Что такое искупление
В широком смысле это слово понимается как исправление виновным лицом совершенного им деяния либо последствий оного. Люди возмещают нанесенный ущерб, корректируют свое поведение, каются в содеянном либо несут ответственность в порядке, установленном законами или обычаями данного социума.
Видео
Протоиерей Олег Стеняев рассказывает об искупительной жертве Иисуса Христа.
Даты премьер
Предпремьерный показ фильма прошёл 29 августа 2007 года на открытии международного кинофестиваля в Венеции. 35-летний Джо Райт оказался самым молодым режиссёром, кто удостоился такой чести[1].
Через неделю, 7 сентября, картина вышла на экраны Великобритании. В течение осени 2007 года фильм также был показан на международных кинофестивалях в Торонто (10 сентября), в Ванкувере (27 сентября)
, в Рио-де-Жанейро (2 октября), в Джакарте (8 декабря) и некоторых других городах. 7 декабря 2007 года картина вышла в ограниченный прокат в США, а 4 января 2008 года состоялась премьера на всей территории страны.
Значение искупительной жертвы
Поскольку первородный грех есть нарушение запрета, установленного самим Богом, то и цена расплаты оказывается бесконечно высокой — такой, которую обычный человек заплатить не в состоянии. Богословы объясняют, что небесный Отец, исполненный любви к людям, решает дать им шанс на спасение.
Богочеловеческая природа Иисуса стала одним из сложнейших вопросов богословия и предметом многочисленных споров между разными ветвями христианства. Существуют различия в понимании того, в чем заключается сущность искупительной жертвы Спасителя. Сам же Христос в Евангелии говорит, что послан «служить и отдать свою жизнь как выкуп за множество жизней».
Католическая церковь понимает это следующим образом:
- Миссия Христа есть оправдание рода людского и принятие вины на себя.
- Возмещение этой вины и оправдание перед Богом-Отцом через крестные муки.
- Все люди есть соучастники греха прародителей.
- Христианское крещение избавляет от указанной вины, но не ее последствий в виде поврежденной человеческой природы.
Данный подход критикуется отцами православной церкви как слишком юридический и сильно завязанный на реалиях Древнего мира. То есть человек как бы выкупается подобно рабу, а Спаситель выступает как посредник между человеком и Богом-Отцом.
Православные богословы говорят об искупительной жертве как акте исцеления и преображения:
- она приносится не только лишь Отцу, а всей божественной Троице;
- страдания на кресте были нужны для восстановления искаженной человеческой природы;
- жертва Иисуса есть проявление любви к людям, а не правосудия.
После воскресения Христа открывается новый этап. Отныне всякий христианин получает возможность спасения через веру и покаяние. Хотя природа человека все еще несет на себе печать первородного греха, каждый верующий может уповать на прощение свыше и обретение вечной жизни.
Значение понятия
Как видно, значение менялось на протяжении человеческой истории. Поначалу оно могло обозначать воздаяние по принципу «око за око», далее обрело более глубокий духовный смысл в монотеистических религиях, а потом уже светское современное толкование.
На протяжении веков значение слова «искупление» менялось следующим образом:
- Расплата согласно нормам обычного права: принцип талиона, кровная месть и другие неписаные законы. Сохранилась как пережиток вплоть до XX века включительно на Кавказе, Балканах (Албания, Черногория) и местами в западном Средиземноморье (Сицилия, Сардиния, Корсика).
- Монотеистическая религиозная трактовка: исправление человеческой природы, поврежденной первородным грехом.
- Морально-этическое понимание в светской этике современного общества и юриспруденции: исправление человеком последствий своих поступков и ответственность за них.
Искупление
Все люди совершают ошибки, но если ты согрешила, то должна
искупить этот грех, совершить искупление…
За тяжкий грех — большое, за маленький — маленькое.
Сочувствие госпоже Месть
Церковь — это место, куда многие богатые и сытые люди ходят, как в супермаркет.
Заплатить денег и купить исполнения желаний или спасение души…
Олег Рой. Искупление
Искупление очищает душу. И тогда покой нисходит на душу.
Рафаэль Сабатини. Хроника капитанаи Блада
Искупление как качество личности – способность избавляться от чего-либо греховного; заслуживать чем-либо прощение.
Один ученик жаловался Учителю, что заболел и ему плохо. — Скажи, а разве в последнее время ты не делал чего-то плохого? — Делал, — смущённо ответил ученик. — Тогда не печалиться тебе надо, а радоваться, — сказал Учитель. — Радоваться? — переспросил ученик. — Это чему же? Тому, что мне больно? Учитель улыбнулся и сказал: — Тому, что жизнь сочла тебя достойным «наказания», ибо она верит, что, хотя и таким своеобразным способом, она может помочь тебе искупить и исправить те твои ошибки и недостатки, которые ты ещё способен замечать за собой. Значит, она не окончательно махнула на тебя рукой, и считает, что всё же у тебя есть шанс искупить свою вину и стать тем, кем ты должен стать. Поэтому-то она и использует все возможные способы, чтобы достучаться до тебя и помочь тебе измениться. Вот почему тебе надо бы радоваться, а не причитать. Но это совсем не означает, что ошибки нужно часто повторять, чтобы больше радоваться, — улыбаясь, сказал Учитель. — А если ей всё же не удастся достучаться до тебя, то она может и стукнуть, чтобы ты наконец-то услышал её.
Во всех духовных традициях признаётся тезис: «Если человек не искупает грех в течение жизни, ему не избежать адовых мук».
В богословии одна из составляющих спасения души, означающая избавление от грехов (молитвами, покаянием, благочестивым поведением, делами милосердия, выдержанными обетами, постами и др.).
Слово «искупление» может использоваться — в зависимости от контекста — в двух случаях: либо как «искупление грехов», т. е. избавление от греха в целях спасения души, обретения духовного блага, либо как «искупление вины», т. е. стремление заслужить чье-либо прощение какими-либо хорошими поступками.
Открываю один секрет. В священных писаниях сказано: «Какой бы смертью человек не умер – от укуса змеи, лихорадки, старости, от увечия или пронзенный мечем, — если в последний миг он произнес имя Всевышнего, ему простятся все грехи. Знайте, тяжкие грехи тяжело искупить, легкие грехи искупить легко. Но произнесшему имя Бога прощаются все прегрешения, и малые, и большие. Грех искупается покаянием, добрым делом, подвижничеством, жертвоприношением. Но никаким деянием или отказом от деятельности нельзя искоренить в сердце тягу к греховному деянию. Но кто исполняет волю Всевышнего, тот не совершает греха, какой бы деятельностью не занимался. Как огонь сжигает дотла сухую траву, так имя Господа, даже произнесенное нечаянно, сжигает дотла все грехи смертного».
Казалось бы, чего проще: сказал одно из имён Бога, и ты навеки прощён, то есть одним словом сразу, оптом искупил все свои грехи. Но всё дело в том, что это слово произнести не сможет тот, кто не верил в Бога. Обман тут сто, тысяча процентов не пройдёт. В момент смерти ум так мечется, что ему в жутком страхе не до манипуляций и плутовства. Ум человека вербально или мысленно будет там, о ком или о чём человек при жизни больше всего думал.
Небесный «компьютер» безошибочно покажет топ -10 мыслей человека. У безбожника в десятке самых востребованных мыслей, конечно, Бога не будет. Деньги, работа, власть, женщины, водка, азартные игры, бизнес, семья – это, естественно, будет. Но если Бога в душе не было, как ни тужься, обмануть небесную таможню не удастся.
Почему священники в окопах говорят солдатам перед атакой: — Помни, ты слуга Бога? Если солдат погибнет, первый вопрос к его душе будет: — Ты кто? Пароль: — Я слуга Бога. Подавляющее число душ забывает всё на свете и говорит: — Я слесарь Сидоров. Я директор завода Иванов.
— Ну, ладно, директор. Сейчас с тобой разберёмся. А кто твой родной отец? — Иванов Иван Иванович. Он тоже был директором. В нашей семье все директора. – Вот здорово, а мы то, наивные, думали, что у всех душ один Отец – Господь Бог. – Ну, а для чего ты жил? Наверное, для того, чтобы карманы набивать да людей облапошивать? – Нет, что вы. Я работал, чтобы выполнить план. – А мы то, дурноватые, думали, что смысл жизни в бескорыстном служении людям, в развитии разума, совершенствовании личности, приближении её по своим качествам личности к Богу. Словом, нет за тобой ни покаяний, ни добрых дел, ни подвижничества, ни милосердия.
Анекдот в тему.
В вагоне поезда Одесса-Москва коммерсант Яша Рабинович познакомился с замужней дамой. Оба едут на один день в Москву, но путь далёкий и утомительный, так что они решают сойти на станции Жмеринка и там в спокойной обстановке переночевать. Утром они оба испытывают угрызения совести. — Не тревожься, — говорит Яша. — В Москве я схожу к раввину и попрошу его назначить мне какое-нибудь наказание в искупление греха. Через день они опять встречаются на вокзале в Москве. — Ну как, Яша, ты был у раввина? — спрашивает дама. — Был. — Назначил он тебе какое-нибудь наказание? — Да. Я должен пожертвовать для религиозной школы два фунта восковых свечей. — И ты это выполнил? — Я пожертвовал целых четыре фунта свечей. — Почему же именно четыре фунта? — Ну, нам же с тобой ещё ехать обратно…
Единственный грех, который невозможно искупить – это грех неблагодарности. Неблагодарность не искупается ничем, поэтому вызывает тяжелые последствия. Поэтому человек в любом случае должен быть благодарным, чтобы ни происходило, чтобы не попасть в это состояние, которое потом очень трудно исправить.
Насреддину досталась некрасивая жена. Однажды вечером он долго смотрел ей в лицо. — С чего это вдруг ты стал меня разглядывать? — спрашивает она. — Сегодня я долго глядел на одну красивую женщину,- ответил Насреддин,- и как ни пытался оторвать от неё взгляд, не мог. Вот я и решил искупить свой грех и смотреть на тебя столько, сколько смотрел на неё.
Исповедуется молодой мужчина священнику. Мужчина: — Я был в лесу со своей девушкой и там поцеловал её. Священник: — И что было дальше? Мужчина: — Она упала и, кажется, лишилась чувств. Священник: — И что вы сделали? Мужчина: -Я побежал в ближайший дом, набрал воды, облил еe, а потом проводил домой. Священник: — Для искупления вины пойди и съешь охапку соломы. Мужчина: -Но почему? Священник: — Потому что ты осeл.
Искупление в библии
В массовой культуре и живописи данная тема хорошо известна благодаря образам Адама и Евы, райского сада, змея-искусителя и плода, сорванного с запретного древа. Эта история видится нерелигиозным людям как мифологический сюжет, однако за ней стоит глубокий смысл, лежащий в основе вероучения всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама. Речь идет о проблеме первородного греха и расплате за него.
История событий
Ветхозаветная книга «Бытие» повествует о том, как Бог создал мир. Вершиной творения стала человеческая пара, чьим домом являлся райский сад Эдем. Адам и Ева обладали свободную волей и правом выбора, будучи сотворенными Богом по его образу и подобию. Они нарушили запрет свыше, вкусив плод с древа познания добра и зла.
Этот эпизод получил множество трактовок и неканонических версий сюжета. Среди сторонников идеи о сотворении мира иногда встречается точка зрения, что данное сказание не следует понимать буквально, оно представляет собой лишь метафору грехопадения человека и отступления от Бога.
Награды и номинации
К настоящему времени фильм «Искупление» имеет 17 наград и ещё 63 номинации, оставшиеся без побед[7].
Определение понятия
Современное общество, находясь в рамках светской этики, оперирует понятиями стыда, совести и исправления, если речь идет о том, что некто обязан искупить свою вину. В ряде случаев ситуация может оказаться и в правовом поле, где в действие вступают уже законы государства.
В рамках светского общества человек может искупать вину так:
- этически — исправляя поведение и совершая новые, положительные поступки;
- юридически — понеся ответственность и наказание согласно закону.
Понимание в современном мире
В наши дни религиозная этика в значительной мере сменилась светской — люди выбирают моральные ориентиры, все меньше берутся в расчет заповеди и тексты писаний. При этом и верующие, и атеисты легко могут руководствоваться одними и теми же нормами, подводя под них разные обоснования. Искупительная проблематика продолжает оставаться актуальной, но обретает новые формы.
Происхождение слова
Данный термин пришел в русскую речь в результате дословного перевода священных текстов — такая же ситуация сложилась и во многих других европейских языках. Если заглянуть в словари, то можно найти первоисточник заимствования. Перевод осуществлялся с греческого языка, в котором употреблялось слово apolitrosis или с латинского — redemptio.
Оба этих понятия буквально означали «выкуп раба, пленника или заключенного» — человека, который не может обрести свободу собственными силами.
Ветхий Завет написан на древнееврейском языке. Здесь употребляется термин «геула», образованный из корня с двумя значениями. Первое переводится как выкуп человека из долгового рабства у хозяина-иноплеменника, когда деньги вносят родственники и единоверцы-евреи.
В учении каббалы термин может пониматься и как преодоление рамок материальной телесной оболочки через обретение мистического опыта. Арабское слово «каффара» возникло из корня, который переводится как сокрытие, покрытие, возмещение или откуп. Этот термин хорошо известен в исламском богословии.
Рецензия на фильм «искупление»
1935 год, Британия, ленивые летние дни, высшее общество скучает. Тринадцатилетняя Бриони Таллис (Сорша Ронан), экзальтированный подросток, ставит собственную пьесу в домашнем театре, ее старшая сестра Сесилия (Кира Найтли) мается от безделья и думает о милом мальчике Робби (Джеймс МакЭвой), сыне экономки. Стук пишущей машинки на саундтреке, книги как соучастники всех важных событий в жизни героев, письмо, посланное по ошибке, и полученное не тем адресатом. Робби и Сесилия, не в силах противиться обоюдному желанию, занимаются сексом в библиотеке, Бриони случайно подглядывает и думает, что Робби – насильник. Позже, когда совершается настоящее преступление, она даже не сомневается в личности преступника. Званый ужин в доме Таллисов заканчивается трагедией: Робби арестован за преступление, которого он не совершал. Когда начинается война, он отправляется в армию. Дальше – красиво и щедро снятые ужасы войны: фантасмагорическое чертово колесо над пляжем, превратившемся в военный лагерь, романтичные калеки, умирающие лошадки. Выросшая Бриони (Ромола Гараи) работает медсестрой, и однажды, поняв, что Робби не был ни в чем виноват, а она своим ложным свидетельством разрушила счастье сестры, решает отправиться к Сесилии просить прощения.
В старости из Бриони получится большая писательница (Ванесса Редгрэйв), которая и объяснит нам, что все это время мы смотрели не туда и видели не то. Редгрэйв, кстати, как-то незаметно оказалась идеальной голливудской старухой: кто бы ни играл ее героиню в молодости, Клер Дэйнс, как в «Вечере» /Evening/ (2007), или, как в «Искуплении», Ромола Гараи, не возникает никаких сомнений, что в старости они превратятся в Ванессу Редгрэйв. Но великая актриса, к сожалению, появляется лишь в конце. До этого фильм последовательно вызывает различной силы эмоции: «Какой чудесный саундтрек!», «Какая худая Кира Найтли!», «Какое красивое платье!», «Как красиво смонтировано!» и «Как хорошо подобраны актеры!»
Нереальности и фальши «Искупления» есть объяснение: во-первых, конечно же, мы вообще не знаем, что такое реальность, она изменчива и непостижима, бла-бла-бла. Во-вторых, Бриони, духовная наследница мальчика из «Шестого чувства» /Sixth Sense, The/ (1999), видит мертвых людей. Как и каждый писатель.
«Искупление» – довольно бережная экранизация одноименного романа Иэна МакЮэна. Главное отличие райтовской версии от оригинала в том, что МакЮэн рассказывал о хорошей писательнице, а у Райта получилась история о плохой. Фильм стал пышным миксом из «Долгой помолвки» /Un long dimanche de fiancailles/ (2004), «Английского пациента» /English Patient, The/ (1996) и, хоть это будет слишком большим комплиментом для Райта, озоновского «Ангела» /Angel/ (2007). В «Ангеле» Озон рассказывал о том, как писательница постепенно превращается в героиню собственных книг, Райт же, похоже, думает, что писательница – это такая не очень умная дама, рассказывающая не очень реалистичные, но очень, очень красивые и полные страсти истории, в которые она сама не верит.
Речь в романе МакЮэна идет о том, может ли человек искупить свою вину, и о том, что писателю это сделать легче, чем кому бы то ни было. Или, наоборот, гораздо сложнее. Иэн МакЮэн пытался понять, «в чем состоит искупление для романиста, если он обладает неограниченной властью над исходом событий, если он – в некотором роде бог».
Джо Райт превратил эти писательские страдания в морализаторскую историю о глупой девочке, межклассовом сексе, Второй мировой войне и красивом зеленом платье.
Ссылки
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Сюжет
Действие фильма начинается в 1935 году. 13-летняя Брайони обладает превосходным воображением и пишет пьесы. Она знает, что сын прислуги Робби влюблён в её старшую сестру Сесилию и та отвечает ему взаимностью. Но, когда её кузина Лола становится жертвой насильника, Брайони уверенно показывает на Робби — её воображение дорисовывает картину насилия.
Робби отправляется в тюрьму, а Сесилия отказывается верить Брайони, в связи с чем между сёстрами возникает страшная вражда. Из тюрьмы Робби отправляют на фронт Второй мировой войны. Сесилия в это время работает медсестрой в госпитале. Робби сражается во Франции, участвует в эвакуации из Дюнкерка.
В конце фильма на экране появляется постаревшая Брайони на презентации своего нового романа «Искупление». Она говорит, что это её последняя книга и скоро она умрёт. Также Брайони сообщает, что это произведение биографическое, только в нём изменены судьбы Робби и её сестры.
