- Кинизм
- Кто такой циничный человек?
- Назовите самые циничные, на ваш взгляд, книги. — @дневники: асоциальная сеть
- Новые тенденции жанровой традиции в русской литературе первой половины хх века (на материале романов а. мариенгофа «циники», «роман без вранья» и в. зазубрина «два мира»)
- О циниках — форум, дискуссии, обсуждение событий и новостей
- Примеры цинизма в жизни
- Примечания
- Современное понимание цинизма
- Ссылки
- Цинизм — викицитатник
- Цинизм – это хорошо или плохо?
- Цинизм в законодательстве
Кинизм
Слово «цинизм» происходит от древнегреческой философии цинизма (циниками называли себя латиняне[10]), которую он воссоздает в упрощенных и грубых формах.
Кинизм, как философская школа, был основан Антисфеном в IV веке до н. э.
Киники стремились к естественности, к избавлению от условностей, и, сверх того, видели добродетель в презрении к условностям, в предельном упрощении жизни, быта, вместе с крайним ограничением своих потребностей, в приверженности к следованию собственной натуре.
Избавление от условностей у киников включало в себя отстраненность от общества (государства, семьи), освобождение от догм религии и культуры, вплоть до представления необразованности, невоспитанности и неграмотности как блага. Одновременно с этим, как благо почитались верность и благодарность.
Этика киников требовала «отучения от зла», то есть разрыва с устоявшимися нравственными нормами.
Многие течения европейской мысли, от стоицизма до экзистенциализма, испытали большое влияние кинизма.
Кто такой циничный человек?
Циники, как только мы поймем, что они собой представляют, смогут рассмотреть другой вид цинизма и провести более глубокий анализ вопроса. Циниками считаются люди, которые бессознательно используют один из защитных механизмов, чтобы справиться со стрессом. Многие профессии со временем связаны с эмоциональным выгоранием, что может привести к появлению этой черты характера.
В данном случае цинизм является результатом выбора человека. Холодный цинизм означает отказ от привычных норм этики; его часто называют цинизмом. Тот, кто обладает этой чертой, работает более эффективно, не увязая в эмоциях. Анестезиологи, например, часто развивают эту черту в силу своей профессии.
Эта черта не всегда связана с конкретной сферой деятельности. Сильные потрясения могут привести к включению защитного механизма в результате жестокого воспитания, психологической травмы или сильно разочаровывающего опыта. Событие, особенно с определенным исходом, порождает отрицание его, а также моральных ценностей в целом.
Цинизм в характере может быть результатом целого ряда факторов:
Назовите самые циничные, на ваш взгляд, книги. — @дневники: асоциальная сеть
Общественные принципы:
— указываем жанр, к которому относится рекомендуемое произведение.
— спойлеры допускаются только в случае соответствующего предупреждения и только в комментах.
— уважаем своих собеседников и друзей по сообществу!
— размещение рекламы, фан-фикшена и других вещей, не относящихся к теме сообщества, запрещена.
— фан-фикшн рекомендуется спрашивать в первую очередь на тематических сайтах или сообщестах.
— запрещено размещение картинок (кроме обложек книг, которые можно размещать под катом), аудио- и видео-материалов, не относящихся к теме сообщества.
— по просьбе участников введены тэги. Не забывайте их использовать!
— продажа книг в сообществе запрещена.
— по всем вопросам обращайтесь к Larisch
Словарь тегов сообщества.
Новые тенденции жанровой традиции в русской литературе первой половины хх века (на материале романов а. мариенгофа «циники», «роман без вранья» и в. зазубрина «два мира»)
БЮЛЛЕТЕНЬ УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
ИСТОРИЮ И ФИЛОЛОГИЮ
В ДК 82,09 82-31 82,081
N. Y. Кочкина
Н ОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ЖАНРОВОЙ ТРАДИЦИИ В ЛИТЕРАТУРНОМ ТВОРЧЕСТВЕ А. МАРИНЕНГОФА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА. РОМАНЫ «ЦИНИКИ», «РОМАН БЕЗ ВРАНЬЯ» И «ДВА МИРА» МАРИНЕНГОФФА)
Как литературное явление ХХ века, циклический роман представляет собой новое развитие жанра романа, в полной мере отражающего социальный, исторический, культурный, литературный процесс посредством уникальных, характерных форм и категорий.
Ключевые слова: жанр, трансформация, новый цикл, синтез, хронотоп.
Основные тенденции изменения жанра во времени должны быть прослежены с помощью общего анализа социокультурных факторов, которые могли послужить предпосылками для изменения.
Какие события происходили в России в двадцатые годы двадцатого века? Каким образом писатели создают стихи, столь прекрасные и поэтически цельные, но совершенно не соотносимые по жанровой структуре, и как эти сольные прецеденты становятся тенденциями?
В первую очередь, обновление традиции связано с тем, что ни одно историческое событие, изменившее судьбу человека, судьбу человечества, не проходит незамеченным в восприятии индивида. В этой связи можно говорить о внешней детерминированности изменений внутренних процессов: любые политические, исторические и культурные трансформации меняют не только восприятие человеком современной действительности, но и саму ментальную сферу, самовосприятие человека, процесс и характер самоидентификации в этом новом, измененном мире.
Даже в тех случаях, когда темой или лейтмотивом не является прямое изображение военных действий (Первая мировая война), жестокого братоубийства (Гражданская война), послевоенного голода или передела власти (Белый и Красный террор), общее состояние тревоги, дисгармонии, мозаичности бытия и неустроенности проходит красной линией не только через судьбы героев. В этих условиях текст приобретает характер своеобразной проекции действительности: врастая в авторский метод организации художественного пространства, эксплицируясь в категориях формальной организации художественного целого, образ реальности проникает в глубины поэтического устройства, постоянно меняя облик повествования, заставляя реципиента «метаться» между этическими полюсами, соединяя реальность в своем сознании на основе субъективного воссоздания мозаики, сложенной из разрозненных, фрагментарных осколков действительности.
В первой четверти ХХ века было много дискуссий о явных возможностях романа, его способности соответствовать новым канонам нелинейного времени, не теряя при этом себя как жанрового единства. Концепции, точки зрения различны. Эту мысль выражают М. Кундера («Искусство романа»), Г. Белл («Франкфуртские лекции»). В своей статье О. Э. Мандельштам пытается доказать, что законы, по которым строится пространство психологического романа, определяемое поступками героя и авторской мотивацией этих поступков, уже не совпадают с законами, по которым существует реальная современная жизнь человека и общества.
Однако к тому времени, когда он определил кризис жанра романа (статья Мандельштама датируется 1922 годом), Д. Лукач в своей «Теории романа» (1914-1915) выдвинул противоположную концепцию, объяснив композицию романа как парадоксальное слияние разнородных и разрозненных элементов в органическое единство, которое отменяется вновь и вновь, уловив тем самым неограниченный потенциал жанра романа именно в конструктивности, столь важной для искусства XX века [2. с. 250].
Противником теории смерти романа является и М. М. Бахтин: «Роман стал главным героем драмы литературного развития нового времени именно потому, что он лучше всего выражает тенденции формирования нового мира, ибо он единственный жанр, рожденный этим новым миром и во всех отношениях примыкающий к нему» [1. С. 112]. Его книга «Теория романа» приходит к аналогичным выводам.
2022. Вып. 4 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ
Б.А. Как говорит Григорий Грицов о новой структурно-композиционной организации романа: «По сути, роман — это борьба между принципами структурности и эпизодичности; победила последняя». Когда части романа читаются вразбивку [3], роман побеждает. P. 132]. «. В конечном счете, роман, не ограниченный никаким объемом, свободный от всякой симметрии, может передать «мораль в движении», как никакая другая форма письма» [3. P. 147].
Словно в подтверждение теории эволюции романа, в 1920-е годы появляется ряд прецедентных текстов, представляющих различные типы жанровых изменений. С одной стороны, существует лирический роман, который сочетает в себе потенциал как изобразительного элемента, присущего эпосу и прозе, так и выразительного элемента, присущего лирике и поэзии. Почти все романы поэта А. Мариенгофа можно отнести к этому жанру: «Циники», «Роман без вранья», «Бритый человек». С другой стороны, есть ряд текстов, занимающих промежуточное положение между циклической единицей (сборник рассказов, новелл, эссе) и собственно эпическим романом, созданных на стыке реалистического и экспрессионистского мировоззрений, сочетающих возможности эпического изображения и экспрессионистского выражения. К ним относятся романы «Два мира» В. Зазубрина, «Россия» П. Романова и «Россия, обагренная кровью» А. Веселого.
Эти изменения в канонической романной форме могут быть вызваны содержанием самого текста. Роман Зазубрина «Два мира» состоит из четырех частей с яркими и выразительными названиями: «Коготок», «Мы — офицеры», «Ласковые пальчики» и «Папа танцует и флиртует». Точное, меткое название несет в себе и эмоциональное, и смысловое ядро, которое проявляется в контексте повествования как присутствие конкретных изобразительно-выразительных художественных средств.
Используя экспрессионизм как эстетическую основу, В. Зазубрин изображает гибель всего человечества в трагических иллюстрациях. В сознании читателя «кровавая мозаика» хронотопа романа «Два мира» создает не линейную смысловую структуру, а многослойное, многомерное художественное полотно. Таким образом, эмоционально и визуально окрашенные части текста, объединенные одним названием, приобретают индивидуальный, «надтекстовый» смысл, отчего повествование представляется скорее сборником рассказов, чем единым романом.
В отличие от классической логики эпического вымысла, современные авторы сочетают в своих произведениях только главные и второстепенные элементы. Часто живые умирают, а мертвые появляются живыми. В романе В. Зазубрина показана «груда мертвецов», «мертвые глаза», и как «у церковной ограды дергались ноги», «красная ярость кипела палящей лавой». Во время всеобщего безумия войны уже не ясно, кто должен жить, а кто умереть. Возникает ощущение, что все в природе и во всем мире превращается в смятый лист, которого коснулся широкий росчерк «кровавого когтя». В этом изуродованном мире дурная слава достается не тем, кто обладает несомненной доблестью, мужеством, честностью или жертвенностью ради нации. В результате он превратился в сломленного, обескураженного и смятенного человека, обезумевшего от осознания всего произошедшего и ложности прежних идеалов. В итоге самым точным, самым правдивым и реальным оказалось сознание главного героя, бредового и больного поручика Барановского.
Как и в других романах Мариенхоффа, оппозиция между «живым» и «мертвым» деформируется подобным образом. «Весна. Было солнечно, и в воздухе витала какая-то глупая радость» [6. P. 217], «мысли в моей голове становились тусклыми и тяжелыми, как жирные свиньи», «волны бились своим холодным стеклянным телом о скалы», «узкое и розовое тело шарфа извивается» в руках Изис Дункан, в то время как главный герой, напротив, теряет свою жизненную силу, свою жизнь: «Золотая пена волос смылась и поседела. Он похож на грязную воду в корыте после стирки» [6. P. 231]. В финале романа автор раскрывает тему исповеди поэта, используя подмену категорий живого и мертвого. После последних строк романа звучит как бы обличение современной действительности с горьким смехом:
Какие поэты знакомы тебе, дядя?
— Пушкина.
— Это, дядя, мертвый. А кого из живых ты знаешь?
Никого нет в живых, сэр. Мы не знаем живых. «Мы знаем только чугунные» [6. с. 236].
» Огурцов похолодел в романе «Циники»». Нежная кожа их лица покрылась мелкими прыщиками. Сыпь редиски вздула их пухлые, словно обиженные, губы. Стрела из молодого лука застряла в колчане» [5. В то же время: «Ольга лежит на спине прямая, блестящая, тяжелая, словно выкованная из серебра» [5. «Губы Ольги изогнулись в улыбке». говорит она на странице 144. Изящная рука, тонкая, как нитка жемчуга, потянулась к тумбочке»[5. С. 144].
Тем не менее, «Роман без вранья» размывает классическую романную форму в иной манере, чем «Два мира». Будучи по происхождению поэтом, Мариенгоф строит свое повествование на основе лирической сюжетной структуры. Характерной особенностью текста является то, что главы в нем не названы, а пронумерованы в хронологическом порядке. В романе много частей, но особенность в том, что каждая новая часть начинается полностью в том месте, времени, сюжете и плане, где закончилась предыдущая. По своей фрагментарности роман больше похож на хронику, записки, мемуары (которые так же фрагментарны, прерывисты). Однако в своей фрагментарности он так же органичен. Именно финал романа значительно усиливает ощущение мозаичности. С каждой главой он становится все более лаконичным и все больше напоминает мысли, рассуждения и выводы человека, который жил. Примером тому может служить глава № 65), которая выглядит следующим образом:
«В приемной тюрьмы одной женщине сказали, что ее муж умер.
Она плакала. Она подошла к часовому, и он сказал:
— Гражданин, выходи из ворот» [6. p. 236].
По ходу романа главный герой все меньше занимает центральное место в сюжете, и читателю все чаще приходится догадываться о том, что происходит на самом деле или что чувствует герой-повествователь-автор. Именно лирическое начало позволяет создать органичный образ рассказчика, которого (как и во всех поэтических текстах) мы не можем полностью отождествить с автором, но и не отделяем от него, благодаря изначальной установке на «интимность» повествования и личностному отношению рассказчика.
Без вранья» часто прерывается лирическими вставками, которые становятся своеобразным таинством посвящения в прозаические обстоятельства написания известных всему миру строк, фраз, стихов, поэм. Так, например, приняв горячую ванну и вынужденный отстаивать свою, несомненно, самую опрятную квартиру, Есенин записывает в дневнике следующие строки:
В колокольне тихо мерцают звезды.
Что лист, то свеча на заре,
Я не пускаю никого в комнату наверху,
Он не будет открыт ни для кого [6. С. 159].
.или литературные частушки С. Есенина, которые он распевает на коленях у Каменского:
Пока я сидела на песке возле высокого моста,
Лучшей поэмы, чем поэма Александра Блока, найти невозможно.
Ох, батюшки, ох-ох-ох,
Он — поэт Мариенгоф.
Я много ел и пил,
Он ходил без трусов [6. С. 189].
Именно обилие лирических фрагментов не только вносит в стихию текста определенное настроение, становится авторским модусом восприятия героев и событий, но и формально делает новый роман органичным целым, а не просто сборником рассказов, сборником повестей и сочетанием глав. Нет ничего более лаконичного, чем его диффузный, поэтически новый жанр: циклический роман.
2022. Вып. 4 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ
Пространственно-временная организация изучаемых романов многомерна и неоднородна. Несмотря на кажущуюся формальную линейность времени в тексте романов (который, кстати, намеренно и систематически датируется), мы обнаруживаем практическую синхронизацию событий. И в рамках иронического повествования неизмеримые события выстраиваются в линию: бессонница главного героя и большевистская битва на три фронта, объяснение главного героя и взятие Казани (циничными) чехословаками.
Роман «Циники» охватывает десять лет (1918-1928). С другой стороны, каждая глава представляет собой год и фрагментируется на 30, 36, а в некоторых случаях 49 «локальных хронотопов» на фоне одного, заданного судьбой главного героя, художественного пространства романа. Роман можно разделить на несколько тесно взаимосвязанных и постоянно меняющихся планов: личностно-исторический, в котором представлена история взаимоотношений Владимира и Ольги; конкретно-исторический, в котором есть четкие даты и отнесенные к ним события между 1918 и 1928 годами; общеисторический — как оценка этого насыщенного событиями периода всей русской истории; и бытовой, который определяется не сюжетной линией и не решениями Совнаркома, а естественным ходом жизни, общечеловеческими ценностями и непреложными истинами.
» Два мира» не отличается от других тем, что постоянная смена планов является нормой. Трагический пафос книге придает конфликт личного и бытового плана, представленный судьбами беспомощной учительницы, над которой издевались солдаты; и поручика Барановского, глубоко разочаровавшегося в идеалах, за которые ему приходится бороться; трехлетнего Петра, который не понимает, что папа не дразнится — папу повесили; сын и отец, которые встречаются по разные стороны правды; и многие другие персонажи романа, связанные с конкретно-историческим планом (война «двух миров» — старого и нового, политическая борьба за власть и лидерство белогвардейцев и красноармейцев).
Новая жанровая модификация дает «право на жизнь» сразу нескольким персонажам, которых можно считать главными героями в рамках данного фрагмента текста. Таким образом, появляется возможность сосуществования нескольких хитро переплетенных историй в едином сюжетообразующем пространстве.
Так, в «Романе без вранья» Сергей Есенин, поэт и близкий друг автора, воспринимается как главный герой, человек, для которого написана книга. Тем не менее, когда лирический герой упоминает, что Никритина, героиня, скоро станет его женой, маленький нарисованный образ постепенно становится более значимым в глазах читателя. В самом деле, по мере того как разворачивается каждый новый эпизод развития этой эпической истории любви, кажется, что он — самый интимный, самый личный, а значит, самый важный из всех!
Следует отметить, что есть персонаж, роль которого наиболее заметна с начала и почти до конца «Двух миров». Однако является ли он однозначно главным героем? Скорее, линия Барановского
Это одна из сюжетных линий, одна из важнейших тем (осознание страшной истины: бессмысленное, напрасное, отвратительное кровопролитие). Тем не менее, в контексте нарочито экспрессивной окраски всего романа каждый отдельный фрагмент так значителен, а художественное полотно так широко и многогранно, потому что в каждом эпизоде главный герой попадает в беду. Любой, кого убивают или мучают, квалифицируется как любой, кого убивают и/или мучают.
Сюжетные линии в «Циниках» также неоднородны. Сосредоточившись на одном персонаже-повествователе, Владимире, художественное пространство книги расширяется, включая параллельную сюжетную линию. Не похоже, что А. Марийонгоф пытался изобразить протагониста, который был бы близок, созвучен или сопереживал читателю. В данном случае протагонистов нельзя рассматривать ни положительно, ни отрицательно, поскольку автор, предотвратив все возможные оценки, уже дал им самое точное и красноречивое определение: «циники». Таким образом, возможность одновременного взаимодействия нескольких главных героев лишь доказывает, что это собирательный образ, такой же неоднородный, как и сам роман, представляющий «героев своего времени». Безусловно, через призму Владимира мы можем увидеть кризисную ситуацию в стране, а также отношения между Ольгой и Сергеем. Жизнь Владимира шла параллельно жизни Сергея до появления Ольги, но любовная история обеспечивает временное пересечение их судеб, которые пока не пересекаются. Однако как только Сергей втягивается в революционную деятельность, он исчезает.
Согласно романным образцам, возникновение новой, циклической, диффузной романной формы происходит, с одной стороны, перед лирическим романом, с другой стороны
Аналогичным образом, экспрессионистские тенденции в русской прозе, повлиявшие на стиль повествования романа В. Зазубрина «Два мира» («Два романса»). Действие романа Зазубрина под названием «Два мира» происходит в XVI веке.
В ХХ веке роман претерпел процесс серьезной трансформации, и теория о смерти романа остается спорной, но сторонники находят все меньше аргументов, подтверждающих их утверждение. В этом жанре, который менялся и развивался на протяжении нескольких веков, наступил качественно новый этап. Роман может наиболее точно выполнять свою главную задачу, когда он принимает такую форму — отражает современную действительность глазами автора.
Будучи верным спутником человека, роман оригинально и гармонично моделирует новую, еще недостижимую реальность. В этой связи символом гипотезы о формировании новых, версионных авторских моделей романа станет фраза А. Мариенгофа из романа «Без лжи»: «Литература всегда убеждает смотреть на жизнь хотя бы одним глазом». И вот мы посмотрели» [6. С. 192].
РЕФЕРЕНЦИЯ
Время и хронотоп в романе // Очерки исторической поэтики. Эстетика словотворчества. М., 1997. 128 с.
Русский роман ХХ века: Интертекстуальность как конструктивный принцип // Русская литература в контексте восточнославянской культуры: Материалы международной интернет-конференции. Изд-во Томск. ун-та, 2007. С. 248-263.
3. Грифцов Б. А. Теория романа. Работники просвещения, 1927. 152 с.
4) Зазубрин В.Я. Два мира. М.: Военное издательство Министерства обороны СССР, 1968. 192 с.
5. Мариенгоф А. Б. Циники. Группа Азбука-Классика Издательство, 2022. 256 с.
6. Мариенгоф А. Б. Роман без вранья. Москва: Эксмо, 2009. 192 с.
Поступило 07.09.10
N. Ю. Кочкина
Новые тенденции жанровой традиции в русской литературе первой половины 20 века (на основе романов А. Мариенгофа «Циники», «Роман без вранья» и «Два мира» В. Зазубрина)
В данной статье рассматривается трансформация романа как литературного явления в 20 веке: это качественно новый этап в развитии романа, который полностью отражает общественный, исторический, культурный, литературный процесс в конкретных, характерных формах и категориях.
Ключевые слова: жанр, преобразование, новый цикл, синтез, хронотоп.
Кочкина Наталья Юрьевна, магистрант
Южно-Уральский государственный университет 454080, Россия, Челябинск, пр. Ленина, 76. E-mail: Taly23@mail.ru
Кочкина Н.Ю., к.ф.н., студентка
Южно-Уральский государственный университет
454080, Россия, Челябинск, проспект Ленина, 76
Электронная почта: Taly23@mail.ru
О циниках — форум, дискуссии, обсуждение событий и новостей
Ну, причем здесь Пушкин и Шекспир? Мы же не о высокой Поэзии рассуждаем.
Вежливость и порядочность – не антонимы. Раневская не об этом высказалась. Уже ответила Вам ранее. А Вы – снова-здорово!)
Что касается некоторых людей, которые молчат. Галич очень хорошо сказал:
Мы давно называемся взрослыми
И не платим мальчишеству дань,
И за кладом на сказочном острове
Не стремимся мы в дальнюю даль.
Ни в пустыню, ни к полюсу холода,
Ни на катере …к этакой матери.
Но поскольку молчание — золото,
То и мы, безусловно, старатели.
Промолчи — попадешь в богачи!
Промолчи, промолчи, промолчи!
И не веря ни сердцу, ни разуму,
Для надежности спрятав глаза,
Сколько раз мы молчали по-разному,
Но не против, конечно, а за!
Где теперь крикуны и печальники?
Отшумели и сгинули смолоду…
А молчальники вышли в начальники,
Потому что молчание — золото.
Промолчи — попадешь в первачи!
Промолчи, промолчи, промолчи!
И теперь, когда стали мы первыми,
Нас заела речей маята,
И под всеми словесными перлами
Проступает пятном немота.
Пусть другие кричат от отчаянья,
От обиды, от боли, от голода!
Мы-то знаем — доходней молчание,
Потому что молчание — золото!
Вот так просто попасть в богачи,
Вот так просто попасть в первачи,
Вот так просто попасть в — палачи:
Промолчи, промолчи, промолчи!..
Так что меньше пафоса, господа 😉
Примеры цинизма в жизни
Цинизм — распространенное явление, примеры которого можно найти в любое время. Он включает в себя демонстрацию доминирующего поведения, отрицание чужих идеалов на публике и негативное отношение к общечеловеческим ценностям.
Чтобы создать своих персонажей, драматурги и писатели используют цинизм отношений. Среди фигур, демонстрирующих такое поведение, — Малыш Карлсон, известный друг Малыша. Его наглое и циничное использование мальчика на протяжении всей книги бросается в глаза. Он эгоцентричен и, похоже, придерживается потребительских взглядов.
I. В романе Тургенева «Отцы и сыновья» есть еще один закоренелый циник — Базаров. Он был небезупречен из-за чувства одиночества и потери. Цинизм присутствовал как в его словах, так и в его мыслях. Кроме того, его личность была привлекательной для сторонних наблюдателей, но его эгоцентризм и небрежность иногда были глупыми.
В литературе циничные персонажи встречаются часто. Среди многих известных и любимых персонажей — Остап Бендер из «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова. Он даже не скрывал своего цинизма и жадности. Помимо характера «великого комбинатора», он обладал острым изворотливым умом, проницательностью, находчивостью и своеобразным чувством юмора.
Многие считают, что Шерлок Холмс отличался холодным цинизмом. Дьявольски умный и хитрый сыщик не скрывал своего презрения к окружающим. Для него разгадывание загадок, основанных на совершенных преступлениях, было лишь источником развлечения. Есть даже исследователи, которые считают его психопатом.
Возможно, что этот вымышленный персонаж был вдохновлен создателями одноименного телесериала «Доктор Хаус». Наш «герой» того времени, блестящий и высокоумный врач, спасает жизни безнадежных пациентов, выясняя причину их болезней. Как и Холмс, он воспринимает людей лишь как средство отвлечься и избежать скуки.
Примечания
- ↑Цинизм — Словарь русского языка Ушаковой
- ↑Цинизм — Малый академический словарь
- ↑Цинизм — Современный словарь русского языка Ефремовой
- ↑Цинизм (недоступная ссылка) — Романова Н. Н., Филиппов А. V. Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология, 2022
- ↑Цинизм — Энциклопедия социологии, 2009
- ↑Цинизм — статья из Политология: словарь-справочник, 2022
- ↑Цинизм (недоступная ссылка) — Анцупов А. Ю., Шипилов А. И. Словарь конфликтов, 2009
- ↑ ↑ 12Цинизм «нетленного» обществаЛ. D. Бюллетень общественного мнения Гудкова: Данные. Анализ. Обсуждения. 2005. № 2 (76). С. 43-62
- ↑ 123Возрождение «советского человека». Гудков Л. Д. // Одиссей: человек в истории. 2007.
- ↑ 12B. A. Канке. Философия: учебник. Глава «Эллинистическая философия»
- ↑ О цинизме молодежи по Б. Расселу (1929)
- ↑ Возвышенный объект идеологии. Глава «Цинизм как идеология». С. Жижек (1989) // М., Художественный журнал, 1999, 238 с., с. 18-19
- ↑ Abraham Maslow, Motivation and Personality // N.Y.. Harper & Row, 1970; Санкт-Петербург: Евразия, 1999. глава «Теория человеческой мотивации»
- ↑ Хулиганство. Комментарий к статье 213Archived November 9, 2022, at Wayback Machine — A. V. Бриллиантов. КОММЕНТАРИЙ к гражданскому законодательству Российской Федерации, 2022
- ↑ Постановление Пленума Верховного Суда № 1 от 24 марта 2005 года. «О судебной практике по уголовным делам о хулиганстве»
- ↑ Статья 296 Хулиганство — Кармазин Ю.А., Стрельцов Е.Л. и др. уголовное право в украине. КОММЕНТ. (2001)
Современное понимание цинизма
В девятнадцатом веке цинизм был преобразован в совершенно иную концепцию, основанную на его выраженных негативных аспектах. Новое понимание цинизма — это точка зрения или поведение, которое ставит под сомнение этические и социальные ценности и мотивы, стоящие за поступками других людей.
По словам Бертрана Рассела, «циники не только не способны верить в то, что им говорят, но и не способны вообще верить во что-либо»[11].
Цинизм массового производства отражает разочарование в социальных механизмах и власти, а также ожидание утопических, идеализированных результатов. Неудовлетворенность, разочарование и недоверие к организациям, властям и другим аспектам социализации могут привести к цинизму, а также могут быть результатом негативного опыта.
В то же время цинизм не является формой критики; он не может выступать в качестве оружия против власти, поскольку в современных обществах, демократических или тоталитарных, доминирующая идеология не предполагает действительно буквального отношения к себе; циничная дистанция и ирония являются частью принятых правил игры[12].
Массовый цинизм представляется реакцией на резкие социальные изменения, на их негативные последствия и на разочарование в новых идеалах, на пропасть между потенциалом и реальностью идеалов. Как механизм адаптации к социальным требованиям, цинизм помогает справиться с несовместимостью жизни.
Человек, использующий негативизм, в данном случае имеет в виду не текущее положение дел и его недостатки, а возможность еще более совершенных социальных отношений или отрицание важности прежних целей. Кроме того, в зависимости от того, какая сфера общества переживает кардинальные изменения и нагружена новыми ценностями, содержание, конкретная направленность социального цинизма различна[9].
В результате идеологизации цинизм может превратиться в реакцию на вопиющую ложь, разрыв между официальной доктриной и реальностью, поэтому негативизм может распространяться и на мораль, идеалы и ценности в целом[13].
В России его можно рассматривать как реакцию на утопические иллюзии и идеологические утопии, выражающиеся в изменении властных отношений, а также как отказ от правовых, ненасильственных и оскорбительных форм коллективного существования. Российский цинизм как реакция на несоответствие между надеждами на государство и неудовлетворенностью результатами его деятельности характеризуется: нигилистическими оценками действий власти и государственных институтов, влиятельных групп в обществе; упреждающей враждебностью к любым авторитетным фигурам; неверием в добрые побуждения людей вообще, негативным отношением к массовому энтузиазму в общественно-политической сфере.
Ссылки
Каждый раз, когда страница изменяется в Википедии, она также обновляется в Вики 2. В большинстве случаев это происходит почти мгновенно, иногда даже в течение часа.
Цинизм — викицитатник
Цинизм — это единственная форма, в которой вульгарные души соприкасаются с тем, что называется искренностью; и высший человек должен навострять уши при каждом более крупном и более тонком проявлении цинизма и поздравлять себя каждый раз, когда бесстыдный насмешник или ученый сатир говорит прямо перед ним. Бывают даже случаи, когда к отвращению добавляется очарование: а именно, когда с таким козлом и обезьяной по прихоти природы соединяется гений, как в аббате Галиани, самом глубоком, самом проницательном и, возможно, самом грязном из людей своего века; он был намного глубже Вольтера, а также намного молчаливее его». [2]:262
Цинизм – это хорошо или плохо?
В целом, описанное поведение вызывает только негативную реакцию и должно быть отнесено к категории греха, но многие задаются вопросом: Цинизм — это хорошо или плохо? Это связано с явлением, которое называется здоровым цинизмом. Пример, подобный этому, может вдохновить других в жизни.
Положительные особенности цинизма
Отрицательные черты :
- Трудности в общении;
- Грубость, грубость, хамство;
- Вынужденное одиночество (избегание циничных людей);
- Трудности в получении эмоционального удовольствия;
- Провокационное защитное поведение.
Определение цинизма в этике несколько иное. В наше время оно означает пренебрежение человеческими ценностями только в переносном смысле. Изначально цинизм был философским учением древности, направленным на демонстрацию человеческих эмоций на публике.
На протяжении истории это понятие развивалось и приобрело то значение, которое мы видим сегодня. Это сложная тема, которая потребовала бы целой статьи, поэтому мы не будем углубляться в нее здесь. Давайте ограничимся общими словами. Цинизм в этике — это крайняя степень цинизма, и эти два понятия тождественны.
Социальный цинизм обычно делится на два типа: профессиональный и бытовой. Их происхождение было описано выше, и они разные. Профессиональный цинизм может оставаться только в рамках своей деятельности, тогда как бытовой цинизм сопровождает любое действие в жизни.
В целом рассматривать это явление сложно, так как его степень варьируется. Здоровый цинизм, в небольших дозах, улучшает качество жизни — он укрепляет нервную систему, снижает восприимчивость к стрессам и помогает сохранять спокойствие в стрессовых ситуациях.
Люди, обладающие цинизмом, могут добиться больших успехов в карьере, но становятся настоящими проблемами для тех, с кем они встречаются наедине. Поэтому циник всегда стоит перед выбором — будет ли он отстаивать принципиальную точку зрения или разделит свое одиночество.
Цинизм в законодательстве
Цинизм может рассматриваться как квалифицирующий признак преступления.
Так, в УК РСФСР 1960 годахулиганство (статья 206) могло быть признано как злостное и повлечь более тяжёлое наказание, если действия отличались по своему содержанию «исключительным цинизмом».
Законодательные акты и уголовный кодекс не определяют идею «исключительного цинизма». Оно не рассматривалось в статье о хулиганстве Уголовного кодекса Российской Федерации 1996 года,[14] но считается фактором хулиганства в Уголовном кодексе Украины и Уголовном кодексе Беларуси.
» Исключительный цинизм» можно определить, например, как издевательство над больными, пожилыми людьми, проявление бесстыдства и грубой непристойности, осквернение обычаев и традиций и другое демонстративное пренебрежение к общепринятым моральным нормам и основным нравственным ценностям общества[15][16].
