Что такое мотивация: определение, виды, характеристики, способы мотивировать себя | Calltouch.Блог

­­

Мотивы, их виды и функции.

В современном понимании мотивы — это все, что составляет так называемые внутренние силы поведения, что актуализирует деятельность человека. Деятельность всякую: внешнее поведение, внутренние психические процессы. Под мотивами понимается все, что приводит в движение, активизирует процессы деятельности.

По А.Н. Леонтьеву

, в ходе поисковой деятельности обычно происходит встреча потребности с ее предметом.

В момент встречи потребности с предметом происходит опредмечивание потребности. Это очень важное событие. Оно важно тем, что в акте опредмечивания рождается мотив. Мотив и определяется как предмет потребности.

Если посмотреть на то же событие со стороны потребности, то можно. сказать, что через опредмечивание потребность получает свою конкретизацию. В связи с этим мотив определяется еще иначе — как опредмеченная потребность.

Мотив

— это то объективное, что побуждает и направляет деятельность, отвечая той или другой потребности, конкретизируя потребность или удовлетворяя потребность.

Т.е. основная функция мотивов состоит в том, чтобы побуждать и направлять деятельность.

Вслед за опредмечиванием потребности и появлением мотива резко меняется тип поведения, если до этого момента поведение было ненаправленным, поисковым, то теперь оно приобретает «вектор», или направленность. Оно направляется на предмет или от него — если мотив отрицательно валентен.

Множество действий, которые. собираются вокруг одного предмета — типичный признак мотива. Так согласно еще одному определению, мотив — это то, ради чего совершается действие. «Ради» чего-то человек, как правило, совершает много разных действий. И вот эта совокупность действий, которые связываются одним мотивом, и называется деятельностью, а конкретнее особенной деятельностью или особым видом деятельности.

Одна деятельность, действия каждого конкретного субъекта могут побуждаться сразу несколькими мотивами. Полимотивированность человеческих действий — типичное явление. Леонтьев считал, что любая деятельность полимотивирована и можно выделить главный (ведущий) мотив и мотивы стимула (второстепенные).

По своей роли, или функции, не все мотивы «сходящиеся» на одну деятельность, равнозначны. Как правило, один из них главный, другой — второстепенный. Главный мотив называется ведущим мотивом, второстепенные — мотивами-стимулами: они не столько запускают, сколько дополнительно стимулируют данную деятельность.

Перейдем к проблеме соотношений мотивов и сознания. Мотивы не всегда осознаются, поэтому выделяют два класса мотивов: те, которые осознаются, и те, которые не осознаются.

Примерами мотивов первого класса могут служить большие жизненные цели, которые направляют деятельность человека в течение длительных периодов его жизни. Это мотивы-цели. Существование таких мотивов характерно для зрелых личностей.

Неосознаваемые мотивы проявляются в сознании в другой форме. Таких форм, по крайней мере, две. Это эмоции и личностные смыслы.

Эмоции возникают лишь по поводу таких событий или результатов действий, которые связаны с мотивами. Если человека что-то волнует, значит, это что-то затрагивает его мотивы.

Рассмотрим теперь связи мотивов и личности. Известно, что мотивы человека образуют иерархическую систему. Обычно иерархические отношения мотивов не осознаются в полной мере. Они проясняются в ситуации конфликта мотивов.

Новые мотивы образуются в ходе деятельности. В теории деятельности описан механизм образования новых мотивов, которые получили название механизма сдвига мотива на цель.

Суть этого механизма состоит в том, что цель, ранее побуждаемая к ее осуществлению каким-то мотивом, со временем приобретает самостоятельную побудительную силу, т.е. сама становится мотивом. Важно подчеркнуть, что превращение цели в мотив может произойти только, если накапливаются положительные эмоции.

Функции мотивов:

1. побудительная (к деятельности)

мотив порождает определенную активность человека;

2. направляющая (мотив направляет на себя деятельность), т.е. мотив ориентирует деятельность и поведение человека относительно цели;

3. целепорождающая (мотив порождает действие направленное на удовлетворение потребности. Цели составляют основу действий);

4. смыслообразующая (мотив придает действиям значительность, важность). То, что мы делаем, приобретает для нас личностный смысл, т.е. переживание повышенной субъективной значимости предмета или события, связанных с мотивом.

5. стимулирующая, т.е. отражая напряжение потребности мотива активизирует протекание поведение деятельности человека;

6. регулятивная, т.е. мотив определяет процесс планирования действий и организует соответствующий контроль за достижением результата;

7. объяснительная, это сознательно формулируемая личностью причина его поведения, т.е. мотив выступает обоснованием действий или поступков человека.

Виды мотивов:

I. по содержанию: 1.биологические; 2.социальные; 3.духовные.

II. по степени осознаваемости: 1.осознаваемые; 2.неосознаваемые. Леонтьев говорил, что мотивы часто не осознаются. Он выделял понятие `мотивировка` для обозначения сознательного оправдания, которое дает человек, говоря о том, ради чего он что-то делает.

III. по степени истинности:

1.реальнодействующие (истинные), которые не осознаются;

2. мнимые (ложные), здесь имеется ввиду мотивировка.

IV. по степени важности:

1.ведущие (наиболее важные, первостепенные);

2.второстепенные, мотивы-стимулы (которые дополнительно стимулируют данную деятельность)

V. мотивы могут быть актуальными и потенциальными. Актуальным мотив делает развитие обстоятельств, под которыми понимается совокупность объективных и субъективных условий. Мотивы могут быть осознаны.

Божович, используя критерии нравственности и направленности и установок личности, выделяла мотивы: личностно-общественные, эгоистические, общественно-значимые.

ВВП. Глава 10. Базовые мотивы
Книга «Введение в психологию». Авторы — Р.Л. Аткинсон, Р.С. Аткинсон, Э.Е. Смит, Д.Дж. Бем, С. Нолен-Хоэксема. Под общей редакцией В.П. Зинченко. 15-е международное издание, Санкт-Петербург, Прайм-Еврознак, 2007.
Мотивация
Вы ведете машину по автостраде, пытаясь успеть на важное для вас интервью по приему на работу. Сегодня утром вы встали позднее, чем было нужно, поэтому вам пришлось отказаться от завтрака, а теперь вас мучает голод. Кажется, будто на каждом рекламном щите, мимо которого вы проезжаете, рекламируется еда — аппетитный омлет, сочные гамбургеры, прохладный фруктовый сок. В животе урчит, вы пытаетесь не обращать на это внимания, то вам это не удается. С каждым километром ощущение голода усиливается. Вы чуть не врезаетесь в едущую впереди машину, заглядевшись на рекламу пиццы. Короче, вы охвачены мотивационным состоянием, известным под названием голода.
Мотивация — это состояние, активизирующее и направляющее наше поведение.
Подкрепление и побуждающая мотивация
Как правило, мотив направляет поведение на определенный побудитель, который вызывает удовольствие или облегчает неприятное состояние: еда, питье, секс и т. д. Другими словами, побуждающая мотивация аффективна и является продуктом удовольствия или неудовольствия. Когда-то психологи считали, что почти всякое ощущение, помимо интенсивности и других своих сенсорных качеств, имеет некоторую степень приятности или неприятности.
Гомеостаз и потребности
Наша жизнь зависит от сохранения постоянства определенных вещей. Если бы температура вашего мозга изменилась более чем на несколько градусов, вы бы быстро потеряли сознание. Если бы количество воды в вашем организме увеличилось или уменьшилось более чем на несколько процентов, ваш мозг и тело не смогли бы работать и вы могли бы умереть! Люди и животные ходят по тонкой проволоке баланса между физиологическими крайностями.
Голод
Регуляция чувства голода включает многие из тех же гомеостатических понятий, что и жажда, но еда гораздо сложнее питья. Когда у нас жажда, нам в общем нужна только вода, и наша жажда направлена на все, что может ее предоставить. Но съедобных вещей существует масса. Чтобы быть здоровыми, нам нужно употребить массу всего разного (белки, углеводы, жиры, минеральные вещества). Нам нужно соблюдать правильный баланс видов еды, в которых всё это содержится. Эволюция дала нашему мозгу способы отбора нужной пищи (и избегания того, чем можно отравиться). Среди этих способов — основные вкусовые предпочтения, с которыми мы рождаемся. К другим способам относятся механизмы усвоения предпочтений к определенным видам еды и отвращения к другим.
Пол (гендерная) принадлежность и сексуальность
Так же как голод и жажда, сексуальное желание является очень мощным мотивом. Однако между сексуальным мотивом и мотивами, связанными с температурой тела, жаждой и голодом, существуют важные различия. Секс является социальным мотивом: он, как правило, предполагает участие другого человека, тогда как мотивы выживания касаются только биологической особи. Кроме того, такие мотивы, как голод и жажда, обусловлены нуждами органических тканей, тогда как секс не связан с нехваткой чего-либо внутри, что нуждалось бы в регулировании и возмещении для выживания организма. Значит, социальные мотивы не поддаются анализу с точки зрения процессов гомеостаза.
Импринтинг
Некоторые мотивационные проявления инстинктивно направляются к своим побуждающим предметам. В психологии у понятия инстинкта, означающего врожденную предрасположенность вести себя определенным образом, была долгая и противоречивая история. В XIX и начале XX века психологи составляли списки инстинктов (согласно одному известному ученому, их было 18) для объяснения поведения человека (McDougall, 1908).
Сексуальная ориентация не является врожденной
Предлагается альтернативная интерпретация биологических фактов — теория сексуальной ориентации «экзотическое становится эротическим» (ЭСЭ) (Bern, 1996).
Сексуальная ориентация: исследования показывают, что такими рождаются, а не становятся
На протяжении многих лет большинство психологов считали, что гомосексуализм является результатом неправильного воспитания, вызванного патологическими отношениями между ребенком и родителем, или обусловлен нетипичным сексуальным опытом. Однако научные исследования не подтвердили это мнение (см., например: Bell, Weinberg & Hammersmith, 1981). Родители людей с гомосексуальной ориентацией ничем особым не отличались от тех, чьи дети были гетеросексуальны (а если отличия и обнаруживались, оставалось неясным направление причинно-следственной связи)
ВВП. Глава 11. Эмоции
К основным чувствам, которые мы переживаем помимо голода и секса, относятся также эмоции, например удовольствие и гнев. Эмоции тесно связаны с мотивами. Эмоции могут активировать и направлять поведение так же, как и органические мотивы. Эмоции сопровождают мотивированное поведение: секс, например, — это не только мощный мотив, но и потенциальный источник удовольствия. Несмотря на сходство мотивов и эмоций; их следует различать.

Мотивы заботы
материал http://www.psychologos.ru/articles/view/motivy_za…
Каждый заботиться только о себе?
Есть интересное мнение, что сколько бы ни говорили о заботе о других, в конечном счете каждый заботится о себе. Насколько это верно?
Позитивные и негативные мотивы заботы
Мотивы заботы могут быть как позитивными — любовь, благодарность, уважение, так и негативными: страхи.
Забота, основанная на страхе (никуда от меня не уходи — вдруг что случится!!) — плохая забота, в малой степени забота, забота «в кавычках», потому что ограничивает свободу того, о ком так заботятся. Чаще оказыввается заботой о себе, а не о том, о ком вроде бы заботимся.
Примеры заботы с позитивной мотивацией
• Обеспечить безопасность при максимальном сохранении свободы: иди конечно, только не забудь телефон, чтобы позвонить — это забота.
• Или например предупредить, чтобы в ближайше время не выкладывали на сайте информацию, потому как может пропасть — это забота :).

Низкие и высокие, благородные мотивы
материал http://www.psychologos.ru/articles/view/nizkie_i_…
Среди мотивов различают низкие и благородные, высокие мотивы.
К низким относят все связанное направленностью на себя за счет других, к высоким — связанное с направленностью на помощь другим за свой счет.
Зависть, жадность, ненависть — низкие мотивы… Готовность к самопожертвованию, альтруизм — не просто высокие, а возвышенные мотивы на уровне духовности.
Так, низкие мотивы — направленные на удовлетворение сегодняшних потребностей человека за счет его дальних интересов, высокие — забота о перспективных интересах человека и готовность ради этого потерпеть без сегодняшнего комфорта.
Обжорство — низкий мотив. Желание учиться, когда хочется побегать, и готовность заниматься спортом в возрасте, когда уже очень хочется посидеть на диване — высокие мотивы.
Что скрывается за возвышенными мотивами?
Эгоизм в современной культуре считается естестенным, но не самым красивым человеческим проявлением, поэтому многие реально эгоистические поступки и проявления люди любят преподносить как вовсе не эгоистичные, а проявляющие их возвышенные чувства и мотивы. В первую очередь это касается любви. Любовь эгоистична не всегда, но в массовых своих вариантах за любовью стоят в первую очередь эгоистичные побуждения.
Виды и формы мотивов
Формы мотивов
МАТЕРИАЛ http://www.psychologos.ru/articles/view/vidy_i_fo…
Мотив выступает иногда как отношение, чувство и потребностное состояние, иногда — как внешний привлекательный предмет.
«Почему звонишь? — Соскучилась» — Здесь мотив представлен как потребностное состояние.
Если мотивом преступления была ненависть, мотив представлен чувством-отношением.
«Красивая девушка — хочу. Шикарная машина — угнал. Мотив преступления — деньги…» — В этих случаях мотив выступает как внешний привлекательный предмет.
Виды мотивов
Мотивы могут быть явные и скрытые, проактивные и реактивные, смыслообразующие и мотивы-стимулы, низкие и благородные.
• Мотив акции и мотив реакции
Когда поведение не только побуждается, но и определяется обстоятельствами, говорится о реактивном поведении и мотивах реакции. Если человек рассматривает обстоятельства, но делает свой свободный выбор, его побуждение является проактивным, мотивом акции.
• Низкие и высокие, благородные мотивы
К низким мотивам относят все связанное направленностью на себя за счет других, к высоким — связанное с направленностью на помощь другим за свой счет.
• Явные и скрытые мотивы
У человека может быть одновременно несколько мотивов, причем для себя и для окружающих чаще выставляются красивые, благородные мотивы. Скрытые мотивы при этом могут иметь совсем другой характер.
• Смыслообразующие мотивы и мотивы-стимулы
Не путайте стимулы и смыслообразующие мотивы. Если вы рядом с мотивом «позаботиться о маме» обнаружили стимул «мне лично от этого будет приятно», то вы, конечно, внимательны, но стимул от этого остается только стимулом, а мотив — мотивом.

Менеджера к деятельности может побуждать не стремление принести пользу обществу в целом или отдельному коллективу, не чувство ответственности, то есть не социальные мотивы, а мотив власти. В таком случае все его действия направлены на завоевание или удержание власти и составляют угрозу как для дела, так и для структуры, которую он возглавляет/Википедия/.

Петухов В. МГУ. лекция № 13
Понятие потребности. Будет рассматриваться концепция деятельности в
полемике двух людей, очень разных даже по жизни А.Н.Леонтьев и С.Л.Рубинштейн.
Особенности: 1. Потребность это необходимость организма в чем-то внешнем.
Рожденный организм рассчитан на потребление. И тогда условно в ленинградской
школе это нечто внешнее коротко называют благом, потребность во внешнем благе.
При этом обычно всегда начинают с организмических нужд. Благо в широком смысле,
и потребность в общении и в еде и состояние эмоциональной близости, и
необходимость разрешить определенную проблему т. д. Леонтьев предпочитает сказать, что у потребности есть свой предмет,
который Леонтьев выносит наружу,
необходимость контакта с окружающей средой. Слишком узко говорить «предмет».
Более широко благо есть предметное содержание потребности. Леонтьев высказывается, что потребность, есть нужда. И это
положение вызывало отчасти справедливую критику. Нужда это конечно проявление
потребности, актуальное. Но даже когда нужды в чем-то нет, потребность
остается.
Объем потребности – есть количество благ, необходимое для её
удовлетворения. Объем постоянный, который существует всегда и актуальный,
который например можно переживать при дефиците благ. Вторая характеристика
вводится Рубинштейном. Говорить о
потребности как о нужде мог бы даже биолог, психолог начинает анализ тогда,
когда потребности представлены психически. Потребности представлены в психике,
прежде всего в виде эмоций. Эмоция – это психическое отражение
актуального состояния потребности. Простейшие эмоции организма определяются по
своему отношению к потребностям довольно легко. Животное голодно – возникает
эмоция фрустрации,
т.е. негативное эмоциональное состояние возникающее при невозможности достичь
цель, удовлетворить потребность. Эмоции могут быть прямым представлением
потребностей в психике.
П.В.Симонов предложил теорию эмоций. Чтобы возникла эмоция нужна
неудовлетворенная потребность и информация чтобы её удовлетворить. Если
информации для удовлетворения недостаточно возникает негативная эмоция, если в
избытке – позитивная. Эмоции могут быть представлены в психике косвенно,
особенно если речь идет о личности. Потому что потребности личности
амбивалентны. Подлинные потребности могут
заведомо отличаться от тех, которые проникают в сознание и в психику. Подлинные
потребности могут быть опасны. Книга Стругацких «Пикник на обочине» или фильм
«Сталкер». Есть такая ситуация: можно войти в заветную комнату (блестящий шар)
куда можно войти и осуществятся самые заветные желания. Учитель сталкера более
опытный когда-то зашёл в эту комнату и загадал желание вернуть к жизни своего
брата. Но комната выполнила подлинное желание – этот сталкер разбогател.
Потребность – это объективная необходимость во внешнем благе,
имеющая определенный (постоянный и актуальный) объем и представленная (прямо
или косвенно) психически – в форме эмоций, желаний, стремлений.
Опредмечивание
потребностей и понятие мотива. Например, ребёнок издает громкий звук –
потребность есть, а в чём она пока не известно. Подросток меняет компании,
хаотическая активность, он как бы ищет не направленно. Опредмечивание – ребенок
питается молоком, подросток находит друга и т.д. Самый яркий пример – это
гусята К.Лоренца (запечатление).
Нужно пометить что было до и что стало после опредмечивания.

До опредмечивания

После опредмечивания

1. Общая ненаправленная
активность

1.
Активность приобретает направление = деятельность

2. Широкий спектр возможных
благ при наличии ключевых раздражителей

2. Резкое сужение возможных
благ

3. Наличие фрустрации

3. Аффективное закрепление
предмета потребности
Ю.Б.Гиппенрейтер цитирует письмо
Татьяны к Онегину. В самом конце «вот он…» предмет потребности. Если ребенку
вовремя не ввести в рацион соки и другое, то можно упустить момент и ребенок
сможет питаться только молоком. Или с друзьями, потенциально любой может стать
другом, но иногда уже становится поздно. Закрепление это бурный восторг.
Мы
соединяем все три характеристики и даем понятие мотива. Мотив – это аффективно закрепленный предмет потребности, который
направляет деятельность. Леонтьев
отказывался рассматривать субъективную эмоциональную сторону деятельности у
животных, поэтому третью характеристику опускает и говорит, что мотив это
предмет потребности и предмет деятельности.
В
широком смысле в мотиве как определенном предметном содержании встречаются
потребление и производство благ.
Функции
мотива 
Первая функция связывает мотивы с
потребностью и называется эта функция побуждающая. Она берется от активности
связанной с потребностью. Когда у потребности возникает предмет, она передаёт
свою функцию мотиву, и он побуждает. Иногда нам кажется, что чем сильнее нас
толкают, тем дальше мы двигаемся. Но это не так. При слишком высоком побуждении
может быть отрицательный результат, если задача сложная. Для легких,
стандартных задач оптимально сильное побуждение. А для сложных — оптимально
слабое побуждение. В игре «Поле Чудес» ведущий держит уровень мотивации своего
игрока на таком уровне, чтобы она чуть-чуть зашкаливала и таким образом даже
легкая задача может стать трудной.
Вторая функция связана с деятельностью. Смысл образуется мотивом.
Функция смыслообразующая. Мотив наделяет смыслами выполняемые нами действия и
даже условия деятельности. В.Франкл:
«Когда человек понимает смысл своего бытия, он может выдержать любое
страдание.» Побуждение роднит нас с животными. Вторая функция характерна
главным образом людям, это разумные смыслы. Эксперимент конца 40-х г. Детская
игра. Предлагалось как можно дольге стоять по стойке смирно. Ведущая
деятельность старшего дошкольника это сюжетно-ролевая игра. Одни дети в
крепости. А рядом стоит ребенок выполняющий роль часового. Он довольно долго
стоит потому что таковы правила.
Строение
потребностно-мотивационной сферы. Есть три ответа о том, как строится данная
структура мотивов (ядро личности). Ответ 1: проблема выделения базовой
мотивации. Мотив – это то, что приводит в движение. И тогда мотив либо внутри
самого тела как в физике Аристотель,
либо как Галилей сила возникает при
взаимодействии тел. Первый ответ чисто аристотелевский, искать основу, базовую
мотивацию. Это предлагает в психологии исследователь Вильям
Мак-Дауголл. По нему мотив побуждение имеет внутренний источник,
содержится в самом субъекте. Инстинкт – словечко их этологии. И поэтому для
психолога так можно вызвать критику. Одно слово поэтому инстинкт а второе слово
склонность[i]. Это
как бы последнее звено в анализе поведения. Инстинкт или склонность имеет
структуру, которая напоминает многие базовые состояния. В инстинкте есть три
стороны: познавательная (избирательность восприятия[ii];
голодное животное воспринимает неадекватно); эмоциональный импульс (например,
внутри любознательности лежит эмоциональная реакция удивления); наконец,
готовность к действию (наличие механизмов, средств для удовлетворения
инстинкта). Базовая потребность не анализируется далее, она первична. А когда
потребность вторична она будет производной. Скажем, К.Лоренц изучает только
поведение.
Аналогичные
теории из известных теорий – это классический бихевиоризм. Он не занимается
мотивацией, но всё-таки представление о ней имеется и оно приблизительно как у Мак-Дауголла. Первичная мотивация
называется драйвом[iii],
обеспечивающим научение. Сюда же классика психоанализа. Последней причиной
объяснения поведения у Фрейда
является либидозное [iv]поведение,
для Адлера – социальное чувство, для Юнга таким элементом бессознательного
является архетип. Таков был первый ответ. Иногда в педагогических учебниках
различают инстинкты как низшие а потребности как высшие. Но для психолога это
бессмысленно, так как все потребности могут быть представлены на разных
уровнях. Драйвы, либидозную энергию, социальное чувство нельзя считать чем-то
низшим, это базовая мотивация, которой не даём оценок.
Ответ
2: выделение ситуативной мотивации.
Приходит в голову сравнение с Галилеем.
Если по Аристотелю тело падает,
потому что его притягивает Земля то по Галилею
потому что возникает взаимодействие тел. В связи с ситуативной мотивацией мы
называем имя немецкого гештальтпсихолога, который вынужден был эмигрировать в
Америку — КуртЛевин. Он не отрицает базовую мотивацию, он рассматривает
её. Он говорит так. Всё что нас окружает можно назвать мотивационным полем и в
этом поле находятся люди и окружающие их предметы. Тогда на полюсе субъекта мы
находим особую потребность, квазипотребность
– это потребность в завершении объективно поставленного и субъективно принятого
действия выраженное в намерении. Попал
человек например в поле психологического эксперимента. Что-то человек решает,
какая-то задача перед ним. А на полюсе окружающих испытуемого объектов во время
решения имеют определенную валентность, можно заменить значимостью.
Положительная и отрицательная валентность
– это требовательный характер объекта.
Испытуемого
приглашают в комнату для участия в экспериментах. Говорит: просим вас немножко
подождать, эксперимент скоро начнется. Он сидит и не знает, что простейший опыт
уже начался. Его окружают предметы. Колокольчик, в который непременно позвонит.
Краски, попробует рисовать. Пирожок отщипнет. Предметы в мотивационном поле.
Ситуативной мотивацией объясняется многое в нашей психическое жизни.
Феномен
Зейгарник. Касается непроизвольного запоминания[v]. В течение получаса испытуемые выполняют 15-20
элементарных заданий (нарисовать, слепить, спички на плоскости).
Экспериментатор выполнение некоторых задания прерывала на самом интересном
месте. В общем, спустя полчаса испытуемый какие-то задания выполнил, а какие-то
были прерваны. В конце испытуемого спрашивают какие были задания. И тут
проявляется эффект Зейгарник – содержание прерванных действий непроизвольно запоминается лучше, чем
тех, которые были выполнены. Действие осталось незавершенным, ситуативная
мотивация (квазипотребность) неудовлетворенна. Официант прекрасно помнит счета
до тех пор, пока клиенты не расплатятся.
Ответ
3: выделение мотивов по способу их
удовлетворения. Связан с гуманистической психологией. Тут как минимум три имени
– Гордон Олпорт, Абрахам Маслоу
и Карл Роджерс. Олпорт выделяет два способа удовлетворения потребности. Первый Олпорт считает наиболее распространенным
(а многие помимо Олпорта считают его
единственным) – это стремление к снятию напряжения, стремление к равновесию,
пока квазипотребность не снята субъект продолжает действовать. Снятие Олпорт заменит словом редукция
(напряжения). Базовые мотивы (физиологические нужды) удовлетворяются именно
этим способом. А второй способ – это стремление к развитию, то есть к
поддержанию напряжения. И тогда едва ли что-то поняли, если бы Маслоу не добавил бы что такая
потребность которая удовлетворяется в стремлении к развитию – это потребность в
самоактуализации (этот термин ввёл Курт Гольдштейн). Самоактуализацией Маслоу назовет потребность быть, потребность бытия, развития.
Маслоу становится известным по своей пирамиде. На
ней обычно рисуют пять уровней, на самом деле их семь. Внизу физиологические нужды, а на самом
вверху потребность в развитии. Так вот по мере прохождения всех уровней
пирамиды по Маслоу произойдет
личностный рост[vi]. Все
эти семь потребностей Маслоу считает
фундаментальными. Правило такое: каждая новая потребность появится тогда, когда
будет удовлетворена предыдущая. Прежде чем требовать от человека
самоактуализации – накорми его. Первые два уровня пирамиды относятся к
природным, физиологические продолжаются потребностью в безопасности. Голодное
животное игнорирует потребность в безопасности. Третий и четвертый нередко
объединяют вместе, они относятся к социальному слою, это потребность в
принадлежности социальному целому принадлежности группе, своей семье, своему
обществу. Четвертая – потребность в самоуважении. Общество оценивает мотивы, но
не стоящие за ними потребности. Скажем человек вступает в брак неизвестно ради
чего, просто скажем чтобы сбежать из своей семьи. Или скажем потребность в
чрезмерном употреблении алкоголя. Негативно несомненно. Стоят двое выпивших и
спрашивают друг друга как бы о четвертом уровне потребностей «Ты меня
уважаешь?» (до указа я тебя уважал, а после указа я тобой горжусь). Пятый
уровень — потребность в познании себя. Присуща и животным. Маслоу имеет ввиду чистое познание ради самого познания.
Тут
подключается Роджерс. Есть
потребность, особое эмоциональное состояние эмпатия[vii]–
могу понять себя, через переживания других, сопереживание мыслям и чувствам
другого человека, познание самого себя имеет условием познание других людей. Роджерс вводит особую технику открытого
общения. Чтобы перед человеком как бы было больше «зеркал» в других людях.
Открытое, откровенное, но главное, что общение должно быть взаимно понятным. Роджерс был в нашей стране в 1986г. и на
большой аудитории давал два терапевтических сеанса. Можно было наблюдать как
общаются трое людей. Клиентка – дама в юнговской маске. Беседа[viii]
протекает так: в кружке 6-8 человек. Один что-то сказал, другой должен
пересказать. А Роджерс буквально
повторяет те же слова, которые произносит клиент. Проходит 5 минут, женщина в
слезах и меняет проблему. Мощнейшая техника по пониманию себя через другого.
Возникает
тогда потребность в гармонии или эстетическая потребность. Многие специалисты
математики отбирали правильное решение по эстетическому принципу (например,
Пуанкаре). Или музыкант может только взглянуть на ноты сказать «Какая грязь!»
или «Какая ясная чистая музыка!» Потребность в упорядоченности мира. Только тот
человек, который понимает себя может объективно посмотреть на мир. Князь
Мышкин: «Красота спасёт мир» (если увидеть красоту в падшей женщине). Общая
закономерность такова, что в любом соре можно найти источник для развития.
Ахматова: «Когда б вы знали из какого сора растут стихи, не ведая стыда». Если
мир прекрасен, можно нарушить его равновесие. Седьмая потребность в нарушении
равновесия ради развития.
Три
европейских аналога гуманистической психологии (она родилась из удивления
Маслоу перед заезжими европейцами). Первое направление – это
гештальттерапия с главным тезисом о том, что человека надо принимать полностью
(в личности нет лишнего, все недостатки должны быть и приняты и могут быть
преобразованы). Второе направление – это логотерапия, основанная В.Франклом. Третье направление —
не оформилось до конца – экзистенциализм. Наиболее
видным экзистенциалистом был Жан Поль Сартр. Была книжка «Экзистенциализм – это гуманизм».
Экзистенциализм – это возможность увидеть проблему там, где раньше её не
замечал. Собственно об этом все направления – научить замечать проблему.
Французское сопротивление, оккупированный Париж. Храбрятся, немцы им не указ.
Во время пирушки стучатся в дверь два немецких офицера. Убили немецкого
постового на этой улице. Попросили от пирующих двух заложников: если найдут
бандитов, заложников отпустят, а если не найдут, то по законам военного
времени. Пирующие начинают говорить «Я сюда вообще случайно попал» и т.д.
Специфика
потребностей человека. Потребности можно искать двумя путями – по содержанию
(1) и по способу удовлетворения (2). Обычно идут по (1) пути, покажем что он
тупиковый. Ищем по содержанию. Когда-то собственно человеческой называли
потребность в общении, но это не так у животных тоже есть такая. Когда-то
считали таковой познавательную потребность, но сегодня узнали что детенышу
обезьяны увидеть нечто новое это более сильное безусловное подкрепление, чем
даже пищевое. Эстетическим потребностям тоже есть место в филогенезе[ix]. У
каждого организма есть стремление жить и развиваться. И тогда догадаемся, если
мы идём по пути содержания потребности то будем вынуждены назвать собственно
человеческими такие потребности, когда человек наносит себе вред (когда лишен в
потребностях биологического смысла). Животное никогда не нанесет вреда своему
виду. В комедии Бомарше «Безумный день» есть персонаж во хмелю садовник Антонио
(сначала совсем во хмелю, потом трезвеет). Антонио может проболтаться о чём-то.
Как же в таком непотребном виде можно. «Пить когда никакой жажды нет и
заниматься любовью во всякое время года – вот и всё, сударыня, чем мы
отличаемся от других животных.» Тупиковый путь.
Потребности
человека могут быть любыми, но удовлетворяются они с помощью культурных
средств. Маркс: «Голод есть голод, но голод, который удовлетворяется с помощью
ножа и вилки – совсем не тот, который удовлетворяется с помощью клыков и
когтей». Потребность проверяем на человечность когда есть дефицит благ. Привык
к каким-то благам, а эти блага отобрали. До: 1) Процесс распредмечивания
потребности, общая ненаправленная активность (брожение по очередям, мог
встретить в рыбном магазине носки и т.д.); 2) Широкий спектр возможных благ
(когда человек встаёт в конец очереди, ещё не зная что дают в её начале); 3)
Постоянное испытывание фрустрации («Там что-то дают, Хемингуэя», «Это что-то
вроде кримплена?», «Не знаю, не пил»). Даже в этих условиях потребность
сохраняет человеческий характер. Любая потребность может быть представлена на
природном, социальном и личностном уровнях. Книга «Золотая ветвь» Фрезера.
Воину племени запрещено касаться остатков пищи вождя. Человек сам того не ведая
что-то попробовал из остатков пищи вождя и ему об этом сообщают. Социальный
индивид побеждает природного. В социальном смысле эта еда – яд и воин в корчах
и муках умирает. У девочек подростков наблюдается заболевание (личностная
проблема) нарочитого отказа от еды – нервная анорексия[x]. Стереотип фемининности бывает завышен. Интереснее
проблема переедания. Невротический вопрос у такого человека: «Что бы ещё такого
съесть, чтобы меньше есть?»

[i]

СКЛОННОСТЬ (англ.
disposition) – в психологическом смысле С. – любое положительное,
внутренне мотивированное отношение (влечение, интерес и пр.) к к.-л. занятию.
Психологическую основу С. составляет устойчивая потребность личности в
определенной деятельности, когда привлекательными оказываются не только
достигаемые в ней результаты, но и сам процесс деятельности. Развитая С.
характеризуется также длительным, ненасыщаемым стремлением к деятельности и
творческим отношением к ее изменению, развитию, к постоянному накоплению знаний
и совершенствованию умений и навыков, соответствующих данной деятельности.
Такую С., которой присущи все эти характеристики, называют призванием. С.
развиваются, как правило, в единстве с соответствующими способностями и
выступают как фактор, компонент одаренности. Син. наклонность. (А. Б. Орлов)

[ii]

ИЗБИРАТЕЛЬНОСТЬ
ВОСПРИЯТИЯ (или селективность восприятия; англ. рerceрtual selectivity) –
свойство восприятия, состоящее в выделении из сенсорного поля к.-л. объектов
(или их частей) и признаков. И. в. осуществляется посредством механизмов
внимания – непроизвольного и произвольного. Выделяемый и поэтому более
отчетливо воспринимаемый объект выступает как «фигура», остальные объекты – как
ее «фон».

В своей непроизвольной форме И. в. определяется соотношением
физических свойств раздражителей, воздействующих на анализатор. В первую
очередь выделяются раздражители, обладающие наибольшей интенсивностью, резким
отличием от других по тем или иным признакам (напр., цвету – в зрении, фактуре
– в осязании, тембру – в слухе и т. д.). Однако в условиях реальной
деятельности решающую роль в И. в. играет выполняемая человеком задача,
установка, готовность воспринимать те или иные предметы определенным образом.
И. в. особенно отчетливо проявляется в таких специфических условиях, как
восприятие двойственных (и многозначных) изображений, т. н. речевого
коктейля (смешивание нескольких речевых потоков), объектов, сливающихся с
фоном, и т. п. См. Дихотическое слушание, Маскировка зрительная, Селекция
информации, Эффект Струпа.

[iii]

ДРАЙВ (англ.
drive) – негативное чувственное переживание, отражающее неудовлетворенные
нужды индивида; иногда отождествляется с потребностями, влечениями. Под Д.
часто имеются в виду органические (витальные, биологические, физиологические)
потребности, которые должны удовлетворяться для обеспечения выживания и имеют
циклический, гомеостатический характер, напр., Д. голода (hunger drive), однако
некоторые авторы (напр., К. Халл) используют для таких врожденных потребностей
термин «первичные Д.», отделяя их от вторичных Д., которые формируются в
процессе жизни и опыта путем ассоциативной связи первоначально нейтральных
объектов с удовлетворением первичных Д. Так, любовь к родителям рассматривается
как продукт систематического удовлетворения ими биологических нужд ребенка
(т. н. «теория любви к буфету»). Д. – одна из внутренних причин
мотивации (побуждения к активности). Иногда используется син. внутренний
импульс. См. Гипотеза редукции драйва, Желание, Халл Кларк Леонард (Б. М.)

[iv]

ЛИБИДО (от лат. libido –
влечение, желание, стремление) – половое влечение, стремление к половой
близости. Выраженность и направленность Л. определяются уровнем полового
созревания, наследственностью, диэнцефальным отделом мозга, железами внутренней
секреции, индивидуальным опытом. Понятие Л. в смысле полового инстинкта,
сексуального желания использовалось М. Бенедиктом (1868) и А. Моллем (1898).З.
Фрейд сделал его популярным. Фрейдовское понимание Л. эволюционировало и
расширялось параллельно разработке им психоаналитической концепции. Сначала Л.
означало энергию сексуального влечения, г. о. бессознательного. Затем Л. стало
причастно и к др. формам любви: к родителям, детям, себе самому. Поскольку
одним из краеугольных камней концепции была идея о возможности вытеснения и
замещения Л. путем регрессии или сублимации (см. Защита психологическая), Л.
явилось одним из наиболее важных объяснительных понятий психоанализа, с помощью
которых вскрывался механизм нормального и патологического развития. Еще позже
Л. стало связываться с 2 основными влечениями человека: к удовольствию, жизни
(Эрос) и к разрушению, смерти (Танатос).

В трактовке Л. К. Юнгом сказался его отход от Фрейда.
Юнг не только очистил Л. от сексуальности, но и, рассматривая его как
витально-психическую энергию, придал ему метафизический характер. Во всех
психических феноменах – как сознаваемых, так и несознаваемых субъектом – Юнг
видел проявления единой энергии Л. При этом самим субъектом Л. переживается как
бессознательное стремление или желание. В течение жизни Л. не остается неизменным:
оно трансформируется и принимает разные символические формы. (И. А. Мещерякова)

[v]

НЕПРОИЗВОЛЬНОЕ ЗАПОМИНАНИЕ
(англ. involuntary memorizing) – процесс запоминания, протекающий в
контексте деятельности, направленной на решение немнемических задач. Н.
з. – продукт и условие познавательных и практических действий. Это не
случайный, а закономерный процесс, детерминированный особенностями деятельности
субъекта. Продуктивность Н. з. зависит от цели объекта деятельности человека,
от того, какими средствами достигается эта цель и какими мотивами она
побуждается. Как показали исследования П. И. Зинченко (1961), для
продуктивности Н. з. важно то место, которое занимает в структуре деятельности
данный материал. Если он входит в содержание основной цели деятельности, то
запоминается лучше, чем в том случае, когда включается в условия, способы
достижения этой цели. Материал, занимающий место основной цели в деятельности,
запоминается тем лучше, чем более содержательные связи устанавливаются в нем.
Наконец, непроизвольно запоминается материал, значимый для субъекта, вызывающий
интерес и эмоции. При высокой степени интеллектуальной активности в процессе
выполнения деятельности, в итоге которой осуществляется Н. з., последнее может
обеспечить более широкое запечатление материала и более прочное сохранение его
в памяти по сравнению с произвольным запоминанием. Н. з. – ранняя
генетическая форма памяти, на которой избирательность памяти определяется самим
ходом деятельности, а не активным использованием включенных в нее средств и
способов, оно предшествует формированию произвольной памяти.

Операциональный состав Н. з. изучен недостаточно.
Исследования Г. К. Середы, выполненные на материале учебной деятельности уч-ся
начальных классов, позволили установить систему операций, реализация которых
приводит к образованию непроизвольного мнемического эффекта. Автор показал, что
необходимо формировать не отдельные, изолированные действия, а создавать
специальную систему этих действий. Обязательное условие такой системы – включение
результата предшествующего действия в последующее в качестве способа достижения
цели последнего. (См. также Теория поэтапного формирования умственных
действий.)

Основной методический прием для изучения Н. з. состоит
в том, что субъекту предлагается выполнить к.-л. деятельность, а затем, после
известной паузы, он опрашивается о том, что сохранилось у него в памяти из
проделанной работы или полученных впечатлений. (Т. П. Зинченко)

[vi]

ЛИЧНОСТНЫЙ РОСТ (англ.
personal growth). В литературе отсутствуют точные сведения, указывающие на
авторство введения термина «Л. р.», но традиционно он связывается с именем К.
Роджерса – основателем личностно-центрированного подхода в психотерапии. Его
обширные исследования касались сущности, характеристик, направления, целей и природы
этого процесса, а также условий его актуализации и осуществления в процессе
консультирования и психотерапии. Тем не менее Роджерс не дает точного
определения Л. р. Обобщая высказывания Роджерса, можно сформулировать сущность
Л. р. след. образом: это процесс становления человека «все более самим собой»
(более полноценно функционирующей личностью), идущий в направлении от состояния
разобщенности со своим внутренним опытом, восприятие которого затруднено
искажающим влиянием Я-концепции, к конгруэнтности – состоянию, когда
потенциально любой внутренний опыт осознается как собственное «Я» и человек
полноценно переживает подлинность своего индивидуального бытия как процесса
самоактуализации.

Существующие представления о Л. р. имеют, г. о.,
практическую направленность, т. е. в основном базируются на
психотерапевтической или консультативной практике, имеющей тем не менее весьма
разнообразные теоретические и терминологические установки. В качестве
определяющего процесс Л. р. в зарубежной психологии, как правило, берется
тезис об исходной разобщенности внутриличностных элементов, которые приводятся
к интеграции в ходе процесса психотерапии или иными психотехническими методами.
Общим для многих рос. авторов в понимании Л. р. является то, что они связывают
его с мотивационной сферой личности, с ее ценностными ориентациями,
обнаруживающими себя в осуществляемых субъектом выборах в процессе совместной с
др. людьми деятельности. Такое представление позволяет выработать рабочее
определение: Л. р. «в широком понимании представляет собой процесс раскрытия и
реализации индивидом своих личностных способностей и возможностей, претворения
в жизнь целей и планов, с помощью которых воплощаются в действительность
жизненные ценности, принятия и осуществления себя как индивидуальности на
протяжении жизненного пути в совместной деятельности с другими людьми» (В. В.
Кузовкин)

Нередко синонимично «Л. р.» употребляются термины
«самоактуализация», «самореализация», «самосовершенствование», «саморазвитие»,
«самоосуществление», «работа личности», «индивидуализация», «индивидуация». (В.
В. Кузовкин)

[vii]

ЭМПАТИЯ (от греч.
empatheia – сопереживание).

1. Внерациональное познание человеком
внутреннего мира др. людей (вчувствование).

Способность к Эмпатии – необходимое
условие для развития такого профессионального качества, как проницательность, у
практического психолога (консультанта, психотерапевта).

2. Эстетическая
Эмпатия – вчувствование в художественный объект, источник эстетического
наслаждения.

3. Эмоциональная отзывчивость человека на переживания другого,
разновидность соц. (нравственных) эмоций. Эмпатия как эмоциональный отклик
осуществляется в элементарных (рефлекторных) и в высших личностных формах
(сочувствия, сопереживания, сорадования). В основе Эмпатии как социального познания и
высших форм Эпатии как эмоционального отклика лежит механизм децентрации. Человеку
свойственно испытывать широкий набор эмпатических реакций и переживаний. В
высших личностных формах Эмпатия выражается отношение человека к др. людям.
Сопереживание и сочувствие различаются как переживание человека за себя
(эгоцентрическая Эмпатия) и за другого (гуманистическая Эмпатия).Сопереживая, человек
испытывает эмоции, идентичные наблюдаемым. Однако сопереживание может
возникнуть не только по отношению к наблюдаемым, но и воображаемым эмоциям др.,
а также и по отношению к переживаниям персонажей художественных произведений,
кино, театра, литературы (эстетическое сопереживание). См. Идентификация.

При

сочувствии

человек переживает нечто иное, чем тот,
кто вызвал у него эмоциональный отклик. Сочувствие побуждает человека к помощи
другому. Чем более устойчивы альтруистические мотивы человека, тем шире круг
людей, которым он, сочувствуя, помогает (см. Альтруизм).

Наконец,

симпатия

— теплое, доброжелательное отношение
человека к др. людям. (Т. П. Гаврилова)

[viii]

БЕСЕДА (англ. conversation,
talk) – 1) в широком смысле – любое коммуникативное взаимодействие между двумя
и более людьми, диалог; 2) в узком смысле – относительно неформальное,
неподготовленное коммуникативное взаимодействие, являющееся последовательным
взаимообменом информацией и чувствами между двумя людьми и более. Амер. философ
Пол Грайс (Grice) выделил 4 принципа (максимы), которых должны придерживаться
собеседники, чтобы оптимизировать общение:

1) принцип количества: не сообщать ни
много, ни мало информации;

2) принцип качества: не говорить то, что считаете
неправдой и для чего нет достаточных доводов (см.

Блеф

);

3) принцип уместности:
говорить по делу, т. е. информация должна быть релевантна интересам;

4)
принцип манеры (формы): говорить последовательно, кратко, однозначно и понятно.
См. также Деловая беседа, Интервью, Собеседование. (Б. М.)

[ix]
БЛЕФ [англ. bluff — обман] — выдумка, ложь с целью создать преувеличенное представление о своих возможностях; хвастовство несуществующими силами и средствами.

ФИЛОГЕНЕЗ (от греч. phyle
– род, племя genesis – рождение, происхождение). Термин был введен Э.
Геккелем (1866). Понятие «Ф.» обозначает постепенное изменение различных форм
органического мира в процессе эволюции.

В психологии под Филогенезом или филогенетическим развитием
психики понимается процесс изменения психики как продукта эволюции. В
отечественной психологии учение о филогенетическом развитии психики было
разработано А. Н. Леонтьевым. Исходя из материалистического понимания психики
как отражения объективного мира, Леонтьев выделил основные стадии развития
психики в процессе эволюции (сенсорная психика, перцептивная психика,
интеллект, сознание) и, опираясь на культурно-историческую теорию Л. С.
Выготского, показал специфику общественно-исторически обусловленного развития
психики человека (переход к сознанию). См. Зоопсихология, Сравнительная
психология.

[x]

АНОРЕКСИЯ НЕВРОТИЧЕСКАЯ
(anorexia nervosa; от греч. an – отрицат. частица orexis – аппетит) –
психогенное расстройство пищевого поведения, связанное с навязчивым стремлением
похудеть и опасением стать полным, не исчезающими, несмотря на крайнюю степень
истощения, наличие постоянного чувства голода, утомление и депрессию. При неправильном
лечении имеет место высокая смертность (5–20 %) вследствие дистрофических
расстройств, как результат крайнего истощения. Син. психогенная анорексия,
нервная анорексия.

А. н. – болезненное состояние девушек-подростков и
молодых женщин. По данным статистики, 95 % больных – женщины, причем у
80 % расстройство выявляется в течение 7 лет после прихода месячных. В
течение последних десятилетий на фоне «торжества» стиля фотомоделей и
barbie-идеала женской красоты частота А. н. выросла в несколько раз. Соц. основы
А. н. подчеркиваются тем, что болезненные проявления свойственны в большей
степени интеллигентным, образованным и максимально социализированным девушкам:
напр., в колледжах США А. н. выявляется у 1 %, в то время как в среднем по
популяции у 0,003 % (3,3 на 100 тыс. человек). Девушки с синдромом А.
н. проявляют отсутствие уверенности в себе, сильно зависят от мнений и соц.
норм окружающих, они неадекватно воспринимают свой вес как избыточный, свои
формы как неприемлемо некрасивые.

В основе А. н., по-видимому, находится определенная
генетическая предрасположенность, что следует из исследований на близнецах.
Считается, что молекулярные механизмы развития форм А. н. определяются в разной
степени обратимыми эндокринными сдвигами на уровне гипоталамуса, гипофиза,
лимбических структур мозга, т. е. структур, связанных с формированием
пищевого поведения. Ср. Булимия нервная. (В. М. Кроль)