- «афиша daily» запускает рубрику «новая этика»: мы будем рассказывать о явлениях, для обозначения многих из которых пока нет слов в русском языке, но при этом они становятся заметной частью нашей жизни. в первом выпуске мы объясняем, что такое виктимблейминг и почему с ним необходимо бороться.
- Откуда берется виктимблейминг
- Чем чревато столкновение с правоохранительными органами
- Что делать
- История понятия
- Невиновность и ответственность
- Обвинение жертвы, феминизм и виктимология
- Ответственность и сопротивление жертвы
- Примечания
- Современная виктимология
«афиша daily» запускает рубрику «новая этика»: мы будем рассказывать о явлениях, для обозначения многих из которых пока нет слов в русском языке, но при этом они становятся заметной частью нашей жизни. в первом выпуске мы объясняем, что такое виктимблейминг и почему с ним необходимо бороться.
Жертвы насилия рассказывают нам, что унижение не случается просто так, ни с того ни с сего: обычно ему предшествует манипуляция, которая делает отношения зависимыми, а затем появляется насилие. Схема проста — когда мужчина любит тебя, потом унижает, а потом возвращается с букетом роз и словами о том, как ты ему нужна, — говорит одна из выживших. Если вы моете лицо в ванной, то в итоге постоянно смотрите на него». Когда происходит физическое насилие, вы, как правило, более чем готовы к нему».
Другая девушка вспоминает, что когда ее «любимый и родной» молодой человек, с которым она жила в одной квартире, впервые схватил ее за волосы и ударил коленом по голове, она почувствовала себя виноватой, ведь в ее мировоззрении человека можно бить только за страшное преступление, а значит, она поступила очень плохо. На протяжении последующих недель происходили подобные инциденты: он таскал ее за волосы по улице, бил на глазах у знакомых (которые, кстати, никак не реагировали), унижал. Однажды он изнасиловал меня, привязав мои руки к батарее. Поскольку он обездвижил меня, я была не в состоянии что-либо сделать. Этот поступок был совершен не по любви, он не имел ничего общего с сексом — и, вероятно, именно за это меня посадили в тюрьму. Наши отношения считаются семейными, поэтому я никому не рассказывала.
Механизм, перекладывающий вину за случившееся на жертву, начинается с них, самих жертв. Психолог Марина Травкова считает, что все это основано на мощной защите и вере в то, что существует «справедливый мир», где вознаграждаются те, кто подчиняется правилам. Женщины, пережившие насилие, часто задаются вопросом, почему это вообще произошло. «Будь хорошей девочкой, и с тобой будут хорошо обращаться» — вся наша жизнь пронизана такими понятиями, поэтому когда женщина получает кулаком в лицо от любимого человека, ее сознание отказывается принимать реальность и жить в мире, где такие вещи и события просто возможны», — говорит Травкова.
Абьюзер (человек, совершающий физическое, экономическое, моральное или любое другое насилие — прим. ред.) может создать в семье ситуацию, когда жертва полностью зависит от него. Подруги, вовлеченные в такие отношения, сообщили, что у них отбирают деньги, мобильные телефоны и пароли для социальных сетей, а также запрещают общаться с подругами, потому что «они против нашей любви». «У женщин, которые сознательно подвергаются домашнему насилию, развиваются искажения когнитивных и эмоциональных функций, называемые в популярной литературе «стокгольмским синдромом», — говорит Марина Травкова. — Чтобы выжить, жертвы идентифицируют себя с агрессором, начинают приписывать ему уважительные и благородные мотивы, преувеличивают собственную значимость в его жизни, при этом парадоксальным образом самоуничижая себя и веря, что обидчик все равно делает одолжение, потому что «возится с такой, как я».
Откуда берется виктимблейминг
Изощренные психологические манипуляции, изоляция от внешнего мира, преувеличение значимости обидчика в жизни женщины и в то же время вера в справедливый мир — все это совершенно сбивает с толку, и в итоге жертва домашнего насилия теряет связь с реальностью, а также понимание того, что такое хорошо и плохо. В такой обстановке расцветает виктимизация. Осуждение других людей, которые понятия не имеют, как происходит насилие в отношениях совершенно обычных людей, накладывается на растерянность жертв.
В процессе осуждения жертвы насилия существуют различные стадии. Сразу же после первого эпизода женщина замечает, что окружающие не одобряют ее якобы провокационное поведение: недостаточно мудро себя ведет, говорит не то, что нужно, подает холодный ужин. В конце концов, когда насилие становится очевидным, например, когда она подвергается жестокому избиению, попадает в больницу, подвергается сексуальному насилию, ей говорят, что она сама виновата, потому что терпела, не ушла, позволила с собой так обращаться.
По очевидным причинам не все жертвы, пережившие или переживающие насилие, готовы поделиться своими историями. Одна из женщин в этой истории почувствовала необходимость сделать это и начала рассказывать своим родителям, друзьям, но чаще «случайным попутчикам», потому что «стыдно говорить об этом своим близким». Она вспоминает, что самым распространенным ответом был вопрос: «Какого черта ты еще не ушел, если тебе так плохо?». В конце концов, она сама почувствовала себя оскорбленной, потому что девушка, которая была зависима от своего обидчика, не смогла последовать этому довольно очевидному совету. Наконец, она услышала следующие слова: «Тебе это явно нравится», «ты слабак» и «у тебя нет силы воли».
Другая девушка, которая никогда не делилась своей историей с другими, вспоминает, что ей было очень больно от насмешек и осуждения других жертв в период после разрыва и насилия. «Это как инфекция, — говорит она. Она пронизывает воздух, она проникает в любое общение».
Семейный психолог и сексолог Марина Травкова утверждает, что виктимизатором может стать любой человек. Она утверждает, что тот же защитный механизм, который страшен для жертв насилия, может быть использован в отношении любого человека. Права человека во многом зависят от осведомленности, грамотности и уважения к ним. Травкова говорит: «Представление о том, что есть люди, сознательно использующие свой статус жертвы для получения вторичной выгоды, очень удобно для того, чтобы отгородиться от ужасной правды». Женщины часто критикуют других женщин, когда те пытаются «отсоединиться» и заранее присоединиться к лагерю «сильных и правильных».
Жертвам домашнего насилия и сексуального посягательства нетрудно представить, чем чревата такая ситуация. Прежде всего, это мешает им получить помощь или прервать контакт с обидчиком. Жертва, которой удается выбраться из этой ситуации физически, получает сильнейшую психологическую травму. Для человека, чья самооценка была разрушена, даже легкая критика может иметь разрушительные последствия.
Чем чревато столкновение с правоохранительными органами
Жертва насилия, обратившаяся в полицию, оказывается в наихудшей ситуации из всех возможных. Эксперт по правам женщин и адвокат Мари Давтян объясняет, что полиция старается как можно реже сообщать о случаях домашнего насилия и изнасилования, поэтому они пытаются помешать жертве подать заявление. Они делают это тремя способами: нахамить, унизить и обвинить. По словам Мари, основная причина, по которой они не принимают заявление, заключается в том, что им не нравится обвинительная позиция жертвы. В полиции часто говорят, что жертва ищет выгоду от процесса, но я еще не встречала ни одной женщины, которая получила бы какую-либо выгоду от этого процесса».
Уголовно-процессуальный кодекс обычно не спрашивает о характеристиках жертвы в принципе, то есть против кого было совершено преступление, не имеет значения. Мари Давтян, однако, говорит, что в деле об изнасиловании характеристики жертв часто собираются в пять раз чаще, чем характеристики их обидчиков.
Заявление об изнасиловании — это пугающая и унизительная процедура. В некоторых случаях женщины, подвергшиеся изнасилованию, говорят, что чувствуют себя так, будто их изнасиловали дважды, и не уверены, от чего они пострадали больше — от изнасилования или от процесса. По словам Мари Давтян, женщины, которые обращаются за помощью в полицию, часто сталкиваются с грубым обращением со стороны сотрудников полиции: они спрашивают: «Что, тебе не понравилось?» и «Думаешь, ты сможешь вернуть его таким образом?».
Однако женщин, преодолевших эти унижения, ждет кошмар на горизонте: в будущем им придется неоднократно подробно описывать преступление и отвечать на вопросы о том, не была ли юбка слишком короткой или не был ли суп слишком холодным. Именно в такой ситуации жертва может привлечь обвиняемого, и если женщина уже давно не поправляла свое психологическое состояние, ей придется начинать все с самого начала.
В своей книге Мари Давтян описывает эту ситуацию просто: Полицейские — такие же люди, как и все остальные, с теми же механизмами виктимизации, которые работают в их головах. Они подвержены мифам и стереотипам, существующим в обществе, но то, что они делают, может определить их судьбу.
Базовая подготовка и обучение сотрудников правоохранительных органов решили бы эти проблемы в идеальном мире — структурно, на высоком уровне и систематически. Дело не только в правоохранительных органах, но и в обществе в целом, а также в том, что у нас нет единой работающей системы, которая могла бы мгновенно защитить жертв. Девушки, подвергшиеся изнасилованию, говорят, что когда они чувствовали себя решительно, они не знали, кому звонить или куда бежать. Тогда они говорят «звонить во все колокола», но где эти колокола? Что они услышат?
В нашей стране существуют кризисные центры, но лучшие из них создаются частными лицами. Однако, как отмечают жертвы насилия, информация о них малодоступна, и они не знают, где искать, когда против них совершается жестокость.
Что делать
Получение статистических данных о домашнем насилии, и особенно о сексуальном насилии, является сложной задачей. По данным прокуратуры МВД, в 2021 году 36 500 женщин подверглись домашнему насилию. В наше определение «семья» входят только близкие родственники: зарегистрированные супруги, дети и родители. Кроме того, насилие сожителей и бывших супругов также считается домашним насилием. Кроме того, существует статистика насилия над женщинами в домах и квартирах — в 2021 году жертвами стали 110 000 женщин. Кроме того, здесь невозможно получить конкретные цифры, потому что насилие в доме определяется, например, как побои, нанесенные соседями или кем-либо еще, не имеющим отношения к семье. Когда партнер, не имеющий документов, совершает что-то насильственное в отношении женщины вне дома, это не является правонарушением, перечисленным выше.
В отношении сексуального насилия ситуация еще более неопределенная, поскольку судебные иски, связанные с изнасилованием, очень редки. Как сообщило Министерство внутренних дел в 2021 году, 3 875 женщин были изнасилованы, а 5 378 подверглись насильственным действиям сексуального характера. «Существует огромная разница между тем, сколько заявлений подается и сколько дел возбуждается», — говорит адвокат и защитник прав женщин Мари Давтян. Заявление о предоставлении статуса женщины подлежит проверке, и в зависимости от преступления она может длиться от 3 до 30 дней. По результатам проверки принимается решение о возбуждении уголовного дела. Как правило, в большинстве случаев сексуальные преступления не преследуются по закону».
Насилие имеет психологические последствия. Ниже приводятся советы юристов, психолога и женщин, переживших насилие, о том, как справиться с трагедией:
Не ходите в полицию в одиночку — идите с другом, мамой, кем-то, кто может вас поддержать
Вы должны потребовать, чтобы талон-уведомление было рассмотрено — без него вы не можете действовать. Получите талон непосредственно у сотрудника полиции, а если он откажется это сделать, пригрозите ему подачей жалобы в прокуратуру;
Свяжитесь с организациями, предлагающими помощь жертвам домашнего или сексуального насилия;
Рассказывайте о насилии, обращайтесь в кризисные центры и не бойтесь делиться информацией с надежными друзьями и родственниками.
История понятия
Билл Райан впервые использует термин «обвинение жертвы» в своей одноименной книге (Blaming the Victim) 1971 года.
Идеология виктимблейминга была описана как идеология, используемая для оправдания расизма и социальной несправедливости в отношении чернокожих американцев[14].
Эта книга была написана в ответ на работу Патрика Мойнихана 1965 года «Негритянская семья: The Case for National Action», известную в США как «Доклад Мойнихэна».
По мнению Мойнихэна, непосредственная причина бедственного положения афроамериканцев заключалась в отсутствии или постоянном отсутствии отца и матери, что привело к зависимости от государства в вопросах еды, одежды и медицинского обслуживания.
По мнению Мойнихэна, для укрепления нуклеарной семьи в черных общинах необходимы действия государства. Теория Мойнихэна отрицает ответственность социальных и структурных факторов за бедность и возлагает ответственность на самих бедных, их поведение и культурные практики, говорит Райан.
Феномен «обвинения жертвы», хотя Райан и популяризировал его, хорошо известен в человеческой психологии и истории[19]. В Ветхом Завете в трагедиях и катастрофах обвиняются многие жертвы из-за предшествующего поведения и грехов жертв.
В бытность свою ученым Теодор Адорно назвал феномен виктимблейминга «одной из самых пагубных черт фашизма». «[20][21]
Позже Адорно разработал шкалу F (где F означает фашизм), которая включала в себя среди прочих фашистских черт «презрение ко всему бесправному и слабому. «.
Невиновность и ответственность
И здесь интересно, что никто не интересуется «невинной» жертвой. Невинной» жертве, которая не сделала ничего плохого, не в чем себя винить. Это нельзя объяснить с точки зрения провокации или черт характера.
Однако если жертва вела себя провокационно, агрессивно, соблазнительно, изучение ее поведения может пролить свет на то, как сложились предпосылки для преступления и как оно было совершено. Ситуация уже заслуживает анализа. Согласно Мендельсону и его последователям, жертва делала что-то, что могло спровоцировать других на совершение преступлений, и именно это угрожало преступнику.

Именно эта вера делает невиновных людей виновными, а преступников — невиновными, и именно это приводит к освобождению преступников от ответственности.
Обвинение жертвы, феминизм и виктимология
Даже в самых ранних работах по интеракционистской или позитивистской виктимологии, например, у Б., прослеживается стремление защитить преступника и возложить частичную ответственность за преступление на жертву. специалисты, которые лечат пострадавших
Меллона «Новая отрасль биопсихосоциальной науки: Виктимология» (1956)[24][25]. Женщины-ученые последовательно критикуют использование виктимологических концепций для обвинения жертв — в первую очередь в отношении жертв гендерного насилия[25].
В 1971 году виктимологический позитивист Менахем Амир опубликовал «Patterns in Forcible Rape»[26], в которой представил идею изнасилования, спровоцированного жертвой.
По определению Амира, «провокация» происходит, когда жертва неявно соглашается на секс или ставит себя в физически уязвимую или опасную ситуацию на основании своего взаимодействия с насильником. Конкретным примером «провокации» является употребление алкоголя, посадка в машину незнакомца, согласие на определенное сексуальное взаимодействие и недостаточно энергичное сопротивление насильнику.
Памела Лейкс Вуд критиковала работу Амира с феминистской точки зрения. В статье, опубликованной в American Criminal Law Review, она указывает, что единственный способ для женщины-жертвы избежать судебного преследования — жить в постоянном страхе, что любой мужчина может оказаться насильником[27].
Сандра Борхес и Курт Вайс утверждали, что в результате предложенной Амиром концепции изнасилования «единственное, что делает возможным изнасилование, спровоцированное жертвой, находится в воображении насильника». [28]
Как отмечает криминолог и президент Всемирного общества виктимологии Ян ван Дийк, обобщая работу феминистских исследователей, представление о том, что жертвы домашнего и сексуального насилия «провоцируют» мужчин на совершение насилия, то есть фактически заслуживают своей виктимизации, относится к патриархальному менталитету, который на самом деле лежит в основе таких преступлений[25] .
Отвлекает обсуждение роли, которую играют жертвы в совершении насилия над ними, а не структурных причин. Исследование вины жертв помогло гендерным исследователям обратить внимание виктимологов на неравное распределение власти в целом и гендерное неравенство в частности[29].
Ответственность и сопротивление жертвы
Эта тенденция, которая также учитывается при анализе сопротивления жертвы, вносит существенный вклад в восприятие жертвы как виновной стороны.
Большинство сотрудников полиции наверняка скажут вам, что если кто-то пытается ограбить или изнасиловать вас, лучше не сопротивляться, потому что сопротивление может спровоцировать преступника на совершение насильственного действия.
Из исследований следует, что жертвы, которые не сопротивлялись, имели гораздо меньший риск подвергнуться физическому насилию, то есть избиению. Соответственно, жертве лучше не сопротивляться.
Есть люди, которые рассматривают отсутствие сопротивления как соучастие в преступлении. Когда жертва активно сопротивляется и выражает свое несогласие, она отталкивает преступника, она становится жертвой.
На самом деле, если потерпевший не сопротивляется, но для предотвращения более серьезных последствий для собственной жизни и здоровья, то непротивление вполне может считаться составом преступления.

Стивен Шефер пошел еще дальше, чем другие, кто выдвигал такие противоречивые концепции, в формулировании понятия «жертва». Он заявил, что если жертва сопротивляется, то ее вообще нельзя считать жертвой. Это означает, что человек, который успешно сопротивляется, является меньшей жертвой, чем человек, чье сопротивление подавлено превосходящей силой преступника.
Поэтому жертва все равно должна взять на себя ответственность за свою виктимизацию, даже если она сопротивляется или пассивна.
Что бы она ни делала, она не могла уйти от ответственности, будь то ответственность за то, что с ней случилось, или ответственность за то, что она избежала самого худшего.
Примечания
- ↑Gregory Meyerson and Michael Joseph Roberto Fascism and the Crisis of Pax Americana
- ↑Mony P. et al.; Mony, Prem; Sankar, Kiruba; Thomas, Tinku; Vaz, Mario. Strengthening of local vital events registration: lessons learnt from a voluntary sector initiative in a district in southern India (англ.) // Bulletin of the World Health Organization (англ.) (рус. : journal. — World Health Organization, 2021. — Vol. 89, no. 5. — P. 379—384. — doi:10.2471/BLT.10.083972. — PMID 21556306.
- ↑Lorraine Wolhuter, Neil Olley, David Denham. Victimology: Victimisation and Victims’ Rights. Taylor & Francis US, 2009.
- ↑J Gilinskij ; L Ivanov. Victimology in the USSR (Union of Soviet Socialist Republics): Theoretical Approach and Empirical Research (From Victims and Criminal Justice, P 160—178, 1991, Gunther Kaiser, Helmut Kury, et al., eds.
- ↑Bonnie S. Fisher, Steven P. Lab (eds.) Encyclopedia of Victimology and Crime Prevention. Vol. 1. Sage, 2021.
- ↑Irina Anderson,Kathy Doherty. Accounting for Rape: Psychology, Feminism and Discourse Analysis in the Study If Sexual Violence. Routledge, 2008.
- ↑Lerner, M. J., & Miller, D. T. (1978). Just world research and the attribution process: Looking back and ahead. Psychological Bulletin, 85(5), 1030—1051
- ↑Vetlesen А.Det er ofrene som skammer seg // Skam: perspektiver på skam, ære og skamløshet i det moderne / T. Wyller (red.). — Fagbokforlaget, 2001. — 267 с. — ISBN 82-7674-719-1.
- ↑Campbell R., Raja S.Secondary victimization of rape victims: insights from mental health professionals who treat survivors of violence. (англ.) // Violence and victims. — 1999. — Vol. 14, no. 3. — P. 261—275. — PMID 10606433. [исправить]
- ↑Factsheets: Trauma of Victimization – Secondary Injuries (неопр.) (недоступная ссылка). Svfreenyc.org (21 августа 2021). Дата обращения: 27 августа 2021.Архивировано 28 января 2021 года.
- ↑William Ryan. Blaming the Victim. Pantheon Books, 1971. ISBN 978-0-394-41726-4
- ↑Cole, Alyson Manda. The cult of true victimhood: from the war on welfare to the war on terror. 2007. pp.111, 149, 213
- ↑Downs, Donald Alexander More Than Victims: Battered Women, the Syndrome Society, and the Law. 1998. p.24
- ↑ 12Kirkpatrick, George R. and Katsiaficas, George N. and Kirkpatrick, Robert George and Emery, Mary Lou (1987) Introduction to critical sociology. 1987. p.219
- ↑Kent (2003)
- ↑Illinois state U. archivesАрхивная копия от 4 сентября 2006 на Wayback Machine.
- ↑Ryan, William. Blaming the Victim (неопр.). — Vintage, 1976. — ISBN 0-394-72226-4.
- ↑Blaming the Victim.publisher’s description (неопр.). Amazon.com. Дата обращения: 27 августа 2021.Архивировано 28 января 2021 года.
- ↑ 12Robinson, Daniel N. (2002) Praise And Blame: Moral Realism and Its Applications. p.141
- ↑Adorno, TW (1947) Wagner, Nietzsche and Hitler in Kenyan Review Vol.ix (1), p. 158
- ↑James Martin Harding (1997) Adorno and «A writing of the ruins»: essays on modern aesthetics and Anglo-American literature and culture, p.143
- ↑Espen Hammer. Adorno and the political. p.63
- ↑Kriss Ravetto The unmaking of fascist aesthetics. Minneapolis, University of Minnesota Press, 2001, ISBN 978-0-8166-3743-0[страница не указана 2699 дней]
- ↑Mendelsohn, B. Une Novelle Branche de la Science Bio-Psycho-Sociale: La Victimologie. In: Revue Internationale de Criminologie et de Police Technique, 1956.
- ↑ 1234Jan J.M. van Dijk. Introducing Victimology, in The Ninth International Symposium of the World Society of Victimology, Free University of Amsterdam, 1997.
- ↑ 12Menachem Amir. Patterns in Forcible Rape. University of Chicago Press, 1971.
- ↑Pamela Lakes Wood. The Victim in a Forcible Rape Case: A Feminist View (англ.) // American Criminal Law Review. — 1972. — Vol. 11, no. 1. — P. 335.
- ↑Kurt Weis, Sandra Borges. Victimology and rape — the case of the ligitimate victim (англ.) // Issues in criminology. — 1973. — Vol. 8, no. 2. — P. 71—115.
- ↑Elias, R. Transcending our Social Reality of Victimization: Toward a New Victimology of Human Rights. In Victimology: An International Journal, 10, 1-4, 1985. (pp. 6-25).
Каждый раз, когда обновляется страница в Википедии, обновляется и ее версия в Вики 2. В большинстве случаев это происходит почти мгновенно, иногда даже в течение часа.
Современная виктимология
В наши дни виктимология занимается оказанием комплексной помощи пострадавшим.
С середины 1970-х годов программы помощи жертвам значительно изменились. Прежние работники не имели специальной подготовки, когда вступали в новую сферу деятельности.
Здесь были представлены все: от врачей и психиатров до социальных работников, священнослужителей и волонтеров.
В конце концов, программы помощи жертвам приобрели официальный статус. Сегодня жертвам помогают различные профессионалы и непрофессионалы.
К ним относятся: социальные работники, психологи, психиатры, медсестры, врачи, неспециалисты (получившие официальные дипломы в других областях, но прошедшие подготовку по оказанию помощи жертвам в многочисленных учебных заведениях) и волонтеры (также прошедшие подготовку в соответствии с 40-часовыми учебными модулями, предлагаемыми агентствами помощи жертвам, в которых они работают).
Для тех, кто заинтересован в непосредственной помощи жертвам преступлений, помощь жертвам является одной из самых популярных на сегодняшний день областей карьеры в виктимологии.
Кроме того, было введено понятие «уязвимость». Это физическое, психологическое, социальное, финансовое или материальное состояние, при котором человек или объект имеет слабость, которая может привести к тому, что им воспользуется другое лицо или лица.
Виктимизация является значительной частью этого процесса. По сути, она относится к событиям, которые нанесли вред отдельным людям и целым сообществам, а не к каким-то поведенческим факторам, общим для всех жертв. Что привело к появлению жертв.
В этом смысле виктимология относится к изучению причинно-следственных связей в виктимизации. Среди них — события, предшествующие виктимизации, опыт жертвы, его последствия и действия, предпринимаемые обществом для предотвращения виктимизации.
В виктимологии мы изучаем причины, уязвимость, события, последствия, восстановление и реакцию отдельных людей, групп и культур в контексте виктимизации.








