Про «хрупкое мужское эго». (автор Наталья Стилтон) | UrbaniPazzi

Что означает эго?

При произнесении этого слова у большинства сразу возникают негативные ассоциации, связанные с эгоизмом, себялюбием, гордыней и т.п., однако, что это такое по сути, редко кто пытался понять. Тем не менее, никто не станет отрицать, что ни один человек не может существовать без своего эго, ведь синоним эго – внутреннее «я».

Эго – это способность дуального восприятия мира, где «я» и «моё» противопоставлены «не я» и «не моё». Эго придает собственной сущности некую форму, приводит самосознание к конкретному объекту своего «я». Причём «я» всегда оценивается положительно, а «не я» может быть как привлекательным, так и враждебным.

Эго делает возможным осознание самого себя как отдельной личности со всеми присущими атрибутами данной реальности, такими как принадлежность к человеческой природе, пол, возраст, темперамент… Мир эго – это вся Вселенная глазами человека, стоящего в центре неё.

Осознание своей самости есть не только у человека, но и у многих животных, которые имеют разные характеры и склонности, однако, человек, в отличие от животных, может сам влиять на своё эго, работать над ним, преобразовывать в разных направлениях, то есть, осуществлять самовоспитание своей личности.

Обычно слово «эго» используют как синоним своего «я» или понятия «личность». В религиозной и психологической литературе написано множество книг по данному вопросу, про эго рассуждают как философы и мудрецы, так врачи и учителя. В этой статье мы постараемся рассмотреть место и роль эго в жизни человека, его эволюцию, функции и структуру, а также подойдём к решению такого вопроса, как борьба с эго. И начнём, пожалуй, с эгоизма – понятия, родственного эго.

Термин эгоизм обычно подразумевает величину эго, силу влияния эго на жизнь человека. В классическом определении эгоизм – это жизненная позиция, при которой удовлетворение личных интересов ставится превыше всего, вне зависимости от методов достижения и потребностей окружающих.

Это самозащита и жизнеобеспечение своего «я». Эгоизм – естественный инстинкт выживания, без него мы бы не смогли отвоевать своё «место под солнцем», у животных он выражен весьма ярко. Однако люди, в силу своей разумности и духовности, придали эгоизму новые функции, заставив служить не конкретному индивидууму, а коллективу, обществу, нации.

Связь эго и эгоизма состоит в том, что эгоизм, как преданный жрец, служит своему богу «я». От того, насколько развито эго, как широко и в какой форме распространяются интересы нашего внутреннего «я» на окружающий мир, будут зависеть удовлетворяемые эгоизмом потребности и те приказы, которые эго ему отдаёт.

У одного индивида его «я» требует всяческих удовольствий, а у другого – благополучия своего окружения. Некоторые скажут: «Какой же это эгоизм, служить интересам общества? Это альтруизм». Но если присмотреться, то служение обществу есть личная потребность внутреннего «я».

Разница лишь в том, что эго в первом случае воспринимает себя отдельно от общества, но зависимым от него, и ради собственного благополучия вынуждено заботиться о нём, а альтруисты не выделяют своего «я» от окружения, служа общему так же, как эго служит самому себе.

В эпоху Просвещения зародилась теория «разумного эгоизма», предполагающая, что человек, оставаясь эгоистичным в своих действиях и устремлениях, тем не менее, учитывает и потребности общества, с целью самосохранения внутри него и стяжания общих благ. Эгоист в обществе обречён на взаимовыгодное сотрудничество.

Родоначальником этой теории были А. Смит и К. А. Гельвеций, продолжили развивать эту теорию Фейербах, а также Г. Чернышевский. Противоположностью разумного эгоизма служит гедонизм, когда личные интересы всегда и везде ставятся выше, несмотря на возможные конфликты и явный вред, приносимый другим.

Американский исследователь Дж. Роулз в своей книге «Теория справедливости» обозначил эгоизм трёх видов:

• Диктатора, где все служат личным интересам одного индивида;
• Исключительный, где некто имеет право нарушать моральные и нравственные нормы ради личной выгоды;
• Общий, в котором каждый член социума действует в своих интересах.

Также эгоизм может носить явный и скрытый характер, может быть постоянным или проявляющимся время от времени (или относительно определённых явлений), в отношении группы эгоизм может быть семейным, клановым, государственным, национальным (национализм), экономическим, религиозным, классовым (приводящим к геноциду или апартеиду).

В отношении конкретной личности эгоизм, как правило, проявляется в виде тщеславия, гордыни, агрессивного соперничества, жажды власти и корысти, эгоисты не терпят критики, обидчивы, ревнивы и завистливы. Иногда эгоизм проявляется пассивно в виде трусости, лени, лживости и тотальной неприязни к окружающим.

В соответствии с эзотерическими учениями, ущербное эго в человеке может находиться в определённом месте – чакре – создавая там омрачение и приводя к эгоизму в той или иной форме.

Например:

• Эго, расположенное в нижней чакре Муладхаре, привязывает человека к доминированию за счёт материального обеспечения. Такие эгоисты отождествляют материально зависимых от них людей с вещами и считают правомерным распоряжаться их жизнью по своему усмотрению. Это родители, контролирующие жизнь своих уже взрослых детей, или иные опекуны, диктующие правила поведения своим иждивенцам. А также кредиторы, относящиеся к должникам как к вечнообязанным рабам.
• Эго, расположенное в чакре Свадхистане, делает человека «рабом любви», раздувая его естественное желание нравиться окружающим до животного влечения. Такие люди помешаны на сексе и своей внешности, они стремятся стать секс-символами и соблазнить как можно больше партнёров.
• Эго, расположенное в чакре Манипуре, стремится подавлять окружающих грубым напором, желая ослабить их волю. Такие люди используют свою энергию и харизму для самоутверждения и навязывания своего мнения. Эти люди носят образ наглых и смелых, везде сующих свой нос проныр и хамов.
• Эго, расположенное в чакре Анахате, жаждет всеобщего обожания, но это не образ секс-символа, а притязания на звание идола. Эти люди стремятся быть в центре любой компании, стараясь привлечь больше внимания, они навязчивы и притворны. Такие люди болезненно ревнивы, мстительны, страдают «звёздной болезнью».
• Эго, расположенное в чакре Вишудхе, кичится своим интеллектом. Эти люди любят «задавить мозгами», выставить окружающих дураками, они – хитрецы и коварные интриганы.

В ведическом эпосе Махабхарата указываются 64 признака гордыни и эгоизма. Проработка и устранение этих признаков ведёт к избавлению от иллюзий и объективному восприятию реальности.

Вот эти признаки:

• Уверенность в собственной постоянной правоте (непогрешимость).
• Покровительственное отношение к другим, отношение свысока.
• Чувство собственной исключительности.
• Ощущение себя жертвой. Обидчивость.
• Хвастовство.
• Приписывание себе трудов и заслуг других людей.
• Умение поставить соперника в невыгодное положение, управление людьми для достижения желаемого.
• Контроль над ситуацией, но без несения ответственности за ситуацию.
• Суетность, стремление часто смотреться в зеркало.
• Выставление напоказ достатка, одежды и пр.
• Непозволение другим помогать себе и неготовность работать вместе с другими.
• Привлечение внимания к своей личности голосом, манерами, поведением.
• Болтливость или постоянные разговоры о своих проблемах и биографии.
• Излишняя впечатлительность или беЗчувственность. Поспешность в выводах или нежелание признавать факты.
• Чрезмерная занятость своей персоной, интроверсия.
• Сосредоточенность на том, что другие думают или говорят о тебе.
• Использование слов, которые слушатель не понимает, и ты об этом знаешь.
• Ощущение своей никчёмности.
• Отказ измениться или мысли о том, что у тебя это не получится.
• Непрощение себя и других.
• Разделение людей на иерархические уровни по типу «кто лучше или важнее», затем поведение в соответствии с этой иерархией. Нежелание признавать старшинство.
• Чувство, что ты становишься важным, когда делаешь конкретную работу.
• Брать на себя непосильную работу, а также находить удовольствие в праздности.
• Подозрительность к людям, Богу, Посланникам.
• Состояние озабоченности тем, какое впечатление ты производишь на других.
• Мысль о том, что ты выше обычного закона и выполняешь особую миссию.
• Нежелание идти на риск посвящения себя важному, вдохновляющему делу. Нет высшей цели и творчества.
• Сотворение кумира из себя и из других.
• Отсутствие свободного времени для самопознания и общения из-за беЗпокойства о деньгах.
• Изменение манеры поведения в зависимости от того, с кем имеешь дело. Отсутствие простоты в отношениях.
• Поверхностность в чувстве благодарности.
• Игнорирование «малых» людей. Извлечение выгоды из своего положения.
• Невнимательность к тому, с чем соприкасаешься в данный момент.
• Неосознание того, каким образом каждое из перечисленных составляющих гордыни проявляются в тебе.
• Недооценка могущества иллюзии.
• Наличие раздражительного тона, нетерпимость к проявлениям ошибок и недостатков. В целом сращивание с отрицательными и положительными состояниями психики.
• «Я – тело и ум. Я обречён на жизнь в материальном мире».
• Страх проявлять своё эмоциональное состояние и отношение, говорить сердцем.
• Мысль о том, чтобы проучить кого-либо.
• Неосознание предубеждений и нежелание их прояснять.
• Распространение слухов и сплетён.
• Неподчинение воле Бога и старших, зависимость от собственных желаний.
• Зависимость от всего того, что услаждает чувства, безумие.
• Недостаток самоуважения, основанного на понимании своей сущности.
• «Тебе нет до меня никакого дела».
• Безрассудство, подавленное чувство меры.
• Наличие отношения: «Моя группа самая лучшая», «Я буду слушать только своих и служить только им».
• Индивидуализм, нежелание быть в семье и в обществе и нести ответственность за близких людей в молитве и практических поступках.
• Нечестность и непорядочность в отношениях.
• Неспособность понимать других и приходить к общим решениям.
• Желание всегда оставлять последнее слово за собой.
• Прибегать к высказываниям авторитетов для того, чтобы не разбираться с конкретными ситуациями. Штампованное мировоззрение.
• Зависимость от советов и мнений, безответственность.
• Нежелание делиться своими знаниями и информацией с другими для того, чтобы иметь возможность контроля над ними.
• Невнимание к физическому телу под предлогом духовности или чрезмерное внимание к нему в ущерб душе.
• Мысль о том, что делать это должен именно ты, т. к. никто другой не сможет сделать это лучше.
• Указание на ошибки другого в тоне осуждения или унижения.
• Мысль о необходимости спасать других от их проблем (и мысль, и действие).
• Общение и поддержка других, в результате которой они попадают в интеллектуальную и эмоциональную зависимость от наставника.
• Изменение отношения к людям в зависимости от их мнений, внешнего вида и пр.
• Пренебрежение внешними нормами и правилами культуры, принятыми в своём обществе и семье.
• Ощущение права распоряжаться имуществом других и игнорирование норм, принятых в другой семье.
• Сарказм, цинизм и грубость в высказываниях и чувствах.
• Отсутствие счастья.

Также по ведическим источникам есть 18 признаков эго, проявляемого во внешности человека:

• Быстрая походка
• Громкая речь
• Быстрая речь
• Жестикуляция во время разговора
• Громкий смех
• Много мимики на лице
• Невыполнение своих обязанностей
• Наличие симпатий и антипатий в отношении людей
• Излишняя забота о своём теле
• Рассказ о своих болезнях другим людям
• Вялость в выполнении физической работы
• Убеждённость в своей внешней красоте
• Привлечение внимания к себе с помощью телодвижений
• Бездействие Некачественное выполнение работы
• Надменный и авторитарный тон
• Перебивание других при разговоре
• Частое употребление в речи «Я», «мне», «моё»

Если рассматривать эго как набор представлений о самом себе, то окажется, что оно включает весь образ жизни и все сферы деятельности человека. Деля мир на «я» и «не я», наше эго пользуется определёнными критериями, а именно возможностью непосредственно влиять на объекты.

Мужское эго – материя тонкая

Как я говорю своим знакомым — отказывайте мужикам деликатненько, дабы не травмировать хрупкое самолюбие. А то обидишь человечка, а он озлобится и начнет маньячить. Или в тернете бухтеть будет, какие все бабы суки. Но бывают кадры, которых не жалко. От слова совсем!

Время — сытые нулевые. Место — крупный гостиничный комплекс, который сдает помещения для проведения мероприятий. Герой – Марат, кандидат наук, ведущий специалист с очень хорошей зарплатой. Брюнет, внешность и упитанность средняя. Обаятелен и болтлив. На женщин смотрит, как на трофеи. Если смотрели фильм «Маленький гигант большого секса», представление составить можно.

Итак — мероприятие закончено, народ тянется на фуршет. У меня чемоданчик с документами. В гардероб сдавать стремно, вдруг потеряют. Хочу оставить у Лены из Питера, которая живет в той же гостинице, где проводят фуршет. Знакомую не нахожу, нахожу ее коллегу Марата. Он предлагает мне оставить чемоданчик у него, ну заодно и пальто – что зря по гардеробам шляться. Поскольку Марат человек приличный, в склонности к насилию не подозревается, оставляю все у него. От Марата жутко прет смесью пота и одеколона. Но он не переодевается, только снимает пиджак. Так и идет тусить в потной рубахе.

Фуршет проходит томно. Я постоянно одним глазом пасу Марата, который пьет коньяк. Опасаюсь, что он свалит в закат, оставив меня без пальта и чумудана. Марат мое внимание интерпретирует совершенно превратно, и под конец фуршета трется рядом, обдавая невероятным амбре. Наконец, не выдержав, я глаголю:

— Марат, мне пора, давай я заберу вещи, а ты вернешься тусить.
— Как так можно? – удивляется Марат. – Я должен тебя проводить!
— Дома муж. Так что не надо.

Марат опять что-то неправильно понимает. И в номере запирает замок на ключ. Да, были такие номера тогда. С обычным ключом. Предлагает присаживаться и располагаться, пока он переоденется в домашнее. Я спешу уйти, но хитрый мужчинка меня не выпускает, забирает ключ в ванну. Я взвешиваю в руке чемоданчик, думая, выдержит ли он удар о тупую Маратову башку. Наконец Марат выплывает. В домашних трико с провисшими коленками, старой футболке и – апогей! – поношенных носках, из которых торчат большие пальцы. Садится на кровать и томно так предлагает – «Садись рядом, птичка моя! Я сейчас коньяк достану, выпьем на посошок!» Я понимаю, что чемоданом огреть его не смогу, потому что руки и ноги трясутся от смеха. Но ржать нельзя – обидится и станет буйным. Иду в туалет, типа пописать, нахожу ключ. Беру его, возвращаюсь. Марат достает коньяк и стаканы. Я говорю –

— О, Марат! Помой стаканчики, лучше горячей водой. Кто знает, что наливали в них постояльцы?

Марат идет мыть стаканы. Я тихо открываю дверь и сваливаю в коридор с вещами.

Жду лифта на этаже, по быстрому одев пальто. Лифт останавливается, там полно пьяного народу с фуршета, который выходит на этом этаже. Среди них Питерская девочка. И тут в коридор выпрыгивает Марат. Злой, красный взъерошенный. В драных носках. Тапки из-за спешки надеть не успел. Тормозит у лифта, смотрит на меня (в глазах мысль — ах, сука такая, убить тебя мало!), смотрит на народ (- блин, при свидетелях нельзя!) смотрит на Питерскую коллегу (- ох тыж блядь… Ленка все видела) и пытается спасти лицо. Делает загадочные глаза, ( типа – думайте, что хотите, а я ее трахал), и выдает:

— Ну, мы завтра встретимся!
На что я усмехаюсь и вещаю –
— Всенепременно. На конференции. Только не забудь поменять носки.

Народ начинает пялиться на ноги Марата, раздаются смешки. А Ленка Питерская разражается хохотом гиены и сползает по стенке. Я ныряю в лифт и жму на кнопку, ибо еще пару секунд – и свидетели Марата не остановят. До дома добираюсь без потерь и преследований.

На следующий день встречаю Ленку. Марата нет. Она делится со мной продолжением эпической истории.

— Марат напился. Утром в дверь стучала, а там храп в ответ. До обеда продрыхнет. Кстати — учти, он очень мстительный. И вчера, когда я его уговаривала в номер уйти, клятвенно обещал получить от тебя сатисфакцию.
— Да ладно! Даже носки готов поменять?
— Гыы-гы- гы… Это вряд ли. Он по мероприятиям три года в одном костюме ездит. Не стирал и не чистил ни разу.
— Между прочим, мое пальто провоняло его одеколоном.
— Да у нас весь офис им провонял! Серега-гей так духами не злоупотребляет, как этот женский угодник.
— Хммм… Гей, говоришь? А это идея!

Как быть Леди:  17 отзывов на Книга достигатора | Гагин Тимур Владимирович, Кельин Алексей А. от покупателей OZON

Марат появился в последний день. Я, опасаясь последствий, подговорила коллегу Рамазана. У Рамика за плечами КВН, так что сыграть озабоченного джигита ему труда не составило. И когда ко мне, дыша перегаром, подошел Марат и начал нести какую- то пургу, Рамазан вклинился между нами как дамасский кинжал. Посмотрел на Марата с высоты своего двухметрового роста и сказал с кавказским акцентом:

— Это твой друг? Какой сымпатишный! Познакомышь?
Марата я больше не видела. Он перестал ездить в Москву.

©BarsovEva

О хрупком мужском эго 18

Суть эго – распространять влияние на большее число объектов.

Один довольствуется физическими аспектами, говоря, что он есть тело со всеми его функциями и потребностями. Другой видит свою сущность в душе, которая содержится в теле, как в сосуде, и живёт душевными заботами. Иной ощущает дух, содержащийся во всём, что живёт, и его заботы направлены прежде всего на духовные нужды.

А кто-то отождествляет своё «я» со вселенским сверхсознанием, составляющим суть всего живого и неживого, и такое понятие, как «не я», уже едва различимо. Баланс между «я» и «не я» у каждого свой, но в большинстве случаев он диктуется обществом, где человек живёт.

Он охватывает пределы от физического тела и психики до самого широкого круга общения, в котором личность взаимодействует с другими, например, до группы друзей и единомышленников или нации, исповедующей одну культуру. Гораздо чаще можно услышать высказывание типа «я – представитель такой-то культуры, государства, страны» и реже – «я – представитель человеческой формы жизни на этой планете».

Структура личности эго описана Экхартом Толле в романе «Новая земля», где главной причиной появления и роста этой структуры назвал отождествление. Функция эго — отождествлять предметы, события и явления со своим «я». Она и создаёт его структуру. Наши представления о мире, наш характер и склонности, круг интересов, взгляды, круг общения, имущество — всё это носит ярлык «моё».

• устремления (характер, интересы, желания)
• опыт (знания и умения, привычки и убеждения)
• психика (эмоции, воля, внимательность, память, темперамент)
• физические данные (здоровье, пол, возраст).