Обломов: почему плохо всю жизнь валяться под одеялком?: fomaru — LiveJournal

Основная идея

Гончаров изобразил в романе отмирание старой России и начало новой эпохи, в этом общественный смысл романа «Обломов»:

1. С одной стороны, мы видим помещичье дворянство в лице Обломова, находящееся в глубоком мировоззренческом кризисе, бессильное и безразличное ко всему.
2. С другой стороны, мы можем наблюдать новое поколение русских людей в лице Штольца – трудолюбивых, талантливых капиталистов, дельцов, которые живут только работой и зарабатыванием денег.

Главная мысль автора заключается в надежде, что Россия сможет подчерпнуть из двух миров только самое лучшее.

Почему обломов лежит на диване?

Школьное сочинение По роману И. А. Гончарова «облом».

Лежания у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у тех, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием.

И. А. Гончаров. Обломов

…уклонись от зла

Универсальная формула святости выражена в словах Священного Писания: уклонися от зла и сотвори благо (Пс 33:15). Парадоксальность фигуры Обломова, удивительное сочетание в нем красоты душевной и житейского безобразия вполне можно объяснить простым и очевидным фактом: он, как умел, старался осуществить в себе эту формулу, но… лишь наполовину!

Диван стал для него крепостью, где он пытался скрыться от зла и бессмысленности светского общества, занятия, интересы и мотивы которого (вполне приемлемые, с точки зрения Штольца) для Обломова — куда более мерзкая форма существования, чем его собственное диванное бездействие:

«Свет, общество! Ты, верно, нарочно, Андрей, посылаешь меня в этот свет и общество, чтоб отбить больше охоту быть там. Жизнь: хороша жизнь! Чего там искать? интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества!

Что водит их в жизни? Вот они не лежат, а снуют каждый день, как мухи, взад и вперед, а что толку? Войдешь в залу и не налюбуешься, как симметрически рассажены гости, как смирно и глубокомысленно сидят — за картами. Нечего сказать, славная задача жизни! Отличный пример для ищущего движения ума!

Разве это не мертвецы? Разве не спят они всю жизнь сидя? Чем я виноватее их, лежа у себя дома и не заражая головы тройками и валетами?

…А наша лучшая молодежь, что она делает? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней! А посмотри, с какою гордостью и неведомым достоинством, отталкивающим взглядом смотрят, кто не так одет, как они, не носят их имени и звания.

И воображают несчастные, что еще они выше толпы: „Мы-де служим, где, кроме нас, никто не служит; мы в первом ряду кресел, мы на бале у князя N, куда только нас пускают“… А сойдутся между собой, перепьются и подерутся, точно дикие! Разве это живые, не спящие люди? Да не одна молодежь: посмотри на взрослых.

Собираются, кормят друг друга, ни радушия.. ни доброты, ни взаимного влечения!

…Третьего дня, за обедом, я не знал, куда смотреть, хоть под стол залезть, когда началось терзание репутаций отсутствующих: „Тот глуп, этот низок, другой вор, третий смешон“ — настоящая травля! Говоря это, глядят друг на друга такими же глазами: „вот уйди только за дверь, и тебе то же будет“… Зачем же они сходятся, если они таковы? Зачем так крепко жмут друг другу руки?»

Что-то напоминает эта картина, не правда ли? Достаточно поменять несколько устаревших слов — и вот перед нами вполне адекватное изображение сегодняшней светской тусовки. Нравы «элиты», развлечения и критерии успешности «золотой молодежи» — все нынче осталось примерно тем же, что и во времена Обломова.

Ну разве что «терзание чужих репутаций» теперь происходит еще и в социальных сетях, а предметом гордости, в придачу к одежде, стали дорогие авто и модные гаджеты. Сами же люди «креативного класса» с той далекой поры изменились весьма незначительно. И отчаянный вопрос Обломова продолжает звучать сегодня с неменьшим напряжением, чем полтораста лет назад:

«…Кажется, люди на взгляд такие умные, с таким достоинством на лице, а только и слышишь: «Этому дали то, тот получил аренду». — «Помилуйте, за что?» — кричит кто-нибудь. «Этот проигрался вчера в клубе; тот берет триста тысяч!» Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?

 — Что-нибудь да должно же занимать свет и общество, — сказал Штольц, — у всякого свои интересы. На то жизнь…»

Но это лишь для него, Андрея Штольца, — жизнь. Для Ильи Ильича такое времяпровождение — очевидное зло, от которого он старается уклониться всеми силами. Однако для того, чтобы стяжать Царство Небесное, мало лишь удалиться от зла. Нужно еще сотворить благо.

Бог обломова

Обломов показан в романе человеком, не чуждым духовной жизни, знающим, что такое молитва. Но даже здесь Бог для него является не целью, а скорее вспомогательным средством к достижению настоящего «божества» Ильи Ильича — отдыха и покоя:

«В горькие минуты он страдает от забот, перевертывается с боку на бок, ляжет лицом вниз, иногда даже совсем потеряется; тогда он встанет с постели на колена и начнет молиться жарко, усердно, умоляя Небо отвратить как-нибудь угрожающую бурю. Потом, сдав попечение о своей участи Небесам, делается покоен и равнодушен ко всему на свете, а буря там как себе хочет».

Бог — как анестезиолог, помогающий избавиться от страданий и забот, — вот что стоит за «идеалом отдыха и покоя» у Ильи Ильича. Конечно, подобная религиозность будет лишь все глубже загонять человека в трясину его заблуждения. Однако каков же верный путь к утраченному раю?

Думается, таковым можно считать некий синтез лучших черт личности как Обломова, так и Штольца, которыми они могли бы взаимно восполнить ущербность друг друга. У Штольца это способность к планомерному целенаправленному действию, которой недостает лишь настоящей, достойной цели.

У Обломова — неудовлетворенность жизнью современного ему общества, тоска по утраченному в грехопадении счастью человечества. Очевидно, что сочетание этих двух качеств могло бы дать тот результат, который мы видим в жизнеописании большинства православных святых — многолетний осознанный труд, направленный к обретению Царства Небесного.

Главные герои и их характеристика

Система образов в романе «Обломов» представляет собой солнечную систему: в центре Илья Ильич, а вокруг него те или иные люди. Почти все герои имеют антиподов, равных по значению. Так, ленивому и меланхоличному Илье противостоит деятельный и активный Андрей, образованной и настойчивой Ольге — простая и покорная Агафья. Антитеза в романе «Обломов» является основой системы образов. Вот наглядная таблица от Многомудрого Литрекона:

Жизнь трогает…

Лень всегда прямо пропорциональна свободе. Для несвободного человека лень — недостижимая роскошь. Очень трудно представить себе ленивого раба на галере, или, скажем, солдата-первогодка в армии. По мере увеличения степени свободы повышается и возможность выбора, в том числе — между «делать или не делать».

Когда свобода становится абсолютной, появляется возможность не делать вообще ничего. Конечно, Обломов был далек от таких идеальных «высот духа», однако по условиям жизни своей он был к ним гораздо ближе, чем большинство современных людей. Не очень богатый, но все же — дворянин, Илья Ильич был весьма свободен в материальном отношении и мог нежиться на мягкой постели сколько душе угодно, а любое воздействие извне воспринимал как личную трагедию:

«— Ах!.. — произнес Обломов, махнув рукою.

— Что случилось?

— Да что: жизнь трогает!

— И слава Богу! — сказал Штольц.

— Как слава Богу! Если б она все по голове гладила, а то пристает, как, бывало, в школе к смирному ученику пристают забияки: то ущипнет исподтишка, то вдруг нагрянет прямо со лба и обсыплет песком… мочи нет!»

Конечно, любого из нас сегодня «жизнь трогает» куда чаще и чувствительнее, чем мелкого землевладельца с тремя сотнями крепостных в родной Обломовке. Потому и в искусстве пролеживания диванных пружин мы преуспели куда меньше Обломова. Но, положа руку на сердце, — кроме ежедневной необходимости бежать утром на работу, много ли у нас еще причин, не позволяющих в полной мере уподобиться Илье Ильичу?

Внешние обстоятельства жизни определяют лишь уровень нашей свободы и, соответственно, — степень лени, которую мы можем себе позволить в рамках этой свободы. Способность же преодолевать лень зависит от нашей жизненной философии и миропонимания, от тех идеалов, к которым мы стремимся.

И, разбираясь в причинах обломовщины, в первую очередь нужно попытаться рассмотреть за диванным затворничеством Ильи Ильича его идеалы. Потому что именно в системе ценностей человека можно найти объяснение его словам, поступкам, да и всему образу жизни.

И здесь мы обнаружим, что идеал обломовщины, по сути своей, — религиозный, напрямую отправляющий нас к богословскому пониманию истории мира и человека. На родине Обломова «…добрые люди понимали ее (жизнь) не иначе, как идеалом покоя и бездействия, нарушаемого по временам разными неприятными случайностями, как-то: болезнями, убытками, ссорами и между прочим трудом.

С детских лет Обломовым усвоено отношение к любому труду, как к наказанию Адама и Евы за грехопадение — …в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт 3:19).

«— Разве не все добиваются того же, о чем я мечтаю? Помилуй! — прибавил он смелее. — Да цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики разве не выделка покоя, не стремление к этому идеалу утраченного рая?

— И утопия-то у тебя обломовская, — возразил Штольц.

— Все ищут отдыха и покоя, — защищался Обломов».

И а гончаров обломов мищенко с н

Сочинение. Зачем автору понадобилось вводить в начало романа и без того невероятно затянутую, вставную главу «Сон Обломова» ? Какую роль играет этот эпизод во всем романе? На первый взгляд многие подумают, что это подсознательное представление Обломовым его деревни, воспоминание о своем детстве не имеет существенного значения. Но это совсем не так. В романе И. А. Гончарова эпизод «Сон Обломова» занимает ключевое место. Он помогает более полно и глубоко раскрыть образ главного героя, определить истоки формирования его характера, отношение к жизни, представление о ней. Сон Обломова переносит нас в его родную деревню Обломовку. Здесь жизнь течет размеренно и спокойно, природа и человек едины, нет ощущения незащищенности, тревоги. В этой деревне «небо ближе жмется к земле, чтоб обнять ее покрепче с любовью» , «река бежит весело, шаля и играя» . Природа заботится о людях, об обломовцах, они живут в гармонии с ней. Все в Обломовке спокойно, ничто не угнетает, не отвлекает, поэтому сон основа этих людей. Никто из жителей Обломовки не интересуется иным миром, ведь он чужд для них. Жизнь в Обломовке протекает как по запланированной схеме, спокойно, размеренно. Такой образ жизни ведут все обломовцы, в том числе и родители главного героя, потому, видя все вокруг себя, Обломов формировал свое представление о жизни: все случается само по себе, нужно жить спокойно, размеренно, без особых усилий. Мать оберегала своего сына Илью на каждом шагу: «Няня! Уведи его в холодок, напечет ему голову» . В дальнейшем мы увидим, как такая забота матери сформировала в Обломове такое качество, как боязнь заболеть, простудиться и заболеть. Кроме этого, обломовцы честно следовали своим традициям, верили во все сверхъестественное, приметы, сказки (Если в зимний вечер погаснет свеча, то в ответ все воскликнут: «Нечаянный гость!» ). Мистическое, сказочное восприятие мира уводит обломовцев от его реальности, от истинного его познания. Жизнь им кажется сказкой, где все случается само собой, без воли человека. Эта вера передалась и Обломову. Он с детства верил во все приметы, боялся «темных углов» . Обломовка сыграла огромную роль в формировании в характере главного героя, таких черт, как апатия, лень, вера во все сверхъестественное, ведение спокойного, размеренного, беззаботного образа жизни. Таким образом, мы видим, что эпизод «Сон Обломова» ключевая глава во всем романе. Без него мы бы не смогли понять то, откуда в Обломове появились специфические черты характера, присущие только обломовцам. Именно в этой части романа говорится об истоках формирования такого своеобразного отношения к жизни, такого представления о ней, какое было у Обломова. Этот эпизод помогает раскрыть образ главного героя. «Сон Обломова» очень важен, поэтому автор и ввел эту невероятно затянутую вставную главу в начало его замечательного романа «Обломов» . Ученица 10 «А» класса Руденец Евгения

История создания

«Обломов» является вторым произведением в знаменитой трилогии Гончарова – «Три О», в которую также вошли романы «Обыкновенная история» и «Обрыв». В основу замысла романа легла публицистика литературного критика – Виссариона Белинского, который был ярым противником помещичьего дворянства и сословного общества. Творческая история романа «Обломов» тесно связана с жизнью писателя:

1. Гончаров признавался, что образ Обломова во многом автобиографичен. Писатель сам был довольно ленивым человеком, предпочитавшим покой и размышления беспокойному шуму жизни.
2. Образ Ольги Ильинской вобрал в себя сразу нескольких женщин, с которыми был знаком Гончаров.
3. Андрей Штольц был вдохновлён отцом жены брата писателя.

Роман «Обломов» стал важным этапом в жизни Гончарова. О нем он писал:

«Я писал свою жизнь и то, что к ней прирастало».

Работал Гончаров медленно и тяжело, много раз перерабатывая текст. Выход в свет романа «Обломов» состоялся в 1859 году — спустя 12 лет после того, как автор взялся за написание.

Композиция и конфликт

Кольцевая композиция романа «Обломов» тесно переплетена с окружающей природой, и в этом ее особенность:

1. Начало повествования приходится на зиму, когда герой погружён в себя и оторван от остального мира.
2. Начало пробуждения Обломова совпадает с весной.
3. Кульминация романа и любовной линии происходит летом.
4. В финале композиция замыкается в кольцо. Герой возвращается в своё замкнутое состояние с началом осени.

В произведении раскрыто несколько конфликтов. Первый повествует о конфронтации между героем и обществом, которое он не принимает. Второй конфликт раскрывает противостояние главного героя со своей собственной природой. Также можно отметить традиционное для русской литературе противопоставление равнодушного и суетливого города душевной деревне.

Назовите какие блюда представлены в романе «обломов»

1 Д.И.Писарев говорил, что содержание и СЮЖЕТ романа «Обломов» могут быть рассказаны в двух-трех строчках. -Кратко передайте сюжет романа. -Какие главные события лежат в основе каждой из четырех частей романа -Некоторые критики считали, что в романе два сюжета:

Обломов — Ольга, Штольц — Ольга. Другие говорили о едином сюжете — превращении Обломова в «живой труп». Какова ваша точка зрения? 2.Вспомните начало романа Обломов». -В чем необычность этого начала? -В чем обусловлен выбор места действия? -Почему героем писатель сделал не старца, не больного, не переутомленного трудами человека, а мужчину цветущего возраста-лет тридцати двух-трех от роду? -Чем писатель объясняет постоянное лежание Обломова?

3.Попробуйте представить себе характер Обломова и мир, который его окружает. -Какую роль для понимания характера Обломова и его жизни играют его встречи и диалоги с посетителями (гостями) в главах II-IV первой части романа? -Чем Обломов выше своих гостей? -Почему писатель иронизирует над ним в эти сценах?

4.Критик Ю. Елагин писал в 1892г: «Гончаров, с точки зрения своей доктрины, просто хотел обличить помещичью лень, но, как всегда, увлекшись своим талантом рисовальщика, создал ряд картин, которые свидетельствуют, не о русской лени и праздности, а о лучших, благороднейших чертах русского характера» — Какие черты Обломова подчеркивает автор первую очередь? — О каких «лучших, благороднейших чертах русского характера» говорил Елагин.

5. Критик А.В.Дружинин заметил: «Между Обломовым, который безжалостно мучит своего Захара, и Обломовым, влюбленным в Ольгу, может, лежит целая пропасть, которой никто не в силах уничтожить» — Действительно ли Обломов «мучит своего Захара»? — Каково отношение Захара к своему барину?

6. Покажите условность картин главы IX первой части романа: черты идиллии ушедшего «золотого века», чуждые современной жизни; четкие картины, лишенные неопределенности и фантастических связей реального сна.

Направление и жанр

Роман «Обломов» — яркий образец реалистического направления в русской литературе. Автор стремится к достоверному изображению действительности. Созданные им образы реалистичны и типичны. Персонажи действуют согласно своей природе.

Это произведение можно смело отнести к жанру социально-философского романа. Повествование охватывает обширный промежуток времени и включает в себя множество персонажей. Автор «Обломова» поднимает не только социальные проблемы, затрагивая тему дворянства, но и философские вопросы, рассуждая о смысле жизни и человеческой жизни.

Настоящее имя лени

Так что же это за беда роковым образом перепахала судьбу Обломова, а вместе с ним — сгубила и продолжает губить огромное число других людей, столь же добрых и благородных душою? Это тихое зло столь незаметно, что обратить на него внимание получается далеко не всегда, хотя в каждом из нас оно неотлучно присутствует с самого момента нашего рождения. Действие его очень точно описал в забавном стишке поэт Игорь Губерман:

Бывает, проснешься как птица

Крылатой пружиной на взводе,

И хочется жить и трудиться…

Но к завтраку это проходит.

Лишь разобравшись в том, почему человеку не хочется жить и трудиться, можно понять, что же такое — обломовщина.

Обломов и рассуждения на тему «обломовщины»

Всем доброго времени суток. Сегодня я выкладываю свое эссе от 2021 года, которое даже напечатали в университетском журнале. Тут я скажу пару слов о классике русской литературы. Что-то мне подсказывает, что слово «Обломов» у современного зрелого человека вызывает школьные флэшбэки (не всегда приятные), но не спешите закрывать статью.

Гончаров создал не просто роман о человеке, который нас заставляли читать учителя, он породил образ, ставший частью русской истории. Его книга одна из моих любимейших. Она многогранна: иногда смешная, реже наивная, ближе к концу серьезная, а в финале даже немного страшная.

В отличие, например, от «Евгения Онегина», «Обломов» не теряет своей актуальности и по сей день, поскольку в нем, помимо истории, присутствует психологизм, детальный разбор человеческих пороков, самокопаний, оправданий, жалости к себе и прочих негативных чувств, которые разрушают личность и мешают нам действовать. Как мне кажется, любой современный человек должен прочесть этот роман, дабы избежать судьбы главного героя.

***

Ивана Александровича Гончарова трудно назвать плодовитым писателем. За свою длинную жизнь он написал только три романа. Победы на литературном поприще, по словам самого автора, давались ему нелегко. Он долго вынашивал идеи, часто в последний момент переписывал готовые к печати рукописи.

«Обломов» создавался в течение десяти лет. На сочинение «Обрыва» ушло без малого двадцать! В сравнение с известными классиками русской литературы Гончаров тоже стоит особняком. Виссарион Белинский писал о Гончарове: «…Поэт, художник и больше ничего… У Гончарова нет ничего кроме таланта».

Он и был художником, только вместо кисти пользовался словом. Его образы и характеры в авангарде нашей литературы. Они полны жизни и многоплановы, как полотна художников Ренессанса. Тем не менее, Гончаров типичный пример «автора одной книги», как, например, Александр Грибоедов или Николай Некрасов.

Иван Гончаров родился в городе Симбирске (ныне Ульяновск), в обеспеченной семье. Получил хорошее образование и поступил на службу в Петербурге. Там, в перерывах между тяготившей его работой, он начинает писать. Именно скучная работа автора во многом повлияла на характеры и мировоззрение его героев, бунтовавших против рутины и обыденности.

Творческая натура Гончарова раскрылась отчасти благодаря Белинскому, подарившему русской литературе множество талантов. Его первый крупный роман – «Обыкновенная история», легкий и непринужденный, написанный всего за три года, появился в 1847 году. История о простом провинциальном парне Александре Адуеве, приехавшем покорять тогдашнюю столицу – Петербург, до боли похожа на истории, которые ныне происходят повсеместно с гостями Белокаменной.

Успех воодушевил Гончарова и он в 1849 году добивается публикации в литературном сборнике главы своего будущего произведения – «Сон Обломова», на страницах которой мы впервые встречаем добряка-ленивца Илью Ильича Обломова, а точнее имеем возможность наблюдать его в молодые годы, когда он был не так уж и ленив.

Сон Обломова

В этой главе Гончаров показывает нам удивительное место, которое можно охарактеризовать одним словом – утопия. В подобные измерения заводили нас многие писатели, чаще фантасты и философы. Что же такое утопия? Застывшее во времени место, лишенное развития или развивающееся, но схематично, потеряв связь с действительностью.

Население утопии не живет, а существует. В то же время жизнь их весьма недурна. Они не приносят вреда, равно как и пользы. Им не за что бороться, да и не с кем. У них есть все, что нужно для существования и нет желания что-то менять. Утопия изолирована от внешнего мира.

Если обратиться к реальности, то ярчайшим примером будет Австралия – страна с высоким уровнем жизни, с характерным менталитетом и оторванностью малочисленного населения от реальных проблем. Если брать пример из мифологии, то подойдет Атлантида. Из литературы достаточно вспомнить Томаса Мора с его говорящим произведением «Утопия».

Что есть утопия по Гончарову? Да почти то же самое, что и у других авторов. Ничего нового уже придумать нельзя, можно лишь подобрать форму. Стоит сразу заметить, что в большинстве своем первые впечатления об утопиях обманчивы, если конечно речь не идет о кинофильмах, где ценится скорость и быстрое развитие событий.

В «родовом гнезде» Обломова не знают, что такое скорость, и событий там тоже не происходит. Крестьянам, живущим в тех краях вообще ничего не нужно. Они инертная масса, сносящая труд как наказание, считающая трату денег катастрофой, а прием пищи важнейшим событием.

Откуда взялся труд

В фильме «Формула любви» деревенский кузнец Степан, разломав вдребезги карету графа Калиостро, утверждал, что к колесам сподручней пробираться через крышу. И цитировал при этом латинскую поговорку: труд — уже сам по себе есть наслаждение.

Мысль формально красивая, но вряд ли этот афоризм родился в голове римского крестьянина или раба. Скорее уж, наслаждение в труде находил какой-нибудь предшественник графа Толстого — патриций, выращивающий на досуге капусту для собственного удовольствия.

В церковнославянском языке слово труд — одно из обозначений болезни, страдания. И это вполне соответствует библейскому пониманию труда. По христианскому вероучению, необходимость трудиться в поте лица своего, равно как и связь труда со страданием, стала для человека прямым следствием грехопадения.

Это, конечно, ни в коем случае не означает, будто человек был создан для блаженного безделья. Просто то творческое участие в преобразовании лица Земли, к которому первые люди были призваны Богом, действительно было радостным и не предполагало каких-либо болезненных проявлений.

А вот труд в современном понимании появился лишь тогда, когда человек отпал от своего Создателя, решив жить по собственной воле. И сразу же столкнулся с необходимостью в поте лица возделывать землю, которая стала взращивать ему сорняки вместо злаков и вместо радости питать его скорбью.

Любой труд — результат разрыва связи человека с Богом. Поэтому наивно было бы рассматривать его вне контекста этого разрыва — по-штольцевски просто, как некое самодостаточное благо. Однако не менее наивна также и попытка Обломова уклониться от труда, в надежде через это уклонение вернуть себе утраченное райское блаженство.

Дело в том, что нет и не может быть рая (а, следовательно, и райского блаженства) без Бога. «Где Христос, там и Небо», — говорил святитель Иоанн Златоуст. Вернуть утраченный рай человеку возможно только через возвращение к Богу. Любой другой путь — уклонение от труда или, напротив, его обожествление, — сами по себе в равной степени неспособны привести в рай.

Ведь Андрей Штольц в известном смысле тоже искатель потерянного рая, как подлинного смысла и цели собственного бытия. Более того, он полагает, что уже нашел этот смысл: «Так когда же жить? — с досадой на замечания Штольца возразил Обломов. — Для чего же мучиться весь век?» — «Для самого труда, больше ни для чего. Труд — образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей».

Однако при всем внешнем благородстве этих слов за ними сквозит какая-то жуткая метафизическая пустота, уподобляющая человека общественному насекомому — термиту, пчеле, или муравью. Идейное безделье Обломова против безыдейного трудолюбия Штольца — вот главная оппозиция романа Гончарова.

Проблемы

Проблематика романа «Обломов» столь же интересна и насыщена:

Тест по роману и. а. гончарова «обломов»

Тест по русской литературе на тему: «И.А.Гончаров «Обломов».

“Впечатление, которое этот роман своим появлением произвел в России, не поддается описанию. Вся образованная Россия читала “Обломова” и обсуждала обломовщину.» (князь П.Кропоткин)

«…капитальная вещь, какой равных давно не было. …Обломов имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный и не временной в настоящей публике.» (Л.Н.Толстой)

Варианты теста:

1. Образ главного героя. «Обломовщина».
2. Второстепенные персонажи романа.
3. Женские образы в романе.

1. Образ главного героя. «Обломовщина».

1. Гончарова звали

а) Иван Алексеевич

б) Алексей Иванович

в) Александр Иванович

г) Иван Александрович

1. Гончаров учился

а) в Царкосельском лицее

б) в Нежинской гимназии

в) в Московском университете

г) в Симбирском университете

1. И.А.Гончаров

а) совершил путешествие на остров Сахалин;

б) участвовал в обороне Севастополя;

в) совершил кругосветное путешествие на фрегате «Паллада»;

г) был сослан на Кавказ в действующую армию.

1. Какое произведение НЕ принадлежит Гончарову?

а) «Обрыв»

б) «Фрегат Паллада»

в)«Овод»

г) «Обыкновенная история»

1. Произведение «Обломов»

а) роман

б) рассказ

в) поэма

г) повесть

1. К какому литературному направлению следует отнести роман «Обломов»?

а) романтизм

б) реализм

в) сентиментализм

г) классицизм

1. Действие романа происходит

а) в Москве

б) в Тульской губернии

в) в Орловской губернии

г) в Петербурге

1. В начале романа Илья Ильич живет на одной из главных улиц Петербурга, где жили представители высшей аристократии. Укажите ее:

а) Моховая улица

б) Невский проспект

в) Гороховая улица

г) Софийская улица

1. В романе И.А.Гончарова «Обломов» много конкретных дат, имен, неслучайно указывается и конкретный возраст персонажей. Назовите возраст Обломова, когда читатель впервые знакомится с ним?

а) 18 лет

б) 32-33 года

в) 40-45 лет

г) 26 — 28

1. В фольклоре еще до И.А.Гончарова существовал образ, подобный образу Обломова. Назовите его:

а) Иванушка — дурачок

б)Емеля

в) Илья Муромец

г)Лутоня

1. Глава «Сон Обломова» включена в роман для того чтобы

а) расширить представление о барской жизни;

б) объяснить происхождение героя;

в) выразить представление автора об идеальной семье;

г) объяснить причины апатии и бездеятельности героя.

1. Почему Обломов лишился должности коллежского секретаря?

а)не туда отправил важную бумагу, а так как служба его тяготила, решил уйти сам, не ожидая наказания;

б) его уволили из-за лени;

в) женился и не мог много времени уделять службе;

г) срочно уехал в деревню по делам имения.

1. Какими причинами вызвано «лежание» Ильи Ильича Обломова?

а) бездуховностью и цинизмом

б) полным разочарованием в любви

в) мечтательной ленью

г) телесным недугом

1. Какое выражение было господствующим на лице Ильи Ильича Обломова?

а) простота

б) мягкость

в) строгость

г) злость

1. Закончите фразу: «Нет, жизнь моя началась…»

а) с угасания

б) с рождения

в) с радости

г)с любви

1. Какое слово написал Обломов? «Он задумался и машинально стал чертить пальцем по пыли, потом посмотрел, что написано, вышло…»

а) Ольга

б) справедливость

в) судьба

г) обломовщина

1. Какая предметно- бытовая деталь в романе является важнейшим средством характеристики главного героя?

а) книги

б) халат

в) письменный стол

г) рояль

1. Традиции какого писателя продолжает Гончаров, используя художественную деталь в обрисовке психологического образа героев?

а) А.С.Пушкина

б) Н.В.Гоголя

в) Л.Н.Толстого

г) М.Е.Салтыкова-Щедрина

1. К какому типу литературных героев можно отнести Обломова?

а) «маленький человек»

б) герой – любовник

в) «лишний человек»

г) герой — резонёр

1. Какую центральную проблему автор раскрывает в произведении «Обломов»?

а) проблему чести и долга перед другими людьми;

б) проблему достижения человеком высокого социального положения и богатства;

в) проблему самостоятельного образования и развития личности;

г) проблему российского общества «обломовщину», приводящую к постепенному угасанию личности;

II. Второстепенные персонажи романа.

1. Гончарова звали

а) Иван Алексеевич

б) Иван Александрович

в) Александр Иванович

Алексей Иванович

1. Гончаров учился

а) в Царкосельском лицее

б) в Нежинской гимназии

в) в Симбирском университете

г) в Московском университете

1. И.А.Гончаров

а)совершил кругосветное путешествие на фрегате «Паллада»;

б) участвовал в обороне Севастополя;

совершил путешествие на остров Сахалин;

г) был сослан на Кавказ в действующую армию;

1. Какое произведение НЕ принадлежит Гончарову?

а) «Обрыв»

б) «Фрегат Паллада»

в) «Обыкновенная история»

г)«Овод»

1. Произведение «Обломов»

а) повесть

б) рассказ

в) поэма

г)роман

1. К какому литературному направлению следует отнести роман «Обломов»?

а) реализм

б) романтизм

в) сентиментализм

г) классицизм

1. Какова роль в романе второстепенных персонажей?

а) оживляют вялое течение романа;

б) олицетворяют суету петербургской жизни;

в) незаметно для героя меняют его жизнь;

г) помогают понять характер главного героя.

1. Определите, о ком писал И.А.Гончаров в романе «Обломов». «Этот рыцарь был и со страхом, и с упреком. Он принадлежал двум эпохам, и обе положили на него печать свою. От одной перешла к нему по наследству безграничная преданность дому Обломовых, а от другой, позднейшей, утонченность и развращение нравов.»

а) Захар

б) Тарантьев

в) Алексеев

г) Штольц

1. Кем Захар приходится Обломову?

а)хорошим другом, с которым они арендуют жилье;

б)врачом, который живет с Обломовым постоянно, так как у мужчины слабое здоровье;

в) верным слугой, прислуживающим Обломову с малых лет;

г) дальним бедным родственником.

1. У кого отстаивает «наш фрак» Захар?

а)у Пенкина

б) у Алексеева

в) у Тарантьева

г) у Волкова

1. «Парад гостей» Обломова. Каждый из них – напоминание об одном из этапов жизни Обломова. Назовите персонажа, смыслом жизни которого является карьера чиновника.

а) Тарантьев

б) Пенкин

в) Волков

г) Судьбинский

1. Кто «помог» разориться Обломову?

а) Штольц

б) Тарантьев с братом Пшеницыной

в) помещик соседнего имения

г) адвокат

1. Кто это? «Ему уже за 30 лет. Он служил, вышел в отставку, занялся своими делами и в самом деле нажил дом и деньги. Он участвует в какой-то компании, отправляющей товары за границу».

а) Обломов

б) Тарантьев

в) Штольц

г) Пенкин

1. Кем Штольц приходится Обломову?

а)школьным другом детства;

б) сослуживцем, с которым Илья Ильич сдружился за время службы;

в) дядей по матери;

г) двоюродным братом.

1. Обломов и Штольц дружили с детства, хотя принадлежали к разным сословиям. Обломовбыл «дворянин родом, коллежский секретарь чином». Укажите, к какому сословию принадлежал Штольц?

а) мещане

б) разночинцы

в) купцы

г) крестьяне

1. От кого Штольц перенял свой практичный подход к жизни, целенаправленность и умение трудиться?

а) от близкого окружения – еще в детстве он общался с детьми рабочих;

б) от немца отца

в) от дворянки матери

г) от деда

1. Почему Штольц все время пытается увезти Обломова из дома, заставить его переехать?

а)Андрею Ивановичу не нравится, что Обломов погряз в лени, «обломовщине», перестал развиваться;

б) родные Обломова попросили Штольца привезти Илью Ильича к себе;

в) Андрей Иванович нашел новое жилье для Обломова и нужно срочно туда заселиться;

г) Штольц ведет активную светскую жизнь и ему нужен компаньон для выхода в свет.

1. В романе персонажам дана характеристика не только автором, но и другими персонажами. Кто и о ком говорит следующие строки:

«Это хрустальная, прозрачная душа; таких людей мало; они редки, как перлы в толпе! Его сердце не подкупишь ничем на него всюду и везде можно положиться. Многих людей я знал с высокими качествами, но никогда не встречал сердца чище, светлее и проще; многих любил я, но никого так прочно и горячо»?

а) Захар Штольцу об Обломове;

б) Обломов Тарантьеву о Штольце;

в) Штольц Ольге об Обломове;

г) Штольц Обломову об Ольге.

1. Критики оценили роман И.А.Гончарова «Обломов», однако указывали на то, что один образ удался, а другой — нет. Назовите персонаж, о котором писал А.П.Чехов в 1889г.: «… не внушает мне никакого доверия. Автор говорит, что это великолепный малый, а я не верю. Это продувная бестия, думающая о себе очень хорошо и собою довольная…»?

а) Обломов

б) Штольц

в) Тарантьев

г) Судьбинский

1. Образы Обломова и Штольца вводятся в роман по принципу

а) взаимного исключения

б) сравнения

в) дополнения

г) антитезы

III. Женские образы в романе.

1. Гончарова звали

а) Иван Алексеевич

б) Алексей Иванович

в)Иван Александрович

Александр Иванович

1. Гончаров учился

а) в Московском университете

б) в Нежинской гимназии

в) в Царкосельском лицее

г) в Симбирском университете

1. И.А.Гончаров

а) совершил путешествие на остров Сахалин;

б) участвовал в обороне Севастополя;

был сослан на Кавказ в действующую армию;

г)совершил кругосветное путешествие на фрегате «Паллада».

1. Какое произведение НЕ принадлежит Гончарову?

а)«Овод»

б) «Фрегат Паллада»

в)«Обрыв»

г) «Обыкновенная история»

1. Произведение «Обломов»

а)рассказ

б)роман

в) поэма

г) повесть

1. К какому литературному направлению следует отнести роман «Обломов»?

а) романтизм

б)классицизм

в) сентиментализм

г) реализм

1. Кто это? «(Она) в строгом смысле не была красавица, то есть не было не белизны в ней, кого колорита щёк и губ, и глаза не горели лучами внутреннего огня; ни кораллов на губах, ни жемчугу во рту…»

а) Анисья

б) вдова Пшеницына

в) Ольга Ильинская

г) Акулина

1. Как Ольга и Обломов познакомились?

а) в гостях у Тарантьева;

б) Обломов случайно встретил девушку в парке;

в) Ольга переехала в соседний дом и стала соседкой Обломова;

г) их познакомил Штольц

1. В романе мастера художественного образа И.А.Гончарова каждое слово несет смысловую нагрузку, становится символом. Вставьте попущенное слово в рассуждения Штольца: «…Он (Щтольц) не предвидел, что, знакомя Обломова с Ольгой Ильинской,он вносит…» (в жизнь Обломова)

а) фейерверк

б) свечку

в) лампу

г) свет

1. Как называлась ария, которую пела Ольга и которая окончательно покорила Обломова?

а) ария из оперы «Пиковая дама»

б) «Casta Diva»

в) «Falstaff»

г) «Аve Maria»

1. Как известно, чувство любви к другому человеку вызывает определенная черта человека. За что, по выражению АндреяШтольца, Ольга Ильинская полюбила Обломова?

а) за доброту

б) за проявленный к ней интерес

в) за нежность

г) за стремление измениться

1. Какое растение стало символом любви Обломова к Ольге?

а) ромашка

б) роза

в) ландыш

г) сирень

1. Почему Обломов решил написать Ольге письмо о необходимости расставания?

а) Обломов полюбил другую женщину;

б) тетя Ольги узнала об их отношениях и строго запретила им встречаться;

в) Илья Ильич решил, что их отношения зашли слишком далеко, а он не был готов к серьёзным переменам в своей жизни;

г) Обломов собрался уехать к Штольцу за границу, решив перед этим разорвать все связи в России.

1. За кого в итоге Ольга вышла замуж?

а) за барона — друга ее тети;

б)за Штольца, с которым они стали близки за границей;

в) за Обломова – через несколько лет они вновь встретились;

г) девушка осталась незамужней, так как до конца жизни не могла забыть Обломова.

1. Кто это? Эта женщина «была в зените своей жизни; она жила и чувствовала, что жила полно, как прежде никогда не жила…Она только молила бога, чтоб он продлил веку Илье Ильичу и чтоб избавил его от всякой скорби, гнева и нужды.»

а) Ольга Ильинская

б) мать Ильи Обломова

в) Агафья Пшеницына

г) Ольга Сергеевна

1. Дайте характеристику Агафье Пшеницыной.

а) образованная, обаятельная, деятельная;

б) властная, целеустремленная, тщеславная;

в) глупая, покорная, корыстная.

г) хозяйственная, добрая, трудолюбивая

1. Кто до самого конца жизни стал Обломову новой семьей, обителью «обломовского» счастья?

а) семья Тарантьева, к которым он переехал;

б) хозяйка квартиры Агафья Матвеевна и ее дети;

в) Штольц и его семья, к которым он переехал в старости;

г) Обломов вернулся в Обломовку и там наконец нашел спокойствие.

1. В честь кого Обломов назвал своего сына от Агафьи Матвеевны?

а) в честь брата жены;

б) в честь Тарантьева;

в) в честь Штольца;

г) в честь своего отца.

Чему учит?

Роман «Обломов» учит нас избегать крайностей. Человек должен честно работать, чтобы чего-то добиться в этой жизни, а не только рассуждать о смысле бытия. Однако в то же время он не должен подавлять в себе человечность. Ведь только рассуждая о своей жизни и окружающем мире, мечтая, думая, отдаваясь ностальгии, мы, возможно, сможем стать по-настоящему счастливыми. Такой вывод можно сделать из романа «Обломов».

Гончаров показал, что даже совершенно разные люди могут стать настоящими друзьями, а даже самая нежная любовь — привести к беде. Это и есть мораль произведения «Обломов»: нет чего-то абсолютно хорошего и плохого, верного и ложного. Благие намерения Ольги обернулись травмой и для Ильи, и для нее самой. Забота Андрея о друге лишь подтолкнула его к еще большей деградации.