Отсутствие дополнения по признакам позитивизма и негативизма
Отсутствие дополнения по признакам ПОЗИТИВИЗМА и НЕГАТИВИЗМА приводит к
обострению отношений между партнёрами:
- партнёры-позитивисты тяжело переносят взаимное разочарование друг другом,
что заставляет их изводить друг друга упрёками, претензиями, мучиться
подозрениями, навязывать свой контроль, ужесточать свой диктат.
16. НЕГАТИВИЗМ И ПОЗИТИВИЗМ КАК ПРОГРАММЫ СУЖЕНИЯ И РАСШИРЕНИЯ ИНФОРМАЦИОННОГО ПОЛЯ
В силу изначальной настороженности и способности отслеживать негатив, у НЕГАТИВИСТА лучше развиты экологические защитные программы (вне зависимости от наличия в модели аспекта ЭВОЛЮЦИОННОЙ сенсорики ощущений ( БС) — программы освоения и защиты окружающей среды).
Но исходно — эволюционный НЕГАТИВИСТ социона — Дюма (основатель НЕГАТИВНО — ЭВОЛЮЦИОННОГО кольца социального контроля), является носителем и “учредителем” этой программы. Равно как и “учредителем” многих других свойств, присущих НЕГАТИВИСТАМ, в частности — способности защищать своё индивидуальное пространство (и интересы его обитателей), прикрывая их и ограждая от вредных посторонних влияний и проникновений.
НЕГАТИВИЗМ в этой связи, может быть представлен как программа сужения (или ограждения) информационного поля. Поскольку в основе этого признака лежит характерная “закрытость негативиста” и его стремление оградить себя от неприятностей, которые с одной стороны “запускаются” ИНТРОВЕРТОМ — ЭВОЛЮТОРОМ — СЭИ, Дюма ( БС1) и передаются им по ЭВОЛЮЦИОННОМУ — ДИНАМИЧЕСКОМУ кольцу социального контроля, с другой — ЭКСТРАВЕРТОМ — ИНВОЛЮТОРОМ ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1) и передаются по ИНВОЛЮЦИОННОМУ -СТАТИЧЕСКОМУ кольцу.
ПОЗИТИВИЗМ в свою очередь может быть представлен как программа расширения информационного поля. Поскольку в основе этого признака лежит характерная “открытость” КВЕСТИМА — ПОЗИТИВИСТА, которая “запускается” ИСХОДНО — ЭВОЛЮЦИОННЫМ ПОЗИТИВИСТОМ — ИЛЭ, Дон — Кихотом в ЭВОЛЮЦИОННОМ — СТАТИЧЕСКОМ — ПОЗИТИВНОМ кольце и СЛИ, Габеном — в ИНВОЛЮЦИОННОМ — ДИНАМИЧЕСКОМ.
Обратим внимание, что оба основателя этой программы — КВЕСТИМЫ: оба проводят идею расширения, рассредоточения психологического пространства через расширение поля потенциальных возможностей ( ЧИ1) и через поиск альтернативных пространственных соотношений (-БС).
17. ВЛИЯНИЕ ОТНОШЕНИЙ СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ НА ПОЗИТИВНЫЕ И НЕГАТИВНЫЕ ПРОГРАММЫ
Разделение ракурса на НЕГАТИВНЫЙ и ПОЗИТИВНЫЙ не является жёстко разграниченным и безусловным. В природе нет абсолютно ПОЗИТИВНЫХ, оптимистичных программ, уже хотя бы потому, что они проявляются на фоне НЕГАТИВНЫХ, с ними соседствуют и находятся в их окружении.
И, следовательно, даже на самую “светлую” и “безоблачную” программу иногда всё же набегают облачка. А кроме того, любая пусть даже самая “мирная” и “благожелательная” ЭГО-программа (ПФ-1), развиваясь в том или ином направлении, должна решать огромное количество задач, из которых далеко не все могут быть решены мирно, компромиссно и ко всеобщему удовольствию.
В каких-то точках и ей приходится развиваться в сторону защиты, обороны, накопления преимуществ (возможно в ущерб кому -то), давая для этого различные “поручения” своим ближайшим, “прикрывающим” её творческим функциям (ПФ-2 и ПФ-4). А они, в свою очередь, “работают” в НЕГАТИВНОМ режиме и могут задать ПОЗИТИВНОЙ ЭГО-программе НЕГАТИВНОЕ аналитическое направление — так, что она из “ благодушной” и “доброй” вдруг становится “ нетерпимой” и “злой”, настраивается на возможные неприятности и начинает против них “вооружаться”.
Таким образом, “абсолютно безоблачным” небо ни над одной информационной программой (или аспектом) не бывает — ни одна ЭГО-программа не бывает ни “безгранично — доброй”, ни “беспросветно — плохой”, подтверждая закон диалектики о единстве и борьбе противоположностей — и “свет” и “тень” в этом мире приходится совмещать. А в каком соотношении — сколько должно быть “света”, а сколько “теней” — это уже другой вопрос.
Не будем забывать и об уже известных нам отношениях социального контроля, которые могут заставить человека развивать его ПОЗИТИВНУЮ ЭГО-программу в НЕГАТИВНОМ направлении. Так ПОЗИТИВИСТА его социальный контролёр может заставить преждевременно обороняться, готовиться к войне (ссоре, склоке) — то есть настраиваться на НЕГАТИВНЫЙ лад.
А НЕГАТИВИСТА могут заставить преждевременно снять оборону, доказывая ему, что никакой опасности не существует.
Иногда наоборот: в отношениях контроля ещё более усиливают («прикрывают»), заставляя работать на оборону (делаю ещё более плотными) «закрытые» негативные программы и “открывают” то, что и так недостаточно плотно «прикрыто», защищено.
Так, например, контролёр — Гамлет любыми путями попытается проникнуть “в душу” подконтрольному Бальзаку, стремясь “ вывернуть её на изнанку” и посмотреть, “ что у него там внутри”. И чем больше Бальзак напускает на себя демонстративной безучастности и «тумана», тем с большим рвением Гамлет к нему пробивается. В результате Бальзак “закрывается” ещё больше.
В НЕГАТИВНОМ — ИНВОЛЮЦИОННОМ кольце каждый из контролёров на свой лад корректирует подконтрольного, заставляя его быть ещё более осторожным, более осмотрительным и защищать окружающую среду (и в первую очередь, от самого подконтрольного, — поскольку каждому контролёру его подконтрольный кажется самым большим “социальным злом”).
Например, к этому, по сути, сводится этическая ревизия Драйзером СЛЭ, Жукова. Как Жуков ни ступи, всё будет перед Драйзером виноват: то притеснил кого-то, то с кем-то неделикатно обошёлся… В конечном итоге Драйзер пытается заместить НЕГАТИВНУЮ волевую сенсорику Жукова своей ПОЗИТИВНОЙ (-ЧС1↓, ЧС2↑).
Самого Драйзера схожим образом ревизует ИЭЭ, Гексли (придираясь к нему на каждом шагу, “перестраивая” и “перекраивая” на свой лад его НЕГАТИВНУЮ этическую ЭГО-программу (-БЭ1) —“приоткрывая” её и “обезоруживая”, вынуждая работать не в её НЕГАТИВНОМ, а в своём ПОЗИТИВНОМ ключе — в соответствии с его ПОЗИТИВНОЙ, творческой этикой отношений ( БЭ2), — не в инволюционном ракурсе, а в эволюционном (-БЭ1↓, БЭ2↑)…
СЛЭ, Жукову, в свою очередь, “социальным злом” кажется ЛИИ, Робеспьер (особенно, когда “не по делу» выступает с правозащитными мерами или с критикой существующей власти). Жуков также пытается изменить НЕГАТИВНОЕ -ИНВОЛЮЦИОННОЕ направление программного аспекта Робеспьера на ПОЗИТИВНОЕ — ЭВОЛЮЦИОННОЕ со всеми последующими преобразованиями: пытается перестроить его “демократическую” логику соотношений в “иерархическую” (-БЛ1↓, БЛ2↑). — заставляет его уважать силу и власть.
А сам ЛИИ, Робеспьер пытается удержать под контролем непредсказуемую эгоцентричность ИЭЭ, Гексли, в котором он усматривает корень всех бед и причину будущих катастроф, а потому пытается «перекроить» его программную интуицию потенциальных возможностей с НЕГАТИВНОЙ на ПОЗИТИВНУЮ (-ЧИ1↓, ЧИ2↑), а мобилизационную логику соотношений (ТНС) — с иерархической на демократичную ( БЛ4↓, -БЛ1↑) — чтобы был “как все”, не задавался и не выделялся из общего ряда — не тянул внимание на себя.
В ПОЗИТИВНОМ -ЭВОЛЮЦИОННОМ кольце каждый из контролёров старается перенаправить в “правильное” русло то, что в его подконтрольном (как ему кажется) развивается в “неправильном” направлении.
Так например, ИЛЭ, Дон-Кихот пытается перенаправить логику соотношений своего подревизного ЛСИ, Максима из ПОЗИТИВНОГО ЭВОЛЮЦИОННОГО направления в НЕГАТИВНОЕ ИНВОЛЮЦИОННОЕ, заваливая его заданиями и поручениями, требующими решения нетривиальными способами («А как же иначе?
ЛСИ, Максим пытается перенаправить неиссякаемую энергию своего подконтрольного СЭЭ, Цезаря из этического русла — в логическое, заставляя его “уважать иерархию” и перекраивая из ДЕМОКРАТА в АРИСТОКРАТЫ. Цезарь, в свою очередь, “теснит” своего подревизного — ЭИИ, Достоевского: сбивает с него АРИСТОКРАТИЧЕСКИЙ апломб и отводит ему скромную роль “серой мышки”.
Достоевский неотвязно преследует Дон-Кихота, угнетая своей ИНВОЛЮЦИОННОЙ НЕГАТИВНОЙ творческой интуицией потенциальных возможностей (-ЧИ2↑) его ПОЗИТИВНУЮ ЭВОЛЮЦИОННУЮ ЭГО-программу ( ЧИ1↓), при этом навязывает его логической ЭГО-программе этическую альтернативу, заставляя Дона ей бездумно и слепо подчиняться, вменяет ему в вину то одно, то другое; играет на его стремлении “творить добро” и берёт на себя роль “наставника” в этом благом деле.
— И какая же цель преследуется во всём этом?
— Контролёр старается что-то изменить в мировосприятии подконтрольного, навязывает ему своё мировоззрение, свою систему ценностей. Но при этом невольно смещает ракурсы ЭГО-программы подконтрольного, в связи с чем заставляет его аналитические функции отслеживать совершенно другую область, другую плоскость аспектного поля; навязывает ему непривычный ракурс обзора, заставляет его увидеть “обратную сторону Луны”.
— То есть — “переносит глаза на затылок»? Но это ведь так неудобно…
—…И прежде всего потому, что каждая аналитическая позиция запрограммирована на определённый ракурс мировосприятия и на определённые параметры восприятия.
Неудивительно, поэтому, что самое удобное совмещение аналитических и творческих ракурсов бывает в отношениях дуальности (когда партнёры полностью дополняют друг друга), а одно из самых болезненных — в отношениях социального контроля (когда один из партнёров управляет другим, как марионеткой).
— Но человек — не “марионетка” и не “флейта”, чтобы играть на его “клапанах”!.. Зачем вообще нужны контролёры?
— Затем, что в жизни, кроме спокойных и благополучных периодов, бывают ещё и экстремальные ситуации, когда человеку действительно бывает необходима встряска, необходимо заставить его оперативно воспринимать информацию, оперативно, решительно действовать, оперативно мобилизовать свои силы, вовремя оглянуться, чтобы знать, ЧТО у него за спиной, а главное — КТО…
(У человека, как и у многих животных, существует защитная генетическая программа, “запрещающая” ему поворачиваться спиною к врагам, запрещающая подставлять спину под удар, но предписывающая “прикрывать” тылы и уметь “чувствовать” врага спиной. На этот случай и нужны “глаза на затылке”, нужна защита от неприятностей.
В том числе и от того милого, благожелательного человека, который “из лучших побуждений” берёт на себя функции его контролёра, без устали его перевоспитывает, не даёт ни житья, ни покоя. Но, как говорится: «На то и щука в реке, чтобы карась не дремал».).
В соционе всем достаётся поровну — каждому в своё время и в свой черёд. И у ПОЗИТИВИСТОВ не круглый год “масленица”, и у НЕГАТИВИСТОВ — не беспросветный мрак на душе. Каждый приобретает свой опыт и передаёт его другим. Пусть, не самым приятным, но зато самым эффективным и действенным способом. На этот случай и существуют контролёры и кольца социального контроля, из которых два — НЕГАТИВНЫЕ, а два — ПОЗИТИВНЫЕ.
18. ЭВОЛЮЦИОННЫЕ И ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ИСТОКИ ПРИЗНАКА ПОЗИТИВИЗМА И НЕГАТИВИЗМА
— Всё переменно и непостоянно в этом мире: вслед за печалью приходит радость, вслед за мраком ночи — рассвет… Так может в основе этого признака лежит естественная для человека смена дня и ночи? Света и тьмы? — выдвигает предположение Читатель (просто потому, что такой вывод напрашивается сам собой).
— Человек, как и все приматы — «дневное животное». Ночь, темнота, во все времена были сопряжены для него со страхом и опасностями. А восходу солнца, наступлению утра он радовался и «пел», встречал новый день. (По этой причине в Древнем Египте обезьяна считалась священным животным: было подмечено, что один из распространённых в Египте видов обезьян шумом и криками («пением») встречает восход солнца — «приветствует появление бога Амона-Ра».
С появлением огня, разнообразившего личную и общественную жизнь человека, тьма «отодвинулась», уступила место свету. Активного времени, посвящённого работе и творчеству, в жизни человека стало больше. Но зато и время отдыха приходилось с ним чаще чередовать.
Приходилось и днём «уходить в тень», чтобы создать благоприятные условия для сна и отдыха и набраться сил для будущей тяжёлой работы. А для этого необходимо было поостеречься, подумать о возможной опасности — защитить себя от укуса змеи, скорпиона, быть готовым к внезапному нападению крупного хищника (который днём не всегда дремал)
, То есть, организация досуга и отдыха была сопряжена с тревогой и риском, и сон наших далёких биологических и доисторических предков — где — нибудь в джунглях или под открытым небом — тоже был далеко не всегда безмятежным. (Вспомнить хотя бы эпизод из фильма Мела Гибсона «Апокалипсис»: пока воины одного племени мирно спят, наслаждаясь покоем и отдыхом, воины другого племени их окружают, собираясь напасть и захватить в плен.)
Постоянная смена настроений и состояний — тревоги и успокоения, напряжения и расслабления возможно и стала причиной такого «шахматного», «свето — теневого» чередования позитивных и негативных аспектов в модели. И если, к примеру, по другим признакам аспекты и блоки могут располагаться рядом (экстравертные и интровертные аспекты в могут быть расположены рядом как, например: ПФ-4 и ПФ-5), то для признака ПОЗИТИВИЗМА и НЕГАТИВИЗМА это исключено: чередование «света» и «сумрака» происходит попеременно, так же как чередование дня и ночи.
— Но ведь ночью тоже кто-то работает, живёт активно.
— Работать по ночам могут все. Признак НЕГАТИВИЗМА открыл такую возможность как для ПОЗИТИВИСТОВ, у которых НЕГАТИВНЫЕ аспекты — творческие, так и для НЕГАТИВИСТОВ, у которых творческие аспекты — ПОЗИТИВНЫЕ. И те, и другие с наступлением ночи могут ощущать прилив творческих сил, вдохновения.
У ДЕКЛАТИМА возникает желание повеселиться, пообщаться с друзьями, бурно провести время («А что дома сидеть? Время — то детское!»). У КВЕСТИМА возникает желание уединиться для работы, для творчества. (И не только в ночные часы, но и в холодные, пасмурные времена года, как, например, у А.С. Пушкина (СЭЭ, Цезарь — КВЕСТИМ — ПОЗИТИВИСТ) осенние месяцы были самыми творческими и продуктивными в году.)
От регулярной смены часов дневной работы и ночного отдыха НЕГАТИВИСТ тоже может устать (творческие функции у него ПОЗИТИВНЫЕ) — ему захочется сбить режим, повеселиться и пошуметь ночью или испытать прилив вдохновения и творческих сил. И тогда уже светлое время суток (например, белые ночи») им начинает мешать: сбивает с привычного рабочего режима, с делового или творческого настроя.
И в результате выходит, что и ПОЗИТИВИСТАМ, и НЕГАТИВИСТАМ по жёсткому, раз установленному режиму продолжительное время жить трудно. Хочется сбить это жёсткое чередование работы и отдыха и ввести свой свободный режим, свою линию поведения, хотя бы потому, что вдохновение не приходит по заказу.
И муза не является по первому зову (как посетительница в режимное учреждение с определёнными часами работы). И значит, каждому приходится выбирать между размеренным существованием «хорошо налаженного механизма» и жизнью человека, свободного для творческих устремлений. И в этом нам тоже помогает гибкое (хоть и разграниченное в модели) чередование ПОЗИТИВНЫХ и НЕГАТИВНЫХ аспектов.
19. КОЛЛЕКТИВНАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ПОЗИТИВНЫХ И НЕГАТИВНЫХ АСПЕКТОВ НА ВЕРБАЛЬНЫХ И ЛАБОРНЫХ БЛОКАХ МОДЕЛИ
Чередование ПОЗИТИВНЫХ и НЕГАТИВНЫХ аспектов («света» и «тени») относится не только к сфере индивидуальной деятельности человека. Одновременно с этим существует привязка и к коллективной реализации этих аспектов на вербальных и лаборных блоках модели, как то:
- ориентация на доминирующее в социуме (общее, коллективное) настроение, мироощущение — ПОЗИТИВНОЕ или НЕГАТИВНОЕ;
- ориентация на коллективное отношение к тем или иным социальным и политическим силам, взглядам, убеждениям, событиям — ПОЗИТИВНОЕ (благоприятное) или НЕГАТИВНОЕ (враждебное)
- ориентация на бытующие в обществе ПОЗИТИВНЫЕ и НЕГАТИВНЫЕ традиции, обычаи, уклады, которым мы должны подчиняться (в той или иной степени), чтобы не возбуждать недовольства окружающих («в чужой монастырь со своим уставом не ходят»);
- ориентация на социальное поведение, на доминирующие в обществе модели социального поведения и социальные роли — ПОЗИТИВНЫЕ и НЕГАТИВНЫЕ;
- ориентация на традиционные (социальные и религиозные) праздники — радостные или печальные, которые в каждом конкретном случае тоже могут корректировать наши планы (работы и отдыха), наше настроение и мироощущение.
Чередование ПОЗИТИВНЫХ и НЕГАТИВНЫХ аспектов на уровнях коллективной реализации, разумеется, не такое свободное и гибкое, как на уровне их индивидуальной реализации: приходится подстраивать и соотносить своё индивидуальное мироощущение и настроение с коллективным.
В результате получается колоссальная коррекция индивидуального общественным и колоссальная зависимость индивидуального от общественного, возникает необходимость подгонять свой индивидуальный НЕГАТИВ (свои индивидуальные вкусы, привычки настроения, планы (идущие вразрез с общим праздничным настроением) под общественный, обще принятый ПОЗИТИВ:
Трудно подстраиваться под коллективную реализацию этих аспектов ОБЪЕКТИВИСТАМ, — представителям третьей и четвёртой квадр поскольку аспекты этики эмоций в этих квадрах являются вытесненной, не приоритетной ценностью (±ЧЭ↓), а аспекты деловой логики, логики поступка — доминирующей и приоритетной ±ЧЛ↑).
Общественный контроль над выражением ПОЗИТИВНЫХ или НЕГАТИВНЫХ эмоций, политических или идеологических убеждений, настроений и действий, контроль над запретом на работу в «святые» праздники (в прежние времена и в наше время в определённых странах) — всё это, при их квадровых комплексах, доминирующих и вытесненных ценностях, даётся ОБЪЕКТИВИСТАМ нелегко.
(Достаточно вспомнить, как в советские времена выгоняли на праздничную демонстрацию, влепляя выговор с занесением в личное дело за отсутствие на них, как за прогул рабочего дня. И тем не менее, многие предпочитали выговор давке в общем столпотворении с бумажными цветами и флагами.)
Ещё хуже — проверка соблюдения запрета на работу в «святые» праздники, которыми считаются и выходные дни (пятница и суббота), — популярная и массовая в некоторых ближневосточных странах : когда соседи вламываются в чужую квартиру, барабаня в дверь (потому, что пользоваться звонком, как и электричеством в праздничный день «нельзя»), и проверяют, чем занимается человек у себя в квартире, в свой выходной день, — не смотрит ли он телевизор, не сидит ли за компьютером, не разговаривает ли по телефону, потому что сегодня «святой» праздник и заниматься делами нельзя — «грех»!
Потом ещё будут корить за нарушение праздника, обсуждать эту тему с соседями, пальцем показывать. И не успокоятся, пока не выживут из дома, из своего района, не изгонят из своего окружения (из системы, из общины, из коллектива). Таким образом, ПОЗИТИВИЗМ праздника обернётся НЕГАТИВИЗМОМ и причинит неприятности и тем, кто не сумел насладиться его покоем, и тому, кто его «нарушил», — оказался не в состоянии вытерпеть коллективную праздность, даже если она продолжается всего один день (а то и несколько дней).
Для деятельного ОБЪЕКТИВИСТА всё это уже само по себе — трагедия. Поэтому наиболее активным труженикам в такие дни приходиться находить единственно правильное решение: закрывать ставни и спать — отсыпаться на неделю вперёд, устраивая себе «тихий час» длиною в сутки, хотя при этом ощущение потерянного рабочего времени не пропадает, раздражение накапливается и даёт выход в чём-нибудь другом, — обрушивается на тех же соседей, которые слишком часто приходят с проверками, подступают с упрёками и претензиями, преследуют и в будни и в праздники, относясь к нему, как к «чужаку».
Если доступ к активным, рабочим часам перекрыт, приходится превращать день в ночь, ПОЗИТИВ — в НЕГАТИВ. Праздник при этом уже не в радость, так ведь и радоваться через силу не каждый может.
20. СОВМЕЩЕНИЕ ПОЗИТИВНЫХ И НЕГАТИВНЫХ ИНФОРМАЦИОННЫХ ПОЛЕЙ В ДУАЛЬНОЙ ДИАДЕ
В дуальной диаде родственные ПОЗИТИВНЫЕ и НЕГАТИВНЫЕ аспекты партнёров взаимно дополняются и мировосприятие каждого из них (НЕГАТИВНОЕ или ПОЗИТИВНОЕ) и уравновешивается (хотя бы частично), и расширяется.
ПОЗИТИВНЫЕ аналитические функции дуала-ПОЗИТИВИСТА объединяются с НЕГАТИВНЫМИ аналитическими функциями дуала-НЕГАТИВИСТА и расширяют аналитическое поле обоих партнёров, дополняя его до единого и более гармоничного целого. ПОЗИТИВНЫЕ творческие функции дуала-НЕГАТИВИСТА совмещаются с НЕГАТИВНЫМИ творческими функциями дуала-ПОЗИТИВИСТА и помогают скоординировать программу действий, выработать наиболее оптимальные её решения.
Не говоря уже о том, что каждый из дуалов при таком совмещении может не только значительно расширить своё (и партнёра) информационное поле, он ещё и приходит на выручку своему дуалу: он может подкорректировать что-то в его мироощущении, “открыть” какие-то “запертые” в его мире “двери”, построить какие-то новые координаты в его системе представлений, расцветить его мир новыми красками, подкорректировать его “цветовую картинку”: “приглушить” ослепительно — яркие цвета, а нестерпимо-сумрачные — “оживить” и тем самым приободрить, успокоить своего дуала, создать ему хорошее настроение.
Так, например, если Драйзер по НЕГАТИВНОЙ наблюдательной (аналитической) функции этике эмоций ( ЧЭ7) впадёт в глубокое уныние, из которого (у Драйзера) только один выход — через слёзы в истерику, то его дуал — Джек, подключаясь к настроению Драйзера по своей ПОЗИТИВНОЙ (аналитической) нормативной этике эмоций (-ЧЭ3), начинает балагурить, дурачиться и этим исправляет настроение своему дуалу без всяких слёз и истерик (на то и дана ему ролевая, инволюционная этика эмоций (-ЧЭ3) —“корректор настроений”).
И здесь уже важно, какие “картины мира” сложились у дуалов, в какие образы укладывается система представлений — “карта мира” — каждого из них, какой у каждого из них “образ карты”. Если для данного, конкретного Драйзера мир — это “птичий двор”, в котором он — “гадкий утёнок” и все его “клюют”, а у его партнёра “мир — это спортивное поле, где все друг с другом соревнуются”, то при таком соотношении ПОЗИТИВНЫЙ эмоциональный импульс Джека может до Драйзера и не долететь, поскольку будет слишком поверхностным и нормативным (некогда себя растрачивать на утешения, когда кругом все только и думают, как бы перехватить у тебя мяч).
В сплочённой дуальной паре, когда партнёры объединены общими интересами и одной целью и уже знают “образ мира” друг друга, подача импульсов (ПОЗИТИВНЫХ и НЕГАТИВНЫХ) — уже совершенно другая, более “прицельная”, — тут уже можно и «понянчится» с партнёром.
Хотя тоже, конечно, в разумных пределах: слишком долго “выправлять фильтры” друг другу партнёры не будут — есть дела поважнее. Поэтому, если у дуалов в “образе мира” наблюдаются серьёзные “уровневые” различия по признаку ПОЗИТИВИЗМА — НЕГАТИВИЗМА и серьёзные несостыковки мироощущений (он — сверх — оптимист, а она — гипер- пессимист, не вылезающий из депрессии), их дуализация может “забуксовать” сразу же, на первом такте (у Джека с Драйзером — на аспекте этики эмоций).
Если дуалам удаётся скоординировать цели, дуализация может перейти на другой уровень отношений (в другую фазу). Но если пара не объединена общими целями, то и растрачивать себя на “координацию фильтров” нецелесообразно: “Да хоть залейся слезами, на один-то вечер я и повеселее тебя подружку найду!
” — подумает Джек о не слишком улыбчивом Драйзере. А то, что “подружка на один вечер” может для Джека стать “проклятием на всю жизнь” — это уже другая проблема — НЕГАТИВНАЯ, и её хорошо видит Драйзер, который знает цену мрачному мироощущению своего партнёра и знает, зачем повышает планку этических требований.
Признак ПОЗИТИВИЗМА—НЕГАТИВИЗМА — это очень важная подстройка в дуальной паре. Его можно рассматривать и как программу координации мироощущения партнёров, и как программу координации планов и целей, которая вырабатывается в каждой конкретной ситуации и на каждом этапе их взаимодействия.
Вывод: ПОЗИТИВИЗМ И НЕГАТИВИЗМ — два разных полюса и источника информационного и энергетического метаболизма, каждый из которых создаёт свой творческий и аналитический инструментарий, регулирующий процессы информационного и энергетического взаимообмена.
ПОЗИТИВИЗМ ВООДУШЕВЛЯЕТ, АКТИВИЗИРУЕТ. НЕГАТИВИЗМ — УГНЕТАЕТ, РАСХОЛАЖИВАЕТ.
Ориентация на ПОЗИТИВИЗМ — залог успеха и жизнестойкости в борьбе за существование.
Экологическая сущность ПОЗИТИВИЗМА и НЕГАТИВИЗМА: как показывает история развития жизни и цивилизации на Земле, ориентация на ПОЗИТИВИЗМ — свойство всего живого. (Или, как говорили латиняне: «Пока дышу, надеюсь»— всё, что живёт и дышит, ориентируется на позитив.) Но при этом НЕГАТИВИЗМ остаётся обратной стороной ПОЗИТИВИЗМА — ценой, которую приходится платить за безопасность.
