Инстинкты человека и какие они бывают?
Этот вопрос настолько противоречив и дискуссионен, что споры по нему ведутся уже более века. С разной степенью успеха то одна сторона побеждает, то другая. К сожалению, этот вопрос, как и все вопросы, связанные с человеком, сильно политизирован. Эти вопросы уже давно перешли из чисто научной сферы в «сферу услуг». На службе того или иного политического и идеологического течения. Я уже подробно объяснял это в статье «Мужчины, женщины и ученые», повторяться не буду. Статья уже длинная и совсем не увлекательная, даже скучная.
Давайте сначала дадим определение этому термину. Что такое инстинкт? В биологии инстинкт, если говорить кратко и упрощенно, — это стереотипный двигательный акт, который возникает у животного в ответ на определенную потребность или служит определенной цели. На мой взгляд, это стереотипный акт. Позвольте мне привести несколько примеров. Кошка «закапывает» фекалии задними лапами после акта дефекации, маскируя таким образом свое присутствие от врагов. Все это видели. В квартире, вон, она делает те же движения, не имея ничего, что можно было бы «закопать»: никакой земли под лапами. Стереотипное поведение не меняется. Набор действий всегда фиксирован. Во время посещения туалета были сделаны такие движения лапами. Наступили ли вы на линолеум — без разницы, план действий остается прежним. К типичным стереотипным действиям также относятся плетение паутины, танцы и пение.
Люди (и приматы в целом) не имеют таких жестких двигательных комплексов. Поведение человека гораздо сложнее. Поэтому слово «инстинкт», применительно к человеку, мы можем заменить словом «драйв», «врожденная поведенческая программа» (заметьте, не двигательная, а поведенческая). (заметьте, не моторные, а поведенческие). Называйте это так, как вам нравится. Мне нравится слово «инстинкт», потому что оно знакомо людям. На самом деле, я встречал его в большом количестве зарубежных научных статей.
Именно поэтому соловьи поют одну и ту же мелодию во время брачного сезона, чтобы привлечь самок. На протяжении тысячелетий все соловьи играют на нем. Биологи называют это инстинктом.
Поведенческие модели у людей не так жестко определены. Поэтому ошибочно применять поведение животных к людям. У людей есть тип поведения, который возникает в ответ на потребности. То же самое можно сказать и о животных. Тетерев танцует на току (то есть выполняет строго запрограммированные движения тела), а затем определенным образом спаривается. Тоже запрограммировано. С половыми инстинктами не все так просто. Обладатель инстинкта наделяет его определенной задачей, которую он может использовать биологически. Мужчине необходимо спариваться с как можно большим количеством женщин, чтобы широко распространить свои гены. Каким способом он будет этого добиваться, пока неясно. Неважно, будет ли он соблазнять их силой, обманом, имитацией высокого положения или подкупом («секс за еду») — вариантов много. Чтобы повысить шансы на выживание потомства, женский инстинкт диктует ей зачать ребенка от самого жизнеспособного из доступных ей мужчин. И опять же, двигательная программа не является фиксированной. Женщина может устроить «аукцион» для мужчин, чтобы доказать, кто из них лучше. А потом сама выбирает «победителя». Может, наоборот, сама найти «альфу» и как-то убедить его спариться. В общем, вариантов много. Как физиолог, мы ясно видим, что инстинкт — это конечная цель, но методы ее достижения не установлены.
В целом, отношение к этим тонкостям терминологии очень разное. Например, Джейкоб Кантор из Чикагского университета назвал инстинктивное поведение тем, что я называю инстинктом, интерпретируя термин «инстинкт» в биологическом смысле, который я описал выше [3]. Аманда Спинк определяет термин «инстинкт» как «врожденную часть поведения, возникающую у человека без всякого обучения или воспитания». Однако она утверждает, что такие формы поведения, как воспитание детей, сотрудничество, сексуальное поведение и эстетические ценности, являются эволюционировавшими психологическими механизмами, имеющими инстинктивную основу [4]. Если вам интересно, вы можете использовать ключевые слова в англоязычных поисковых системах, существует множество вариантов.
Условный рефлекс не следует путать с инстинктом. Оба они являются врожденными. Но есть и фундаментальные различия. Рефлекс не связан с мотивацией. Это очень простой двигательный акт, который возникает в ответ на один простой стимул. Например, при растяжении квадрицепса срабатывает коленный рефлекс. Акт отдергивания руки от горячей вещи — это рефлекторное действие, которое вызывается очень сильным раздражением температурных рецепторов кожи. Моторно рефлексы очень жесткие. Коленный рефлекс абсолютно всегда заканчивается сокращением четырехглавой мышцы и ничем другим.
Инстинкт, с другой стороны, всегда связан с определенной мотивацией. Сексуальные инстинкты связаны с сексуальной мотивацией, пищевые инстинкты связаны с пищевой мотивацией и так далее. Инстинкт — это всегда сложный поведенческий акт, который не имеет жесткой программы.
Итак, с термином определились. Я буду использовать слово «инстинкт» в соответствии с тем, что я объяснил выше. Возможно, это не совсем правильно с точки зрения биологии, но оправдано с точки зрения объяснения сути дела. Кто-то может использовать для всего этого другой термин, если пожелает.
Далее несколько слов о взглядах на роль инстинктов в поведении человека. Есть два радикальных и одинаково ошибочных подхода к этому вопросу.
Первая — биогенетическая, или биологизаторская. Сторонники этой точки зрения утверждают, что только инстинкты определяют поведение человека. Социальные надстройки не имеют к этому никакого отношения. Человек рассматривается биологизаторами как обычное животное, которое они сравнивают с голой обезьяной. То есть, они сводят биологизацию к примитивизму. Такой подход неверен, потому что человек — это не только биологическое, но и социальное существо. Его личность строится из общества, несмотря на то, что корнями он уходит в биологию, несмотря на то, что эти два понятия тесно связаны.
Во-вторых, существует социогенетика, или социолингвистика. Сторонники этой точки зрения утверждают, что биологическая основа человека вообще ни на что не влияет. Все аспекты характера, от гендерного поведения до социального влияния, находятся под влиянием общества. Общество «задает программы» человеку, рожденному словно чистый винчестер. Социолог отрицает не только врожденные биологические потребности, влечения, модели поведения, но даже такую биологическую данность, как пол, переименовав ее в слово «гендер». В Советском Союзе социология возникла и развивалась под влиянием марксизма. А марксизм проповедовал, что все определяется только влиянием окружающей среды. Сейчас социология приобретает большой вес и силу во всем мире в связи с подъемом левацкой идеологии, феминизма, глобализма и серьезным финансированием ее в последние десятилетия. Огромные деньги выделяются на то, чтобы завернуть идеологические взгляды в научную обертку, продемонстрировать их правильность. Есть две пословицы, которые регламентируют наш результат: «любой каприз за ваши деньги» и «кто платит, тот и звонит». В наши дни академический мир все больше и больше слушает социологическую музыку. Можно, конечно, отнести обслуживание идеологических интересов к науке. Напротив, если набрать в поисковике слова «человеческие инстинкты статья», то можно найти массу научных статей об этом явлении. Лучше вводить в англоязычной поисковой системе, так как она лучше ищет англоязычные тексты.
Я не исключаю, что маятник может качнуться в другую сторону. Если завтра истеблишменту понадобится «доказать», что человеком движут только животные мотивы, что человек — это так называемая «голая обезьяна», они докажут это, я гарантирую это. История показывает нам, что политизированная «наука» «доказала» больше, чем эта чушь. Деньги, административные ресурсы и манипулирование общественным мнением сделали больше.
Правильный подход, на мой взгляд, — это психогенетический подход. Она считает, что поведение человека формируется не биологическим ИЛИ социальным, а биологическим И социальным. Учебник психологии под редакцией профессора В.Н. Дружинина объясняет врожденную программу поведения человека (то, что мы договорились называть «инстинктом») следующим образом: «При рождении мы обладаем генетически обусловленным набором программ для взаимодействия с окружающим миром. И эти программы носят обобщенный характер…». С другой стороны, личность человека формируется в обществе под влиянием социальных факторов. Поэтому на поведение влияют темперамент (также врожденная характеристика нервной системы), инстинкты, воспитание, культура, обучение, опыт и многое другое. К сожалению, психогенетический подход не популярен, я полагаю, потому что нет политических или идеологических интересов, которые могли бы найти «научные доказательства» для своих философских, социологических или политических идей.
Наконец, давайте рассмотрим, как этически интерпретируется инстинкт. На эту тему тоже идут баталии, но не в научном (или «научном») мире, а скорее на уровне журналистики. Здесь также есть две точки зрения. Согласно первой, инстинкты естественны, и поэтому им следует полностью подчиняться и регулировать, а то и ограничивать. Вторая утверждает, что инстинкты — суть звериная сущность и поэтому должны быть искоренены. Придерживаться этих двух экстремистских точек зрения совершенно неразумно. На поведение человека влияют как биологические, так и социальные факторы. Поэтому бояться, уничтожать или искоренять инстинкты не только вредно (можно довести себя до невроза или еще хуже), но и глупо. Биологическим является и человеческое тело. Однако никто не называет его «звериной сущностью» и не предлагает от него избавиться. Нам также необходимо осознать, что мы живем в обществе, где существуют определенные правила поведения (законы, мораль), которым мы должны следовать, контролируя свои инстинкты, для собственной защиты. В данном случае мы не занимаемся каким-то насилием над собой, а упорядочиваем человеческое взаимодействие, снижая вероятность конфликта.
Поэтому в данной статье мы полностью отвергаем любую этическую окраску человеческих инстинктов. Мы рассматриваем их не как положительные или отрицательные явления, а как факты, с нейтральной точки зрения.
Итак, инстинкты. Количество назначаемых инстинктов варьируется от автора к автору. Например, М.В. Коркина и др. выделяют инстинкт питания, инстинкт самосохранения и половой инстинкт [1]. Те же инстинкты (с добавлением «и т.д.») перечисляет А.В. Датий [2].
Я выделяю семь инстинктов.
1. Еда. Это один из самых простых инстинктов. Мы ищем, чем утолить голод и жажду.
2. оборонительный (инстинкт самосохранения). Его задача — защитить нас от неприятностей, а если мы попали в беду, сделать все возможное, чтобы ее пережить. Такие человеческие черты, как осторожность и трусость, являются производными этого инстинкта. Это относится к части, касающейся избежания опасности. Что касается другой части — выживания — это простая активация симпато-адреналовой системы при стрессе. Таким образом, защитный инстинкт дает нам силы для борьбы, если есть шанс одержать верх, или для бегства, если шансов на победу мало. Зрачки расширяются (увеличивается поле зрения), бронхи расширяются (требуется больше кислорода), увеличивается кровоснабжение мозга (для быстрого принятия решений), мышц (для борьбы, бега и т.д.) и сердца (для более быстрого перекачивания крови). Другие органы хуже снабжаются кровью — у них нет на это времени. Это краткий экскурс в глубины физиологии.
3. Сексуальный. Об этом инстинкте я написал много статей и глав книг. Это есть в книге «Женское и мужское манипулирование», глава 2 («Ранг, первенство»). Я не буду пересказывать это здесь.
4. Родительский. Инстинкт матери — заботиться о своих детях. Не зря его часто называют материнским инстинктом, как будто он не имеет ничего общего с отцовским. Но это не так. У мужчин родительский инстинкт часто сильнее, чем у женщин.
5. Стадо (социальное). Человек — существо социальное, и без общества он не становится человеком как таковым. Способность говорить развивается с раннего возраста в обществе. Дети, выросшие в дикой среде, никогда не умеют говорить. Несмотря на все усилия, они не могут научиться говорить. Как психологическая концепция, личность также формируется на биологической основе. Люди унаследовали поведение стада (или социальность) от своих предков-приматов. Следовательно, человек стремится быть в обществе других людей. Вне общества, в одиночестве, люди сходят с ума.
6 Иерархический (ранг). Ранговый инстинкт — это одна из двух сумм ранга (другая сумма — ранговый потенциал). Об этом, а также о природе самого инстинкта ранга я подробно писал в главе «Ранг и приоритет». Вы можете прочитать об этом в той же книге «Манипуляция мужчиной и женщиной». Или на сайте, здесь. Напомню, что глава состоит из трех частей. Вот ссылка на первую часть.
Инстинкт ранга часто вступает в противоречие с инстинктом самосохранения. Инстинкт ранга требует, чтобы он бросил вызов более сильному и занял свое место в иерархии, а инстинкт самосохранения «не дает» ему этого сделать.
7. Инстинкт экономии энергии (инстинкт наименьших затрат). Если первые четыре инстинкта известны абсолютно всем, следующие два — тем, кто читал мои труды, то этот неизвестен почти никому. Между тем, она оказывает большое влияние на наше поведение. Суть этого инстинкта заключается в том, чтобы выбрать самый легкий способ достижения цели или отказаться от него, если все средства кажутся трудными. Этот инстинкт имеет несколько эффектов, я приведу три примера.
Первый — это лень. В ситуации, когда в нас борются два примерно равных по важности, силе и способу реализации мотива, мы выберем один из них и отвергнем. Например, если результат в любом случае неприятен для нас, мы откладываем принятие решения. Мы отказываемся от усилий, если считаем, что путь к реализации мотивации труден или неприятен. Студент пропускает первое занятие, чтобы поспать. Ему слишком трудно, неприятно вставать. Проще не идти. Понятно, что это работает только в том случае, если мотивация слабая. Редко можно встретить человека, которому лень найти туалет, когда он ему нужен. Неактивный человек ленив, потому что его мотивация слаба, поэтому ему проще не делать что-то, чтобы сохранить энергию.
Ко второй категории относится воровство в любой форме (например, грабеж, мошенничество). Человеку слишком сложно заработать товар, а вот украсть, отнять, обмануть, по его мнению, не так уж и сложно. Таким образом, он еще и экономит энергию, хотя в нашем обществе такое поведение считается преступным. В обществе, если одна обезьяна будет уличена в воровстве у другой, ее могут побить. Более сильные особи (как самцы, так и самки) отбирают пищу у более слабых. Они также сохраняют энергию. Опасность возникает, когда инстинкт сохранения энергии вступает в конфликт с инстинктом самосохранения в этом воплощении.
И третий. Если первые два проявления этого инстинкта были социально неприемлемыми и даже преступными (кража, грабеж, мошенничество), то здесь все наоборот — это полезно для общества. Это стремление облегчить жизнь и работу в целом, используя всевозможное оборудование. Первое — это изобретение. Вторая вещь — это новаторство. В конце концов, те, кто открывал новые земли, хотели облегчить жизнь себе и своим детям.
Вот краткое описание человеческих инстинктов. Взаимодействие между ними, а также социальный фактор (личность) оказывают глубокое влияние на поведение человека. Некоторые из них сильнее, некоторые слабее. Примат — это степень влияния инстинктов на поведение. Как и много раз писалось об этом. С одной стороны, о сути примативности (глава «Ранги и примативность», размещенная на этом сайте), а с другой — о критерии Поппера и его научных основаниях (глава «Об инстинктах, воспитании и примативности»).
1. Судебная медицина и психиатрия: Учебник. Датий, А. В. — М.: РИОР, 2021. — 310 с.
2. Психиатрия : Учебное пособие для студентов медицинских вузов / М.В. Коркина, Н.Д. Лакосина, А.Е. Личко, И.И. Сергеев. — 3-е изд. — М. : МЕДпресс-информ, 2006. — 576 с.
3. Кантор, Дж. Р. Функциональная интерпретация человеческих инстинктов. Психологическое обозрение, 27 (1920) : 50-72
4. Spink, A. Information behavior. An evolutionary instinct. Dordrecht: Springer, 2021. 85 p.
