Что такое детерминизм в психологии простыми словами с примерами

Библиография

• Дэниел Деннет (2003) Свобода эволюционирует . Пингвин викинг.
• Джон Эрман (2007) «Аспекты детерминизма в современной физике» в Баттерфилд, J., и Earman, J., ред., Философия физики Часть B . Северная Голландия: 1369–1434 гг.
• Джордж Эллис (2005) «Физика и реальный мир», Physics Today .
• Эпштейн, JM (1999). «Агентные модели и генеративная социальная наука». Сложность . IV (5): 41–60. Bibcode : 1999Cmplx … 4e..41E . CiteSeerX  10.1.1.118.546 . DOI : 10.1002 / (sici) 1099-0526 (199905/06) 4: 5 <41 :: aid-cplx9> 3.0.co; 2-ф .<span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.jtitle=Complexity&rft.atitle=Agent Based Models and Generative Social Science&rft.volume=IV&rft.issue=5&rft.pages=41-60&rft.date=1999&rft_id=//citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/summary?doi=10.1.1.118.546#id-name=CiteSeerX&rft_id=info:doi/10.1002/(sici)1099-0526(199905/06)4:53.0.co;2-f&rft_id=info:bibcode/1999Cmplx…4e..41E&rft.aulast=Epstein&rft.aufirst=J.M.&rfr_id=info:sid/en.wikipedia.org:Determinism» class=»Z3988″>
• Эпштейн, Дж. М. и Экстелл Р. (1996) Растущие искусственные общества — социальные науки снизу . MIT Press.
• Харрис, Джеймс А. (2005) О свободе и необходимости: дебаты о свободе воли в британской философии восемнадцатого века. Кларендон Пресс.
• Kenrick, DT; Ли, НП; Батнер, Дж. (2003). «Динамическая эволюционная психология: индивидуальные правила принятия решений и возникающие социальные нормы» (PDF) . Психологический обзор . 110 (1): 3–28. CiteSeerX  10.1.1.526.5218 . DOI : 10.1037 / 0033-295x.110.1.3 . PMID  12529056 .
• Альберт Мессия , Квантовая механика , английский перевод Г. М. Теммера из Mécanique Quantique , 1966, John Wiley and Sons, vol. I, глава IV, раздел III.
• Эрнест Нагель (3 марта 1960 г.). «Детерминизм в истории». Философия и феноменологические исследования . 20 (3): 291–317. DOI : 10.2307 / 2105051 . JSTOR  2105051 .(Онлайн-версия находится здесь )
• Джон Т. Робертс (2006). «Детерминизм» . В Сахотре Саркаре; Джессика Пфайфер (ред.). Философия науки: AM . Тейлор и Фрэнсис. стр. 197 и далее . ISBN 978-0415977098.
• Новак А., Валлахер Р. Р., Тессер А., Борковски В., (2000) «Общество самости: появление коллективных свойств в самоструктуре», Психологический обзор 107.

Буддизм

Буддийская философия содержит несколько концепций, которые некоторые ученые описывают как детерминированные на разных уровнях. Однако прямой анализ буддийской метафизики через призму детерминизма затруднен из-за различий между европейскими и буддийскими традициями мышления.

Одна концепция, которая, как утверждается, поддерживает жесткий детерминизм, — это идея зависимого происхождения , которая утверждает, что все явления ( дхарма ) обязательно вызваны каким-то другим явлением, от которого можно сказать, что оно зависит , как звенья в огромной цепи.

В традиционной буддийской философии это понятие используется для объяснения функционирования цикла сансары ; все действия оказывают кармическую силу, которая принесет результаты в будущих жизнях. Другими словами, праведные или неправедные действия в одной жизни обязательно вызовут хорошие или плохие отклики в другой.

Другая буддийская концепция, которую многие ученые считают детерминированной, — это идея не-я , или анатта . В буддизме достижение просветления предполагает осознание того, что в людях нет фундаментального ядра бытия, которое можно было бы назвать «душой», и что люди вместо этого состоят из нескольких постоянно меняющихся факторов, которые связывают их с циклом сансары.

Некоторые ученые утверждают, что концепция «не-я» обязательно опровергает идеи свободы воли и моральной виновности. Если с этой точки зрения не существует автономного «я», и все события обязательно и неизменно вызываются другими, то нельзя сказать, что существует какой-либо тип автономии, моральный или какой-либо иной.

Однако другие ученые не согласны с этим, утверждая, что буддийская концепция вселенной допускает форму компатибилизма. Буддизм воспринимает реальность, происходящую на двух разных уровнях: высшая реальность, которую могут по-настоящему понять только просветленные, и иллюзорная и ложная материальная реальность.

Следовательно, буддизм воспринимает свободную волю как понятие, принадлежащее материальной реальности, в то время как такие концепции, как несамостоятельное и зависимое происхождение, принадлежат к высшей реальности; переход между ними может быть по-настоящему понят, как утверждают буддисты, тем, кто достиг просветления.

Генеративные процессы

Хотя когда-то ученые считали, что любой индетерминизм в квантовой механике проявляется в слишком малом масштабе, чтобы влиять на биологические или неврологические системы, есть признаки того, что нервные системы находятся под влиянием квантового индетерминизма из-за теории хаоса .

Неясно, какие последствия это имеет для проблемы свободы воли с учетом различных возможных реакций на эту проблему в первую очередь. Многие биологи не допускают детерминизма: например, Кристоф Кох выступает против него и в пользу либертарианской свободы воли , приводя аргументы, основанные на генеративных процессах ( эмерджентности ).

Другие сторонники эмерджентистской или генеративной философии , когнитивных наук и эволюционной психологии утверждают, что верна определенная форма детерминизма (не обязательно причинная). Вместо этого они предполагают, что иллюзия свободы воли возникает из-за генерации бесконечного поведения в результате взаимодействия конечно-детерминированного набора правил и параметров .

В

«Игре жизни» Конвея

взаимодействие всего четырех простых правил создает паттерны, которые кажутся каким-то образом «живыми».

В качестве иллюстрации, стратегические настольные игры шахматы и го имеют строгие правила, в которых никакая информация (например, номиналы карт) не скрывается ни от одного из игроков, и в игре не происходят случайные события (например, бросание кубиков).

Тем не менее, шахматы и особенно го с его чрезвычайно простыми детерминированными правилами все еще могут иметь чрезвычайно большое количество непредсказуемых ходов. Однако, когда шахматы упрощены до 7 или менее фигур, доступны таблицы эндшпиля, которые диктуют, какие ходы следует играть для достижения идеальной игры.

Это означает, что в менее сложной среде (с исходными 32 фигурами, уменьшенными до 7 или менее) возможна совершенно предсказуемая игра в шахматы. В этом сценарии выигравший игрок может объявить, что мат произойдет в течение заданного количества ходов, предполагая идеальную защиту проигрывающего игрока, или меньшее количество ходов, если защищающийся игрок выбирает неоптимальные ходы по мере того, как игра прогрессирует в неизбежность, предсказанный вывод.

По этой аналогии предполагается, что опыт свободы воли возникает из взаимодействия конечных правил и детерминированных параметров, которые порождают почти бесконечные и практически непредсказуемые поведенческие реакции. Теоретически, если бы все эти события можно было объяснить и был бы известный способ их оценки, кажущееся непредсказуемое поведение стало бы предсказуемым.

Детерминизм в природе / споры о воспитании

Природа и воспитание взаимодействуют в человеке. Ученый, смотрящий на скульптуру через некоторое время, не спрашивает, видим ли мы эффекты исходных материалов или влияния окружающей среды.

Хотя некоторые из вышеперечисленных форм детерминизма касаются человеческого поведения и познания , другие представляют себя как ответ на дебаты о природе и воспитании . Они предполагают, что один фактор полностью определяет поведение.

Однако по мере роста научного понимания наиболее сильные версии этих теорий были отвергнуты как единственная причина . Другими словами, современные детерминистские теории пытаются объяснить, как взаимодействие природы и воспитания полностью предсказуемо. Понятие наследственности помогло провести это различие.

• Биологический детерминизм , иногда называемый генетическим детерминизмом , — это идея о том, что каждое человеческое поведение, убеждения и желания фиксируются генетической природой человека.
• Бихевиоризм предполагает идею о том, что любое поведение может быть связано с определенными причинами — либо средовыми, либо рефлексивными. Джон Б. Уотсон и Б. Ф. Скиннер разработали этот детерминизм, ориентированный на воспитание.
• Культурный детерминизм , наряду с социальным детерминизмом , — это теория, ориентированная на воспитание, согласно которой культура, в которой мы выросли, определяет, кем мы являемся.
• Культурный материализм утверждает, что физический мир влияет на человеческое поведение и ограничивает его.
• Экологический детерминизм , также известный как климатический или географический детерминизм, предполагает, что физическая среда, а не социальные условия, определяет культуру. Сторонники экологического детерминизма часто также поддерживают поведенческий детерминизм . Ключевыми сторонниками этой идеи были Эллен Черчилль Семпл , Элсворт Хантингтон , Томас Гриффит Тейлор и, возможно, Джаред Даймонд , хотя его статус как экологического детерминиста обсуждается.

Детерминизм и предсказание

Технологический детерминист может предположить, что такие технологии, как мобильный телефон, являются величайшим фактором, формирующим человеческую цивилизацию.

Другие «детерминистские» теории на самом деле стремятся только подчеркнуть важность того или иного фактора в предсказании будущего. Эти теории часто используют фактор как своего рода ориентир или ограничение на будущее. Им не нужно предполагать, что полное знание одного этого фактора позволит нам делать точные прогнозы.

• Психологический детерминизм может означать, что люди должны действовать в соответствии с разумом, но он также может быть синонимом какого-то психологического эгоизма . Последнее — точка зрения, согласно которой люди всегда будут действовать в соответствии с их предполагаемыми наилучшими интересами.
• Лингвистический детерминизм утверждает, что наш язык определяет (по крайней мере, ограничивает) то, что мы можем думать, говорить и, следовательно, знать. Гипотеза Сепира-Уорфа утверждает, что люди воспринимают мир на основе грамматических структур, которые они обычно используют.
• Экономический детерминизм приписывает приоритет экономической структуре над политикой в ​​развитии истории человечества. Это связано с диалектическим материализмом от Карла Маркса .
• Технологический детерминизм — это редукционистская теория, которая предполагает, что технологии общества стимулируют развитие его социальной структуры и культурных ценностей.

История

Детерминизм был разработан греческими философами в VII и VI веках до н.э. философами-досократами Гераклитом и Левкиппом , позднее Аристотелем и в основном стоиками . Некоторые из основных философов, занимавшихся этим вопросом:

Марк Аврелий , Омар Хайям , Томас Гоббс , Барух Спиноза , Готфрид Лейбниц , Дэвид Хьюм , барон д’Гольбах (Поль Генрих Дитрих), Пьер-Симон Лаплас , Артур Шопенгауэр , Уильям Джеймс. , Фридрих Ницше , Альберт Эйнштейн , Нильс Бор , Ральф Уолдо Эмерсон и, совсем недавно, Джон Сирл , Тед Хондерих и Дэниел Деннет .

Мекка Кьеза отмечает, что вероятностный или селекционный детерминизм Б. Ф. Скиннера содержал совершенно отдельную концепцию детерминизма, которая вовсе не была механистической . Механистический детерминизм предполагает, что каждое событие имеет непрерывную цепочку предшествующих событий, но селекционистская или вероятностная модель этого не делает.

Квантовая область

Квантовая физика во многом отличается от ньютоновской физики. Физик Аарон Д. О’Коннелл объясняет, что понимание нашей Вселенной в таких малых масштабах, как атомы , требует иной логики, чем повседневная жизнь. О’Коннелл не отрицает, что все это взаимосвязано: масштаб человеческого существования в конечном итоге действительно возникает из квантовой шкалы.

О’Коннелл утверждает, что мы должны просто использовать разные модели и конструкции, имея дело с квантовым миром. Квантовая механика — продукт тщательного применения научного метода , логики и эмпиризма . Принцип неопределенности Гейзенберга часто путают с эффектом наблюдателя .

Принцип неопределенности на самом деле описывает, насколько точно мы можем измерить положение и импульс частицы одновременно — если мы увеличим точность измерения одной величины, мы будем вынуждены потерять точность измерения другой.

Хотя невозможно предсказать траекторию какой-либо одной частицы, все они подчиняются определенным вероятностям, которые позволяют некоторый прогноз.

Именно здесь в игру вступает статистическая механика , и здесь физики начинают требовать довольно неинтуитивных ментальных моделей: путь частицы просто не может быть точно указан в ее полном квантовом описании. «Путь» — это классический практический атрибут в нашей повседневной жизни, но квантовые частицы не обладают им.

Вероятности, обнаруженные в квантовой механике, тем не менее возникают из измерения (воспринимаемого пути частицы). Как объясняет Стивен Хокинг , результатом является не традиционный детерминизм, а скорее определенные вероятности. В некоторых случаях квантовая частица действительно может проследить точный путь, и вероятность найти частицы на этом пути равна единице (несомненно, так).

Фактически, что касается предсказаний, квантовое развитие по крайней мере так же предсказуемо, как и классическое движение, но главное в том, что оно описывает волновые функции, которые не могут быть легко выражены на обычном языке. Что касается тезиса о детерминизме, то эти вероятности, по крайней мере, вполне детерминированы.

Эти открытия квантовой механики нашли множество применений и позволяют нам создавать транзисторы и лазеры . Другими словами: персональные компьютеры, проигрыватели Blu-ray и Интернет работают, потому что человечество обнаружило определенные вероятности квантового мира.

Что касается предсказуемой вероятности, популярным примером являются эксперименты с двумя щелями . Фотоны выстреливаются один за другим через двухщелевой аппарат на дальний экран. Они не достигают ни одной точки, ни даже двух точек, выстроенных в линию с прорезями (как можно было бы ожидать от пуль, выпущенных из неподвижного ружья по удаленной цели).

Вместо этого свет достигает различных концентраций в удаленных друг от друга точках, и распределение его столкновений с целью может быть надежно рассчитано. В этом смысле поведение света в этом устройстве детерминировано, но нет способа предсказать, где в результирующей интерференционной картине какой-либо отдельный фотон внесет свой вклад (хотя могут быть способы использовать слабые измерения для получения дополнительной информации без нарушения принцип неопределенности ).

Некоторые (включая Альберта Эйнштейна ) утверждали, что неспособность предсказать что-либо большее, чем вероятности, происходит просто из-за незнания. Идея состоит в том, что помимо условий и законов, которые можно наблюдать или вывести, существуют также скрытые факторы или « переменные теории скрытых переменных », которые абсолютно определяют, в каком порядке фотоны достигают экрана детектора.

Они утверждают, что ход Вселенной абсолютно определен, но что люди защищены от знания определяющих факторов. Таким образом, говорят они, это только кажется, что все происходит чисто вероятностно детерминированным образом. На самом деле они действуют абсолютно детерминированным образом.

Джон С. Белл раскритиковал работу Эйнштейна в своей знаменитой теореме Белла , которая доказала, что квантовая механика может делать статистические предсказания, которые были бы нарушены, если бы локальные скрытые переменные действительно существовали.

Ряд экспериментов пытались проверить такие предсказания, и пока они не оказались нарушенными. Текущие эксперименты продолжают проверять результат, в том числе « Испытание на отсутствие петель » 2021 года, в котором были устранены все известные источники ошибок, и эксперимент 2021 года « Испытание космического колокола », в котором использовались потоки космических данных с разных направлений к Земле, что исключает возможность источников данные могли иметь предшествующие взаимодействия.

Однако можно дополнить квантовую механику нелокальными скрытыми переменными, чтобы получить детерминированную теорию, которая согласуется с экспериментом. Примером может служить интерпретация Бома квантовой механики. Однако интерпретация Бома нарушает специальную теорию относительности, и очень спорно, можно ли ее согласовать, не отказываясь от детерминизма.

Более продвинутые варианты этих аргументов включают квантовую контекстуальность Белла, Саймона Б. Кохена и Эрнста Спекера , которые утверждают, что теории скрытых переменных не могут быть «разумными», что означает, что значения скрытых переменных по своей сути зависят от устройств, используемых для их измерения. .

Это обсуждение актуально, потому что, возможно, существуют конкретные ситуации, в которых приход электрона к экрану в определенный момент и время может вызвать одно событие, тогда как его прибытие в другой момент вызовет совершенно другое событие (например, см . Кот Шредингера — a мысленный эксперимент, используемый как часть более глубокой дискуссии).

Таким образом, квантовая физика бросает разумные основания сомневаться в традиционном детерминизме классической ньютоновской физики, поскольку реальность не кажется абсолютно детерминированной. Это было предметом знаменитых споров Бора-Эйнштейна между Эйнштейном и Нильсом Бором, и до сих пор нет единого мнения .

Адекватный детерминизм (см. « Разновидности» выше) — причина того, что Стивен Хокинг называет либертарианскую свободу воли «просто иллюзией».

Логический детерминизм

Адекватный детерминизм основан на

том факте, что

даже без полного понимания микроскопической физики мы можем предсказать распределение 1000 подбрасываний монет.

Логический детерминизм или детерминированность — это представление о том, что все предложения, будь то о прошлом, настоящем или будущем, либо истинны, либо ложны . Обратите внимание, что можно поддерживать причинный детерминизм, не обязательно поддерживая логический детерминизм, и наоборот (в зависимости от взглядов на природу времени, а также случайности ).

Проблема свободы воли особенно остро стоит сейчас в условиях логического детерминизма: как может быть свободный выбор, если предположения о будущем уже имеют истинную ценность в настоящем. Это называется « проблемой будущих контингентов ».

Часто синонимами логического детерминизма являются идеи, лежащие в основе пространственно-временного детерминизма или этернализма : точка зрения специальной теории относительности. JJC Smart , сторонник этой точки зрения, использует термин без напряжения для описания одновременного существования прошлого, настоящего и будущего.

Научное определение детерминизма

О принципе детерминизма в психологии писали Рубинштейн, Гельмгольц, Сеченов, Выготский и многие другие выдающиеся ученые.

Если мы дадим более научное объяснение этому принципу и немного «усложним» идею, то принцип детерминизма может звучать как – внешние причины действуют через внутренние условия и, преломляясь, влияют на наше поведения.

Таким образом, принцип детерминизма можно выразить как:

• мы все живем в определенных условиях, которые на нас влияют;

• объективные факторы внешней среды преломляются через наше субъективное восприятие;
• это влияет на наши реакции.

Простой пример. Твой молодой человек задерживается допоздна на работе. Это объективная реальность, в которой ты находишься и которая на тебя воздействует. В твоей психике, допустим, есть негативный опыт. Твой отец начал задерживаться на работе, а потом родители развелись. Или твой бывший задерживался на работе, а потом ты узнала о том, что он тебе изменял.

Объективная реальность исказилась твоим личным опытом. И это повлияло на твою жизнь. Ты либо начала ревновать, либо подозревать своего мужчину, либо разорвала отношения. А на самом деле он, возможно, просто хотел заработать больше денег, чтобы купить обручальное кольцо и сделать тебе предложение. А может быть у него действительно появилась связь на стороне.

Суть принципа детерминизма в том, что твои переживания и твои действия – это не случайность, у них есть причина.

Ньютоновская механика

Детерминизм на Западе часто ассоциируется с ньютоновской механикой / физикой , которая изображает физическую материю Вселенной как действующую в соответствии с набором фиксированных, познаваемых законов. Гипотеза «бильярдного шара», продукт ньютоновской физики, утверждает, что после установления начальных условий Вселенной неизбежно следует остальная часть истории Вселенной.

Если бы это было на самом деле можно иметь полное представление о физической материи , и все законы , регулирующие этот вопрос в любой момент времени, то было бы теоретически можно вычислить время и место каждого события , которое никогда не произойдет ( демон Лапласа ).

Независимо от того, является ли ньютоновская механика всеобъемлющей или нет, она имеет дело только с вызванными событиями; например, если объект начинается в известной позиции и в него попадает объект с известной скоростью, то он будет вытолкнут прямо в другую предсказуемую точку.

Ньютонианцы утверждают, что если он попадает в другое место, нужно подвергать сомнению свои измерения исходного положения объекта, точное направление ударяющего объекта, гравитационные или другие поля, которые были случайно проигнорированы, и т. Д. Затем они поддерживают повторные эксперименты и повышение точности всегда приближает результаты наблюдений к теоретически предсказанным результатам.

Имея дело с ситуациями в обычном человеческом масштабе, ньютоновская физика оказалась настолько успешной, что не имела себе равных. Но он терпит поражение, поскольку скорости становятся значительной долей скорости света и когда изучаются взаимодействия в атомном масштабе.

Ньютоновская механика, как и любые последующие физические теории, являются результатами наблюдений и экспериментов, и поэтому они описывают, «как все это работает» в пределах допуска. Однако старые западные ученые полагали, что если между наблюдаемой причиной и следствием обнаруживается какая-либо логическая связь, то за этим должны стоять также некие абсолютные законы природы.

Вера в совершенные законы природы, управляющие всем, вместо того, чтобы просто описывать то, чего мы должны ожидать, привела к поиску набора универсальных простых законов, управляющих миром. Это движение значительно поощряло детерминистские взгляды в западной философии, а также связанные с ними богословские взгляды классического пантеизма .

Причинный

Причинный детерминизм, иногда синонимичный с историческим детерминизмом (своего рода зависимость от пути ), — это «идея о том, что каждое событие обусловлено предшествующими событиями и условиями вместе с законами природы». Однако это достаточно широкий термин, чтобы понимать, что:

… чьи-то размышления, выбор и действия часто будут необходимыми звеньями в причинно-следственной цепочке, которая что-то приносит. Другими словами, даже несмотря на то, что наши размышления, выбор и действия сами по себе определяются, как и все остальное, в соответствии с причинным детерминизмом возникновение или существование еще чего-то зависит от того, как мы обдумываем, выбираем и действуем в определенной ситуации. определенным образом.

Причинный детерминизм предполагает, что существует непрерывная цепь предшествующих событий, восходящая к истокам Вселенной. Связь между событиями не может быть указана, равно как и происхождение этой вселенной. Причинные детерминисты считают, что во Вселенной нет ничего беспричинного или самопроизвольного .

Причинный детерминизм также рассматривался в более общем плане как идея о том, что все, что происходит или существует, вызвано предшествующими условиями. В случае номологического детерминизма эти условия также считаются событиями, подразумевая, что будущее полностью определяется предшествующими событиями — комбинацией предшествующих состояний вселенной и законов природы.

Многие философские теории детерминизма основываются на идее, что реальность следует своего рода предопределенным путем.

Со свободной волей

Философы обсуждали как истину детерминизма, так и истину свободы воли. Это создает четыре возможных положения на рисунке. Компатибилизм относится к представлению о том, что свобода воли в некотором смысле совместима с детерминизмом.

Три incompatibilist позиции отрицает эту возможность. В жестких incompatibilists считают , что свободная воля является несовместимой с обоими детерминизма и индетерминизма, то libertarianists , что детерминизм не имеет места, и может существовать свобода воли, и жесткие детерминисты , что детерминизм делает удержания и свободной воли не существует.

Голландский философ Барух Спиноза был детерминистским мыслителем и утверждал, что человеческая свобода может быть достигнута через знание причин, определяющих наши желания и привязанности. Он определил человеческое рабство как состояние рабства любого, кто осознает свои собственные желания, но не знает причин, которые их определили.

Однако свободный или добродетельный человек благодаря разуму и знанию становится способным быть по-настоящему свободным, даже когда они «определяются». Для голландского философа действовать исходя из собственной внутренней необходимости — это подлинная свобода, в то время как движимые внешними определениями сродни рабству.

Стандартный аргумент против свободы воли, по мнению философа Дж. Дж. К. Смарта , сосредоточен на последствиях детерминизма для свободы воли. Он предполагает, что свобода воли отрицается независимо от того, истинен детерминизм или нет. Ведь если детерминизм истинен, все действия предсказываются и никто не считается свободным; однако, если детерминизм ложен, все действия считаются случайными, и поэтому никто не кажется свободным, потому что они не участвуют в управлении происходящим.