2. Достижение выгоды за свой счёт
В одном из предыдущих разделов (раздел 3.2 «Получение личной выгоды за счёт других») речь шла о том, что когда человек желает извлечь из чего-то выгоду за счёт других, то использует в своём поведении один из следующих способов: демонстрирует либо своё высокомерие и желание управлять другими (превосходство над другими), либо неуверенность в себе и склонность к паразитизму (ложную несостоятельность). В таких случаях он старается использовать в собственных целях других людей, часто даже не осознавая этого.
Подобные проявления можно часто встретить в современных семьях (между супругами, детьми и родителями, детьми разного возраста), а также в рабочих коллективах, среди друзей или знакомых. Причём для каждого участника таких отношений указанные выше способы общения, несмотря на их конфликтность, весьма удобны, потому что помогают удовлетворить какой-то из его интересов, а значит, – получить необходимый ему опыт переживаний (об этом речь шла в разделе 1).
Обе формы эгоизма – и превосходство над другими, и паразитизм – являются следствием реализации человеком его индивидуализированного честолюбия[11], которое нацелено на оберегание им границ своей личности.
Такое честолюбие вынуждает человека постоянно оценивать самого себя и то, как он выглядит на фоне своего окружения (лучше, хуже или как все), а также стремиться утвердиться в собственной уникальности, первенстве в чём-то, авторитетности. При этом в случае превосходства он старается возвысить себя над другими, стать лучше их за счёт принижения последних.
А в случае ложной несостоятельности, наоборот, пытается быть не хуже других или не выглядеть глупо в их глазах, вследствие чего он боится браться за какое-либо дело и нести за него ответственность, совершать ошибки и признавать их. До тех пор, пока человек проявляет описанные выше формы своего честолюбия, он не способен жить полноценной жизнью (без страхов, открыто, уверенно) и приносить пользу обществу.
Итак, что же необходимо начать делать для того, чтобы перестать использовать других людей в целях получения собственной выгоды и начать достигать их за свой счёт? В первую очередь – преобразовывать свои эгоистичные тенденции превосходства над другими и паразитизма (ложной несостоятельности) в более альтруистичные состояния. Во вторую ─ сформировать будущий образ себя и начать планомерно достигать его. Рассмотрим это более подробно.
Преобразование превосходства и паразитизма важно начинать с всестороннего анализа своих наиболее конфликтных отношений с окружающими. Для этого, мой дорогой читатель, составьте два списка. В первом перечислите, в чём и по отношению к кому вы выражаете своё превосходство, то есть свои «сильные» качества. Во втором ─ в чём и по отношению к кому вы проявляете неуверенность и паразитизм, иными словами, свои «слабые» качества.
Стоит отметить, что тенденции к превосходству и паразитизму являются взаимно компенсирующими. Поэтому если человек ведом в своих решениях и поступках своим индивидуализированным честолюбием, то обычно проявляет к кому-то одному и тому же обе эти тенденции.
Так если он испытывает неуверенность (несостоятельность) в чём-либо перед кем-то, то в большинстве случаев ─ в целях оправдания этой своей некомпетентности ─ подсознательно ищет в другом «слабые места» (то есть то, что у того получается хуже, чем у него самого). И наоборот: любое проявление кем-то превосходства в чём-то по отношению к окружающим является следствием ощущения им своей «слабости» (несостоятельности) перед этими людьми в чём-то ином.
Например, если у одного больше развит рациональный склад ума, логика, последовательность (ментальность), а у другого ─ образное мышление, способность чувствовать и понимать других (чувственность), то каждый из них в разных обстоятельствах может испытывать определённую неуверенность перед другим.
Первый ─ в ситуациях, которые требуют от него творческого подхода, отзывчивости или добродушия, а второй ─ когда нужно составить чёткий план действий, например, и выполнять его. Как следствие, каждый может подсознательно пытаться компенсировать свою неуверенность в одном за счёт превосходства в другом. Но вернёмся к спискам.
В первом списке будут перечислены хорошо развитые вами качества, которыми вы можете дополнить реализацию любого общего дела или проекта. При этом очень важно наблюдать за собой, не служат ли эти ваши преимущества на фоне окружающих поводом для реализации по отношению к ним вашего высокомерия, кичливости и заносчивости.
Если вы всё же обнаружили в себе подобные эгоистичные тенденции, то действенным способом трансформировать их в более альтруистичные является передача наработанного вами опыта и навыков тому, кто менее опытен в этом деле и хочет ему обучиться. Уступая другому человеку в реализации и получении необходимого ему опыта, признания и уходя при этом «в тень» от всеобщего признания ваших (и без того очевидных) достоинств, вы сознательно лишаете себя возможности реализовывать своё индивидуализированное честолюбие.
Вследствие чего развитые вами навыки, полученные опыт и знания перестают быть средством реализации вашего эгоизма, способствуя проявлению вами альтруизма и обоюдного сотрудничества с другим человеком. Ваш альтруизм в данном случае будет заключаться в передаче другому человеку своего накопленного опыта и знаний таким образом, чтобы не ставить другого человека в полную зависимость от себя.
То есть детально обсуждать с ним лишь ключевые моменты, способные повлиять на конечный результат, оставляя ему поле для проявления собственного творчества. Таким образом вы сможете постепенно трансформировать свой эгоизм в альтруизм, оставаясь при этом активным участником воплощения целей вашего коллектива.
Во втором списке будут перечислены качества, которые вы пока не успели в достаточной мере развить в себе, а также имена людей, у которых вы можете им обучиться. Чтобы предотвратить попытки собственного паразитизма (решения вопросов, в которых вы некомпетентны, за счёт других), вам необходимо начать сознательно развивать в себе недостающие качества и учиться в сложных для вас вопросах самостоятельно принимать такие решения, которые принесут наиболее благоприятные последствия как для вас самих, так и для окружающих.
На начальных этапах подобных преобразований вам необходимо будет научиться признавать свои «слабые» (менее развитые) стороны и открыто обращаться к людям за помощью. Например, учиться этим качествам у других людей, посещать соответствующие тренинги и применять полученную на них информацию на практике или брать на себя некие обязательства, которые помогут вам развивать недостающие качества, заручившись поддержкой более опытного в этих вопросах человека.
При этом следует помнить о том, что вы можете оказаться в некой степени зависимости от тех людей (их мнения, выборов, их отношения к вам), которые в чём-то более опытные и знающие, чем вы сами. Поэтому необходимо будет научиться различать в себе попытки перенять опыт другого человека и эгоистичное желание переложить ответственность за свои поступки на других.
В первом случае человек обычно обращается только к тем, кто имеет опыт решения ситуаций, похожих на те, что переживал он сам, стараясь собрать как можно больше разносторонней информации и возможных для себя вариантов решений. Он интересуется тем, как они тогда поступали, какими мотивами при этом руководствовались, что считали важным в конечном результате, а что – второстепенным; каковы были реальные последствия принятых ими решений и к каким выводам они пришли благодаря такому своему опыту.
После чего он анализирует полученную от других людей информацию и самостоятельно принимает решение, как ему поступить в сложившейся ситуации. Во втором – человек обычно обращается к кому-то из авторитетных для него людей (независимо от того, оказывался ли тот в подобных ситуациях или нет) и просит дать ему совет, как поступить.
Он может даже обратиться к нескольким таким людям, попросить у каждого из них совета и поступить согласно тому из наставлений, которое ему больше понравится. Таким образом он пытается переложить ответственность за собственные выборы и их последствия на других людей.
Такой всесторонний анализ своих отношений с окружающими помогает обнаружить в собственном мышлении и поведении описанные выше эгоистичные тенденции, пересмотреть мотивы своих решений и поступков и заменить их на более альтруистичные. Благодаря чему мы в каждом взаимодействии с другими стараемся сознательно уходить от неравноправных отношений с кем-либо, превращая своё общение с ними в акты равноценного обмена опытом и знаниями.
Индивидуализированное честолюбие личности при этом перестаёт доминировать в её интересах, а подчиняется ею самой интересам коллектива, которому она принадлежит. На смену ему у человека актуализируется честолюбие более высокого уровня, которое побуждает его становиться лучше самого себя прежнего (например, добрее, милосерднее, интеллектуальнее, человечнее) или делать что-то полезное для других.
На этом этапе преобразований важно сформировать образ будущего себя (например, через год, пять, десять лет), на основе которого можно конкретизировать свои цели, задачи и приоритеты или, иными словами, задавать вектор своего развития. Наличие такого образа в сознании личности помогает заменить привычку принимать решения на основе сравнения себя с другими на привычку сравнивать себя со своим образом.
Найти образ будущего себя лучше всего удаётся в медитациях. Их можно практиковать как самостоятельно, так и под чью-то авторскую запись. Медитативный процесс помогает уловить не только визуальный образ, но и открывает возможность ощутить свои состояния в будущем, то есть побыть тем собой, каким бы хотелось стать.
Если во время медитации приходят возвышенные и вдохновляющие состояния, значит это и есть другой вы, к которому можно начать стремиться. Пережив однажды в медитации опыт таких позитивных переживаний, необходимо чаще стараться вернуться в эти состояния в своей повседневной жизни, всё больше и больше становясь тем собой.
Не менее эффективным методом интуитивного формирования своего позитивного образа является практика песенной медитации. Суть её заключается в том, чтобы самостоятельно (под аудиозапись) или в коллективе единомышленников (так более эффективно) в течении тридцати-сорока минут подряд петь лирические, задушевные, наполненные особым (высокодуховным, объединяющим) позитивным смыслом Айфааровские песни.
При этом важно отключиться от повседневных забот и суетных мыслей, настроиться на всецелое восприятие смысла текстов песен и фиксировать возникающие в сознании позитивные образы и ассоциации, вызванные этими песнями. Каждый раз запоминая себя в не свойственных нам обычно высоких позитивных состояниях, мы всегда можем мысленно вернуться к ним, когда подступает усталость, суматоха, тревога или безнадёжность.
Ежедневная практика песенных медитаций не только помогает интуитивно прочувствовать гораздо более совершенный «вариант» самого себя, но также пробуждает в человеке волевой фактор для внутренних преобразований в лучшую сторону. Кроме того, пение и прослушивание Айфааровских песен способствует активизации нейронных цепочек мозга, ответственных за проявления альтруизма, эмпатии, доброжелательности, толерантности, щедрости, принятие социально ориентированных решений.
Подытоживая, можно сказать, что преобразование индивидуализированного честолюбия, которое проявляется в превосходстве над другими или в ложной несостоятельности, освобождает место для более конструктивного честолюбия. Когда человек определяет для себя, каким хочет быть, и приступает к претворению в жизнь задуманного – своего качественного образа, тогда он начинает обращать внимание на то, к чему стремятся окружающие его люди, замечать и уважать такие же устремления других людей, поэтому всё меньше использует их в собственных интересах, а старается строить с ними бесконфликтные отношения.
Благодаря этому он перестаёт вносить диссонанс в свой коллектив и гармонично вписывается в реализацию коллективных интересов. Причём нельзя сказать, что такой человек растворяется в некой безликой массе коллектива и становится «как все». Скорее, он актуализирует свою личную индивидуальность и полноправно занимает «своё» место в коллективе.
3. Наработка механизмов «торможения» своих негативных реакций
В одном из предыдущих разделов (раздел 3.3. «Проявление негативных реакций и поиск виноватых») был сделан вывод о том, что причины всевозможных проявлений негативизма человека находятся в нём самом, а не в окружающих его людях или обстоятельствах. Безусловно, поводами для этого обычно служат какие-то поступки других людей или жизненные ситуации, но они вовсе не являются причинами, как принято считать. Поэтому работу в этом направлении важно начинать с внутренних изменений.
Для этого необходимо принять для себя за аксиому следующее: «Даже если я тысячу раз прав(а), но пребываю при этом в негативных состояниях по отношению к себе или окружающим, то значит – я не прав(а)». Иными словами, важно перестать оправдывать свой негативизм, вызванный «задетым честолюбием», «праведным гневом», «оскорбительным замечанием», «вопиющей несправедливостью» или «немыслимой неблагодарностью».
И осознать, что причиной любых событий в вашей жизни являетесь вы сами и что они абсолютно справедливы по отношению к вам. Тому, кто действительно стремится трансформировать (преобразовать) свой эгоизм в альтруизм, просто необходимо уметь признавать неправоту при проявлении собственного негативизма и исправлять это в себе.
Суть процесса постепенной наработки механизмов «торможения» своих негативных мыслей и чувств заключается в способности своевременно их в себе обнаруживать и быстро трансформировать в позитивные.
Как же понять, дорогой читатель, что вы находитесь в негативном отношении к кому-то или чему-то? Если вы чётко помните о событиях, которые когда-то вызвали в вас негативные переживания, и вам до сих пор неприятно о них вспоминать или говорить, если вы целенаправленно избегаете определённых людей или ситуаций, то очевидно, что у вас по отношению к ним сформировалось негативное отношение.
Вспоминая такие случаи, вы бесконечно прокручиваете их в собственном самосознании, снова и снова переживая возмущение, обиду, зависть, жажду мести или подобные этим чувства. Всё это свидетельствует о том, что вам пока не удалось найти действенную мотивацию для позитивного отношения к данной ситуации или человеку.
Действенная мотивация – это некий аргумент в пользу формирования у себя позитивного отношения к человеку или сложившейся ситуации, который бы помог личности понять причины происходящего с ней и быстро остановить поток своих негативных эмоций и мыслей.
Например, каждое «неблагоприятное» обстоятельство всегда способствует наработке для того, кто в нём оказался, таких качеств, как терпение, ответственность, сочувствие и других. Если человеку удаётся понять, для чего ему дана конкретная жизненная ситуация, то он может посмотреть на неё под другим углом зрения.
Благодаря чему его негативное отношение к ситуации может радикальным образом измениться на противоположное и он скорректирует соответствующим образом свои дальнейшие решения и действия. Если мотивация на самом деле оказалась действенной, то человеку с её помощью реально удаётся уравновесить ситуацию внутри себя.
Это когда воспоминания о произошедшем вызывают у него вместо неприятных ощущений чувства понимания, приятия и прощения. А когда он оказывается в похожей ситуации или встречает человека, с которым был конфликт, то проявляет к нему позитивное и доброжелательное отношение.
На первых порах, когда человек начинает ловить себя на негативных переживаниях по отношению к кому-то или чему-то, ему не всегда удаётся сразу находить описанные выше действенные мотивации. Так происходит из-за нехватки у него подобного опыта и отсутствия более глубоких знаний, позволяющих понять истинные причины происходящих с ним событий.
Безусловно, более верными причинами любых обстоятельств и отношений в жизни человека, являются его же предшествующие решения, реакции и поведение. Но далеко не каждому удаётся сразу это понять и перестать злиться, обижаться, осуждать или обвинять других в чём-то.
Поэтому для таких случаев важно иметь некую универсальную мотивацию, вроде этой: «Пусть я пока не понимаю, почему со мной это происходит, но я знаю, что всё это мне во благо. Позже я обязательно это пойму, а сейчас негативом делу не поможешь». Или любая иная мотивация, которая хотя и не объясняет причины происходящего, но вместе с этим не позволяет человеку с головой уйти в свои негативные переживания.
Если описанные выше мотивации не помогают справиться с негативной реакцией, то можно постараться просто переключить своё внимание на какую-то приятную деятельность. А позже мысленно вернуться к ситуации и постараться проанализировать, почему она произошла и что необходимо изменить в своих убеждениях, намерениях и поведении, чтобы в будущем избежать подобного исхода.
Разумеется, два последних варианта выхода из негативных состояний достаточно поверхностные и помогают решить ситуацию только «здесь и сейчас». Но благодаря им можно избежать бесконечного прокручивания негативной ситуации в своём сознании и сопутствующих этому переживаний, а также возможных конфликтов с окружающими по этому поводу.
Если же человек хочет изменить ситуацию в долгосрочной перспективе, то есть в любой критической ситуации быстро находить действенные мотивации для понимающего и позитивного отношения ко всему вокруг, то ему необходимо сформировать в своём самосознании определённый информационный базис.
Для этого ему будет полезно разобраться с универсальными принципами взаимодействия человека с окружающим миром, с местом и ролью личности в мироздании, с многовариантностью своих выборов и судьбы, а также с тем, какие факторы являются определяющими в формировании его системы восприятия. Одним из источников подобных знаний является ииссиидиология.
Опираясь на такую информацию, человек гораздо глубже и разностороннее начинает воспринимать всё, что с ним происходит. За каждой негативной реакцией, которую ему удаётся осознать, у него следует анализ и попытки найти причины происходящего в себе. В процессе чего он постепенно пересматривает и изменяет какие-то из своих прежних эгоистичных и в чём-то «однобоких» убеждений, устраняет свою невежественность и непредусмотрительность в определённых жизненных вопросах.
Со временем у него вырабатывается навык быстро (меньше, чем за две минуты) останавливать свои негативные мысли, чувства и реакции, не давая им разворачиваться в собственном сознании. Почему только две минуты? Это обусловлено особенностями протекания биохимических процессов в организме человека и формирования памяти.
Во время мыслечувственного процесса нейроны мозга непрерывно производят вещества, которые называют нейротрансмиттерами[12]. Последние, наряду с гормонами, являются материальными переносчиками всевозможных наших эмоциональных переживаний.
В зависимости от того, выброс какого «коктейля» нейротрансмиттеров и гормонов был осуществлён в организме, такие чувства и мысли в тот же миг переполнили нашу систему восприятия. Чем чаще в определённой нейронной сети протекает описанный выше биохимический процесс, тем более устойчивой она (сеть) становится.
При этом в памяти каждое воспоминание фиксируется в неразрывной связи с сопутствующим ему эмоциональным фоном и сопрягается с активностью определённой группы нейронов. Поэтому, оказываясь в ситуациях, которые когда-то ранее спровоцировали у нас негатив, мы вынуждены снова и снова задействовать именно ту нейронную сеть, которая тесно связанна с этим воспоминанием.
Так будет происходить до тех пор, пока нам не удастся зафиксировать в своём сознании более позитивное отношение к сложившимся обстоятельствам и подкрепить новый тип своего психического реагирования устойчивой активностью соответствующей нейронной цепочкой в мозге.
К слову сказать, одно из основополагающих правил пребывания в «Центре Интеллекта и Альтруизма – Айфаар», расположенного на полуострове Крым в России, является «Правило двух минут», которое звучит следующим образом: при обнаружении своего негативного отношения к кому-то или чему-то (в том числе и к себе самому) человек обязан в течении двух минут сформировать позитивное отношение к источнику своих отрицательных эмоций.
Это же правило распространяется и на те случаи, когда кто-то своими действиями или бездействием вызвал у кого-то из окружающих негативную ответную реакцию. Согласно правилу, он обязан приложить все усилия, чтобы в течение двух минут привести его (того, у кого он спровоцировал негатив) в позитивное и уравновешенное состояние.
Многолетний опыт проживающих в Центре показал, что регулярное изучение ииссиидиологии в сочетании с ежедневной практикой песенных медитаций (индивидуального или коллективного пения Айфааровских песен – см. раздел 5.2) помогает любому желающему буквально за несколько лет освоить навык быстрого отслеживая своих негативизмов и трансформации их в позитивные или хотя бы нейтральные состояния.
Подобные изменения возможны благодаря тому, что при освоении ииссиидиологического знания (содержащего сложные абстрактные понятия) и пении песен высокодуховного содержания (способствующих интуитивному формированию позитивного образа самого себя и окружающей действительности) в головном мозге задействуются нейронные сети, ответственные за наше умение выявлять конфликты между собственными разнонаправленными интересами (например: реагировать в конкретной ситуации негативно или позитивно) и урегулировать их в себе, а также за искренние альтруистичные порывы по отношению к окружающим, способность понимать любые их проявления, стремление добровольно применять свои знания, навыки и опыт лишь во благо общества и его прогрессивного развития (вместо утверждения в собственной уникальности и значимости) и т. п.
Но все эти практики дают свои реальные плоды в качестве устойчивых позитивных психических состояний и раскрытого потенциала к бескорыстному интеллектуальному творчеству лишь спустя годы. Срок зависит от того, какие тенденции – более эгоистичные или альтруистичные – изначально присущи личности: чем больше интересы человека личностно, а не социально, ориентированы, тем дольше осуществляется внутренняя трансформация его сознания.
Поначалу же, когда в сознаниях большинства проживающих в Центре не был сформирован базис ииссиидиологических представлений, практически никому не удавалось всецело следовать «Правилу двух минут». Поэтому для тех, кто готов прикладывать усилия, чтобы преобразовывать свои негативные реакции в позитивное отношение к происходящим событиям и окружающим людям, была введена практика так называемых «Солнечных дней».
Суть её заключается в следующем: если человек не справился со своими отрицательными эмоциями за две минуты, то он может в течении трёх дней подряд (от рассвета солнца до его заката) трансформировать эти свои переживания в позитивно-конструктивные через общественно полезный альтруистичный труд.
При этом решение о выходе на «Солнечные дни» каждый принимает только сам — абсолютно добровольно! То есть, делая выбор пройти данную практику, человек должен полностью осознавать необходимость её прохождения лично для него именно в этом конкретном случае и в виде той деятельности, того объёма, который он обязуется выполнить за три «Солнечных» дня.
Такой подход в работе с негативными реакциями преследует три цели. Первая – это воспитательная мера. Каждый раз, когда человеку не удаётся справиться со своим раздражением, критицизмом, претензией или обидой в течение двух минут и он проходит практику «Солнечных дней», в его мозге активируется нейронная цепочка, ответственная за следующую установку: «если я злюсь, обижаюсь, яростно отвергаю что-то или кого-то, обвиняю других или сам(а) испытываю чувство вины дольше двух минут, то потом буду вынужден(а) тяжело трудиться».
Чем быстрее ему удаётся развить эту сеть, то есть чем чаще им применяется такой подход в работе со своим негативизмом, тем она более активно задействуется в принятии им последующих решений, в том числе и при выборе ответных реакций на любые проявления окружающей действительности.
Вторая цель описанного выше подхода заключается в том, чтобы за счёт интенсивной физической нагрузки сократить время воздействия гормонов (кортизол, нейропсин, адреналин, норадреналин и др.), которые во время переживания отрицательных эмоций в избытке наполняют наш организм. Благодаря этому существенно ускоряется процесс перехода сознания личности в режим позитивного мировосприятия.
Третья же цель может быть достигнута лишь в случае изначального присутствия в выборе человека альтруистичной составляющей. Это возможно тогда, когда он, стремясь справиться со своим негативизмом, выбирает сделать что-то полезное для других.
Во время альтруистичного труда, когда влияние на психику гормонов, продуцирующих всевозможные негативные состояния, будет сведено к минимуму и сложившаяся неблагоприятная ситуация перестанет без конца прокручиваться в его сознании, он сможет интуитивно выйти на гораздо более мудрое решение беспокоящего его вопроса, найти действенные для такого случая мотивации, чтобы применить их в будущем.
В следующий раз, оказавшись в подобных обстоятельствах, он непременно вспомнит этот свой опыт и найденные мотивации, и вполне возможно, что времени для трансформации негативных мыслей и чувств потребуется гораздо меньше, чем прежде. Таким образом, практика «Солнечных дней» становится надёжным подспорьем в овладении «Правилом двух минут».
Конечно, в условиях жизни в социуме далеко не каждый может выделить три дня для прохождения описанной выше практики. Поэтому давайте погорим о том, что же можно предпринять для трансформации своих отрицательных переживаний в конструктивный позитивизм, когда времени на это остаётся не так уж много.
Итак, если нам не удаётся быстро справиться с неожиданно возникающими в собственном сознании негативными реакциями и никак не получается отвлечь себя какой-либо деятельностью, то как следствие в нашем мозге происходит «зацикливание» биохимических процессов в определённой нейронной сети, из-за чего отрицательные эмоции идут словно по кругу.
Причём чем дольше мы пребываем в негативе и ничего не предпринимаем для его трансформации, тем ниже вероятность включения в этот процесс цепочек нейронов, участвующих в формировании наших позитивных чувств и конструктивных мыслей. Вероятно, это происходит потому, что практически весь потенциал энергии мозга задействуется наиболее активной сетью (в данном случае, продуцирующей негативизм), а остальные (сети) вынуждены оставаться в пассивном состоянии.
Изменить сложившуюся ситуацию можно благодаря твердому намерению во что бы то ни стало справиться со своими негативными проявлениями и прийти в равновесное психическое состояние. Как только мы решаем поступить именно так, то тут же занимаем более альтруистичную позицию, чем когда пребывали в негативизме.
И далее этот свой выбор важно подкрепить соответствующими действиями, сделав что-то в пользу других людей (семьи, соседей или знакомых). Например, убрать в доме или придомовую территорию, отремонтировать что-то или поработать в саду и т. п. При этом важно, чтобы выбранная работа была физически трудной (к примеру, уборка помещений, мытьё полов, копка земли, ремонтные работы и т. п.) и лично вам не нравилась бы.
Начните делать это, как только осознали, что не можете справиться со своей негативной реакцией (чем больше времени пройдёт с момента вхождения в неё до начала внутренней работы, тем менее эффективным будет результат). При этом не погружайтесь полностью своим вниманием в работу, а продолжайте наблюдать за тем, что происходит в вашем сознании, какие мысли и эмоции возникают, как они сменяют друг друга.
Возможно, вам удастся войти в некие медитативные состояния и почувствовать, как сознание словно «раздваивается» на две части: с одной стороны, кипит негодование, обида или гнев, а с другой – вы с пониманием наблюдаете за таким(ой) собой. Мысленно оставаясь на стороне наблюдателя, постарайтесь удержаться в таком «раздвоенном» состоянии до тех пор, пока бушующие страсти внутри вас не успокоятся.
Подобное внутреннее разделение на две разные личности свидетельствуют о начале процесса внутреннего разотождествления с тем собой, кто ещё долго будет оставаться в негативе (в параллельных сценариях), и отождествлением с другим вариантом себя, которому удалось изменить отношение к происходящему на более позитивное и понимающее.
По сути, в такие моменты мы сознательно выбираем, кем (негодующим или понимающим, обижающимся или прощающим) хотим стать в следующий миг своей жизни. При этом важно во время описанного выше процесса разотождествления-отождествления не осуждать и не ругать себя за допущенные негативизмы, — это только замедлит процесс внутренней трансформации.
Наоборот, стоит отнестись к себе с пониманием того, что если подобные реакции ещё возникают в сознании, значит, пока ещё есть потребность в получении опыта таких переживаний (см. раздел 4.3). И именно сейчас, во время выполнения практики разотождествления-отождествления, происходит радикальная замена прежних интересов (в переживании гнева, обиды или вины) и представлений о себе («я злой», «я слабая», «я возмущен») на гораздо более позитивные и жизнеутверждающие («я могу выбирать свои реакции», «я понимаю других», «я прощаю», «я доброжелателен» и т. п.).
Когда процесс разотождествления-отождествления будет завершён, то состояния неконтролируемой эмоциональности, взвинченности и гиперактивности сменятся ощущениями внутреннего облегчения, умиротворения и тихой радости за победу над собой. Часто после таких трансформаций из окружающего мира приходит информация, которой до этого не хватало для формирования более позитивного отношения к происходящему.
Достижение внутреннего равновесия после негативной реакции является главным условием преобразования последней, поэтому, дорогой читатель, даже если на первых порах внутренняя работа будет отнимать у вас много сил и времени (по нескольку часов), не бросайте её на полпути.
Подводя итоги раздела, хочется отметить, что проявление человеком любого негативизма всегда является следствием недостатка у него нужной информации. Если негативные переживания касаются поступков других людей, то наверняка ему не хватает осведомлённости о причинах и мотивах их выборов и поведения.
Если же негативизм связан с неприятием каких-то жизненных обстоятельств, то, вероятней всего, человеку не достаёт понимания того, какой опыт и качества в сложившейся ситуации он обретает и какие из его предшествующих выборов и реакций привели к таким последствиям.
Каждый раз, получая через собственные наблюдения, размышления и анализ, а также в открытой искренней беседе с другими, недостающую ему информацию (см. раздел 5.4), у него появляется возможность найти ту самую действенную мотивацию для формирования положительного отношения к людям и событиям.
Таким образом, преобразовывая раз за разом свои негативные мысли, чувства и реакции в более позитивные и понимающие, человек приносит в жертву собственные грубые эгоистичные интересы ради блага окружающих, проявляя тем самым качества альтруизма и персональной ответственности за собственную жизнь и жизни окружающих.
Заключение
Эгоизм человека обусловлен ограниченностью его системы восприятия и возникает в момент разделения целостной картины мироздания на «Я» и «не Я». Такой механизм локализации в определённых условиях пространства-времени открывает каждому возможности самопознания во всевозможных узконаправленных психических переживаниях, формируемых его мыслями, чувствами, интересами и намерениями.
При этом каждая личность является неотъемлемой частью одного из бесчисленных вариантов миров, преобладающему большинству представителей которого свойственны определённые жизненные представления, интересы и у которого есть своя «история». Каждый же (как фокус собственного сознания) лишь выбирает из всех возможных и одновременно существующих вариантов форм и соответствующих им жизненных сценариев те, в которых он сможет получить необходимый опыт познания себя.
Наиболее ярко выраженно эгоизм проявляется у личностей, которые беспокоятся лишь об удовлетворении собственных интересов и нужд, а потребностями других либо вообще не интересуются, либо сознательно пренебрегают ими, когда видят в них препятствия для достижения собственных целей.
Такое поведение обычно вызвано слишком сильной зацикленностью личности на себе и её нежеланием думать об интересах других. Если вы ощущаете необходимость искоренить подобный свой эгоизм, то выход один – вырабатывать в себе привычку заботиться о своих близких, друзьях, знакомых, которая развивает у человека чувство отзывчивости и соучастия к окружающим.
Вместе с этим те, у кого забота о близких является нормой жизни, также не застрахованы от проявлений эгоизма. У них он часто маскируется под заботу, слишком активное участие в делах других и гиперответственность за них. При этом если человека лишить возможности так проявляться, то он в ответ выдаст всевозможные негативные реакции − возмущение, недовольство, обвинение других, высказывание претензий, требовательность и прочие.
Подобное поведение является признаком наличия скрытых эгоистичных мотивов в действиях. Для трансформации такого эгоизма важно сконцентрироваться на обнаружении эгоистичной подоплёки в своих намерениях и сознательно заменять её на более бескорыстную, то есть альтруистичную.
Связь между эгоизмом, проявляемым человеком на личностном (преследование сугубо своих интересов) и коллективном (преследование интересов исключительно того коллектива, к которому он принадлежит) уровнях, очевидна. Любой коллективный эгоизм формируется на основе личностного эгоизма каждого участника такой группы.
Из чего следует, что на каком бы уровне отношений человек не проявлял свой эгоизм – межличностном, корпоративном, внутригосударственном или межгосударственном – причиной этому всегда являются его собственные эгоистичные представления и интересы.
В этих целях были выделены и рассмотрены четыре основных признака эгоизма: потребность в удовольствии, получение личной выгоды за счёт других, проявление негативных реакций и поиск виноватых, чувство разобщения с окружающими. Многим на первый взгляд может показаться, что перечисленные выше признаки совершенно не связанны с эгоизмом, ведь они достаточно распространены и обыденны в нынешнем обществе. Например: индустрия развлечений (читай − удовольствий) занимает значимую часть в мировой экономике, что свидетельствует об использовании многими людьми удовольствий в качестве источников ощущения собственного благополучия и счастья; системы оценивания в учебных заведениях или ранжирования и поощрения работников на многих предприятиях предполагают конкуренцию и соревновательность между учащимися или сотрудниками; конфликтность в отношениях, решение спорных вопросов силовыми методами и вооружённые столкновения в горячих точках планеты также пока являются атрибутами нынешнего общества.
Да, всё действительно обстоит именно так сегодня. При этом проявление именно перечисленных выше признаков весьма деструктивно влияет на жизнь каждого отдельного индивида и общества в целом, потому как изначально предполагает слишком эгоистичный подход ко всему − по принципу «выгодней брать, а не давать» или «для того, чтобы что-то отдать, нужно сначала это где-то взять». Думаю, вы согласитесь с тем, что подобным представлениям далеко до понятия истинного бескорыстного альтруизма.
Для эффективной внутренней работы по преобразованию эгоизма в альтруизм мною в данной статье предлагается рассматривать свои эгоистичные тенденции как «вредные» привычки, которые необходимо заменить на качественно иные. Такой подход позволяет человеку, который желает измениться, настроиться на длительный и последовательные процесс самопознания и замены привычных ему эгоистичных моделей поведения на качественно иные.
Последовательность процесса преобразований заключается в том, что он изо дня в день начинает совершать несвойственные ему ранее (альтруистичные) выборы в разных сферах своей жизни (в семье, с коллегами, друзьями или просто знакомыми), постепенно уменьшая в своих выборах эгоистичную составляющую и повышая альтруистичность (бескорыстие).
Длительность же обусловлена тем, что для максимальной трансформации эгоизма в альтруизм человеку потребуется произвести подобные преобразования по множеству свойственных ему жизненных интересов (потребность в безопасности, достатке и комфорте; обеспечение достойного уровня существования своей семье; собственная реализация в профессиональной или социальной сфере; потребность в саморазвитии и самосовершенствовании; необходимость создания гармоничных отношений с близкими и знакомыми и множество других).
Для этого необходимо начать регулярно совершать определённые шаги в направлениях, ведущих к формированию привычки культивировать альтруизм в разных его проявлениях. К ним относятся: волевое культивирование альтруизма, достижение желаемого за свой счёт, наработка механизмов «торможения» своих негативных реакций и развитие способности понимать других.
Конечно, как и в любом начинании, каждый человек непременно столкнётся на этом пути с препятствиями и трудностями. Ведь вся его внутренняя суть будет побуждать к привычным (в большинстве своём − эгоистичным) выборам. Поэтому ему потребуется приложить огромные внутренние усилия и волю, чтобы начать действительно изменять свои привычки и постепенно переставать быть прежним.
То есть тем собой, которому пока ещё свойственен в той или иной мере хотя бы один из перечисленных выше признаков эгоизма. Чтобы достичь желаемого, важно всегда помнить о выгодности альтруизма в долгосрочной перспективе. Это поможет не ожидать быстрых результатов и не сдаваться на полпути к цели.
В целом описанный в начале данной работы подход «изнутри-наружу» неоднократно на практике доказывал свою эффективность в отношениях на межличностном уровне. Когда человек длительное время (от нескольких месяцев до нескольких лет — срок зависит от интенсивности прикладываемых им психических усилий для изменений и того, на сколько его нынешние представления и интересы тождественны его более совершенным «вариантам» себя) постоянно прикладывает усилия по преобразованию себя в перечисленных выше направлениях, практически ежедневно уделяя время освоению ииссиидиологической информации и пению высокочувственных Айфааровских песен, то он действительно может наблюдать существенные изменения как в собственном восприятии и понимании мира, так и во взглядах своего окружения.
У него самого происходит серьёзная переориентация системы ценностей и приоритетов с эгоистичных на более альтруистичные, он начинает лучше понимать других людей, а также более истинные причины происходящего в собственной жизни, а высвобожденный (от эгоистичных интересов) потенциал психической энергии сознательно направляет в созидательное русло бескорыстного и вместе с тем конструктивного (интеллектуального) творчества.
Конечно, на первых порах внутренних преобразований сознания описанные выше перемены заметны человеку лишь на локальном уровне межличностных взаимодействий. Для того же, чтобы результаты изменений осуществились в гораздо большем масштабе (например, в мировой политике и международных отношениях), согласно информации ииссиидиологии, необходимо, чтобы хотя бы 8% населения планеты почувствовало насущную потребность стать более альтруистичными и мудрыми и начали активно трансформировать свой эгоизм, актуализируя интересы к бескорыстному служению отдельным людям, группам, обществу в целом. Тогда можно будет говорить о том, что изменения достигли планетарного размаха.
А пока что количество людей, стремящихся изменить миры своего существования посредством внутренних изменений ограничивается числом постоянно проживающих в «Центре Интеллекта и Альтруизма – Айфаар» (Россия, полуостров Крым) и теми, кто с разных уголков планеты приезжает для участия в жизни Центра: на субботники, слоуллинги (Айфааровские тренинги, на которых Айфааровцы охотно делятся своими знаниями и опытом), фестивали (для согласования совместных творческих планов) или просто для общения с единомышленниками.
На сегодняшний день на планете существует только один такой Центр, в котором каждый посетитель может получить то, что ему необходимо на данном этапе своего развития для максимально эффективных внутренних трансформаций – будь то порция знания или действенных мотиваций, примеры выстраивания отношений по-Айфааровски или результаты собственных внутренних преобразований, озарений и творческих идей.
Но так обстоят дела лишь в этой группе миров, в которых мы себя осознаём. Я искренне верю, что недалёк тот день, когда каждый, кто сейчас прикладывает невероятные усилия для того, чтобы стать более Человечным (бескорыстно отдающим и глубоко понимающим происходящее вокруг), сможет сменить группу обитаемых им миров на те, в которых таких Центров на планете существует гораздо больше, а сама Идея интеллектуально-альтруистичного развития общества во множестве стран выходит на уровень первостепенных государственных программ!
Поэтому все желающие однажды осознать себя в мирах, в которых насущным интересом каждого человека является принесение как можно большей пользы обществу через служение, а главными принципами отношений являются дружелюбие, единство, милосердие, сопричастность, мудрость, альтруизм, открытость, ответственность, толерантность, могут начать с необходимых для этого и описанных выше преобразований в себе.
