Аяты, хадисы и слова ученых о национализме | сестрам
15 декабря 2022
Хвала Аллаху — Господу миров! Мир и благословение посланнику Аллаха Мухаммаду, его семье и его сподвижникам. Кого направил Аллах, того никто не собьет, а кого Аллах сбивает с пути, того никто не направит. Свидетельствую, что нет бога, кроме Одного Аллаха, у Которого нет сотоварища ни в божественности, ни в господстве, ни в прекрасных именах, качествах и атрибутах. Свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его ко всем людям.
А затем:
Ислам говорит: «Воистину, ваша умма едина, и Я — ваш Господь». Бойтесь Меня!» (Верующие, 52)
Аллах Всевышний сказал: «Они хотят, чтобы вы стали такими же кафирами (неверующими), как они, и сравнялись с ними». (Женщины, 89)
Не делайте родовых различий, как в язычестве, и не ищите других причин для раздора! Будьте дружелюбны и миролюбивы. Убедитесь, что вы не следуете за шайтаном, который разделит вас. Ибо он — явный враг вам!». (Бакара.208)
Как сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха):
Те, кто хвалится своими умершими предками, похожими на угли ада, будут так же презренны, как жук, ковыряющийся носом в навозе, говорит Аллах. Самовосхваление ваших предков было очищено Аллахом от джахилийи. Среди вас есть либо богобоязненные верующие, либо самовозвеличивающиеся грешники. Как люди, вы — потомки Адама, а Адам — создатель глины». (Абу Давуд, Тирмизи).
Сказал Аллах, Всевышний:
«О люди! Мы сотворили вас мужчинами и женщинами, создали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый почетный из вас перед Аллахом — тот, кто наиболее благочестив». (Комнаты, 13)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Я — посланник Аллаха».
Племенной, национальный дух, свойственный джахилийе (невежеству), а также обычай хвастаться своими предками исчезли, и теперь люди делятся только на благочестивых мусульман или нечестивых грешников! Араб не имеет никакого преимущества перед неарабом, кроме как в своей набожности, потому что все мы — потомки Адама, который был сотворен из праха». (ат-Тирмизи и другие мухаддисы).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал это в своем последнем прощальном Хадже:
У арабов нет никакого преимущества перед неарабами, кроме благочестия (которого он тоже может достичь), потому что самый благородный перед вами — самый благочестивый среди вас».
Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Человек, в сердце которого (осталось) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку, не может войти в рай». (Муслим)
Также он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал
» В день воскресения надменные соберутся, как пылинки, переодетые в людей, и унижение покроет их со всех сторон». (Тирмизи)
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
Прекратите хвастаться своими предками, иначе в глазах Аллаха вы будете считаться более презренным, чем жук, ковыряющийся в навозе». (Абу Давуд, ат-Тирмизи).
Однажды в беседе с Билалом ибн Рабах ал-Хабаший знатный сподвижник пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Зарр ал-Гифарий по отношению к своему собеседнику обронил фразу: «Эй ты, сын чернокожей женщины».
Когда Билал по этому поводу жаловался Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), тот сказал Абу Зарру: «Ты, оказывается, человек, внутри которого присутствует мракобесие». Что означало: «Оказывается, ты не полный, не настоящий мусульманин».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, очень рассердился. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) действительно время от времени сильно сердится.
Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ваше происхождение не дает вам повода оскорблять других. Все вы дети Адама, и нет между вами преимуществ, кроме как по религии и богобоязненности». (передал имам Ахмад)
Так же он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал.
Один из членов моей общины порочит другого из-за его происхождения, а другой оплакивает умершего человека. (Муслим)
Он сказал:
Асабийя — не наш человек, не наш человек, который борется за нее, и не наш человек, который гневается из-за нее». (Муслим)
Также:
Кто провозглашает слепую преданность племени, тот не из нас; и кто сражается во имя слепой преданности племени, тот не из нас; и кто умирает во имя слепой преданности племени, тот не из нас». (Абу Давуд)
Согласно Василе ибн аль-Аска, одному из его сподвижников:
Посланник Аллаха спросил: «О посланник Аллаха, что такое терпимость?». В ответ Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда ты подстрекаешь свой народ к совершению несправедливости». (Абу Давуд)
Националистические настроения опаснее, чем думают люди. Совершение поклонения также может увести человека от ислама, как сказал об этом Посланник Аллаха:
«Тот, кто призывами джахилии (в число которых входит и национализм) присоединяется к толпам обитателей адского огня».
Сподвижники спросили: «Даже если он молится и постится?» Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Даже если он молится и постится. Так называйте друг друга так, как назвал вас Аллах: муслимы, верующие, поклоняющиеся Аллаху». (ат-Тирмизи)
Сказал Всевышний Аллах:
Когда Аллах сказал им: «Придите к тому, что Он ниспослал, и к Посланнику», они ответили следующее: «Нам достаточно знать то, во что уверовали наши отцы». Неужели они следуют прямым путем, даже если их отцы ничего не знали и не следовали прямым путем?» (След., 104).
Ибн Таймия писал:
Даже если они лично не совершают деяния ислама и тавхида, дети мусульман принимаются как мусульмане (юридически), если их родители являются мусульманами.
По мере взросления и достижения зрелого возраста некоторые из них начинают осознавать Аллаха и выполнять его требования. В некоторых случаях люди выполняют требования ислама, слепо следуя за своими родителями и представителями местного населения по привычке или подражая традиции.
Например, возьмем закят. Правитель собирает определенную сумму с имущества в качестве закята. Видимо, этот человек (слепо копирующий) отдает его, не понимая, что это фард, установленный самим Аллахом. В своем исследовании он не делает различия между закятом и любым другим налогом, установленным человеком.
Или, например, этот человек вместе с населением Мекки ежегодно посещает Арафат. Он делает это потому, что такая уже сложилась в его жизни традиция, он не осознает, что это поклонение Аллаху.
Или, например, он воюет с неверными только потому, что окружающие люди из его племени тоже воюют. Такой всего лишь слепо подражает своему племени.
Несомненно, поклонение этим людям бессмысленно. Согласно Корану, Сунне и иджме, действия, совершаемые таким образом, не равны тем, которые предписаны шариатом.
Те, кто действует таким образом, все равно несут ответственность за истинное соблюдение этих положений; они все равно обязаны выполнять эти обязательства». (Маджмуль фата’а, 26/30).
Сказал имам ибн Аль-Кайим:
Это не поможет, если истина внутри не будет сопровождаться исламом снаружи. Согласно исламу, человек не будет спасен, если его сердце наполнено любовью и страхом, но явное поклонение не совершается. Внешне религия этого человека похожа на ислам, но его вера не является истинной. Никто не сможет спасти такого человека от огня». (Аль-Фауаид, стр.136)
Авраам, мир ему, и его последователи говорили своему народу:
Мы отрекаемся от вас, а также от тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы выступаем против вас, и вражда и ненависть остаются между нами и вами, и будут оставаться до тех пор, пока вы не уверуете исключительно в Аллаха» (Tested, 4).
Всевышний и Великий Аллах сказал:
Если вы посмотрите на тех, кто верует в Аллаха и Последний день, то не найдете среди них тех, кто любит тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если это их отцы, сыновья, братья или члены семьи. Они укреплены Аллахом в духе и верят в Его обещание». (Покаяние, 22)
Говорит Аллах Всемогущий:
» О те, кто уверовал! Если ваш отец или брат предпочтет веру неверию, не берите их в друзья. «А те, кто берет их в помощники и друзья, беззаконны» (Покаяние 23).
Об этом говорит шейх уль-Ислам Ибн Таймиййа:
«Из основных принципов религии следует повиноваться Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), любить тех, кого он любит, быть против тех, против кого он против, быть довольным теми, кем он доволен, и гневаться на тех, на кого он гневается, проявлять вааль (приверженность) к своим друзьям и быть враждебным (бара) к своим врагам (кафирам)». (Маджму’ль-Фатавваа, том 3)
Он также сказал:
Нет ни одного верующего, который питал бы любовь к неверным. Кроме того, есть люди, которые признают Посланника (мир ему и благословение) и не отвергают его, но при этом питают любовь к неверным.
Тот факт, что они отказались от обязательных условий веры, показывает, что у них нет имана. Это нельзя объяснить отсутствием соответствующих действий сердца, таких как любовь к Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха) и страх перед Аллахом. Мусульманам нет необходимости словесно отрицать ислам. (Маджму’ль-Фатава, том 7)
В самом деле, «человек будет собран с той, которую он любит». (Ат-Табарани и Ибн Мунзир).
Тем, кого ангелы упокоят, кто совершил несправедливость по отношению к себе, они скажут: «В каком положении вы сейчас находитесь? Они ответят: «Мы были слабыми на земле». Они спросят: «Не слишком ли широка земля Аллаха, чтобы вы могли на ней обитать?» Единственное убежище — это Геенна, и она жалкая! Женщины, дети и слабые мужчины не могут найти прямой путь. Возможно, Аллах простит их. Ведь Аллах — Прощающий и Прощающий!». (Женщины 97-99)».
По поводу Мекки Пророк (мир ему и благословение) сказал:
Из всех земель Аллаха ты — самая любимая земля Аллаха и моя самая любимая земля. Если бы ваши жители не вывели меня из вас, я бы не ушел сам.
В результате мухаджиры собрались в Медине, сформировали единую армию и вернулись в Мекку. Там посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрушил идолов своими благородными руками, произнося:
Конечно же, ложь исчезнет, так как истина пришла и исчезла». (Саба, 81).
Посланник Аллаха сказал.
Тот, кто умирает за народ или дело, является язычником». (цитируется по имаму аль-Бухари)
Посланник Аллаха ответил на это:
Дело этой уммы будет разделено, да (смута и беспорядок), и кто попытается разделить дело, когда умма будет едина, тот должен быть поражен вашим мечом». (Муслим)
Шейх Салих Аль Фаузан сказал:.
Приверженность заблуждающимся партиям и расистским националистическим течениям также свидетельствует об отступничестве от ислама — религии, отвергающей все формы нетерпимости, шовинизма и крайнего национализма, свойственные эпохе невежества.
Это относится и к арабам, которые жили в невежестве и отвергли истину, принесенную Посланником, из-за слепой приверженности вере своих предков:
Когда им говорят: «Следуйте тому, что приказал Аллах!». «Нет, мы будем следовать тому, что делали наши отцы», — говорят они.
Сура “Корова”, аят 170
Именно сторонники этих партий мечтают заменить ислам, который Аллах дал человечеству, на это».
Шейх ибн Баз сказал: «Я не знаю:
» Четвертая проблема заключается в том, что призыв к арабскому национализму не заслуживает доверия. Что призыв к нему подразумевает отказ от законов Корана. Потому что те в этой нации, кто не является мусульманами, не хотят законов Корана. Поэтому, как следствие, необходимо, чтобы главы народа принимали законы вадийа (законы придуманные, сочиненные), которые противоречат законам Корана. Пока общество этого народа не станет равным в этих законах. Многие объясняли это, но это высшее нечестие. Такое вероотступничество является явным неверием. (Поэтому можно понять, что они могут говорить: закон Аллаха лучше, но это лишь для того, чтобы объединить людей).
Тем не менее, клянусь твоим Господом! Аллах говорит в Коране. Они не поверят тебе, пока не изберут тебя судьей». Аллах также сказал: «Неужели они ищут суда со времен джахилийи?»? Может ли суд человека быть лучше суда Аллаха для тех, кто убежден?». Ма’ида 50. Аллах говорит: «А те, которые не судят по тому, что оставил им Аллах, — неверующие, несправедливые и безбожники. И каждое государство, которое не судит (правит) по шариату Аллаха и не возвращается к законам Аллаха и не желает, то это государство — джахилийя, кяфир, несправедливое, безбожное.
Далилом этих аятов мухкам (ясно сказано). Мусульманам необходимо ненавидеть их и враждовать с ними ради Аллаха. И запрещено (харам) любить их и помогать им, пока они не уверуют в одного Аллаха, не станут править по Его шариату и не будут довольствоваться этим судом в том, что за них и против них.
Ибрахим и те, кто был с ним, служат для вас примером в Коране. «Мы отрекаемся от вас и от тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха, — сказали они своему народу. Пока вы не уверуете в одного Аллаха, мы враждуем и ненавидим вас».
Маджму’ль аль-Фатава ибн База 1318.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если вы услышите, как кто-то хвастается своим происхождением, как это было в джахилии, скажите ему, чтобы он схватился за пенис своего отца.
Согласно имаму Ахмаду 5/136, Абу Бакру аль-Бухари в «аль-Адабуль-Муфрад» 2/427, ан-Насаи в «ас-Сунан аль-Кубра» 8864 и другим, этот хадис также можно найти. По словам Убая ибн Ка’ба, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы услышите, что кто-то хвастается своими корнями, как в джахилии, то скажите ему, чтобы он схватился за член своего отца. И не говорите это в переносном смысле!».
Достоверность этого хадиса
Хафиз аль-Хайсами в “аль-Маджма’у-ззауаид” сказал, что все передатчики этого хадиса являются достойными доверия. Среди имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса – Ибн Хиббан, ад-Дыя аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/405, шейх аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 269. Также этот хадис считали достоверным шейх Мукъбиль, шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут.
Я думаю этих имен вполне достаточно, чтобы просто не отрицать достоверный хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха), опираясь на то, что по мнению некоторых людей он не мог такого произнести!
Также на этот хадис опирались многие великие имамы и приводили этот хадис о “национализме”, разъясняя его смыл. К примеру, этот хадис приводил в своей работе о запрещении национализма «аль-Ахадис ан-набауия фи заммиль-‘ансария аль-джахилия» шейх Абду-Ссалям ибн Барджис, и такъдим на нее делал шейх Салих аль-Фаузан.
Да что говорить об имамах, на этот хадис опирался сам Умар ибн аль-Хаттаб! Шейх аль-Альбани, после упоминания обсуждаемого хадиса, сказал: “На этот хадис опирался праведный халиф Умар, сказавший: «Кто гордится своим племенем, пусть схватит отца за член!» Это сообщение приводит Ибн Абу Шайба, как об этом сообщается в «аль-Джами’ ас-сагъир» 3/235”.
Также на этот хадис опирался его передатчик, сподвижник Убай ибн Ка’б. Однажды один человек стал гордится своим происхождением и Убай сказал ему: «Схватись за член своего отца!» Тогда люди сказали Убаю, (возмущаясь его словам): “Ты ведь не был сквернословящим?!” На что он ответил: «Нам было велено так поступать!» Ахмад 21256. Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад хорошим.
Теперь пусть те, кто отрицает, а более того, заявляет, что этот хадис ложный, приведут свои аргументы!
Понимание этого хадиса
«Если вы услышите, как кто-то гордиться своим происхождением, как это было в джахилии»
Речь идет о том, кто проявляет гордость и величавость своим племенем (нацией), родом, отцами и предками, как это делали во времена невежества (джахилии). См. «Лисан аль-‘араб» 15/53, «Гъарибуль-хадис» 1/301 Абу Убайда.
«Скажите ему, чтобы схватил за член своего отца»
Ибн Фарис сказал: “Слово «аль-‘ад» (схватить), означает схватить что-то зубами. Слово «аль-ханн» означает половой орган мужчины”. См. “Му’джам макъаис аль-люгъа” 4/48.
«И не говорите это в переносном смысле!»
Это значит: не следует стесняться употреблять в этом случае слово «член», заменяя его как-либо иначе! См. «ан-Нихая» и «Лисан аль-‘араб» 7/188.
Имам аль-Багъауи сказал: “Открытое заявление этого неприличного слова человеку, является его результатом причисления себя к своему племени и гордостью этим!” См. “Шарху-Ссунна” 13/120.
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Упоминание в хадисе члена отца, является наилучшим назиданием для того, кто проявляет высокомерие призывом джахилии! Пусть же схватит то, откуда он вышел, а это член его отца!” См. “Задуль-ма’ад” 2/400.
У этого хадиса, как и у всех прочих слов пророка (мир ему и благословение Аллаха), великий смысл. Эти жесткие слова, являются воздаянием человеку за это скверное качество – национализм. Следуя завету посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), следует сказать каждому националисту: Схватись за член своего отца, который стал причиной твоего причисления к его роду и причиной твоего высокомерия! См. также «Шарх аль-Адабуль-муфрад» 3/107.
Это один из самых жестких хадисов относительно запрета национализма, указывающего на величие этого греха!
Национализм занимает одно из наихудших мест в Исламе.
Каждый мусульманин обязан знать, что нет превосходства у какого-либо рода или нации перед другими, кроме как богобоязненностью и иманом!
Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб в свое время написал амирам войск: «Если люди начнут призывать друг на друга своими племенами, то бейте их мечом, пока они не начнут призывать друг друга Исламом!» Ибн Абу Шайба 15/33. В другой версии сказано: “Пока они не начнут говорить: «О мусульмане, о мусульмане!»” Ибн Абу Шайба 15/32.
Также сообщается, что когда один человек в Басре стал призывать к национализму, говоря: «О племя Амира!», это дошло до Абу Мусы, и он наказал его пятидесятью ударами за джахилийский призыв! Абу Убайд в «Гъарибуль-хадис» 1/301.
А что касается тех, кто отрицает достоверные хадисы на основании своих умозаключений, то они находятся в опасном положении, если не покаются за это. Более того, среди имамов были те, кто считал безосновательное отрицание достоверного хадиса куфром, выводящим из религии!
Уа-Ллаху а’лям.
А кто отвергнет посланника после того, как ему был разъяснен прямой путь, а также тех, кто не следует путем верующих, Мы направим его обратно к тому месту, куда он свернул, и сожжем его в Геенне. Это место обитания так мерзко!
(ан-Ниса 4: 115)
______________________________________________________
Об этом необходимо напомнить умме в связи с последними событиями. Пожалуйста, распространите эту информацию, а также эти фотографии:
Предыдущий пост: ← Заклинания и амулеты
Следующий пост: Напоминаем сестрам: можно ли снять хиджаб, если угрожает опасность, и как быть в такой ситуации? →
