Референтность

Референтность Женщине

Влияние фактора внутренней / внешней референтности на оценку значимости и достоверности медиаинформации

Как известно, понятие «референтность» впервые было использовано американским психо­логом Г. хайменом, установившим устойчивую связь между суждениями людей о себе и теми со­циальными группами, с которыми они себя идентифицируют, а также соотносят свои взгляды и мнения.

Однако за последние три десятилетия трактовка данного понятия в социальной психоло­гии значительно расширилась. К настоящему времени с термином «референтность», как правило, связывается целый ряд достаточно распространенных феноменов, возникающих всякий раз, ког­да кто-либо в своей деятельности сознательно или неосознанно ориентируется на мнения, цели и ценности отдельных лиц и/или социальных групп.

Во всех известных трактовках понятия «референтность» можно усмотреть «отношения зна­чимости» и, как следствие, явной избирательности, возникающей при определении (оценивании) субъектом тех или иных мнений, позиций, идеалов. При этом функцию референтного объекта мо­жет выполнять даже не существующая в реальности персона, например, исторический, литератур­ный, мифический или вымышленный герой.

[1]

Следует отметить, что личностный рост и накопление социального опыта могут приводить к существенным изменениям в личностном восприятии объектов референтных отношений, поэто­му нередко, изучая динамику становления личности, можно наблюдать постепенную замену од­них референтных групп или лиц на другие.

При всей динамичности личностных трансформаций в сознании большинства индивидов (вне зависимости от их этнической принадлежности, образо­вательного статуса и экономического положения) всегда имеет место упомянутое выше «отноше­ние референтности» к тем или иным группам и лицам.

Анализ современных научных представлений о референтности показывает, что в большинст­ве наблюдаемых и описываемых случаев исследователи, по сути, говорят о регуляторном психоло­гическом механизме, позволяющем личности выстраивать приоритеты и стратегии социальной са­мореализации.

При этом референтность как некое устойчивое качество не является чем-то объек­тивным, т. к. заключается в приписывании определенных характеристик персоне или группе. Дру­гими словами, это целиком и полностью продукт субъективного восприятия. Таким образом, сви­детельствуя о низкой или высокой референтности кого-либо, мы отражаем меру его субъективной значимости в восприятии другого лица.

Как показал анализ данных исследования, осуществляемого нами при финансовой поддерж­ке РГНФ в рамках научно-исследовательского проекта № 10-06-00211а, среди молодого поколе­ния медиапотребителей внутренняя референтность проявляется достаточно редко.

Как правило, она более выражена у незначительной части молодых людей (20±5% в различных выборках), име­ющих высокую устойчивость по отношению к ситуациям неопределенности. Эти молодые люди также отличаются более выраженной направленностью на профессиональный успех и личностное развитие.

Их поведение детерминируется преимущественно внутренними мотивами, связанными с потребностью в достижении высокого социального статуса. Они способны решительно действо­вать в ситуациях оправданного риска, демонстрируют низкие показатели внушаемости и высокий уровень самостоятельности во многих сферах социальной практики.

Таким образом, внутренняя референтность, проявляемая ими при оценке разного рода медийных продуктов (художественных фильмов, рекламных роликов, музыкальных клипов), является одной из составляющих их общей жизненной позиции и стратегии достижения лидерства.

Следует отметить, что специфика проявления внутренней референтности заключается в том, что процесс оценки личностью неких значимых для нее объектов или явлений реализуется посред­ством ее обращения к осознаваемым или неосознанным эталонам, идеалам, образцам.

Влияние такого фактора, как доминирование внутренней / внешней референтности, с неиз­бежностью проявляется при формировании и развитии индивидуальной культуры потребления ме­диаинформации. Медиапотребление как значимый компонент социального познания современного человека – динамический процесс, в котором можно обнаружить сложное сплетение эмоционально­чувственных переживаний, избирательной когнитивной активности и широкой практической дея­тельности.

Процесс повседневного потребления медиаинформации регулируется и направляется под влиянием целого ряда когнитивных и поведенческих метапрограмм. Одни из них более зна­чимы, другие – менее. К настоящему времени описан целый ряд взаимосвязанных метапрограмм, опосредованно влияющих на процесс сбора и оценки самой различной информации, медиапродук­ции, циркулирующей в глобальном медиапространстве.

В идеале наше познание социальной реальности должно опираться одновременно на два ва­рианта данных метапрограмм: мы должны стремиться продуктивно соединять поток информации из внешних источников с информацией, продуцируемой в ходе творческой деятельности, рефлек­сии, осмысления и переосмысления получаемого личного опыта.

Однако в реальности большин­ство из нас хорошо делает что-то одно: либо сканирование и обобщение информации, либо твор­ческую переработку ограниченного объема информации в новые идеи и знания. Каким образом такого рода «однобокие» стратегии находят выражение в процессе сбора и анализа медиаинфор­мации?

1. При доминировании внешней референтности оценка значимости, достоверности инфор­мации производится на основе оценки ее соответствия внешним референтам, т. е. для подтверж­дения значимости информации человек опирается на следующую систему внешних критериев:

  • расположение, статус сообщения в медийном пространстве (например, осознанно или бес­сознательно учитывается то, кто является источником сообщения, эфирное время, отведенное для этой информации, и т.д.);
  • фактологическая обоснованность, научная доказанность информации;
  • мнение авторитетных лиц (признанных экспертов, специалистов и т.д.);
  • количество людей, доверяющих этой информации (медиапродукции) или подтверждаю­щих ее значимость, ценность.

Для людей с высоким уровнем внешней референтности характерно восприятие мира, ориен­тированное на социальный контекст, т.е. на общественное мнение, внешний антураж, расстановку сообщений в медийном поле. Многие молодые люди в силу отсутствия у них богатого жизненного опыта и, как следствие, внутренних критериев оценки сообщения вынужденно ориентируются на внешний контекст, мнение большинства.

Однако необходимо помнить, что при такой стратегии воз­можны перцептивные и когнитивные ловушки, установленные в ходе экспериментов С. Аша. Как доказал С. Аш, многие люди склонны конформно подстраиваться под мнение большинства, даже если оно полностью противоречит их собственному сенсорному, жизненному опыту.

Не случайно современные СМИ в целях повышения значимости сообщения (медиафакта) специально органи­зуют его встраивание в так называемый «мейнстрим» – доминирующее общественное мнение. На­пример, для его обсуждения собирается научная конференция, даются эксклюзивные интервью и звучат официальные заявления авторитетных лиц.

2. При доминировании внутренней референтности оценка значимости, ценности, достовер­ности информации основывается на степени соответствия внутренним критериям, к которым мож­но отнести следующие:

  • субъективная оценка смысла и значимости информации (новых сведений, сообщений) по­средством ее соотнесения с тем, что ранее было известно реципиенту или ранее осмыслено им;
  • анализ субъективных (пусть даже необъяснимых рационально) ощущений, чувств, эмоций, которые вызывает оцениваемое сообщение;
  • анализ степени соответствия новой информации общим представлениям реципиента о ми­роустройстве, существующих социальных отношениях;
  • опора на интуитивную оценку достоверности или ложности получаемых сообщений (ме­диафактов).

Следует отметить, что внутренняя референтность в соединении с гибкостью мышления и вы­сокой образованностью может выступать как весьма ценное личностное свойство в тех случаях, когда в общественном сознании и, как следствие, в медиапространстве нет четких критериев для оценки какого-либо явления, факта, сообщения.

Однако в своем предельном выражении, а также во многих ситуациях социального и личностного взросления она может препятствовать внутригруп­повой адаптации и профессиональной самореализации. Вероятно, по этой причине многие доста­точно успешные бизнесмены, имеющие высокий уровень внутренней референтности, отнюдь не стремятся распространять приоритетность субъективного оценивания на все внешние явления и все сферы управленческой деятельности.

Одной из наиболее трудно разрешимых проблем развития осознанного медиапотребления является тот факт, что при запредельно больших объемах потребления информации наша внутрен­няя рефлексивная, аналитическая активность снижается до минимума, что делает нас более пассив­ными и механистичными в восприятии информации, недостаточно критичными в ее оценках.

Если же мы жестко ограничиваем объем потребляемой информации и количество ее источников, то ри­скуем принять решение, основанное на неполных данных, например, сделать скороспелое, прежде­временное обобщение относительно той или иной проблемы и способов ее решения.

Развитие культуры потребления информации предполагает умение находить оптимальное со­отношение между необходимым объемом требуемой информации, ее качеством и достаточным ко­личеством рассмотренных источников для принятия взвешенного решения. В данном случае всту­пает в силу широко известный принцип Парето:

20% из всех имеющихся источников по той или иной тематике несут 80% требуемой информации. Остается только правильно отобрать эти 20%, что опять же требует определенных умений оценки медиасреды в целом и навыков работы с ме­диатекстами. В противном случае на отбор этих 20% источников могут быть потрачены все те же 80%, а то и все 100% имеющегося времени.

Высокая значимость фактора внутренней / внешней референтности для развития культуры потребления информации на практике заключается в следующем: в тех случаях, когда в самом об­ществе, медийном поле отсутствуют четкие критерии для определения ценности тех или иных све­дений (или индекса достоверности сообщений), многие медиапотребители стремятся поскорее и зачастую механически определиться с их оценкой.

В силу дефицита свободного времени и жизнен­ного опыта они либо автоматически оценивают все сведения на основе сугубо внутренних крите­риев, либо слепо доверяют авторитетным мнениям. В итоге и в первом и во втором случае их ждут ошибки, разочарования и даже отчаяние.

Иными словами, им не хватает навыков гибкого приме­нения стратегий оценки достоверности и значимости медиаинформации. Во многих случаях внут­ренняя / внешняя референтность должна проявляться избирательно, т. е. при оценивании опреде­ленного круга явлений, социальных объектов.

Таким образом, задачей специалистов-практиков в области медиапсихологии является обу­чение медиапотребителей умениям и навыкам гармоничного соединения всех рассмотренных пре­имуществ внешней и внутренней референтности для получения предельно выверенной оценки лю­бого рода жизненно значимой медиаинформации.

История возникновения и развития понятия референтности

Впервые термин «референтная группа» встречается у Г. Хаймена в 1942 г. Он использовал это понятие для обозначения группы людей, с которой испытуемый сравнивает себя при определении своего статуса.

Позже Т. Ньюком определял референтную группу как группу, к которой индивид причисляет себя психологически и поэтому разделяет ее цели и нормы и ориентируется на них в своем поведении.

М. Шериф окончательно утвердил понятие «референтная группа» в американской психологии. М. Шериф акцентировал внимание на то, что референтная группа и группа членства часто не совпадают, и референтная группа именно та, к которой индивид может относить себя психологически, причем, сознательно или бессознательно.

Все авторы, занимающиеся исследованием референтных групп, работали, вкладывая в содержание понятия «референтная группа» различное значение, и вели исследования в разных направлениях.

В 1952 г. Г. Келли, обобщив все исследования в области референтных групп, пришел к выводу, что понятием «референтная группа», как правило, обозначаются два вида различных отношений между индивидом и группой, связанных, с одной стороны, с мотивационными, а, с другой стороны — с перцептивными процессами.

Из этого он делает вывод, что термин «референтная группа» используется для описания двух типов совершенно разных групп, и это двойное использование термина говорит о том, что референтная группа может выполнять различные функции в формировании социальных установок индивида.

Он выделяет две функции референтной группы: нормативную и сравнительную, считая, что «первая функция заключается в том, чтобы устанавливать и навязывать стандарты для индивида; вторая функция референтной группы заключается в том, что она является эталоном, стандартом и отправной точкой для сравнения, при помощи которой индивид может оценивать себя или других».

Большинство психологов, занимающихся данной проблемой, согласны с выделением этих двух функций.

При оценке теорий референтных групп следует отметить, что в них исследуется очень важный социально-психологический феномен. Уделяется достаточное внимание связи самооценки индивида с его принадлежностью к группе, а также влиянию внешних групп, их ценностей и норм на социальные установки и поведение индивида.

Упоминание теорий референтных групп встречается в трудах А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского, Г.М. Андреевой, Р.С. Немова и др. Но первая попытка дать определение понятию «референтность» и упорядочить сведения о референтных группах, полученных путем анализа работ зарубежных авторов, принадлежит Е.В. Щедриной.

Она систематизирует результаты зарубежных исследований по проблеме референтных групп и делает попытку восполнить имеющиеся пробелы, также вводит понятие референтности, уточняет взаимосвязь между феноменом референтности как качеством межличностных отношений и референтной группой.

Необходимым условием, по мнению Е.В. Щедриной, является изучение феномена референтности. При этом, особенностью введенного понятия референтности является «своеобразный перенос представлений об отношениях между индивидом и его референтной группой на систему межличностных отношений индивида в группе» .

Само качество референтности обнаруживается в условиях постоянно возникающей в групповой деятельности ситуации соотношения субъекта со значимыми для него объектами. Причем, объектами могут выступать цели и задачи совместной деятельности, эмоциональные и конфликтные ситуации, участники совместной деятельности, объективные трудности, возникающие при ее осуществлении, личные качества субъекта и т. д.

Таким образом, соотношение субъекта и объектов ориентации осуществляется опосредованно, через обращение к ценностным ориентациям другого или других членов коллектива, путем обращения к значимому другому.

Обозначенное Е.В. Щедриной понимание референтности, заключается в том, что «направленность индивида на некоторый значимый для него объект может быть реализована посредством установления взаимодействия с другим индивидом» .

Такое понимание референтности подразумевает трактовку объекта ориентации, как обладающего личностной значимостью, а трактовку другого значимого субъекта, как носителя личностно значимой для первого субъекта информации.

Таким образом, референтность, по мнению Е.В. Щедриной, выражает зависимость субъекта от другого индивида и выступает как «избирательное отношение к нему в условиях задач ориентации в личностно значимом объекте».

Одновременно с понятием референтности Е.В. Щедрина рассматривает факторы, лежащие в основе некоторой системы межличностных отношений и проявляющиеся при изучении связи индивида с референтной для него группой: ценностно-нормативный фактор, фактор сравнения, фактор стремления к повышению социального статуса и оценочный фактор.

Если говорить об эмпирическом исследовании референтности Е.В. Щедриной, можно отметить, что, хотя интерес предыдущих исследователей в основном состоял в выявлении референтных для данного индивида групп, членом которых он не является, или в оценке тенденций индивида принимать свою группу членства в качестве референтной, то в своем исследовании Е.В.

Результаты исследований Е.В. Щедриной являются основными в области референтности и референтных групп в отечественной психологии.

Референтный круг общения и референтометрический выбор

Одна из важнейших характеристик человека в группе заключается в том, что он постоянно ориентируется на мнение группы, приписывая группе в целом и отдельным ее членам, чем-то для него примечательным, некие ожидания по отношению к его качествам, проявлениям его личности, действиям и поступкам.
Может ли эта специфическая особенность поведения личности в группе стать основанием внутригрупповой дифференциал ции, отличающейся от традиционной социометрической схемы, ориентирующейся главным образом на симпатии и антипатии образующих группу индивидов?
В исследовании Е. В. Щедриной было показано, что группа лиц, значимых для индивида в отношении оценки качеств его личности, мнений и ориентации, т. е. референтная группа, может быть выявлена с помощью методики межличностного выбора, построенной на основе иного принципа по сравнению с «классическим» социометрическим тестом Д Морено.
Ценностные ориентации индивид черпает в результате активного взаимодействия с другими членами группы. Усвоение этих ценностных ориентации не является однонаправленным; оно предполагает и своего рода контроль над личностью, реально осуществляемый группой и приписываемый личностью группе. Этот контроль с необходимостью предполагает оценку, которую группа дает индивиду как личности. Именно эта сторона отсутствует в социометрическом исследовании.
Контроль над тем, насколько определяющими являются для личности эти ценностные ориентации, осуществляется посредством гласного или негласного мнения о данном человеке. Таким образом, мнение выступает здесь как направляющий и корректирующий фактор поведения человека в группе. Для организации своего поведения человек использует ценностные ориентации, действуя с опорой на контроль своей группы. Группа, определяя эталонные ценности индивида, определяет во многом его личностные ценности и сама формируется через эти общественные и групповые каналы общения.
Можно сказать, что группа сама воспитывает и культивирует в себе ростки, все более связывающие ее узами единства мнения; Контроль выступает здесь как внешнее выражение внутреннего единства. Человек ориентируется, выбирая тех, кто способен оценить его по важнейшим параметрам — по тем, которые человек сам для себя считает главнейшими. Таким образом в группе выделяется круг лиц, по тем или иным причинам оказавшийся референтным для личности, на мнение и оценку которого личность готова ориентироваться, осознавая себя объектом внимания группы.
Предложенная Е. В. Щедриной референтометрическая методика явилась такой особой экспериментальной процедурой, с помощью которой оказалось возможным выявить круг лиц, значимых для индивида в отношении оценки качеств его личности, способов его поведения, мнений и ориентации, т. е. скрытую внутри группы принадлежности его референтную группу, которая не обнаруживается с помощью обычного социометрического теста. Исследование подтвердило гипотезу о возможности несовпадения двух разных выборных групп, обнаруженных с помощью социометрического теста и референтометрической методики. (К. К. Платонов подчеркивает явные преимущества референтометрии по сравнению с социометрией при изучении ценностно-ориентационных аспектов межличностных взаимоотношений в группе.)
Референтометрическая процедура состоит из двух серий. В предварительной серии участников опыта просят заранее по шкале, имеющей определенный набор баллов, оценить каждого товарища по каким-либо определенным, одинаковым для всех членов группы качествам (например: умный, добрый, честный и т. д.). Данные этой процедуры экспериментатор наносит на соответствующие карточки. На них с одной стороны обозначены фамилии каждого из участников эксперимента и то качество, которое оценивает указанный на карточке испытуемый. На обратной стороне проставляют оценку обозначенного качества, данную указанным на карточке испытуемым какому-либо одному участнику эксперимента.
Основная серия эксперимента протекает в ситуации выбора каждым испытуемым ограниченного числа из предложенных карточек. Например, Иванов оценивает личность Петрова по трем качествам. Значит, в число предложенных Петрову для выбора карточек входят три карточки с указанной на них фамилией Иванова. Верхние стороны этих трех карточек различаются между собой тем, что рядом с одной и той же фамилией «Иванов» обозначены соответственно качества, например: «ум», «гордость», «смелость». Однако Петрова оценивает по этим качествам не только Иванов, но и все остальные товарищи по группе. Поэтому общее число карточек, предложенных Петрову для выбора — 3(n—1).
Главная идея эксперимента Е. В. Щедриной заключается в том, чтобы выявить избирательное отношение каждого испытуемого к некоторым членам коллектива. Испытуемым заранее сообщают, что им разрешат ознакомиться с оценками, представленными не более чем на 5—8 карточках. При этом сигнал прекратить опыт может быть подан после любого выбора. Таким образом, каждый из участников эксперимента имеет возможность строго последовательно ознакомиться с мнением о нем лиц, наиболее его интересующих. По предположению Е. В. Щедриной, такие лица будут составлять ранжированный референтный круг общения данного испытуемого.
Эксперимент выявил, с одной стороны, порядок предпочтения лиц, мнения которых наиболее значимы для испытуемого, а с другой — то качество его личности (из предложенных качеств), в оценке которого со стороны товарищей по коллективу человек нуждается в наибольшей степени (референтное качество). Таких качеств может быть несколько. Эти качества объективно выступают как связывающие звенья между человеком и его референтной группой, а со стороны самого субъекта (т. е. субъективно) могут быть осознаны личностью как действительные моменты ее единства с референтным кругом общения.
Таким образом, референтометрия, аппелирующая к ценностно-ориентационным аспектам межличностных отношений в группе как социально-психологической общности, выступает более содержательной характеристикой групповой дифференциации по сравнению с социометрией. Если социометрия позволяет дать примерный абрис межличностных отношений в малой группе как некоей общности, где связи являются внешними и преимущественно аффективными («Он мне нравится» — «Он мне не нравится»), то психологическое изучение коллектива, где отношения между его членами содержательно опосредствованы, с необходимостью требует учета референтометрических показателей в системе внутриколлективных взаимоотношений. Экспериментальная процедура, использованная Е. В. Щедриной, может войти в практику каждого классного руководителя.

Референтность

Лидерство в группах и коллективах

Лидерство и руководство

Лидерство — один из способов дифференциации группы в результате деятельности, общения и взаимодействия ее членов. Возникнув как результат общения и взаимодействия индивидов в составе группы, лидерство становится сложным социально-психологическим феноменом, в котором определенным образом фокусируются и проявляются важнейшие характеристики группового развития, имеющие не только психологическую или эмоционально-психологическую, но в первую очередь социальную и классовую природу и сущность.
Попытки вывести лидерство из чисто психологических отношений между членами малых групп и противопоставить его руководству как процессу, имеющему исключительно социальную и политическую природу, характерны для современной американской социальной психологии, которая рассматривает малые группы в основном в качестве эмоционально-психологической общности людей.
Каждый член группы в соответствии со своими деловыми и личностными качествами, вкладом в общее дело, развитостью чувства долга и ответственности, благодаря признанию группой его заслуг и способности оказывать влияние на окружающих занимает определенное положение в системе групповой организации, т. е. в ее структуре.
Групповая структура с этой точки зрения представляет собой своеобразную иерархию статусов ее членов. Одна из важных особенностей структуры — ее гибкость и динамичность.
Это значит, что в условиях социалистического общества в процессе общественно полезной деятельности для каждого члена группы всегда открыта возможность изменить свой статус в лучшую сторону, приобрести уважение, авторитет и признание товарищей.
Лидерство — сложный социально-психологический процесс группового развития, в результате которого и происходит возникновение и дифференциация групповой структуры, ее оптимизация и непрерывное совершенствование. Ошибочно как отождествлять лидерство и руководство в группе, так и противопоставлять их.
Как отмечают современные исследователи, лидерство и руководство — это персонифицированные формы социального взаимодействия и интеграции всех механизмов и способов социально-психологического воздействия для достижения максимального эффекта в групповой деятельности. Если феномен лидерства по своей природе связан прежде всего с регулированием межличностных отношений, носящих неоформленный характер, то руководство является носителем функций и средством регулирования официальных (оформленных) отношений в рамках социальной организации (Е. С. Кузьмин, Б. Д. Парыгин).
Е. С. Кузьмин рассматривает руководство как процесс управления трудовой деятельностью группы, осуществляемый руководителем — посредником социального контроля и власти — на основе административно-правовых полномочий и норм социалистического общежития. В связи с этим лидерство определяется как процесс внутренней социально-психологической самоорганизации и самоуправления взаимоотношениями и деятельностью членов группы за счет индивидуальной инициативы участников. Личность добровольно берет на себя значительно большую меру ответственности, чем того требует формальное соблюдение служебных предписаний или общепринятых норм.
В психологической литературе зачастую отмечается также, что руководитель, будучи тесно связан с официальной организацией группы, может справиться с ее руководством только в том случае, если члены группы будут воспринимать его в качестве лидера (в этом случае лидерство служит важным дополняющим фактором процесса руководства), более того, учитывая, что деятельность руководителя шире и охватывает такие области, где лидер бы не справился, эффективность руководства зависит от того, насколько руководитель в своей работе опирается на лидеров, а они поддерживают его. Искусство руководства — это в известном смысле и умение координировать работу лидеров, опираться на них, т. е. укреплять устойчивость и жизненность официальной организации, умело используя и направляя в нужное русло межличностные связи и отношения (Н. С. Жеребова).
Данные советских и зарубежных исследований говорят о том, что эффект групповой деятельности значительно усиливается, когда руководитель и лидер совпадают. В последнее время эта проблема широко обсуждается в советской и зарубежной социальной психологии.
Разработка социально-психологической концепции лидерства и руководства опирается в советской социальной психологии на свою методологическую базу — основные положения марксизма-ленинизма о роли личности в истории, о движущих силах развития общества, о соотношении индивидуально-неповторимого и социально-типического в личности, об источниках социальной активности человека.

Рекомендуемые страницы:

§

Как показывает практика, психологический климат в коллективе определяется прежде всего деловыми отношениями руководства и подчинения, отношениями ответственной зависимости. Следовательно, от стиля руководства в значительной мере зависит эффективность деятельности коллектива, уровень осознанности общих целей и задач каждым его членом, степень личного участия в их реализации.
Деление лидеров и руководителей с точки зрения стиля и методов работы на авторитарных и демократических берет начало в экспериментах по лидерству, проведенных в свое время под руководством К. Левина. В искусственно смоделированных ситуациях К. Левин, Р. Липпит, Р. Уайт исследовали работоспособность, сплоченность, уровень и характер общения в группах при условиях, когда в деятельности лидера проявлялись черты авторитарного или демократического стиля руководства. Кроме того, были рассмотрены также случаи, когда лидер, по существу, не вмешивался в дела группы. Опыты К. Левина подчеркнули, что идеальным стилем руководства, при котором достигается оптимальный эффект деятельности группы, является демократический стиль.
Лидер авторитарного типа действует обычно самостоятельно, не считаясь с мнением окружающих. Приказ, указание, инструкция, выговор, благодарность — основные формы его связи с членами группы. Он замыкает информацию на себя, и поэтому его подчиненные живут обычно в мире догадок и слухов. Авторитарный лидер не считается с межличностными отношениями, сложившимися в группе, в «звездах» и «предпочитаемых» видит своих соперников, низко оценивает возможности и способности членов группы, стремится к тому, чтобы в группе все были «ведомыми».
Вольно или невольно он или подавляет, или не использует инициативу отдельных индивидов, так как считает, что он «все знает сам» и что никто, кроме него, «все равно ничего не сможет хорошо сделать». В таких группах у всех членов очень ослаблено чувство ответственности за общее дело, труд становится для них формальной обязанностью, а общественная активность резко падает.
При регистрации и анализе взаимодействий авторитарного лидера с членатаи группы (Г. П. Макарова) более половины способов общения с «ведомыми» носят исключительно приказной характер и состоят из отрывочных команд, неконструктивной критики и отрицательно окрашенных замечаний.
Авторитарный лидер, обнаружив ошибку, высмеивает виновного, чаще всего не объясняя, как ее можно исправить. В присутствии подчиненного обсуждает его достоинства и недостатки с другими руководителями. В случае отсутствия авторитарного лидера работа в его группе замедляется, а иногда и просто прекращается. В опытах К. Левина, как только авторитарный лидер выходил из комнаты, члены группы откладывали работу в сторону или резко снижали уровень деятельности. При длительном отсутствии лидера такая группа была не в состоянии самостоятельно продолжить или организовать эффективную деятельность и чаще всего распадалась, так как в группе не находилось лиц, желающих или способных взять на себя ответственность или инициативу за продолжение деятельности.
В отличие от авторитарного лидера демократический воспринимается членами группы как «один из нас». Он всегда опирается в организации деятельности как на помощь, так и на поддержку других, старается наиболее оптимально распределить нагрузки и обязанности, учитывает индивидуальные склонности и способности индивидов. Он умело использует влияние «звезд» для укрепления сплоченности и дисциплины.
Для воспитания чувства ответственности и инициативы охотно делегирует свои полномочия другим членам группы. Демократический лидер видит смысл своей деятельности не только в контроле и координации, но и в воспитании и обучении членов, поэтому задачи, которые он ставит перед группой, всегда мотивированы, индивидуальные усилия и успехи каждого не только замечаются, но и поощряются, становятся достоянием гласности. При таком стиле деятельности члены группы, решая постоянно возникающие задачи, используют чаще всего непроторенные связи, прибегают к выдумке, творчеству и инициативе, проявляя большую заинтересованность в работе.
Просьба, совет, информация, обращение к знаниям и умениям индивидов, доверительная интонация отличают вербальное общение лидера с группой. По данным исследований (Г. П. Макарова), лишь 5 процентов способов общения с членами группы носят у демократического лидера характер команд или отрывистых приказов (у авторитарного лидера 60 процентов). В отсутствие такого лидера деятельность группы не прекращается и не замедляется. Уровень деятельности остается прежним — группа оптимально и быстро решает текущие задачи под руководством ситуативных (инструментальных) лидеров.
Известно, что в классах, где преподают учителя с преобладанием авторитарных методов руководства, обычно бывает неплохая дисциплина и успеваемость, однако за внешним благополучием могут скрываться значительные изъяны работы учителя по нравственному формированию личности школьника. Авторитарный подход к воспитанию и обучению, как показывает Н. Ф. Маслова, порождает неадекватную самооценку учащихся, задерживает становление коллективистических тенденций, прививает культ силы, формирует невротиков, у школьников возникает неадекватный уровень притязаний в общении с окружающими людьми.
Об опасности волевых и авторитарных методов в педагогике свидетельствует следующий случай. Изучая один из классов, мы встретились с такими установками и ценностными ориентациями, которые могли сложиться у некоторых ребят лишь в условиях искаженного понимания ценностей, соответствующих принятым моральным и этическим нормам. Называя черты лидера, ряд учащихся наиболее высоко оценили такие качества, как «умение выходить сухим из воды», «умение использовать других для выполнения того, что должен сделать сам», «умение заставить других беспрекословно подчиняться», «внешняя привлекательность и физическая сила», и лишь последние места на шкале ценностей занимали такие черты, как широта интересов, способность к самопожертвованию, защита слабого, самокритичность и т. д.
Исследовали источники такой своеобразной переориентации подростков. Оказалось, что подобные взгляды были проекцией тех отношений, которые сложились между школьниками и старшими юношами в дворовых компаниях в результате безнадзорности и слабого воспитательного воздействия со стороны школы. В значительной степени они были отражением и того стиля работы, который насаждал классный руководитель, сразу взявший в отношениях с классом подчеркнуто резкий и формальный тон, насаждавший культ безропотного подчинения и послушания, казенщину и формализм. В результате этого общественное мнение класса было развито слабо, «любимчики» злоупотребляли доверием учителя, класс был неинициативен в общественных делах, хотя внешне по всем показателям как будто и не считался худшим. Неверно взятый тон и неверное понимание сущности воспитательного процесса со стороны руководителя намного отбросили класс назад, и потребовались энергичные меры и решительная перестройка всей воспитательной работы, прежде чем в классе удалось оздоровить обстановку.
Разумеется, приведенная выше социально-психологическая характеристика деятельности демократического и авторитарного лидеров группы лишь в общих чертах, в «чистом» виде рисует особенности их стиля руководства. В реальной жизни редко встречаются «чистые» виды. В конкретных ситуациях деятельности бывает иногда необходим и волевой прием, и некоторая доля авторитарности. Пример тому — деятельность А. С. Макаренко как воспитателя, руководителя большого и сложного коллектива.
При демократизме его деятельности как руководителя (основные функции руководства были переданы коллегиальному органу — совету командиров) его непримиримость к недостаткам, активное вмешательство в судьбу и жизнь колонистов, используемые иногда волевые приемы были направлены не на обезличку и подавление индивидуальности, а, наоборот, на пробуждение активной позиции личности, расцвет ее индивидуальности, победу коллективистических и творческих начал над стихийностью и анархизмом.
Отрицая чуждый марксизму авторитарный стиль руководства, советская социология и социальная психология исходят из учения В. И. Ленина о роли личности и масс в истории, из потребностей непрерывного развития и совершенствования социалистических общественных отношений. Применительно к коллективу вопрос о соотношении демократического и авторитарного стиля руководства вообще не может обсуждаться — авторитаризм в любом виде чужд подлинному коллективу.
В решениях XXIV и XXV съездов КПСС отмечается, что повышение трудовой, политической и общественной активности советских людей — важнейшая задача всех уровней руководства и управления. Этого можно достичь лишь путем кропотливой каждодневной воспитательной работы, основанной на принципах уважения к личности, веры в ее способности и возможности. Любые отступления от ленинских принципов руководства ведут к субъективизму и произволу, к принижению сознательного и активного элемента в человеческих отношениях, в конечном счете ослабляют сплоченность, активность и сознательность индивидов, а в целом и уровень интегративной деятельности трудовых коллективов.

Как быть Леди:  Российские психиатры развеяли миф о нетрадиционной сексуальной ориентации Чайковского.: techwork — LiveJournal

Референтность

Темы для подготовки к семинарским занятиям

1. Механизмы взаимоотношений личности с обществом.
2. Нормы, установки и ценностные ориентации как регуляторы поведения личности.
3. Понятие о психологическом статусе личности.
4. Социальная роль как механизм, посредством которого общественные интересы детерминируют поведение личностей в группах и коллективах.
5. Феномен социально-психологической установки.
6. Эмоционально-психологические отношения в процессе взаимодействия членов группы и их дифференциация посредством социометрических процедур.
7. Лидерство как один из видов групповой дифференциации.
8. Феномен лидерства в школьных коллективах.
9. Стиль руководства учителя как способ воздействия на личность учащегося.

Темы для рефератов

1. Мотивационная роль социальных ожиданий.
2. Социальная роль как социально-типическая система поведения.
3. Интериоризация роли как необходимый этап принятия роли.
4. Роль установок в системе межличностных отношений.
5. Особенности соотношения реальных и социометрических выборов в ситуациях совместной деятельности.
6. Исследование мотивации выбора как углубление и расширение возможностей социометрических процедур.
7. Возможность выявления референтной группы личности посредством референтометрической методики.

Рекомендуемые страницы:

§

Процесс групповой дифференциации проявляется в различи ном статусе членов группы, разнообразии ролей и ролевых ожиданий, в избирательности отношений, обнаруживаемых с помощью различных социометрических процедур, в множеств венности самооценок и взаимооценок членов группы, свидетельствующих о различных субъективных состояниях, в которых находятся входящие в группу индивиды, и дополняется встречным процессом групповой интеграции.
Групповая интеграция обеспечивает необходимую для совместной деятельности монолитность, единство, согласованность, позволяющие рассматривать группу, в особенности группу высшего уровня развития — коллектив, как единое целое. К числу основных интегративных психологических феноменов, наиболее ярко выраженных в коллективе, относятся явления сплоченности, коллективизма (коллективистического самоопределения), групповой эмоциональной идентификации. В интегративных психологических процессах наиболее отчетливо обнаруживаются отличия коллектива от диффузной группы и других видов групп.
Коренные различия между группами низкого уровня развития и коллективами особенно наглядны, если обратиться к важнейшему параметру межличностных отношений, который в социальной психологии обозначается как сплоченность. Здесь же легко обнаруживаются принципиальные отличия подхода к проблеме сплоченности в советской психологии и буржуазной, в частности американской психологической науке.
В настоящее время вопросу групповой сплоченности в зарубежной социальной психологии уделяется много внимания. Экономический кризис конца 20-х годов, приход к власти фашистов в 30-х годах, вторая мировая война, слежка за личностью в период «холодной» войны, эскалация насилия в 60-х годах — все эти вехи в развитии буржуазной «демократии» в эпоху размаха классовых битв и роста национально-освободительных движений способствовали активизации исследований, направленных на укрепление и цементирование внутригрупповых и межгрупповых связей, распад которых отчетливо наблюдается и зафиксирован в современном капиталистическом мире. Вот почему повышение сплоченности рабочих, научных, учебных и специальных групп привлекает к себе внимание психологов, а проблемы распада групповых норм и отклоняющегося поведения исследуют в десятках специальных лабораторий и институтов США, Японии и Западной Европы.
Иные социальные причины (задачи построения коммунистического общества и развития коллективистического на»чала в личности человека, в его трудовой деятельности при социалистическом способе производства) обусловили интерес к психологическим аспектам сплоченности в советской психологической науке. Естественно, что вопросы групповой сплоченности, которые все чаще рассматриваются в ряду таких понятий, как «производительность труда», «интегративность», «работоспособность», «устойчивость», «единство коллектива», не могут не выдвигаться сейчас на первый план в социальной психологии, учитывая грандиозность задач социалистического строительства и их конкретное воплощение в жизнь, определенное документами XXV съезда КПСС.
Поскольку групповая сплоченность используется как одна из важнейших характеристик, претендующих на раскрытие существенных качеств группы, необходимо остановиться более подробно на особенностях ее трактовки и способах выявления ее уровня.
Прежде всего нужно заметить, что интерпретация сущности групповой сплоченности далеко не однозначна. В определение сплоченности у разных авторов, преимущественно американских, входят и производительность, и сила вовлечения людей в работу, и коллективность в работе. Под сплоченностью понимается также окончательный эффект действия на всех членов данной группы тех сил, которые удерживают индивидов в рамках группы и укрепляют связь между ними. Сплоченность связывается с возможностью влияния группы на ее членов, а также с феноменом, который именуют «осознанием себя группой».
Существует множество приемов для получения индексов, именуемых коэффициентами сплоченности. Сравнивая между собой такие индексы, исследователи пытаются извлечь из них определенную информацию об особенностях протекания процессов внутригруппового развития. Большинство принятых в зарубежной психологии методик опираются на гипотезу о том, что между количеством, частотой и интенсивностью коммуникаций в группе и ее сплоченностью существует прямая связь, что количество и сила взаимных положительных или отрицательных выборов и является, в первую очередь, свидетельством определенного уровня той качественной групповой характеристики, которую называют сплоченностью.
Согласно предположению Г. Хоманса, частота и количество контактов, а также их продолжительность не есть следствие внутреннего единства группы; наоборот, искусственное увеличение числа коммуникаций между членами группы приводит к тому, что в конце концов менее сплоченные группы становятся более сплоченными, а отдельные индивиды при увеличении контактов постепенно становятся похожими друг на друга в плане сходства их норм и ценностных ориентации. Как считает Д. Морено, высокий уровень сплоченности группы можно достичь путем простого перекомплектования группы, удалением из нее «отвергаемых» и введением вместо них лиц с высоким социометрическим статусом.
Если принять во внимание, что в современной зарубежной социальной психологии (это было уже показано) господствует тенденция рассматривать малую группу как эмоционально-психологическую общность людей, то становится очевидным, что и качественные характеристики, в том числе и сплоченность групп, также рассматриваются как эмоциональные или психологические феномены, а не социально-психологические явления.
В этой связи коэффициент групповой сплоченности у американских психологов чаще всего определяется как частное от деления числа взаимных связей на теоретически возможное для данной группы их количество. Этот коэффициент, безусловно, отражает интенсивность общения членов в группе. Однако оживление контактов среди членов группы может свидетельствовать не только об укреплении между ними дружеских и деловых отношений, направленных на общественную пользу.
Оно может быть связано и с эгоистическими устремлениями членов, антиколлективистской направленностью их деятельности, с мотивами совсем не альтруистского порядка. И в условиях внут« ригруппового конфликта число контактов может заметно возрасти. Вот почему, используя в качестве исходных данных только число членов в группе и частоту взаимодействия, невозможно судить о «качестве» (или «знаке») сплоченности.
Сплоченность как важнейшая характеристика группы рассматривается в американской литературе в контексте таких понятий, как «согласие» (consensus) и «привлекательность» (attraction). Все они так или иначе входят в определение сплоченности, связаны с ней непосредственно, хотя могут выступать ив качестве относительно самостоятельных групповых характеристик. Т. Ньюком для более углубленного анализа групповой сплоченности вводит в обиход термин «согласие», однако связывает его лишь с частотой взаимодействия и тем самым замыкает круг, еще раз сводя сплоченность к эмоционально-психологическим характеристикам: «Любая форма коммуникации имеет своим следствием возрастание степени «согласия»… Хочется начать с указания на наличие зависимости между «согласием» и «коммуникацией». Однородность «согласия» есть результат предыдущих коммуникативных актов и детерминанта будущих». «Согласие» рассматривается также как одна из групповых характеристик, объясняющих механизм образования норм, или один из способов трансляции обычаев и нравов от одного поколения к другому. Но даже и в этих случаях «согласие» связывается с теорией коммуникаций и взаимодействия.
Однако, переходя к попыткам измерить степень «согласия», существующего между членами группы, исследователи постоянно испытывают неудовлетворенность в связи с тем, что вновь вынуждены прибегать к анализу числа коммуникаций, их продолжительности и силы. Причина этой вполне понятной неудовлетворенности кроется в том подходе к изучению групповой сплоченности, на который опираются сторонники интеракцио-низма, игнорируя социальную сущность внутригрупповых процессов, рассматривая в качестве основных единиц анализа групп частоту и интенсивность взаимодействий. В работе Т. Ньюкома достаточно наглядно обнажены корни ошибочных утверждений и положений, характерных не только для этого автора: «Я пришел к выводу, что конечная ситуация, в которой выбирающие друг друга субъекты обнаруживают сходство в отношении выбора остальных, определяется в значительной части психологическими факторами, обнаруженными на основе первоначально полученных эмоциональных реакций».
Групповую сплоченность в зарубежной социальной психологии также обычно связывают и с «привлекательностью» группы для своих членов. Источниками «привлекательности» групп для индивида выступают потребности, которые можно удовлетворить лишь общением, входя в данную группу. Свидетельство высокой «привлекательности» группы для ее членов опять-таки большое число взаимных выборов. Увеличение количества взаимодействий членов группы, в том числе даже искусственное, увеличивает тяготение к группе, повышает ее «привлекательность» для членов.
«Привлекательность» тесно связана с «согласием». Высокий уровень «согласия» приводит к большей «привлекательности» группы. Сторонники концепции «групповой сплоченности» считают, что частота общения с соответствующей эмоциональной Окраской взаимодействий приводит в конце концов к сходству позиций членов группы. Зная позицию одного из людей, связанных с другим высокой степенью «согласия», можно предсказать и позицию этого другого, его аттитюды.
Таким образом, групповая сплоченность характеризуется в большинстве работ американских психологов взаимной привязанностью членов, высоким уровнем или силой «привлекательности» друг для друга и группы для них, «согласием» в отношении к объектам ориентации и осознанием этого «согласия».
Казалось бы, с таким подходом к характеристике сплоченности нельзя не согласиться. Однако, указывая на сходство позиций и установок среди членов группы как важный признак сплоченности группы, Р. Бейлс, Т. Ньюком, Г. Хоманс и другие психологи, по существу, игнорируют его в методологии исследования, утверждая, что сходство позиций членов группы в конечном счете определяется частотой их общения. «Качественные характеристики групп определены условиями и последствиями коммуникативных актов» — таков вывод упомянутых авторов. Концепция групповой сплоченности, принятая в зарубежной литературе, не оправдывает тех надежд, которые на нее возлагали. Это в той или иной степени вынуждены признать и сами зарубежные исследователи (М. Аргайл, Р. Бейлс, Т. Ньюком и др.).
К сожалению, в ряде социально-психологических трудов, выполненных в нашей стране в 60-х — начале 70-х годов, указанный подход к проблеме групповой сплоченности учебных, производственных, научных и других коллективов был воспринят недостаточно критически, хотя во всех этих трудах сплоченность рассматривается в качестве важнейшей характеристики коллектива, меры его единения, вызванного осознанием общности цели, задач и идеалов, межличностными отношениями, имеющими характер товарищества, коллективизма, взаимопомощи. Однако, обращаясь к конкретным психологическим методам, которые могли бы быть использованы для получения коэффициентов сплоченности, исследователи берут в качестве исходных данных опять-таки только два параметра: число членов группы и количество коммуникаций с их самыми различными эмоциональными оттенками — от неприязни и равнодушия до симпатий.
В итоге, правильно определяя сплоченность как интегральную социально-психологическую характеристику коллектива, авторы используют такие пути и приемы ее выявления, которые лишают возможности считать полученные коэффициенты адекватно отражающими сущность сплоченности индивидов в коллективе каж группе высшего уровня развития.
Например, в ряде опубликованных работ очень четко поставлен вопрос о специфике сплоченности и дана не только характеристика этого качества, но и определено его место в системе других существенных признаков коллектива. Однако экспериментальное решение этого вопроса оказалось в противоречии с исходными методологическими позициями и было сведено к рассмотрению сплоченности как эмоционально-психологической характеристики малых групп: «Сплоченность группы, — пишет, например, Н. В. Бахарева,— определяется разностью сумм взаимных положительных и взаимных отрицательных выборов, деленной на (n—1)». «Определив теоретически максимум (т. е., скажем, суммировав все позиционные связи, существующие в данном коллективе), можно сопоставить с ним те реальные связи, которые существуют между конкретными членами данного коллектива. Полученный коэффициент (от 1 до 0) весьма наглядно характеризует действительную близость этих членов коллектива и возможность их взаимного влияния», — считает В. Г. Иванов.
В исследовании А. С. Леонавичюса утверждается, что чем чаще общаются люди в коллективе, тем лучшие в конечном счете предпосылки создаются для формирования в нем высокой сплоченности. Отмечая сравнительную информативную бедность коэффициентов сплоченности, получаемых таким образом, психологи совершенно справедливо сетуют на то, что указанный подход не дает возможности проследить или хотя бы представить механизмы образования сплоченности, не дает возможности строить прогнозы как об особенностях социального поведения исследуемых групп, так и об особенностях их деловых и рабочих характеристик, что особенно важно, когда речь идет о группах, функционирующих в производстве, сельском хозяйстве и других специфических сферах.
Лежащее в основе рассматриваемых методических процедур представление о сплоченности как коммуникативном объединении индивидов, более или менее правильно отражающее реальный феномен психологии диффузных групп, оказывается совершенно непродуктивным, когда это представление превращается в методологическую основу экспериментального исследования коллективов, объединенных в первую очередь целями, задачами и принципами совместной общественно полезной деятельности. Вот почему так важно ориентировать исследование на выявление более информативных параметров групп, которые включали бы в себя не только эмоционально-психологические, но и социально-психологические, социальные характеристики этих групп.

Рекомендуемые страницы:

§

В этой связи В. В. Шпалинским была предложена и реализована программа исследования, где в основу эксперимента положена задача учесть прежде всего важнейшие характеристики группы — общность системы ее ценностных ориентаций, целей, норм, установок, присущей всей группе как единому целому.
Наиболее динамичная часть структуры личности — это социально обусловленные ее особенности: направленность, мотивы, установки, нормы, ценностные ориентации. Вместе с тем ценностные ориентации, нормы, установки и мотивы занимают в структуре личности ведущее место, играя роль регуляторов поведения. Увидеть, выделить и выяснить механизмы формирования установок, ценностных ориентации и норм — это значит получить возможность сознательно планировать и осуществлять воспитание того типа личностей, который более всего соответствует условиям социальной среды и всего общества в целом. Зная систему мотивов, нормы и ценностные ориентации личности, легче понять особенности ее «самочувствия» в группе и поведения в ней, степень ее социальной адаптации, предполагаемый уровень общественной и трудовой активности.
Именно поэтому, для того чтобы охарактеризовать группу по каким-либо существенным параметрам, необходимо выявить наличие или отсутствие общности ценностных ориентации и установок членов группы. Зафиксировав групповые нормы и ценностные ориентации, можно получить определенное представление о важнейшей групповой характеристике, ибо общественная направленность групп во многом определяет индивидуальное поведение их членов, оказывается на сплоченности и производительности, работоспособности этих коллективов.
Тенденция личности воспринимать коллектив в качестве источиика руководства и ориентации приводит к значительной однородности в установках членов группы при осуществлении совместной активной деятельности. Все это не могло не привести к мысли о том, что в группах, достаточно долго и активно функционировавших на основе общих для них ценностей, интенсифицируется процесс групповой сплоченности как ценностно-ориентационного единства группы, находящейся в стадии превращения в коллектив.
Отсюда ценностно-ориентационнве единство (ЦОЕ) как показатель групповой сплоченности выступает в качестве интегральной характеристики системы внутригрупповых связей, показывающей уровень или степень совпадений мнений, оценок, установок и позиций группы по отношению к объектам (целям деятельности, лицам, идеям, событиям), наиболее значительным для группы в целом. Исходя из этого, вводилась и собственно экспериментальная программа получения индекса сплоченности, которым служила частота совпадений мнений или позиций членов группы по отношению к объектам, существенно значимым для группы в целом.
Располагая этими индексами, можно сопоставлять различные группы на определенных ступенях их организации или сравнивать ступени между собой. Зная степень сплоченности группы, можно предпринять своевременные профилактические меры воспитательного характера для повышения уровня интегративной деятельности группы и установления границ ее оптимальной структуры. «Расшифровав» показатели сплоченности как ценностно-ориентационного единства группы, мы получаем данные для более глубоких представлений о характере взаимоотношений личностей в группе, чем при использовании социометрических индексов сплоченности, которые, как было упомянуто, не обладают достаточной информативностью, так как исходные методики для их получения опираются на одностороннюю трактовку взаимоотношений личностей в составе малых групп.
Высокая степень совпадения мнений, оценок, позиций индивидов по существенно значимым для группы вопросам создается не в результате коммуникативной практики группы, а является следствием активной совместной групповой деятельности, имеющей общественно полезный характер. Именно такая деятельность и служит основой общения между членами группы и становится источником интенсификации связей между ними. Поэтому правильнее считать частоту взаимодействий (коммуникаций) в группе следствием единства установок и ценностных ориентации членов группы, к которому она приходит в результате совместной активной деятельности, носящей коллективистический характер.
Ценностно-ориентационное единство группы как показатель ее сплоченности отнюдь не предполагает совпадения оценок и позиций членов группы во всех отношениях, нивелировку личности в группе, например в сфере вкусов, эстетических ценностей, читательских интересов. Разносторонняя и сколь угодно пестрая картина этих ориентации не препятствует сохранению сплоченности группы. Ценностно-ориентационное единство в коллективе — это прежде всего сближение оценок в нравственной и деловой сфере, в подходе к целям и задачам совместной деятельности. Если, например, одни члены группы считают, что задача, поставленная перед группой, невыполнима или что руководитель группы не способен обеспечить ее выполнение из-за своей некомпетентности, а другие члены группы придерживаются противоположного мнения и подобные разногласия типичны для данной группы, то ни о какой сплоченности не может быть и речи.
Для осуществления конкретных измерений могут быть применены модификации уже известной нам Q-sort методики. Приведем типичную схему исследования сплоченности как ценностно-ориентационного единства. Так, объектом исследования В. В. Шпалинского на первых этапах были группы школьников и студентов, а затем методики были опробованы и на бригадах монтажников, такелажников, строителей, а также на производственных бригадах ряда заводов.
При разработке первой методики предполагалось, что члены группы проявят сходные установки в оценке лидера. Зафиксировав денностные ориентации членов группы, можно было сравнить их друг с другом и в результате определить уровень сплоченности группы. Всем, испытуемым предварительно,предлагали ответить в письменном виде, какими чертами и особенностями должен обладать (и не обладать) в их понимании лидер. Испытуемые должны были написать как положительные, так и отрицательные характеристики. Затем составлялись различные варианты характеристик лидера (для школьников и взрослых они кое в чем отличались).
Каждый вариант состоял из 15 понятий, наиболее часто встречающихся в индивидуальных характеристиках лидера. Далее предлагали из обобщенного набора характеристик лидера, т. е. из 15 понятий, расположенных в случайном порядке, сделать ранжированный ряд. Первые места в нем должны были занять наиболее важные и существенные, по мнению испытуемых, качества, последние — самые несущественные и отрицательные. На этой основе составили модальный (т. е. наиболее характерный для группы в целом) ряд качеств лидера, который сопоставляли затем с теми рядами рангов, которые были сделаны каждым участником эксперимента. Степень связи высчитывали при помощи коэффициента корреляции Спирмена. Чем ближе были полученные коэффициенты, тем большее сходство установок и ценностных ориентации фиксировали они, тем сплоченнее, согласно исходным данным, была испытуемая группа.
Затем находили арифметическую сумму коэффициентов корреляции рангов и делили на максимально возможную сумму тех же коэффициентов, т. е. на число членов группы, поскольку максимальный коэффициент мог равняться единице. Частное от деления этих чисел и принималось за коэффициент сплоченности.
Вторая методика была контрольной, так как давала возможность использовать не только идеальные представления о лидере (эталон), но и опыт общественной жизни каждой личности в данной группе. Для этого каждый член группы составлял ранжированный ряд из членов своей группы в соответствии с критериями: «Кто мог бы в вашей группе быть бригадиром, когда вы летом поедете в лагерь труда и отдыха?» (для школьников); «Кто бы, без сомнения, лучше всех справился с обязанностями командира, когда летом ваша группа будет работать в составе студенческого строительного отряда?» (для студентов) и т. д. Первым в список попадал самый желательный в данном отношении член группы. Последним — наименее подходящий. Для каждого члена группы далее высчитывали, сколько человек поставили на одинаковое место то же лицо, что и он, и определяли коэффициент совпадения мнений для каждого члена и для всей группы. Данный коэффициент также принимался в качестве показателя групповой сплоченности.
Сопоставляя эталонный ранжированный ряд характеристик лидера, составленный всей группой как единой общностью, с индивидуальными ранжированными рядами ее отдельных членов на протяжении длительного периода времени, можно было наблюдать особенности динамики формирования ценностных ориентаций и установок личности. В тех случаях, когда «личностное» и «групповое» совпадало, коэффициенты ранговой корреляции оказывались близкими к единице. Низкие коэффициенты могли свидетельствовать о том, что данные индивиды или еще не адаптировались в группе, или о том, что группа еще не стала для них референтной. В таких случаях возможно составить прогноз относительно характера конфликтов, которые могут быть вызваны столкновением индивидуальных норм и ценностей некоторых членов группы с коллективными ценностями и нормами.
При вычислении индексов групповой сплоченности на основе представления о ней как о коммуникативной объединенности (т. е. на базе социометрических методик) в качестве исходных данных берется только количество членов группы и частота взаимодействий между ними. Здесь возникает вопрос: существует ли связь между коэффициентами групповой сплоченности как коммуникативной объединенности и индексами сплоченности как ценностно-ориентационного единства коллектива?
Были высчитаны социометрические (коммуникативные) коэффициенты сплоченности всех групп, участвовавших в экспериментах. Полученные коэффициенты оказались весьма незначительными (от 0,08 до 0,32), а значимые связи между ними и коэффициентами сплоченности как ценностно-ориентационного единства выявлены не были. Это еще раз свидетельствует о ненадежности социометрической методики в тех случаях, когда речь идет о фиксации ценностно-ориентационного единства группы как параметра, выявляющего не поверхностные взаимодействия между людьми, не акты взаимного тяготения и отталкивания, а глубинные связи между ними, основанные не на частоте контактов, а на принципах общей деятельности, имеющей коллективистическую направленность.
В результате анализа всех экспериментальных данных сделаны существенные выводы о том, что в коллективах, в отличие от диффузных групп, коэффициент сплоченности оказался весьма высоким. Если в группах, которые по своим объективным показателям могли быть отнесены к коллективам, коэффициенты сплоченности близки к единице (от 0,6 до 0,92), то в группах, которые по уровню развития и организации могли быть отнесены к диффузным, или, в лучшем случае, к ассоциациям, коэффициенты групповой сплоченности колебались от 0,2 до 0,5.
Рассмотренный подход к проблеме групповой сплоченности позволил показать высокий уровень ценностно-ориентационного единства в системе межличностных отношений в коллективе и слабую выраженность его в диффузных группах, не объединенных совместной деятельностью. Все это дало возможность с уверенностью отнести сплоченность как ценностно-ориентационное единство ко второму слою в стратометрической структуре коллектива, оставив сплоченность как коммуникативную объединенность группы в качестве одной из характеристик первого, поверхностного слоя внутригрупповой активности и одного из свойств диффузной группы.
Групповая сплоченность может обнаруживаться и в более глубоких слоях структуры коллектива — в его ядре, детерминирующем все социально-психологические феномены коллектива. В ядерном слое, характеризующемся отношениями к предметной деятельности, в отличие, от второго, «межличностного» пласта внутригрупповой активности, как показали исследования А. И. Донцова, возникает феномен интеграции коллектива на высшем уровне — его сплоченность как предметно-ценностное единство. Предметно-ценностное единство, выступающее в качестве модификации ценностно-ориентационного единства на уровне групповых «ядерных» процессов, выражается в акте опосредствования индивидуальных деятельностей единым ценностным содержанием предмета совместной деятельности.
Эта позиция явилась исходной для построения программы эксперимента, позволившего выявить предметно-ценностную сплоченность в школьных педагогических коллективах. Гипотеза А. И. Донцова заключалась в том, что ведущим фактором интеграции или сплоченности педагогического коллектива является предметно-ценностное единство ядерного слоя внутригрупповой активности. Как следствие предполагалось выявить две зависимости. Первая: общность педагогических нормативов формирования личности учащихся (т. е. предметный план деятельности учителя), объективно реализуемых в деятельности коллектива учителей, выше, чем согласованность субъективных представлений учителей об «эталоне» учащегося. Вторая: напротив, степень согласованности ценностных определений педагога более высока, когда эти определения даны в представлениях членов педагогического коллектива об «эталоне» учителя, и ниже, когда они служат действительными критериями взаимоотношений в коллективе.
Для проверки гипотезы был разработан специальный методический прием, который позволил выяснить предметно-ценностные основания деятельности педагога и интеграцию позиций учителей в отношении ученика как предмета воспитания и в отношении коллег как индивидов, входящих в их общность. Этот прием представляет собой своеобразную модификацию способа выявления мотивационного ядра выбора и сводится к нескольким экспериментальным процедурам, поочередно использованным: А) для характеристики учителями школьников (что особенно важно в связи с тем, что педагогическая деятельность требует от учителя знания индивидуальных особенностей развития личности учащихся); Б) для характеристики учителями учителей.
В варианте А (учитель — ученики) первая экспериментальная процедура была предназначена для выявления ряда качеств, которые, по мнению учителя, школа должна воспитывать у учащихся. Вторая: ранжирование выделенных 15 качеств, составление из них «эталона» нравственного облика учащихся и выяснение степени ранговой корреляции (коэффициент Спирмена) рядов по коллективу в целом и процента значимых связей между ценностными представлениями отдельных его членов. Третья распадалась на два этапа. Сначала испытуемый (учитель) составлял ранжированный ряд учащихся по каждому из ранее выделенных качеств (фамилии учеников располагал в соответствии со степенью выраженности характеризуемого качества), затем через две недели ранжировал список учащихся на основании «наибольшего соответствия эталону нравственного облика ученика», т. е., другими словами, степени воспитанности. Величина коэффициента проведенной ранговой корреляции принималась исследователем за показатель включенности данного качества как ценностного основания, объективно опосредствовавшего ранжирование учащихся по близости к нравственному эталону личности, а численное сопоставление величин давало возможность по объективному признаку упорядочить качества как факторы общей оценки учащихся педагогом. Таким образом обрабатывали материал по всему контингенту испытуемых (учителей) и затем высчитывали итоговые индексы группового единства.
По варианту Б (учителя — учителя) применяли аналогичные экспериментальные процедуры: критерий задавался вопросом: «Какими качествами, умениями и навыками должен, на ваш взгляд, обладать учитель средней школы?», затем проводили ранжирование, дающее «эталон» учителя, и, наконец, выясняли, в какой степени включенные в эталон качества выступают фактором, который опосредствует действительные отношения в педагогическом коллективе.
К каким содержательным выводам привела проведенная работа? В результате обработки результатов по варианту А (учитель — ученики) было показано, что итоговые индексы единства коллектива по первому параметру (согласованность действительных критериев оценки учащихся) во всех случаях выше, чем по второму параметру (согласованность субъективных представлений учителей о нравственном облике ученика). Другими словами: являясь основаниями реальной воспитательной практики учителя, предметно-ценностные определения ученика обладают большей степенью общности, чем когда они выступают объектом осознанной оценки. В противоположность этому в результатах по варианту Б (учитель — учителя) выявляется обратная зависимость — степень общности представлений об эталонном облике учителя выше меры единства реальных критериев «профессиональных взаимоотношений».
По-видимому, ничего парадоксального (при некоторой неожиданности итога) эти выводы не содержат. В конечном счете психолог имел дело с разного типа взаимоотношениями. В одном случае взаимоотношения обусловлены предметным характером совместной деятельности (учителя — ученики), и тогда сплоченность педагогического коллектива при реализации ценностей в конкретной педагогической работе была выше, чем сплоченность его в плане идеальных, но в общем-то ни к чему не обязывающих и нередко дискуссионных представлений о том, каким вообще должен быть ученик. В другом случае (учителя — учителя) вся проблема лежала в плоскости межличностных отношений внутри коллектива учителей и, по существу, оказалась в значительной мере лишенной предметного плана, так как продуктивная деятельность в педагогическом коллективе (и это в особенности характерно именно для такого типа коллективов) менее всего направлена на членов коллектива, т. е. на самих педагогов, а имеет своим предметом целенаправленное формирование (обучение и воспитание) учащихся.
Ничего удивительного нет в том, что здесь ценностные определения облика «хорошего педагога» обладают большей мерой согласованности по сравнению с ценностными основаниями реальных отношений между учителями, к которым неизбежно примешиваются эмоциональные компоненты, симпатии и антипатии.
Можно высказать предположение, что если бы исследователь продолжил эксперимент и рассмотрел вариант В (ученик — ученики), то результаты аналогичных серий оказались бы ближе к варианту Б (учителя — учителя), нежели к варианту А (учителя — ученики). И если предположить возможность проведения варианта Г (ученики — учителя), то, по всей вероятности (хотя это, конечно, требует не априорных построений, а экспериментальных подтверждений), его итоги были бы во многом аналогичны варианту А (учителя — ученики).
Все эти гипотезы выдвигаются на основе сформулированной выше социально-психологической концепции, согласно которой взаимоотношения людей в группах в большей или меньшей степени опосредствуются целями, задачами и ценностями совместной деятельности, т. е. ее реальным содержанием. В этой связи можно предположить, что варианты А и Г в большей степени должны обнаруживать опосредствованный характер, так как содержание совместной работы в хорошем учебно-воспитательном коллективе класса (мы употребляем здесь понятие «учебно-воспитательный коллектив» в том смысле, в каком он используется в педагогической литературе и где имеется в виду сплоченная группа учителей и учащихся) предполагает опосредствование взаимоотношений целями и результатами совместной деятельности. Этот процесс должен в наибольшей мере затрагивать взаимодействие учителей и учеников, между которыми происходит постоянный обмен продуктами и результатами деятельности, возникают отношения ответственной зависимости; успешность или неуспешность деятельности учителя оказывается на успешности или неуспешности деятельности ученика, и, наоборот, обученность и воспитанность школьника является критерием педагогической эффективности труда учителя. Мощный пласт предметных отношений, возникающий в процессе учебно-воспитательной работы, должен с необходимостью порождать феномены групповой активности, которые были уже частично выявлены в психологическом эксперименте, частично постулированы в порядке гипотезы.
Являются ли взаимоотношения самих учеников существенно опосредствованными содержательной стороной их учебной деятельности? Какие у нас основания предполагать, что гипотетический вариант В окажется близок варианту Б? Разумеется, трудно высказывать какие-либо категорические суждения до экспериментальной проверки, тем более что многое зависит от индивидуального облика конкретного классного коллектива. Однако нам кажется, что принятый в настоящее время в средней школе характер учебной деятельности учащихся сам по себе, видимо, недостаточно стимулирует сплоченность на предметно-ценностном уровне. Учебная работа класса, даже фронтальная, по существу, не включает в себя того рода трудового взаимодействия, которое предполагает обмен продуктами деятельности и ответственную зависимость между членами коллектива, проверяемую вкладом каждого в общий результат, и поэтому остается работой хотя и совместной, но индивидуальной. На это обстоятельство сейчас все больше обращают внимание педагоги (X. И. Лийметс, Л. И. Новикова, М. Д. Виноградова, И. Б. Первин и др.), изучая возможности создания подлинной коллективной учебной деятельности.
Следует ли из этого, что коллектив школьников лишен возможности сплочения на предметно-ценностном уровне? Подобный вывод был бы неправомерен и противоречил бы достоверному факту реального существования таких сплоченных классных коллективов. И все-таки есть основание думать, что, хотя эти коллективы и несут в себе пласт предметно-ценностной сплоченности, не исключена возможность, что откладывается он в глубинных структурах коллектива главным образом за счет совместной трудовой деятельности, активной общественной работы и других факторов, действенно опосредствующих групповую активность, но не в учебной деятельности, которая должна быть ведущей для школьника.
Во всяком случае эта важная и трудная педагогическая проблема должна быть изучена и решена не без обращения к данным социально-психологических исследований.

Как быть Леди:  Что написать девушке после «Привет!» и ее заинтересовать? -

Рекомендуемые страницы:

§

Одна из важнейших форм проявлений сплоченности в коллективе — эмоциональное приобщение личности каждого к коллективу как целому, с которым личность сознательно или неосознанно себя идентифицирует (отождествляет). Для настоящего коллектива характерны отношения сопереживания при успехах и неудачах, эмоциональной теплоты и сочувствия, радости и гордости за достижения каждого, убежденность, что данный коллектив достоин именоваться настоящим коллективом, характерна открытость для вхождения в него извне людей, которые готовы внести свой вклад в достижение целей данного коллектива. Наличие или отсутствие этих психологических феноменов может служить существенным диагностическим признакам для дифференциации групп и коллективов.
Особую форму групповой сплоченности представляет собой действенная групповая эмоциональная идентификация (ДГЭИ)— акт интерперсонального отождествления, в котором переживания одного из членов группы даны другим как мотивы поведения, организующие их собственную деятельность, направленную одновременно на осуществление групповой цели и на блокирование действия фрустратора.
Наличие или отсутствие действенной эмоциональной идентификации позволяет выявить уровень развития личностных отношений в группе и тем самым ее сплоченность. Потребность в эмоциональном сопереживании и способность к нему не врожденные качества, а формируются у человека на протяжении жизни.
Удовлетворение этой потребности зависит от того, насколько личность идентифицирует себя с другими членами и насколько активна ее позиция в преодолении действия фрустратора по отношению к любому члену группы.
Идея действенной групповой эмоциональной идентификации разработана В. А. Петровским, он же предложил концептуальный план и конкретную методику исследования, эксперимент был поставлен, результаты обобщены А. И. Папкиным. Теоретическую основу исследования составляет отвечающая ведущим позициям стратометрической концепции попытка различить два взаимосвязанных, но не взаимотождественных аспекта групповой активности: групповое взаимодействие и групповые взаимоотношения. Групповое взаимодействие рассматривается как совокупность коммуникативных, операциональных, межиндивидуальных связей, которые определяются конкретной актуализированной в данный момент в группе задачей деятельности. Под взаимоотношениями понимается система межличностных установок, ориентации, ожиданий, определенных оценками и эмоциями, возникающими в процессе внутригруппового общения, а в группах высшего уровня развития — прежде всего общественно ценным и личностно значимым содержанием совместной деятельности.
Реально в человеческой деятельности взаимодействие и взаимоотношение образуют единство. Акцентирование исследования на плане группового взаимодействия, типичное для бихевиористски ориентированных интеракционистских социально-психологических учений о групповой динамике, игнорирует или по меньшей мере мистифицирует стоящие за этим взаимодействием ценностные межличностные связи. Высокая совместимость, например, и согласованность группы при работе на каком-либо гомеостате или групповом сенсомоторном интеграторе может не подтвердиться при переходе той же группы к другой деятельности, так как глубинные факторы, детерминирующие процессы взаимодействия, оказались не затронутыми экспериментальной процедурой и поэтому невыясненными. Эта слабая сторона интеракционистского подхода в последние годы все более осознается в американской психологии и рассматривается даже как одна из причин ее кризиса.
Столь же бесперспективна абсолютизация и другого плана — межличностных взаимоотношений, если они операционально не раскрываются и не реализуются в конкретном взаимодействии членов группы. Единство межличностного взаимодействия и взаимоотношений означает, чго групповая активность может быть правильно понята и адекватно описана лишь в том случае, если за взаимодействием членов группы психолог видит систему межличностных деловых взаимоотношений, обусловливающих не только текущие, актуализированные сиюминутной задачей действия, но и более устойчивые цели деятельности.
Путь к пониманию системы межличностных взаимоотношений идет в таком случае через анализ содержательной стороны деятельности группы. Через групповое взаимодействие к межличностным взаимоотношениям, чтобы, поняв эти взаимоотношения, сделать прогнозируемой и общегрупповую деятельность, и межличностное взаимодействие в любых условиях,— таков единственно правильный, но в методическом отношении весьма непростой и нелегкий путь социально-психологического исследования.
В качестве объекта проведенного исследования изучалась эмоциональная идентификация члена группы с группой в целом. Ближе всего к содержанию понятия «эмоциональная идентификация» находится сопереживание (или эмпатия), изучение которого началось в зарубежной психологии давно и сопровождалось накоплением значительного фонда экспериментальных работ. Сопереживание рассматривается во всех этих работах как пассивное сочувствие, за которым нет действенного начала.
Эмоциональная идентификация субъекта эмпатических реакций с лицом, которому адресовано сочувствие, не предполагает активности, направленной на устранение фрустрирующих воздействий, и тем более не дает возможности измерять интенсивность эмпатии посредством выявления характера активности окружающих, направленной на блокирование фрустратора, угрожающего не им, а их товарищу. Эта ограниченность обнаруживается также и в некоторых выполненных у нас работах, посвященных проблеме эмпатии.
Например, автор одной из таких экспериментальных работ не ставит перед собой цели выяснить, изменяется ли под влиянием сформированных эмпатических эмоций поведение детей, их деятельность, ведет или не ведет у них сопереживание, сочувствие к актам взаимопомощи, поддержки, взаимовыручки. В работе концентрируется внимание на разграничении сопереживания (в основе которого, как считает автор, лежит потребность субъекта в собственном благополучии, переживание за себя) и сочувствия (бескорыстной потребности в благополучии других). На одних возрастных этапах, как утверждается в работе, преобладает сопереживание (у младших школьников), на других — сочувствие (у подростков).
Такое противопоставление «потребности в благополучии для себя» (абстрактный эгоизм) и потребности в «благополучии для других» (абстрактный альтруизм) не соответствует, однако, основной, характерной для нашей морали форме эмпатии — потребности в «благополучии для других как в благополучии для себя». Понимание эмпатии как некоего пассивно-созерцательного отношения к переживаниям другого, сочувствия без активного вмешательства, помощи должно быть преодолено.
При экспериментальном изучении действенной групповой эмоциональной идентификации была применена особая методическая процедура, позволяющая увидеть за взаимодействием членов группы скрытые глубинные межличностные взаимоотношения. Для этой цели использовали групповой сенсомоторный интегратор, сконструированный в лаборатории Л. И. Уманского. Это прибор, на котором работает группа в шесть человек в условиях соревнования с другой группой. Задача группы сводится к тому, чтобы провести щуп-писчик по S-образной прорези в верхней панели прибора, не касаясь ее границ. Прикосновение к краю прорези рассматривается как ошибка. Каждый испытуемый располагает возможностью вращать одну из шести ручек, что вызывает перемещение щупа-писчика по прямой линии. Задача может быть успешно решена группой лишь при согласованном движении всех шести ручек, т. е. при координации усилий всех членов группы. К прибору подключена специальная приставка — электросгимулятор и звуковой генератор, позволяющий наказывать испытуемых за ошибки либо электрокожным раздражением, либо подачей резкого неприятного звука в наушники. Конструкторы интегратора предусмотрели возможность санкционирования (наказания) как всей группы, так и выборочно любого из ее членов. Путем анализа процессов группового взаимодействия создавалась, таким образом, возможность увидеть стоящие за ними межличностные отношения, и прежде всего наличие или отсутствие в группе феномена действенной групповой эмоциональной идентификации, рассматриваемого как интерперсональное отождествление, в котором фрустрирование, а следовательно, переживания одного из членов группы даны другим как мотивы поведения, организующие их собственную деятельность, направленную одновременно на осуществление групповой деятельности и на блокирование действия фрустратора.
Схема эксперимента сводится к следующему. В предварительной серии испытуемые тренируются в проведении щупа-писчика по прорези и добиваются в заранее заданное (минимальное) время выполнения задачи. В основной серии два этапа. Первый предполагает интегральный тип наказания за ошибки (кто бы ни ошибся в работе, сделав неосторожное движение, наказывается вся группа). На втором этапе этот тип наказания заменяется парциальным (частным) (за ошибку, допущенную группой, подвергается наказанию лишь один из испытуемых).
В отличие от экспериментов, в которых изучалась эффективность внутригруппового взаимодействия и сенсомоторная согласованность, в этих опытах экспериментатор, требуя от испытуемых предельно быстрого проведения щупа-писчика по лекальной кривой интегратора, специально не подчеркивает необходимость безошибочной работы. В условиях эксперимента она содержится неявно (угроза наказания в случае ошибки заставляет работать более точно, хотя, естественно, быстрота движений несколько замедляется). Таким образом, в зачет, существенный для соревнования с другой группой, входит только показатель скорости выполнения задания, необходимость же корректной безошибочной работы лишь подразумевается. Повышение скорости продвижения в лабиринте, таким образом, отвечает цели групповой деятельности, но быстрота работы повышает вероятность ошибки, а следовательно, возможность наказания. Это обстоятельство и составляет основную предпосылку для будущего определения уровня развития эмоциональной идентификации в группе.
Гипотеза исследования состояла в том, что в группах разного уровня развития групповое поведение, обнаруживающее скрытые за ним межличностные отношения, в случаях интегрального и парциального наказаний будет качественно различно, причем эти различия будут доступны для количественного выражения и измерения. Если в группе отсутствует сколько-нибудь выраженное интерперсональное отождествление, то в ситуации парциального наказания группа должна работать значительно быстрее, чем при интегральном санкционировании: то, что партнер по работе в группе подвергается фрустрации, не принимается в расчет, так как все остальные и каждый в отдельности оказываются вне опасности. Усилия, которые затрачивались на блокирование фрустратора на первом этапе эксперимента (при интегральном наказании), становятся ненужными, и за счет этого скорость выполнения действия возрастает.
Если же время прохождения по прорези в ситуациях как интегрального, так и парциального наказаний приблизительно равно, это свидетельствует о выраженности феномена действенной эмоциональной идентификации в группе: хотя опасность грозит лишь одному, все члены группы действуют так, как если бы и они подвергались непосредственному наказанию при ошибке. В этом случае выявляется тип взаимоотношений, для которого свойственно переживать состояния другого как свои собственные.
Указанная гипотеза была экспериментально проверена и подтверждена в работе А. И. Панкина. В контингент испытуемых входили диффузные группы, группа типа коллектива из числа комсомольцев — активистов лагеря «Комсорг» (Костромская область), а также группы несовершеннолетних осужденных правонарушителей.
Главный вывод — экспериментальное подтверждение существования эмоциональной идентификации как специфического социально-психологического феномена, свидетельствующего о способности группы к сопереживанию с любым ее членом и позволяющего измерить уровень развития эмоциональных личностных отношений. Другой существенно важный вывод: в группах, по типу близких к коллективу, существуют наиболее благоприятные условия для воаникновения эмоциональной идентификации. В диффузных группах и группах правонарушителей эта идентификация слабо выражена или вовсе отсутствует. В коллективе же его члены идентифицируют себя с товарищем и действенная эмоциональная групповая идентификация перестраивает их поведение. Об этом свидетельствует факт, когда время прохождения щупа-писчика по лабиринту в первой и второй сериях уравнивалось, а также фиксируемые экспериментатором эмоциональные высказывания испытуемых, их выразительные движения и т. д.
Итак, феномен действенной групповой эмоциональной идентификации — специфический показатель уровня развития межличностных отношений в группе, степени их сформированности. Имплицитно включая в себя моральные ценности и нормы поведения, отвечающие этическим идеалам советского человека, свое высшее раавитие эмоциональная идентификация получает в группах типа коллектива как основной ячейки социалистического общества.
Вместе с тем методический прием, модифицировавший традиционно используемые операции на групповом сенсомоторном интеграторе, в значительной степени снимает вопрос об адекватности лабораторного варианта деятельности той реальной деятельности, в которую вовлечена или может быть вовлечена исследуемая группа в обычных обстоятельствах. Это связано с тем, что изучаемый в данном конкретном случае психологический феномен относительно независим от типа решаемых задач: жесткость к товарищу при стремлении сохранить собственное благополучие, как и противоположные личностные качества, по-видимому, могут быть обнаружены в любом виде деятельности.
Все это дает возможность отнесги феномен действенной групповой эмоциональной идентификации к явлениям, характерным для второго слоя межличностных отношений в коллективе, наряду с другими выделенными его параметрами. Наличие или отсутствие этого феномена, как и феномена сплоченности в форме ценностно-ориентационного единства, а также других феноменов, позволяет дифференцировать группы высшего уровня развития от диффузных групп и им подобных.
Введя в научный оборот новый социально-психологический феномен (действенной групповой эмоциональной идентификации — ДГЭИ), его авторы выдвинули ряд очень важных для дальнейшего изучения социальной психологии групп и коллективов гипотез, которые в настоящее время являются объектом исследований (М. А. Туревского и др.):
1) есть основания ожидать, что между интенсивностью действенной эмоциональной идентификации и количеством членов групп низкого уровня развития должна быть обнаружена обратная зависимость — интенсивность ДГЭИ предполагается обратно пропорциональной числу членов таких групп. В коллективе, в соответствии с этой гипотезой, увеличение числа членов не приведет к снижению уровня ДГЭИ;
2) в коллективе наличный уровень ДГЭИ должен сохраниться и в том случае, когда угроза фрустрации при парциальном стимулировании относится к впервые включенному в группу индивиду (новичку), тогда как в группах низкого уровня развития новичок может оказаться в роли «козла отпущения» (вспомним произведения А. И. Куприрш, Н. Г. Гарина-Михайловского, Л. А. Кассиля об отношении к новичкам в юнкерских училищах, гимназиях и т. д.). Коллективистический гуманизм как сущностная черта коллектива обнаружится в неизменности показателей ДГЭИ и в тех случаях, когда угроза фрустрации будет адресована пока еще неизвестному группе индивиду, но на которого уже имплицитно распространяются все права и обязанности члена коллектива;
3) для коллектива явление эмоциональной идентификации выступает как собственно групповой феномен, преобразующий индивидуально-типические черты характера членов группы, например агрессивность и т. д. В этом случае индивидуально-типическое в личности может выступать в трансформированном виде как социально-психологический феномен межличностных отношений.
Таким образом, открытый и описанный феномен ДГЭИ многое проясняет в характеристике сложной структуры интерперсональных отношений и может выступать в качестве одного из показателей групповой сплоченности.

Рекомендуемые страницы:

§

Личность в коллективе относится избирательно к социальным воздействиям, принимая одни и отвергая другие в зависимости от опосредствующих эти воздействия ценностей, убеждений и идеалов. Другими словами, именно в коллективе личность обретает свободу как осознание необходимости действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями. «В условиях действительной коллективности индивиды обретают свободу в своей ассоциации и посредством ее».

Игнорирование содержания взаимоотношений людей в группе, и прежде всего ценностных ориентации, определяемых общезначимыми идеалами и убеждениями, значительно обедняет представление о групповой жизни, отраженной в экспериментах С. Аша и его последователей. И если в человеческих общностях типа диффузных групп налицо лишь суррогаты коллективности, то явно неправомерны попытки механически распространить их на область социально-психологического рассмотрения коллективов, в которых отношения строятся на основе сознательной оценки содержания совместной деятельности.

Все это и позволило выдвинуть гипотезу, что в общностях, объединяющих людей на задачах общественно полезной деятельности, подлинной альтернативой конформизма является не негативизм (нонконформизм, устойчивость, независимость), а особое качество коллективности, которое имеет характер самоопределения личности в группе (коллективистическое самоопределение).

Если, используя прием подставной группы, побуждать личность якобы от имени коллектива, которому она принадлежит, отказаться от принятых в нем ценностей или утвердившихся целей совместной деятельности, то в этом случае возникает конфликтная ситуация, разделяющая индивидов, проявляющих конформность к давлению группы, и индивидов, способных осуществить акты коллективистического самоопределения, т. е. действовать в соответствии со своими внутренними убеждениями, совпадающими с истинными ценностями и ориентациями коллектива.

Последние противостоят и нонконформистам (независимым, негативистам), которые с самого начала не приемлют коллективные цели и ценности.

Результаты экспериментов показали, что большинство испытуемых смогли осуществить акты самоопределения в коллективе, взяв на себя вопреки его «давлению» роль защитников его подлинных ценностей. Экспериментально обнаруженное коллективистическое самоопределение проявилось, таким образом, в следовании идеалам коллектива и его целям и в противостоянии в конфликтной ситуации групповому давлению, которое оставалось фатальным для лиц, проявляющих конформность.

Таким образом, для коллективиста основным является следование идеалам коллектива, его целям и ценностным ориентациям. Его позиция совпадает с требованиями коллектива не потому, что коллектив оказывает на него давление, а потому что индивид ориентируется на истинные ценности коллектива. Это и дает индивиду возможность осуществлять самоопределение в коллективе, т. е. занимать активную позицию по отношению к общности, в которой он реализует себя как личность и которая выступает для него в качестве зеркала его личностных качеств.

Личность может противостоять групповому давлению, ибо она осознает, что групповое давление противоречит ценностным ориентациям коллектива, в который входит личность. Коллективисты не отказываются от своих идеалов и ценностных ориентации коллектива, даже если их побуждать к этому якобы от имени коллектива. Конформисты же в этой ситуации отказываются от идеалов коллектива или идут на компромисс.

Итак, феномен коллективистического самоопределения (гипотеза о существовании феномена коллективистического самоопределения, который получил первоначальное название «коллективизма», — затем использовались понятия «самоопределение личности в группе», «коллективистическое самоопределение» — была высказана А. В. Петровским в 1969 г.) возникает в том случае, когда поведение личности в условиях специально организованного группового давления определяется не непосредственным влиянием группы и не индивидуальными качествами личности и члена группы, а главным образом принятыми в группе целями и задачами деятельности, ее устойчивыми ценностными ориентациями.

В коллективе в отличие от диффузной группы коллективизм является преобладающим способом реакции на групповое давление и потому выступает как формообразующий признак коллектива.

Референтность

Впервые экспериментальное исследование феномена коллективистического самоопределения (КС) было осуществлено И. А. Оботуровой. Эксперимент сначала выявлял общие позиции согласия или несогласия членов группы с предложенными этическими убеждениями. При этом, как правило, выделялась основная масса испытуемых, которые выражали согласие с общепринятыми нормами, отраженными в предложенных экспериментатором суждениях, и небольшая группа лиц, которые занимали негативистическую позицию.

В дальнейшие эксперименты последняя группа не включалась, так как изучение негативизма как психологической проблемы не входило в задачи эксперимента. Однако по отношению ко всем остальным испытуемым следовало поставить вопрос: что означает психологически их согласие с предложенными этическими суждениями? Является ли оно результатом подчинения групповому давлению, неявно выраженному в самом факте общепринятости содержащейся в суждении моральной нормы? Другими словами, не означает ли их согласие стремления быть такими, как все, не выйти за рамки поведения, которое они не без оснований приписывают другим членам группы как нормативное, ожидаемое, социально одобряемое? Еще точнее: не результат ли это конформности индивида в группе, как следует из экспериментов и теоретических обобщений американских социальных психологов?

Однако можно выдвинуть и диаметрально противоположное предположение: быть может, это согласие не есть подчинение групповому давлению, не конформность, а результат совпадения ценностей личности с общепринятыми этическими ценностями, выраженными в предложенных суждениях? И тогда то, что внешне выглядит как конформность, несет в себе иной психологический смысл и выступает как подлинная альтернатива конформизму. Последнюю гипотезу было необходимо проверить.

Ответить на эти вопросы мог только эксперимент. Исходя из выдвинутой гипотезы, эксперимент был построен таким образом, чтобы давление группы (разумеется, подставной группы) направить вразрез с общепринятыми ценностями и создать конфликтную ситуацию, в которой должно было быть подтверждено или опровергнуто одно из выдвинутых выше предположений. Итак, содержанием опыта явилось экспериментально организованное давление подставной группы на каждого ее члена, давление препятствовало согласию члена группы с этическими суждениями, якобы отвергаемыми группой. Таким образом создавалась своего рода «психологическая центрифуга», позволяющая выявить людей, способных в условиях группового давления отстаивать первоначально принятую группой (и ими самими) позицию (но которой группа якобы изменила), и отделить их от индивидов, поддававшихся в этих условиях давлению группы и отказывавшихся от тех ценностей, которые они раньше отстаивали.

Тем самым производилась экспериментальная дифференциация группы на конформистов (их оказалось меньшинство) и людей, которые обнаруживают КС, беря на себя защиту общегрупповых ценностей даже в условиях «отказа» от них остальной группы.

Дадим более полное описание экспериментальной процедуры.

Школьникам предъявляли анкету, содержащую этические суждения, по отношению к которым ученики должны были высказать свое согласие или несогласие. За небольшими исключениями (среди испытуемых нашлось весьма незначительное количество нонконформистов или негативистов) ответы давались в соответствии с принятыми этическими нормами.

Через некоторое время те же вопросы, включенные в больший по объему список суждений, были предъявлены испытуемым повторно, однако против каждого суждения имелось указание на то, согласна ли с этим суждением группа или нет. По отношению к суждениям, включенным в первую серию, давали ложную информацию: якобы группа выразила «согласие» с тем, что в первой серии вызывало протест испытуемого, и, наоборот, «несогласие» с тем, с чем он был прежде согласен.

В этих условиях некоторые индивиды под давлением группы отказались от принятых прежде этических ценностей, проявляя конформизм. Однако большинство школьников (в VII классе — 75 процентов, в IX классе — 86,1 процента) смогли осуществить акты самоопределения в коллективе, взяв на себя, вопреки его «давлению», роль защитников его ценностей.

Обнаруженное школьниками коллективистическое самоопределение проявилось в том, что они следовали идеалам коллектива и противостояли в конфликтной ситуации групповому давлению, которое оставалось фатальным для лиц, проявляющих конформность.

Таким образом, в условиях взаимодействия внутри коллектива давление группы не является решающим обстоятельством. Определяющим оказывается следование высшим идеалам коллектива, избирательное и опосредствованное отношение к любым социальным воздействиям.

Как быть Леди:  Как влюбить в себя успешного мужчину. Стратегия и тактика действий

Исследование И. А. Оботуровой было проведено на материале этических ценностей личности и коллектива. Однако коллективистическое самоопределение как форма групповой интеграции предполагает защиту не только нравственных принципов и ценностей группы, но и коллективных целей и задач, принятых группой в процессе совместной деятельности. Возникла необходимость использовать еще один путь исследования, который позволил бы выявить коллективистическое самоопределение как феномен межличностных отношений в группе, не совпадающий с описанным в некоторых психологических работах, но пока еще экспериментально не изученным явлением моральной устойчивости личности, и таким образом завершить психологическую характеристику коллективистического самоопределения.

В этой связи и было проведено исследование А. А. Туровской. В его задачу входило выявление самоопределения личности на основе защиты целей и интересов коллектива, которые приобрели личностную значимость для его членов.

Испытуемым предлагали для выбора 16 общественно значимых целей группы («Давайте возьмем шефство над детским садом»; «Проведем турнир знатоков поэзии»; «Организуем «салют ветеранам»; «Проведем КВН, диспут» и т. д.). Объектом исследования были учащиеся педагогического училища. Задача испытуемых — проранжировать цели в соответствии с их личными интересами и значимостью для данной группы. После объявления цели, для достижения которой группа будет работать, учащиеся в присутствии группы устно выражали свое согласие или несогласие.

На втором этапе эксперимента начиналась работа всех членов группы но осуществлению выбранной цели. Одни выполняли задание бесконтрольно, других контролировали и периодически помогали им, третьи являлись объектом интенсивной работы педагогического коллектива, обеспечивающего постоянный контроль, помощь и поддержку руководства и актива педучилища.

На третьем этапе (через два месяца) каждого члена группы вызывали на актив и предлагали «мнение» группы, расходившееся с общепринятым в группе, относительно продолжения работы над достижением поставленной цели. Учащемуся сообщали, что большинство считает необходимым отказаться от дальнейшей работы по реализации цели, и требовали ответить, согласен ли он продолжать работу или отказывается от нее. Тем самым выясняли наличие устойчивой ориентации личности на цель, способность защитить ее в условиях «давления» группы.

Таким образом, в исследовании выяснилось наличие или отсутствие коллективистического самоопределения во всех группах. Как следует из работы А. А. Туровской, возникновение коллективистического самоопределения зависит от меры присвоения социально одобряемых целей группы каждым ее членом и не обнаруживает выраженной зависимости от исходной привлекательности цели, хотя и не является полностью свободной от последней.

Было показано, что в группах, где специально организована большая воспитательная работа по осуществлению общегрупповых целей и сформировано отношение к ним как общественно ценным, число реакций коллективистического самоопределения вдвое превышает показатели в группах, минимально вовлеченных в деятельность (83,57 процента к 39,29 процента соответственно).

В активно работающих группах испытуемые не отказывались от принятой цели групповой деятельности, осуществляя самоопределение личности в коллективе. И это несмотря на получение кажущейся им достоверной информации о том, что почти вся группа отказалась выполнять задачу; несмотря на то что осуществление коллективной цели и в самом деле являлось объективно трудным и даже конфронтирующим с их узколичными интересами, несмотря на то что «легенда» подставной группы о причинах отказа выглядела довольно правдоподобно.

Индивиды активно противостояли своим товарищам, которые якобы отказались от продолжения начатой коллективом общественно ценной деятельности.

Итак, коллективистическое самоопределение в сфере целей деятельности группы — такой же реальный феномен внутригрупповой активности, как и самоопределение личности в сфере нравственных ценностей, принятых и присвоенных коллективом.

В то же время в исследовании А. А. Туровской осуществлен переход от коллективистического самоопределения (как производного общеморальных ценностей, принятых в широкой социальной среде и в связи с этим в данном коллективе как ее ячейке) к изучению самоопределения личности относительно ценностей, специфичных для конкретных коллективов, и намечен переход от констатирующего к формирующему социально-психологическому эксперименту.

Все это в свою очередь явилось шагом вперед в выяснении реальной структуры коллективов различных типов.

Феномены групповой сплоченности как ценностно-ориентационного единства коллектива и коллективистического самоопределения обнаруживают между собой тесную связь, будучи общими показателями интегративных групповых процессов.

Все это и позволяет использовать выявление уровня ценностно-ориентационного единства группы для диагностики группового развития в ряду с другими существенно важными характеристиками коллектива.

Работа по исследованию сплоченности малых групп была бы далеко не завершенной, если бы не ставилась цель выяснить, существуют ли связи между сплоченностью группы как ценностно ориентационным единством и ее работоспособностью и производительностью деятельности.

Исследование связи между коэффициентом сплоченности и числом членов группы, их возрастом, временем функционировавния, количеством «ядер», величинами статуса членов, устойчивостью их самооценки и т. д. — все эти вопросы приобретают большое значение лишь в том случае, если будет доказано, что существует значимый уровень связи между продуктивностью, производительностью деятельности групп и коэффициентами сплоченности.

Так, использовав метод компетентных судей, В. В. Шпалинский просил авторитетных для групп личностей (руководителей, актив), расположить в ранговом порядке исследованные ученические, студенческие и другие группы с точки зрения их работоспособности, успеваемости, трудовой и общественной активности. Затем были сопоставлены данные ряды с другими, образованными из этих же групп, но с учетом величины их коэффициентов сплоченности. Коэффициенты связи между сплоченностью (как ценностно-ориентационным единством) и работоспособностью (производительностью) групп оказались равными 0,56—0,82. Почти все самые работоспособные и организованные группы (коллективы) оказались в числе наиболее сплоченных.
В исследовании Р. С. Вайсмана и Л. Э. Комаровой была еще раз подтверждена указанная гипотеза о существовании взаимосвязи между эффективностью работы групп и степенью развития одного из существенных параметров коллектива — ценностно-ориентационного единства (ЦОЕ). Р. С. Вайсман и Л Э, Комарова изучили и количественно выразили меру ценностно-ориентационного единства группы с точки зрения оценки ее качеств, значимых для личности как члена коллектива. Объектом изучения были выбраны девять бригад фабрики имени Я. М. Свердлова (Москва). В каждой бригаде был замерен уровень ценностно-ориентационного единства, и из девяти бригад составлен ранжированный ряд, в котором первое место занимала бригада с наивысшим показателем ЦОЕ, второе — с несколько меньшим, а девятое — с самым низким по сравнению с восьмью остальными.
Далее ранжировка бригад по степени ЦОЕ была составлена с показателями эффективности их работы. В качестве последних использованы данные о выполнении бригадами производственного плана, о количестве бракованной продукции и др., взятые из официальных документов. Результаты сопоставления подтвердили наличие положительной корреляционной взаимосвязи между ЦОЕ и различными показателями трудовой деятельности бригад. Коэффициенты корреляции между ЦОЕ и процентом выполнения плановых заданий, количеством выпущенной продукции и уровнем брака в работе оказались равны соответственно 0,26; 0,20; 0,43.
По данным Л. Фестингера, С. Аша, М. Шахтера, зафиксирована связь между увеличением количества взаимодействий в группе (т. е. между уровнем сплоченности, согласно интеракционистским методикам) и уровнем конформности ее членов. Увеличение числа контактов между членами группы (это, вероятно, правильно по отношению к диффузной группе) приводит их к взаимной конформности. Но по отношению к интегративным процессам в коллективе может быть выдвинута другая гипотеза, согласно которой между сплоченностью коллектива как его ценностно-ориентационным единством и уровнем коллективистического самоопределения в нем должна существовать закономерная связь, определяемая общими особенностями кол-лектива, где отношения опосредствуются общественно значимым и личностно ценным содержанием совместной деятельности. Это более чем понятно, если принять во внимание, что уровень совпадения установок и ценностных ориентации, а также оценок и мнений группы, возникающих в процессе активной и сознательной деятельности личности в коллективе, более всего связан с идеей коллективизма и не может быть объяснен механизмами подражания и конформности.
Экспериментальной проверкой этой гипотезы было посвящено исследование Т. Б. Давыдовой. Взяв в качестве объекта исследования контингент студентов, а также производственные бригады (всего было обследовано 18 групп), Давыдова поставила перед собой задачу определить уровень групповой сплоченности каждого коллектива (его ценностно-ориентационного единства), определить уровень конформности членов групп и, сопоставив полученные данные, выяснить, насколько сплоченность и коллективизм (коллективистическое самоопределение личности в коллективе) могут быть общими характеристиками особенностей внутригруппового развития.
Обработка и сопоставление полученных данных позволили показать, что существуют реальные основания для сравнения и сопоставления таких феноменов, как коллективистическое самоопределение личности в группе и ценностно-ориентационное единство группы. Выявление связи между такими важнейшими социально-психологическими феноменами, как коллективистическое самоопределение личности в группе, сплоченность как ценностно-ориентационное единство членов группы, групповая эмоциональная идентификация, референтность группы для ее членов и т. д., имеет принципиально важное значение не только для построения социально-психологической теории коллектива, но и предполагает новые повороты в исследовании существенных (качественных) характеристик внутригруппового развития.
Определяя отношения в коллективе как «отношения ответственной зависимости», А. С. Макаренко впервые обратил внимание педагогов на ответственность как явление социально-психологического порядка. «Ответственная зависимость» выступает у выдающегося педагога своеобразным мерилом подлинной коллективности, одним из главных критериев высокого уровня развитости групповых отношений.
Групповая совместная деятельность даже в условиях достаточно развитой группы далеко не всегда сопровождается только успехами, иногда ей сопутствуют и неудачи. Как происходит возложение ответственности в условиях успеха или неудачи в групповой деятельности? На какие обстоятельства или на кого персонально возлагают члены группы ответственность? Насколько в тех или иных ситуациях объективно возложение ответственности? Все эти вопросы имеют немаловажное значение для характеристики группы и коллектива.
Учитывая, что отношения ответственной зависимости формируются только в деятельности и не могут существовать вне ее, что степень их развития есть результат определенного уровня процессов групповой интеграции и дифференциации, в последние годы в советской социальной психологии было выдвинуто предположение, что взаимное возложение ответственности за успех или неудачу в групповой деятельности может быть одним из важных параметров ядерной структуры коллектива, обозначенной в стратометрической концепции групповой активности (Л. А. Сухинская).
В работе Л. А. Сухинской было показано, что в группах более высокого уровня развития (типа коллектива) возложение ответственности носит более объективный характер, чем в диффузных группах — индивидуальный вклад каждого члена в общегрупповой успех или неудачу оценивается в первом случае более точно и адекватно, чем во втором. В группах разного уровня развития объективные и субъективные оценки вклада каждого члена группы в групповые достижения в большей степени совпали в коллективе, чем в группах с низким уровнем развития.
Л. А. Сухинская изучила 107 групп студентов и рабочих. В ходе эксперимента фиксировался реальный вклад каждого члена группы в достижение общей цели и субъективное мнение испытуемого относительно своей роли и своего вклада в общее дело. Успешность деятельности каждого оценивалась не только самими членами группы, но и методом экспертов: например, мастеру, начальнику цеха и бригадиру было предложено проранжировать рабочие бригады с точки зрения их развития как коллективов. Работа Л. А. Сухинской показала, что в условиях деятельности возложение ответственности в случаях успеха или неудачи зависит от уровня развития группы.
В развитых группах более объективный характер носят не только оценки членами группы индивидуальных вкладов других, но и самооценки. В группах невысокого уровня развития согласованность и объективность оценок (особенно в случае неудачи) оказалась значительно ниже. В группах типа коллективов возложение ответственности в большей степени соответствовало действительному вкладу каждого, чем в диффузных группах.
В работе, проведенной В. В. Шпалинским, была сделана попытка рассмотреть характер возложения ответственности в группах разного уровня сплоченности. Выявив уровень сплоченности как ценностно-ориентационного единства у разных студенческих групп, автор отобрал из них только те, у которых характеристики сплоченности были очень велики (по уровню развития эти группы приближались к коллективу) и очень низки (по уровню развития эти группы были близки к диффузным). Затем отобранные группы (по три группы разного уровня развития) соревновались между собой в выполнении заданий на коллективном интеграторе универсального стенда для проведения психологических исследований. Во время выполнения членами группы совместных действий, требовавших высокой степени координации, согласованности и слаженности, фиксировался стиль отношений членов группы друг к другу, эмоциональная окраска речи, внешние проявления состояния эмоционального подъема или спада, вызванного успешными или неудачными действиями отдельных членов групп.
Наблюдаемые при этом нюансы в отношениях различных по уровню развития групп к успехам или неуспехам отдельных своих членов оказались весьма ощутимыми и наглядными. В ситуациях неуспеха в диффузных группах сразу же создалась нервная обстановка. Неудачи отдельных членов вызывали в адрес виновных упреки, обидные прозвища, а сами виновники причину неудачи, как правило, объясняли ошибочными действиями партнеров. В группах типа коллективов работа на интеграторе проходила по-деловому. В ситуациях неуспеха группа не фиксировала слишком долго внимания на ошибках отдельных членов (хотя и горячо переживала их), наоборот, подбадривала отстающих («Держись, Витя, все будет хорошо…»; «Еще немного…»; «Не торопись…» и т. д.), а сами виновники прежде всего осуждали себя за излишнюю горячность, поспешность и только потом переходили к оценке действий партнеров. В случаях же явного успеха в группах низкого уровня развития наблюдалась тенденция приписывать успех (или его часть) себе каждым членом группы; в группах более высокого уровня организации в той же ситуации личный вклад тоже осознавался, но — отходил на второй план, а на первый выдвигалось чувство «мы — группа» («Если бы не вы, то я бы не смог…»).
Таким образом, характер распределения или возложения ответственности за результаты деятельности может быть еще одним из возможных и реально существующих параметров уровня развития группы.

Рекомендуемые страницы:

§

Эта проблема приобретает особое значение в связи с задачами, поставленными XXV съездом партии по формированию личности советского человека в условиях развитого социализма. Психолого-педагогические основы воспитательного воздействия коллектива учителей на развитие и становление ученических коллективов и формирование личности учащихся были разработаны в нашей стране Н. К. Крупской и А. С. Макаренко и нашли свое дальнейшее развитие в деятельности многотысячного отряда советских учителей.
Весь опыт советской школы свидетельствует об эффективности социалистической системы воспитания и жизненности ее идейно-теоретических и научно-практических основ.
Воспитание, как не раз подчеркивал В. А. Сухомлинский,— это прежде всего живое слово учителя и живые человеческие отношения учителей с учениками. В противоположность старой педагогике, которая возводила прочные стены между педагогами и учащимися, разобщая их и лишая возможности: тесного взаимодействия на основе единых задач и целей деятельности, советская педагогика с первых же дней Октября, по образному выражению выдающегося педагога, начала «путешествие к человеку». «В прежнее время, — писала Н. К. Крупская, — в школе было два лагеря — учителя и дети. Эти два лагеря вели между собой непрестанную войну».
«…Процесс воспитания выражается в единстве… идеалов, стремлений, интересов, мыслей, переживаний… Десятки, сотни нитей, духовно связывающих учителя и учащегося, — это те тропинки, которые ведут к человеческому сердцу. Это важнейшие условия дружбы, товарищества учителя и учащихся»; «Мы, — говорил В. А. Сухомлинский,— добиваемся, чтобы учителя и учеников объединяла духовная общность…».
Разумеется, процесс общения и взаимодействия коллектива учителей с коллективом учащихся очень сложен. Здесь сказываются объективные и субъективные факторы (учителя отличаются друг от друга не только по опыту, возрасту, стажу, но и по отношению к работе, ученикам, по характеру, темпераменту). Интересы гармонического развития школьных коллективов диктуют необходимость осмысленного руководства этим процессом на основе знания закономерностей, выявленных социальной психологией. «Я твердо убежден, — неоднократно отмечал В. А. Сухомлинский, — что множество школьных конфликтов, нередко оканчивающихся большой бедой и просчетами в воспитании, имеет своим источником неумение учителя общаться с учениками, незнание им основ коллективной общественной психологии».
За последние годы психологическая наука сделала в этом направлении некоторые шаги, вооружая учителей и воспитателей знаниями, помогающими им более осознанно и целенаправленно строить учебно-воспитательный процесс и разнообразить формы и методы воспитательной работы с учащимися.
Большинство современных социально-психологических исследований, посвященных процессам межличностного общения в учебно-воспитательных коллективах, рассматривают в основном взаимоотношения в диадах «ученик — ученики» и «ученик — учитель» (Н. А. Березовин, Я. Л. Коломинский, Л. И. Новикова, А. Л. Шнирман).
Пока еще мало работ, в которых затрагивался бы вопрос о влиянии отношений, складывающихся в педагогическом коллективе учителей, на характер взаимоотношений учеников между собой и учеников с учителями. Между тем вполне понятно, что психологический климат учительской не может не определять собой в конечном итоге психологический климат в классах. Опыт лучших школ страны показывает, что борьба за сплоченный и работоспособный школьный коллектив начинается с формирования и сплоченности учительского коллектива.
Анализ работы лучших педагогических коллективов показывает, что одна из главных задач учебно-воспитательного процесса должна сводиться к тому, чтобы наполнить взаимоотношения в системах «ученик — учитель», «учитель — учителя», «ученик — ученики» реальным содержанием, опосредствовав их целями и задачами совместной деятельности. Этот процесс должен охватывать все системы отношений, и бесполезно добиваться качества и отдачи в работе учителя с классом, если нет четкой и слаженной работы в самом коллективе учителей, если работа педагогического коллектива и отношения, развивающиеся в нем, не опосредствованы осознанием общности целей и задач совместной деятельности.
А. А. Бодалев одним из первых показал, что учителя, различающиеся стилем руководства и общения, по-разному воздействуют на формирование характерологических качеств учащихся.
В работе Т. Б. Давыдовой сделана попытка рассмотреть динамику особенностей межличностного общения всех участников процесса обучения и воспитания. Было выявлено, что почти во всех случаях стиль и характер отношений между учениками определялся характером сложившихся отношений между учителями. Там, где дирекция и классный руководитель прибегали в процессе работы главным образом к волевым приемам, способ разрешения межличностных отношений и конфликтов между учениками класса также, как правило, носил волевой характер. Комсоргами и старостами классов и групп здесь оказывались в основном ребята с ярко выраженными чертами «автократического» лидера (в 8 случаях из 9). Их нравственные качества были оценены (методом экспертных оценок) весьма низко. Отмечалась их грубость, беспочвенная уверенность в собственной правоте, нечуткость и т. д. С подобной картиной сталкивались и другие исследователи (например, Ю. В. Павлов).
В аналогичных случаях было бы ошибкой считать, что главной причиной появления отрицательных качеств у ребят-лидеров в описанных ситуациях является характерное для некоторых школ захваливание активистов, поблажки, которыми они пользуются у педагогов, и т. д. Проделанное исследование дает возможность взглянуть на этот вопрос несколько иначе. Даже в тех случаях, когда классный руководитель определялся по стилю отношений как «демократ», при наличии «автократического» стиля со стороны дирекции школы установки и ценностные ориентации в нравственной сфере в большей степени несли на себе следы общения с дирекцией, чем с классным руководителем. Этот факт тоже нуждается в серьезном осмыслении. В случаях, когда стиль работы классного руководителя и дирекции фиксировался как «демократический», межличностные отношения учащихся отличались ровностью, доброжелательностью и теплотой, а при оценке характерологических качеств активистов преобладали высокие оценки нравственных, моральных и деловых качеств этих ребят. Необходимо отметить также, что в ситуациях, когда стиль работы и классного руководителя, и дирекций школы определялся как «демократический», число учащихся, способных к коллективистическому самоопределению, более чем в два раза (имеются данные по четырем классам) превышает число коллективистов, выявленных в классах, где стиль работы учителя и дирекции определяется как «автократический». Число конформистов менялось почти соответственно.
Таким образом, данные, полученные психологами, говорят о необходимости обращать самое серьезное внимание в школах на работу по сплочению и воспитанию коллектива учителей, по созданию в нем здорового психологического климата. Оптимизация межличностных отношений — непременное условие успешного руководства развитием учебно-воспитательного коллектива, повышения сплоченности и работоспособности всего школьного коллектива.
Какие же качества учителя отмечаются в числе наиболее значимых? Полученные экспериментальные данные показывают, что содержание представлений о качествах «идеального учителя» значительно расходится как у учащихся, так и у самих учителей. Если ученики в первую очередь ориентируются на личностные, индивидуально-неповторимые черты учителя, то педагоги вначале называют черты, связанные с чисто профессиональными навыками и умениями. Такая ориентация хорошо видна из следующего примера. Выпускникам школ и студентам 1 курса, а также учителям было предложено перечислить черты, которыми, по мнению отвечающих, должен обладать «идеальный учитель». В результате обработки полученных ответов составлены два ранжированных эталонных ряда качеств учителя («глазами учеников» и «глазами учителей»).
Всего учениками и педагогами названо в ответах более ста различных качеств или черт «идеального учителя». Для юношей человеческие качества учителя (чувство такта, умение понять другого, доброжелательность, общительность) приобретают большую ценность, чем собственно профессиональные качества. Широта кругозора, знание смежных дисциплин, умение ярко проводить занятия — все эти качества, столь важные для учителя, занимают в эталонном ряду, составленном по ответам учащихся, всего лишь 15—20-е места.
Судя по ответам учеников, для них в первую очередь важно, чтобы учитель был личностью, настоящим другом и наставником. Вначале учащиеся смотрят, «какой он человек», а потом уже обращают внимание на то, «как он преподает». Во многих ответах отмечается, что учитель должен быть и «неформальным лидером» класса, уметь работать с каждым учеником отдельно, «переубеждать логикой, а не криком». Почти во всех ответах содержится мысль о том, что любовь к детям неотделима у учителя от любви к своей профессии.
Эталонный ряд учителей акцентирует внимание в первую очередь на деловых и профессиональных качествах педагога.
Подчеркивается прежде всего эрудиция учителя, необходимость владения им рядом волевых качеств (требовательность, строгость), умение находить оптимальные пути для решения постоянно возникающих в работе трудных ситуаций. Чуткость, отзывчивость, общительность, доброжелательность также названы среди важнейших качеств учителя, но по сравнению с ранжированным рядом, составленным школьниками, в целом находятся несколько ниже.
В таком расхождении ценностных ориентации сущности педагогического труда, вероятно, заложены и причины некоторых конфликтов, которые могут возникать и возникают между педагогами и учащимися. Видимо, с этим связаны жалобы учеников на то, что учителя их часто не понимают, недостаточно деликатны в общении, излишне придирчивы, педантичны, суховаты и т. д.
«У меня никогда не было друга учителя и вряд ли он будет. По-моему, это нереально, и я даже не уверена, необходимо ли это», — так написала в анкете одна из испытуемых, отвечая на вопрос «Какие качества необходимы преподавателю, чтобы стать лично для вас не только наставником, но и другом?». Примерно до 20 процентов старшеклассников ответили сходным образом.
Замеченное расхождение в эталонных рядах качеств учителя не может быть объяснено одними лишь возрастными особенностями учащихся. Дело в том, что, хотя педагогический процесс и немыслим без оптимального взаимодействия внутри системы «ученики — учителя», каждое из звеньев этой системы имеет свои представления о предмете и сущности их совместной деятельности. И в этом нет ничего парадоксального, если учитывать, что реальное содержание деятельности учителей и учеников в процессе обучения и воспитания при всей ее общности имеет некоторые существенные различия.
Имеется много данных, говорящих о том, что среди различных форм деятельности, характерных для учебно-воспитательного процесса в школе, собственная учебная деятельность не выступает в сознании ученика как коллективная. Процесс усвоения знаний даже при фронтальных формах работы остается сугубо индивидуальным для каждого ученика, а результаты этого процесса (полученные знания) благодаря самой специфике обучения и существующих форм оценки работы учащегося не формируют ответственной зависимости в классных коллективах. В то же время другие виды работы — трудовая деятельность, общественная работа, спорт и т. д. — в большей степени формируют у учащихся такие возможности. Вот почему в тех классах, где школьники пассивно участвуют в трудовой и общественной деятельности, где не активизируются ее методы и формы, имеются определенные трудности для формирования сплоченности в системе «ученик — учитель», возникает почва для расхождений при формировании ценностных представлений о сущности учительского труда. Дело в том, что для коллектива учителей именно учебная деятельность, будучи основной и ведущей, в большей степени, чем какая-либо иная деятельность обучаемого ученика, опосредствована реальным содержанием, поддающимся сравнению, изучению, оценке и т. д.
В качестве еще одного примера того, как различие позиций по отношению к результатам деятельности ведет к различию установок и ценностных ориентации при оценке ее сущности, могут служить ответы учащихся и учителей при объяснении сущности и смысла психологических задач, касающихся ряда моментов учебной деятельности, часто возникающих в школе. В 25 процентах те ситуации, которые трактовались учителями как «требовательность», определялись учащимися как «придирчивость»; «настойчивость» в глазах учеников выглядела как «упрямство» в глазах учителей и т. д.
Учет описанных особенностей должен ориентировать педагогов в поисках путей, которые приведут к тому, чтобы учебная деятельность воспринималась учащимися на предметно-ценностном уровне, как одна из разновидностей трудового взаимодействия. В конечном счете от этого выиграет не только качество обучения, но появится возможность оптимального совершенствования и развития межличностных отношений в системе «ученики — учителя».

Референтность

Темы для подготовки к семинарским занятиям

1. Групповая интеграция как необходимое условие для совместной деятельности членов коллектива.
2. Феномены групповой интеграции.
3. Групповая сплоченность как ценностно-ориентацчонное единство членов группы.
4. Действенная групповая эмоциональная идентификация как феномен сплоченности коллектива.
5. Коллективистическое самоопределение как альтернатива конформизма и нонконформизма.
6. Необходимость знания социально-психологических феноменов групп и коллективов для оптимизации учебно-воспитательного процесса.

Темы для рефератов

1. Сплоченность группы как ценностно-ориентационное единство и критика концепций сплоченности в американской психологии.
2. Феномен коллективистического самоопределения.
3. Действенная групповая эмоциональная идентификация в коллективе.
4. Социально-психологические проблемы в деятельности учителя.

Заключение

Положенная в основу настоящей книги стратометрическая концепция психологии коллектива представляет собой в настоящее время специальную социально-психологическую теорию (теорию деятельностного опосредствования межличностных отношений) и содержит в себе возможности объяснения и предвидения различных психологических явлений в группах и коллективах.

Так, вопреки установившемуся в психологической (преимущественно западной) литературе мнению, согласно которому социально-психологические закономерности мыслятся как верные для группы «вообще», теория деятельностного опосредствования утверждает, что в коллективах по сравнению с диффузными группами действуют закономерности качественно иные, часто как бы «перевернутые», взятые «с противоположным знаком».

Например, американские социальные психологи, выясняя связь между интенсивностью эмоционального общения в группе и эффективностью ее работы, приходят к противоречивым выводам — одни исследователи обнаруживают положительную, другие — отрицательную связь между указанными факторами.
Разведение групп по признаку опосредствования содержанием совместной деятельности снимает кажущуюся противоречивость результатов. В коллективе соотношение между эффективностью деятельности и благоприятным характером эмоционально-психологических взаимоотношений положительное, а в слабо развитых группах — отрицательное (Р. С. Вайсман).

Теория деятельностного опосредствования реально противостоит по основным позициям всей традиционной социальной психологии малых групп, независимо от теоретической ориентации тех или иных психологов, принадлежащих к различным научным школам (интеракционистской, необихевиористской, неофрейдистской, когнитивистской ориентации).

Заметно различаясь в способах интерпретации полученных эмпирических данных, эти школы сближаются, когда осуществляют выбор объектов, задач и методов социально-психологического исследования, сходятся в механистическом понимании сущности межличностного взаимодействия в группе. Они задают одни и те же методологические предпосылки исследования и имеют дело с одной и той же неизменной моделью групповых процессов. Опора на все эти теории может только дезориентировать практику.

Для наибольшей наглядности сведем в одну таблицу методологические различия в рассмотрении социально-психологических феноменов теорией деятельностного опосредствования и традиционной психологией малых групп.

Совершенно очевидно, что в практической работе педагогу следует ориентироваться не на теории малых групп, а на дифференцированный подход к межличностным отношениям в группах разного уровня развития, не допуская мистифицирования психологических процессов в группах и коллективах.

Рекомендуемые страницы:

Оцените статью
Ты Леди!