интуиция — как пишется, ударение в слове

 Интуиция

 ♦ Intuition

В переводе с латыни intueri означает «видеть» или «смотреть». Следовательно, интуиция — это вид умственного взгляда, которому присущи все его особенности — непосредственность, оперативность, простота, но и сомнительность. Интуиция означает, что вы способны чувствовать или предвидеть что-то, не будучи в состоянии объяснить или доказать точность своего предсказания. Разум, полностью лишенный интуиции, слеп, поскольку она предшествует рациональному мышлению. По сути, он перестанет рассуждать.

Философские словари определяют термин «интуиция» по-разному, но все они основываются на трех основных понятиях, выдвинутых Декартом, Кантом и Бергсоном

Ясный и внимательный ум — ключ к интуиции, которую Декарт объясняет как «легкость и ясность, не оставляющие сомнений в том, что мы постигаем» («Правила для руководства ума», III). Это просто мысленный взгляд, направленный на что-то очень простое; очевидное распознавание. Так, каждый может видеть, но без глаза, что он существует, что он мыслит, что у треугольника только три стороны, а у шара — одно лицо». В этом смысле интуиция противоположна дедукции и умозаключению, хотя именно она позволяет им существовать. Существуют как бы цепи мысли, в которых интуиция видит каждое звено, так что вся цепь может быть постигнута мыслью, может быть прослежена «непрерывным движением мысли», освещающим каждый ее член ясным светом интуиции. Чтобы понять, пишет Декарт, что два плюс два дают столько же, сколько три плюс один, нужно интуитивно осознать не только то, что два плюс два равно четырем и три плюс один тоже равно четырем, но и то, что первое с уверенностью следует из двух последних. Таким образом, интуиция не зависит от рациональной деятельности, а рациональная деятельность не зависит от интуиции.

По мнению Канта, интуиция — это способ, с помощью которого познание непосредственно относится к объекту или пространству; способ, с помощью которого мы понимаем объект как данность (Критика чистого разума, Трансцендентальная эстетика, 1). Однако человек не обладает ни интеллектуальной, ни творческой интуицией. В результате его интуиция чувственна и пассивна, она восприимчива к чувственности (и является лишь способом воздействия на нас объектов), а ее чистые формы — это пространство и время. В отличие от интуитивного познания, концептуальное познание является дискурсивным: «Мысли без содержания бессмысленны; созерцания без понятий слепы» (Критика чистого разума, Трансцендентальная логика, Введение).

Для Бергсона интуиция — это прежде всего метод обнаружения истинных проблем и истинных различий (сущностных, а не постепенных) путем движения «внутрь объекта в поисках совпадения с тем, что в нем уникально и потому невыразимо», в частности, с его собственной длительностью и сущностной подвижностью. Интуитивно мы мыслим в длительности и движении. В этом смысле интуиция противостоит анализу (как выражению вещи в качестве «функции того, чем она не является») или интеллекту (который отталкивается от неподвижного) так же, как метафизика противостоит научному знанию (которое признает только пространство), а абсолютное противостоит относительному («Мысль и подвижность», II и IV; см. также Делез «Бергсонизм», 1966, глава I).

Как мы видим, все три определения интуиции являются положительными, хотя между ними есть существенные различия. По Декарту, интуиция — это условие всякого мышления, всякого понимания абсолюта, который есть дух, длительность и чистое изменение (Бергсон). Интуиция превращает мысль в реальность (Декарт), наделяет ее объектом (Кант) или абсолютом (Бергсон). Всех их объединяет такой атрибут интуиции, как непосредственность. Из него можно вывести общее определение. Итак, мы будем называть любое непосредственное познание интуицией, предполагая, конечно, что оно действительно является познанием.