Автор LediНа чтение 33 минПросмотров13Опубликовано
Использованная литература
^ Ab «Individualism» at Encyclopædia Britannica Online
^Ellen Meiksins Wood. Разум и политика: подход к смыслу либерального и социалистического индивидуализма. Издательство Калифорнийского университета. 1972. ISBN 0-520-02029-4. p. 6
^ «Индивидуализм» на The Free Dictionary». Архивировано из первоисточника на 2022-05-17 Retrieved 2009-12-21.
^Biddle, Craig (20 февраля 2022). «Индивидуализм против коллективизма: наше будущее, наш выбор». Объективный стандарт. 7 (1).
^ AbNauck, F.A.. (1994). Дорога к крепостному праву. Соединенные Штаты Америки: Издательство Чикагского университета. pp. 17, 37-48. ISBN 0-226-32061-8.
^ abcL. Сьюзен Браун. Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм. Black Rose Books Ltd. 1993
^Эллен Мейксинс Вуд. Разум и политика: подход к смыслу либерального и социалистического индивидуализма. Издательство Калифорнийского университета. 1972. ISBN 0-520-02029-4, pp. 6-7
^ AbSnyderman, George S.; Josephs, William (1939). «Богемия: художественный андеграунд». Социальные силы. 18 (2): 187-199. doi:10.2307/2570771. ISSN 0037-7732. JSTOR 2570771.
^ «Важнейшей интеллектуальной особенностью этого времени было восстановление в определенной степени светской и гуманитарной философии Греции и Рима. Другой гуманистической тенденцией, которую нельзя не заметить, было возрождение индивидуализма, который был блестяще развит в Греции и Риме, но подавлен ростом кастовой системы в поздней Римской империи, церковью и феодализмом в Средние века. «Путеводитель по истории: Лекции по истории современного европейского интеллекта
^ «Антропоцентризм и индивидуализм … Гуманизм и итальянское искусство были похожи тем, что уделяли наибольшее внимание человеческому опыту, как в его повседневной непосредственности, так и в его положительных или отрицательных крайностях….. Более того, человечность искусства Ренессанса не была просто обобщенным одобрением земного опыта. Как и гуманисты, итальянские художники подчеркивали автономию и достоинство личности. «Гуманизм» в Encyclopædia Britannica
^ AbClaeus, Gregory (1986). «Индивидуализм», «социализм» и «социальная наука»: Дальнейшие заметки о процессе формирования концепции, 1800-1850″. Журнал истории идей. Издательство Пенсильванского университета. 47 (1): 81-93. doi:10.2307/2709596. JSTOR 2709596.
^Swart, Koenraad W. (1962). «Индивидуализм в середине девятнадцатого века (1826-1860)». Журнал истории идей. Издательство Пенсильванского университета. 23 (1): 77-90. doi:10.2307/2708058. JSTOR 2708058.
^Abbs 1986, цитируется в Klein 2005, pp. 26-27.
^Gerald N. Isenberg (3 июня 1992). Невозможная индивидуальность: романтизм, революция и истоки современного «я», 1787-1802. Издательство Принстонского университета. С. 18 . ISBN 1-4008-2066-9.
^Reese, William L. (1980). Словарь по философии и религии (1-е изд.). Атлантик Хайлендс, Нью-Джерси: Гуманитарная пресса. p.251. ISBN 0-391-00688-6.
^Audi, Robert, ed. (1999). Кембриджский словарь по философии (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. p. 424. ISBN 0-521-63136-X.
^Young, C. G. (1962). Символы трансформации: вводный анализ случая шизофрении (т. 2, пер. Р. Ф. К. Халла). Нью-Йорк: «Харпер энд Бразерс».
^ Процесс индивидуации Юнга Пересмотрено 20 февраля 2009 года
^ Жильбер Симондон. Психология индивидуальности и коллектива (Париж, Обье, 1989; переиздано в 2007 году с предисловием Бернарда Стиглера)
^ Стиглер, Бернард (13 мая 2004). «Бернард Стиглер: культура и технологии» (Bernard Stigler: kultur og teknologi). Тейт Модерн. Arkiveret den 15. oktober 2022 på Wayback Machine. Bekræftet 26. september 2020.
^Englehart, Ronald F. (2022). «Kapitel 3: Globale kulturelle mønstre». Cultural Evolution. Cambridge University Press. s. 40. Дои:10.1017/9781108613880. ISBN 978-1-108-6138888-0.
^Takano, Yohtaro; Osaka, Eiko (1999). «Неподтвержденная общность взглядов: сравнение Японии и США по индивидуализму/коллективизму». Азиатский журнал социальной психологии. 2 (3): 311-341. doi:10.1111 / 1467-839x.00043. ISSN 1367-2223.
^Takano, Yohtaro; Sogon, Shunya (2008). «Er japanere mere kollektivistiske end amerikanere?». Journal of Cross-Cultural Psychology. 39 (3): 237-250. Дои:10.1177/0022022107313902. ISSN 0022-0221. S2CID 145125365.
^Takano, Yohtaro; Osaka, Eiko (2022). «Сравнение Японии и Соединенных Штатов по индивидуализму/коллективизму: последующий обзор». Азиатский журнал социальной психологии. 21 (4): 301-316. Doi:10.1111 / ajsp.12322. ISSN 1367-2223.
^Welzel, Christian (2022). «Kapitel 2: Visning af forskellighed». The Rise of Freedom. New York: Cambridge University Press. s. 87. doi:10.1017 / cbo978111139540919. ISBN 978-1-1-139-54091-9.
^Beugelsdijk, Sjoerd; Welzel, Chris (2022). «Измерения и динамика национальной культуры: синтез Хофстеде и Инглехарта». Journal of Cross-Cultural Psychology. 49 (10): 1485. Дои:10.1177/0022022118798505. ISSN 0022-0221. PMC 6191680. PMID 30369633.
^Benedict, Ruth; «Chryzantema i miecz: przykłady kultury japońskiej». Rutland, Virginia og Tokyo, Japan: Charles E. Tuttle Co., 1954, oryginał. 1946
^ «competitive individualism» i Oxford Dictionary of Sports Science and Medicine (3rd ed. 2006) online
^ Nancy Schneedewind; Ellen Davidson (2006). Åbenhed for lighed: en håndbog om læringsaktiviteter til at at bekræfte mangfoldighed og fremme lighed. Rethinking schools. s. 23. ISBN 978-0-9-942961-32-4.
^Heath, Joseph (1. januar 2022). Zalta, Edward N. (red.). Стэнфордская философская энциклопедия. Metaphysical Research Laboratory, Stanford University — via Stanford Encyclopedia of Philosophy.
^ Стиглер, Джордж; Гэри Беккер (март 1977). «De gustibus non est disputandum». American Economic Review. 67 (2): 76. JSTOR 1807222.
^ «definition af en civil libertarianer».
^Compass, Political. «Det politiske kompas».
^ Эллен Мейксинс Вуд. Разум и политика: подход к пониманию либерального и социалистического индивидуализма. University of California Press. 1972. ISBN 0-520-02029-4. s. 7
^ Emily Robinson et al. «Telling the Stories of Postwar Britain: Popular Individualism and» the Crisis of the 1970s». Twentieth Century British History 28.2 (2022): 268-304.
^ «Hvad mener jeg med individualisme? Пшез индивидуализм розумием доктрину морали, которая не опирается ни на догматы, ни на традиции, ни на новые определения, ни на новые определения, но при этом не имеет ничего общего с индивидуалистической суммой. «A Mini Handbook of Individualism» Hahn Rainer
^ «Я не допускаю ничего, кроме существования индивида как условия его суверенитета. Сказать, что суверенитет индивида обусловлен Свободой, значит просто сказать, что он обусловлен самим собой». «Анархизм и государство» в «Индивидуальной свободе»
^Everhart, Robert B. The public school monopoly: a critical analysis of education and the state in American society. Pacific Institute for Public Policy Research, 1982. p. 115
^ AbPhilippe, Mark (20 мая 2006). «Уильям Годвин». In Zalta, Edward N. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
^Adams, Ian. Политическая идеология сегодня. Manchester University Press, 2001. p. 116.
^Годвин, Уильям (1796) [1793]. Исследование политической справедливости и ее влияния на современные нравы и нравы. Г. Г. и Дж. Робинсон. OCLC 2340417.
^Britanica Concise Encyclopedia. Получено 7 декабря 2006 г. из Encyclopedia Britannica Online.
^Пол Маклафлин. Анархизм и власть: философское введение в классический анархизм. Ashgate Publishing, Ltd. 2007. p. 119.
^ Прощай, Дэвид. Анархистские семена под снегом. Liverpool University Press, 2006, p. 99.
^ AbsLeopold, David (2006-08-04). «Макс Штирнер». In Zalta, Edward N. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
^ abАмериканская энциклопедия: библиотека универсальных знаний. Энциклопедия корпораций. p. 176.
^ abMiller, David. «Анархизм». 1987 Blackwell Encyclopedia of Political Thought. Blackwell Publishing. p. 11
^ «То, что добыто моей силой, является моей собственностью; и позвольте мне заявить право собственности на все, что я чувствую себя достаточно сильным, чтобы добыть, и позвольте мне расширить мое фактическое владение так же быстро, как я даю право, т.е. позвольте мне взять … «В Оссаре, Майкл. 1980. Анархизм в драмах Эрнста Толлера. SUNY Press. p. 27
^ AbNyberg, Svein Olav. «Эгоистические отношения». (PDF). Non Serviam. Осло, Норвегия: Свейн Олав Нюберг. 1: 13-14. OCLC 47758413, Архивировано из первоисточника(PDF) 7 декабря 2022 г. Получено 1 сентября 2022 г.
^ AbTomas, Paul (1985). Карл Маркс и анархисты. London: Routledge/Kegan Paul. p. 142. ISBN 0-7102-0685-2.
^ abCarlson, Andrew (1972). «Философский эгоизм: немецкие предшественники». Анархизм в Германии. Metuchen: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-0484-0. Архивировано из первоисточника 2008-12-10. Получено 2008-12-04.
^Palmer, Brian (29 декабря 2022) What Do Anarchists Want from Us?, Slate.com
^ William Bailey, «Archived Copy». (PDF). Архивировано из первоисточника(PDF) 4 февраля 2022 г. Получено 17 июня 2022 г. CS1 maint: Архивированная копия в формате title (website link)Josiah Warren: The First American Anarchist — A Sociological Study, Boston: Small, Maynard & Co, 1906, p. 20
^ «Paralelamente, al otro lado del atlántico, en el diferente contextxto de una nación a medio hacer, los Estados Unidos, otros filósofos Developraron un pensamiento personalista similar, aunque con sus propias especificidades. Дэвид Торо 1817-1862», писатель, который был наиболее близок к философскому движению трасценденталистов, является одним из самых известных. Самым известным его произведением является «Уолден», опубликованный в 1854 году, хотя он был написан между 1845 и 1847 годами, когда Торо жил в уединении, в тесном контакте с природой, в одиночестве и трезвости. Исходя из этого опыта, его философия стремится донести до нас мысль о том, что уважительное возвращение к природе необходимо, и что счастье — это прежде всего плод внутреннего богатства человека и его гармонии с окружающей средой. Многие видели в Торо одного из предшественников экологизма и примитивного анархизма, продвигаемого сегодня Джоном Зерзаном. Для Джорджа Вудкока эта позиция также могла быть мотивирована идеей сопротивления прогрессу и неприятия растущего материализма, характерного для американского общества в середине 19 века. «Добровольное неповиновение. Испанский индивидуалистический анархизм во времена диктатуры и Второрой республики (1923-1938) «В архиве 23 июля 2022 г. Wayback Machine
^ аб «2. Индивидуалистический анархизм и реакция».
^ «Движение свободной любви и радикальный индивидуализм, Венди МакЭлрой».
^ «Добровольное неподчинение: испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923-1938)» Ксавьера ДиесаВ архиве 23 июля 2022 г. Wayback Machine
^ «Анархо-индивидуалисты, G.I.A. … Раскол в FAI, возникший на Девятом конгрессе (Каррара, 1965), произошел, когда часть анархистов с гуманистическими тенденциями отвергла перевод «классического» пакта об ассоциации, который они сочли схематичным, и создала GIA (Gruppi di Iniziativa Anarchica). Это небольшое объединение групп, которое сегодня в основном подпитывается ветеранами-анархистами-индивидуалистами пацифистской, натуристской и т.д. ориентации, стало предметом серии встреч. Его представителем является L’Internazionale, базирующаяся в Анконе. Раскол в GIA, с другой стороны, был предвестником большого обссуждение, которое вскоре должно было начаться внутри движения «»Либертарианское движение в Италии», автор Bicycle. LIBERTARIAN COMMUNICATIONS MAGAZINE Год 1 № Ноябрь, 1 1977 г.В архиве 12 октября 2022 г. Wayback Machine
^ «Таким образом, вокруг неформальных объединений, так или иначе связанных с анархизмом, будут распространяться различные группы, практикующие пеший туризм, натуризм, нудизм, сексуальное раскрепощение или эсперантизм. Precisacociales of l’Anarchism. диктатура Они укрепят непрямая эста своего рода неформальные ассоциации, в которых анархистское движение будет сходиться с этой неоднородностью практик и тенденций. Одной из самых заметных групп, которая станет движущей силой индивидуалистического журнала Etecléo in eluré с его различными секциями, самой заметной из которых будет туристическая группа Sol y Vida «. «Добровольное неповиновение: испанский индивидуалистический анархизм в период диктатуры и Второй республики (1923-1938)» Ксавьера ДиесаВ архиве 23 июля 2022 г. Wayback Machine
^ «Индивидуалисты-анархисты рубежа веков были хорошо включают натуризм в круг своих интересов. Действительно жаль, что этот дискурс постепенно исчезает, скорее из прошлого, чем из того, что мы сейчас наблюдаем возрождение пуританства (консерватор по сути)». «Анархизм и натуризм — сегодня». Кэти ИтакВ архиве 25 февраля 2009 г. Wayback Machine
^Анна (30 июля 2022 г.). «Культура индивидуалистического анархизма в Америке конца XIX века». (PDF).
^ «Illegalists «Архивировано 8 сентября 2022 Wayback Machine, Doug Imrie (udgivet Anarchy: A Journal of Armed Desire)
^Parry, Richard. Банда Боннота. Rebel Press, 1987. p. 15
^ Ab «Oscar Wildes essay om menneskets sjæl under socialismen». Arkiveret fra originalen den 14. september 2022.
^ absGeorge Woodcock. Анархизм: история либертарианских идей и движений. 1962. (с. 447).
^Grabbs, Jr, C. E. (juni 1989). «Рецензия на книгу: Robert LeFevre: Truth Not Halfway There»: «Истина не на полпути» (Prawda nie w połowie drogi). Carl Watner». Freeman. Stiftelsen for økonomisk uddannelse. 39 (6).
^Rothbard, Murray N. (2007). The Betrayal of the American Right, Instytut Ludwiga von Misesa, s. 187. ISBN 978-1-933550-13-8
^ «Autarchy versus Anarchy» af Robert Lefebvre. Rapart Journal of Individualist Thought vol. 1, no. 4 (vinter, 1965): 30-49.
^The Ancient Chinese Superstate of Primary Societies: 21st Century Daoist Philosophy, af Yu-Sheng Li, juni 2022, s. 300
^Marcus Aurelius, Meditations, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-954059-4.
^Locke, John (1690). Dwa traktaty o rządzie (10. udgave). Проект Гутенберг. Hentet 21. januar 2009.
^Paul E. Sigmund, editor, Selected Political Writings of John Locke, Norton, 2003, ISBN 0-393-96451-5 s. iv «(Lockes tanker) ligger til grund for mange grundlæggende politiske ideer i det amerikanske liberale konstitutionelle demokrati …», «På det tidspunkt, hvor Locke skrev, blev hans principper accepteret i teorien af få og i praksis af ingen.».
^Thomas Jefferson, Uafhængighedserklæringen, 4. juli 1776
^John Gray, The Two Faces of Liberalism, New Press, 2008, ISBN 978-1-56584-678-4
^»Egoisme — et anarkistisk bibliotek.
^ O. Ewald, «German Philosophy in 1907», i The Philosophical Review, vol. 17, no. 4, juli. 1908, s. 400-26; T. A. Riley, «Antistatism in German Literature as exemplified by the works of John Henry Mackay,» in PMLA, Vol. 62, no. 3, s. 828-43; C. E. Fort, «Nietzsche, Decline and Revival in France, 1891-1895», i Journal of the History of Ideas, Vol. 54, no. 1, januar 1993, s. 97-117; se også Robert S. Dove Nietzsche: socialist, anarchist, feminist, essay, der er tilgængeligt online på University of California, Berkeley.
^Sanders, Stephen M. Kan egoisme forsvares moralsk? Philosophy. Springer Netherlands. Vol. 18, Nos. 2-3 / juli 1988.
^Rachels 2008, s. 534.
^Rachels, D. A. (24 sierpnia 2008). «Egoisme, selviskhed og altruistisk libertarianisme». Arkiveret fra originalen den 2. december 2008. Hentet den 24. august 2008.
^Macquori, John. Экзистенциализм, Нью-Йорк (1972), с. 18-21.
^The Oxford Companion to Philosophy, red. af Ted Honderich, New York (1995), s. 259.
^Маккуори. ЭкзистенциализмС. 14-15.
^Cooper, D. E. Existentialism: a reconstruction (Basil Blackwell, 1999, s. 8)
^Marino, Gordon. Major Writings of Existentialism (Modern Library, 2004, s. Ix, 3).
^Stanford Encyclopedia of Philosophyhttp://plato.stanford.edu/entries/kierkegaard/
^ Watts, Michael. Киркегор (Oneworld, 2003, s. 4-6).
^Lowry, Walter. Kierkegaards angreb på den «kristne verden» (Princeton, 1968, s. 37-40)
^Corrigan, John. The Oxford Handbook of Religion and Emotion (Oxford, 2008, s. 387-88).
^Livingston, James, et al. Contemporary Christian Thought: the Twentieth Century (Fortress Press, 2006, kapitel 5: Christian Existentialism).
^Martin, Clancy. Religious Existentialism in Companion to Phenomenology and Existentialism (Blackwell, 2006, s. 188-205)
^Robert S. Solomon, Existentialism (McGraw-Hill, 1974, s. 1-2).
^Д.Э. Купер Экзистенциализм: реконструкция (Basil Blackwell, 1999, s. 8).
^ Ernst Breisach, Introduction to Modern Existentialism (New York, 1962), s. 5
^Walter Kaufmann, Existentialism: from Dostoevsky to Sartre (New York, 1956), s. 12
^Gignon, Charles B. and Derk Pereboom. Экзистенциализм: основные эссе (Hackett Publishing, 2001, p. xiii).
^Hastings, James. Энциклопедия религии
^Compact Oxford English Dictionary. Издательство Оксфордского университета. 2007 гуманизм н. 1 рационалистическая система мышления, которая предпочитает человеческие дела божественным или сверхъестественным. 2 культурное движение эпохи Возрождения, которое отвернулось от средневековой схоластики и возродило интерес к древнегреческой и римской мысли. В сокращениях этого определения обычно опускаются все пункты, кроме пункта 1, например, в Кембриджском словаре для продвинутых учащихся, Collins Essential Dictionary of English и Webster’s Concise Dictionary. Нью-Йорк: RHR Press. 2001, с. 177.
^ «Определения гуманизма (подраздел)». Факультет гуманитарных исследований. Архивировано из первоисточника 2007-01-18. Получено 16 января 2007 г.
^Edwards, Fred (1989). «Что такое гуманизм?». Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из первоисточника 30 января 2022 года. Retrieved August 19, 2009 И светские, и религиозные гуманисты разделяют одно и то же мировоззрение и основные принципы….. С точки зрения самой философии, между ними нет никакой разницы. На самом деле, религиозные и светские гуманисты расходятся только в определении религии и философской практике.
^ Мур, Эндрю (1 января 2022). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет — через Стэнфордскую философскую энциклопедию.
^ «либертин» — через The Free Dictionary.
^ «WordNet Search — 3.1».
^Рене Пинтар (2000). Le Libertinage érudit dans la première moitié du XVII siècle. Слаткин. p. 11. ISBN 978-2-05-101818-0. Retrieved 24 July 2022.
^Aimsbury, Richard (1 January 2022). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет — через Стэнфордскую философскую энциклопедию.
^Мученик греха
^»Об авторе» в Rand 1992, pp. 1170-71 Error harvnb: target missing: CITEREFRand1992 (Help)
^Такер сказал: «Тот факт, что один класс людей зависим от продажи своего труда, в то время как другой класс людей освобожден от необходимости труда в силу того, что имеет законную привилегию продавать то, что не является трудом…». И такие люди. Я, как и все, против этой ситуации. Но в тот момент, когда эта привилегия отнимается… все люди станут рабочими, которые будут торговать со своими коллегами … Анархический социализм стремится отменить ростовщичество… он хочет устранить вознаграждение капитала. «Бенджамин Такер. Вместо книги, стр. 404
^ Уэйн Габарди, рецензия на книгу «Анархизм Дэвида Миллера», опубликованную в «Review of American Political Science», том 80, № 1. (Март, 1986), стр. 300-02.
^ Согласно исследователю Аллану Антлиффу, Бенджамин Такер ввел термин «философский анархизм», чтобы отличить мирный эволюционный анархизм от революционных версий. Антлифф, Аллан. 2001 Анархистский модернизм: искусство, политика и первый американский авангард. Издательство Чикагского университета. p. 4
^ Outhwaite, William and Touraine, Alain (eds.). (2003). Анархизм. Blackwell’s Dictionary of Contemporary Social Thought, 2nd ed. p. 12. Blackwell Publishing
^Майкл Фриден выделяет четыре основных типа индивидуалистического анархизма. Первая связана с Уильямом Годвином и защищает самоуправление с помощью «прогрессивного рационализма, который охватывает доброжелательное отношение к другим». Второй тип — это аморальная, самоотверженная рациональность эгоизма, наиболее ассоциируемая с Максом Штирнером. Третий тип «встречается в предсказаниях Герберта Спенсерана и некоторых его учеников, таких как Донисторп, которые предсказывали, что государство перестанет быть источником общественного развития. Четвертый тип сохраняет умеренную форму эгоизма и включает в себя социальное сотрудничество через защиту рынка. Фриден, Майкл. Идеологии и политическая теория: концептуальный подход. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-829414-X. pp. 313-14
^Tucker, Benjamin R., Instead of a book of a man too busy to write it: a fragmentary account of philosophical anarchism (1897, New York)
^Broderick, John C. Thoreau’s Legislation. American Quarterly, vol. 7, no. 3 (осень 1955 г.). p. 285
^ absHorst Matthai Quelle. Философские тексты (1989-1999). n. 15
^Гудельсон, Ричард (1 января 1999). Современная политическая философия. М. Э. Шарп. ISBN 9780765600219 — через Google Books.
^ Дэвид Конвей. Классический либерализм: непобедимый идеал. Palgrave Macmillan. 1998 ISBN 978-0-312-21932-1 стр. 8
^Воз, Дэвид (30 января 2009). «Либертарианство». Британская энциклопедия. Retrieved 21 February 2022 [L] Либертарианство, политическая философия, рассматривающая свободу личности как фундаментальную политическую ценность
^Woodcock, George (2004) [1962]. Анархизм: история либертарианских идей и движений. Питерборо: Broadview Press. p. 16. ISBN 9781551116297. [Z]сама природа либертарианской позиции — неприятие догм, сознательный отказ от жесткой систематической теории, и прежде всего акцент на чрезвычайной свободе выбора и примате индивидуального суждения [sic].
^ Лонг, Джозеф. W (1996). «К либертарианской теории классов». Социальная философия и политика. 15 (2): 310. «Когда я говорю о «либертарианстве». […], я имею в виду все три этих очень разных движения. Можно утверждать, что LibCap [либертарный капитализм], LibSoc [либертарный социализм] и LibPop [либертарный популизм] слишком разные, чтобы считать их аспектами одной перспективы. Однако у них общая — или, по крайней мере, пересекающаяся — интеллектуальная родословная.
^Карлсон, Дженнифер Д. (2022). «Либертарианство. В книге Миллер, Уилберн Р., ред. Социальная история преступлений и наказаний в Америке. Лондон: SAGE Publications. p. 1006. ISBN 978-1412988766. «В рамках либертарианской мысли существуют три основных лагеря: правый либертарианизм, социалистический либертарианизм и левый либертарианизм; ученые противопоставляют их по степени того, насколько они представляют собой различные идеологии, а не вариации на тему. Тем не менее, эти фракции различаются наиболее заметно. уважение к частной собственности».
^ Фрэнсис, Марк (декабрь 1983). «Права человека и либертарианцы». Австралийский журнал политики и истории. 29 (3): 462-472. Doi:10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x. ISSN 0004-9522.
^Vallentine, Peter; Steiner, Hillel; Otsuka, Michael (2005). «Почему левое либертарианство не является непоследовательным, расплывчатым или неактуальным: ответ Фриду». (PDF). Философия и связи с общественностью. Blackwell Publishing, Inc. 33 (2): 201-215. doi:10.1111/j.1088-4963.2005.00030.x. Архивировано из первоисточника (PDF) 2022-11-03. Получено 2022-07-23.
^ absNarveson, Jan; Trenchard, David (2008). «Левое либертарианство». В книге Хамуи, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства. Тысяча дубов, Калифорния: MUDREC; Институт Катона. С. 288-89. doi:10.4135 / 9781412965811.n174. ISBN 978-1-412129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
^Schnuck, William (13 ноября 2022). «Панархия процветает при геомутуализме». Центр за общество без гражданства. Архивировано 10 августа 2022 года на Wayback Machine. Пересмотрено 10 августа 2022 года.
^ Байас, Джейсон Ли (25 ноября 2022). «Моральная неуместность ренты». Центр за общество без гражданства. Получено 21 марта 2020 г.
^Карсон, Кевин (8 ноября 2022 г.). «Все ли мы мутуалисты?». Центр за общество без гражданства. Получено 21 марта 2020 г.
^ Гиллис, Уильям (29 ноября 2022 г.). «Органическое возникновение собственности из репутации». Центр за общество без гражданства. Получено 8 апреля 2020 г.
^Bylund, Per (2005). Человек и материя: философские размышления о легитимности землевладения, основанного на праве собственности на себя(PDF). Студенческие работы (тезисы) LUP. Лундский университет. Получено 12 июля 2020 г.
^Long, Roderick T. (2006). «Landlocked: критика прав собственности Карсона» (PDF). Журнал либертарианских исследований. 20 (1): 87-95.
^Verhaeg, Marcus (2006). «Ротбард как политический философ». (PDF). Журнал либертарианских исследований. 20 (4): 3.
^Sandström, William A. (16 мая 2002 года). «Эгалитарно-либертарианский манифест». Архивировано 29 октября 2022 года, Wayback Machine.
^Sullivan, Mark A. (июль 2003 года). «Почему георгианское движение потерпело неудачу: личный ответ на вопрос, заданный Уорреном Дж. Сэмюэлсом». Американский журнал экономики и социологии. 62 (3): 612.
^Spitz, Jean-Fabien (March 2006). «Левое либертарианство: равенство, основанное на самоограничении». Cairn-int.info. Получено 28 ноября 2022 г.
^Букчин, Мюррей (январь 1986 г.). «Зеленая политика: к новой форме политической практики». Зеленые перспективы: информационный бюллетень проекта «Зеленая повестка дня» (1).
^ AbLong, Roderick T. (2022). «Возникновение социального анархизма». In Gaus, Gerald F. ; D’Agostino, Fred, ed. Товарищ Ратледж в социальной и политической философии. P. 223.
^ Grunberg, Gerard; Schweisgut, Etienne; Boy, Daniel; Meyer, Nonna, eds. (1993). Французские избиратели принимают решение. «Социальный либертарианство и экономический либерализм». Издательство Мичиганского университета. p. 45. ISBN 978-0-472-10438-3
^ absCarlson, Jennifer D. (2022). «Либертарианство. В книге Miller Wilbur R. A social history of crime and punishment in America: an encyclopedia. SAGE Publications. С. 1006-1007.
^Foldworth, Fred E. «Geoism and libertarianism. Отчет о проделанной работе. Progress.org. Архивировано из первоисточника 4 ноября 2022 года. Получено 26 марта 2022 г.
^DeCoster, Karen (19 апреля 2006 г.). «Генри Джордж и вопрос о тарифах». LewRockwell.com. Получено 23 сентября 2020 г.
^ Шелдон Ричман (3 февраля 2022 г.). «Либертарианские левые: антикапитализм свободного рынка, неизвестный идеал». Американский консерватор. Архивировано 10 июня 2022 года в Wayback Machine. Retrieved March 5, 2022.
^Chartier, Gary; Johnson, Charles W. (2022). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Бруклин : небольшие эссе / Автоновости. С. 1-11. ISBN 978-1570272424.
^Zwolinski, Matt (January 9, 2022). «Рынки, а не капитализм». Фонд экономического образования. Получено 10 января 2020 г.
^Will Kymlicka (2005). «Либертарианство, левые -«. В книге Теда Хондерика (ред.). Оксфордский компаньон по философии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
^Олсаретти, Серена (2004). Свобода, пустыня и рынок: философские размышления. Издательство Кембриджского университета. С. 14, 88, 100
^ Грэм, Пол; Хоффман, Джон (13 сентября 2003). Введение в политическую теорию. Рутледж. p. 93. ISBN 978-1-3178-6342-7. Проводится различие между правым и левым либертарианством. Собственность на себя является отправной точкой для всех либертарианцев, но либертарианцы справа и слева разделяют последствия владения внешними вещами на основе предположения о собственности на себя.
^Валлентайн, Питер (12 февраля 2007). «Либертарианство и государство». In Frankel Field, Ellen; Miller, Jr, Fred; Paul, Jeffrey (eds.). Либерализм: старый и новый. 24; Cambridge University Press. С. 187-205. ISBN 978-0-521-70305-5. Наиболее известной формой либертарианства является правое либертарианство, которое представляет собой вариант классического либерализма, но существует также левое либертарианство, которое сочетает в себе стремление классического либерализма к индивидуальной свободе с сильным интересом современного либерализма к материальному равенству.
^ Хейвуд, Эндрю (2022). Ключевые концепции политики и международных отношений: ключевые концепции Palgrave. Macmillan International Higher Education. p. 37. ISBN 978-1-1374-9477-1.
^Graber, Mark A. (1991). Трансформация свободы слова: неоднозначное наследие гражданского либертарианства. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. p. 18. ISBN 9780520913134.
^Narveson, Jan (2001). Либертарианская идея (пересмотренное издание). Питерборо, Онтарио: Broadview Press. n. 8. ISBN 9781551114217.
^> Passavent, Paul (2003). Выхода нет: свобода слова и парадокс прав. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. p. 49. ISBN 9780814766965.
^Good riddance, David (2006). Семена анархизма под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. p. 4. «Либертарианство» и «либертарианство» часто используются анархистами как синонимы «анархизма» и «анархизма», в основном как попытка дистанцироваться от негативных коннотаций «анархии» и ее производных. В последние десятилетия ситуация значительно усложнилась с появлением анархо-капитализма, «минимального статизма» и ультраправой философии невмешательства, продвигаемой такими теоретиками, как Ротбард и Нозик, и принятием ими слов «либертарианец» и «либертарианство». Становится необходимым провести различие между их правым либертарианством и левым либертарианством анархистской традиции».
^Маршалл, Питер (2008). Требуя невозможного: история анархизма. Лондон: Harper Perennial. стр. 565 Проблема с термином «либертарианство» заключается в том, что его теперь используют и правые. […] В своей умеренной форме правое либертарианство включает либералов, придерживающихся принципа laissez-faire, таких как Роберт Нозик, которые призывают к минимальному государству, и анархо-капиталистов, таких как Мюррей Ротбард и Дэвид Фридман, в своей крайней форме, которые полностью отвергают роль государства и рассматривают рынок как средство установления социального порядка.
^Фернандес, Фрэнк (2001). Кубинский анархизм. История движения. Sharp Press. s. 9. «Таким образом, некогда чрезвычайно полезный термин «либертарианец» был присвоен в США эгоистами, которые на самом деле являются врагами свободы в полном смысле этого слова».
^ Ротбард, Мюррей (2009) [2007]. Предательство американских правых (PDF). Институт Мизеса. стр. 83. ISBN 978-1610165013 Одним из самых приятных аспектов нашего прогресса является то, что впервые, насколько я помню, «наша сторона» получила решающее слово от оппонента. Долгое время «либертарианец» был просто вежливым термином для левых анархистов, то есть анархистов, выступающих против частной собственности, коммунистов или синдикалистов. Однако теперь мы взялись за дело.
^Hussein, Syed B. (2004). Энциклопедия капитализма, том 2. Нью-Йорк: Facts on File Inc. стр. 492. ISBN 0816052247 В современном мире политические идеологии во многом определяются их отношением к капитализму. Марксисты хотят его свергнуть, либералы — резко сократить, консерваторы — смягчить. Тех, кто утверждает, что капитализм является лучшей экономической системой, которая несправедливо очерняется и не нуждается в корректирующей государственной политике, обычно называют либертарианцами.
^Ротбард, Мюррей (1 марта 1971). «Левые и правые в либертарианстве». WAYNE: Мир и свобода через ненасильственные действия. 7 (4): 6-10. пересмотрено 14 января 2020 г.
^Миллер, Фред (15 августа 2008). «Естественное право». Энциклопедия либертарианства. Получено 31 июля 2022 г.
^Воз, Дэвид (12 апреля 2022 г.). «Ключевые понятия либертарианства». Институт Катона. Получено 20 декабря 2022 г.
^ «Что такое либертарианец». Институт гуманитарных исследований. Получено 20 декабря 2022 г.
^Baradat, Leon P. (2022). Политические идеологии. Рутледж. p. 31. ISBN 978-1317345558.
^Vallentine, Peter (24 июля 2006). «Либертарианство». Стэнфордская философская энциклопедия. Стэнфордский университет. Получено 23 сентября 2020 г.
^Кевин Карсон. Теория организации: либертарианская перспектива. BOOKSURGE. 2008. с. 1
^Bookchin, Murray and Janet Biel. Читатель Мюррея Букчина. Cassell, 1997. p. 170 ISBN 0-304-33873-7
^Hicks, Stephen W. and Daniel E. Shannon. Американский журнал экономики и социологии. Blackwell Pub, 2003. p. 612
^Miller, Wilbur R. (2022). Социальная история преступлений и наказаний в Америке. Энциклопедия. 5 vols. Лондон: Sage Publications. p. 1007. ISBN 1412988764. «В либертарианской мысли существует три основных лагеря: правый либертарианизм, социальный либертарианизм и …».
^ «Это означает бесклассовое и антиавторитарное (т.е. либертарианское) общество, в котором люди сами управляют своими делами». I.1 Не является ли либертарианский социализм оксюмороном? Архивировано 2022-11-16 на Wayback Machine в Anarchist FAQ
^ «В отличие от других социалистов, они склонны рассматривать (в разной степени, в зависимости от мыслителя) скептически централизованное государственное вмешательство как решение проблемы капиталистической эксплуатации …». Родерик Т. Лонг. «К либертарианской теории класса». Социальная философия и политика. Том 15 Выпуск 02. Лето 1998 г. Стр. 305
^ ab «Таким образом, либертарианский социализм отвергает идею государственной собственности и контроля над экономикой, а также государства как такового. Через самоуправление рабочих он предлагает положить конец власти, эксплуатации и иерархии в производстве». «I1. Разве либертарианский социализм не является оксюмороном?». iThe Archives 2022-11-16 at Wayback MachineAnarchist FAQ
^ «Таким образом, «либертарный социализм» не является оксюмороном, но указывает на то, что истинный социализм должен быть либертарным, и что либертарианец, который не является социалистом, ложен. Поскольку истинные социалисты выступают против наемного труда, они также должны выступать против государства по тем же причинам. Точно так же либертарианцы должны быть против наемного труда по тем же причинам, по которым они должны быть против государства». «I1. Разве либертарный социализм не является оксюмороном?» iThe Archives 2022-11-16 at Wayback MachineAnarchist FAQ
^ «Их анализ рассматривает либертарный социализм как форму антипарламентской, демократической, антибюрократической низовой социалистической организации, тесно связанной с активизмом рабочего класса.» Алекс Притчард, Рут Кинна, Саку Пинта и Дэйв Берри (редакторы) Либертарианский социализм: политика в черном и красном. Palgrave Macmillan, December 2022, p. 13
^»… отдает предпочтение системе народного самоуправления через сети децентрализованных местных добровольных, кооперативных и кооперативных объединений на местном уровне. Родерик Т. Лонг. «К либертарианской теории классов». Социальная философия и политика. Том 15 Выпуск 02. Лето 1998 г. Стр. 305
^ «Что здесь особенно интересно, так это обращение к форме освобождения, основанной на децентрализованных, кооперативных и демократических формах политического и экономического управления, в целом разделяемых большинством либертарианских социалистических взглядов, включая взгляды Коула». Шарль Маскелье. Критическая теория и либертарный социализм: использование политического потенциала критической социальной теории. Блумбери. Нью-Йорк-Лондон. 2022. p. 189
^Mendes, Silva. Socialismo Libertário ou Anarchismo, vol. 1 (1896): «Общество станет свободным через спонтанную федеративную принадлежность человечества к жизни, основанной на общности земли и орудий труда; то есть: анархия будет равенством через отмену частной собственности (при уважении к личной собственности) и свободой через отмену власти».
^»… предпочитает систему народного самоуправления через сети децентрализованных, местных, добровольных, кооперативных, совместных ассоциаций — иногда в качестве дополнения и ограничения государственной власти…».
^Рокер, Рудольф (2004). Анархо-синдикализм: теория и практика. AK Press. p. 65. ISBN 978-1-902593-92-0.
^ «LibSoc разделяет с LibCap отвращение к любому вмешательству в свободу мысли, выражения и выбора образа жизни». Родерик Т. Лонг. «К либертарианской теории класса». Социальная философия и политика. Том 15. Выпуск 02. Лето 1998. 305 с.
^ «…определяющей чертой либертарного социализма является его сосредоточенность на формах социальной организации, способствующих индивидуальной свободе, в сочетании с защитой негосударственных средств достижения этой цели». Мэтт Доусон. Поздний модерн, индивидуализация и социализм: ассоциативная критика неолиберализма. Palgrave Macmillan. 2022. p. 64
^ «Что подразумевается под термином «либертарный социализм»: мнение, что социализм — это прежде всего свобода, а значит, преодоление господства, угнетения и отчуждения, которые блокируют свободный поток человеческого творчества, мысли и действия … Подход к социализму, включающий культурную революцию, эмансипацию женщин и детей, критику и преобразование повседневной жизни, а также более традиционные проблемы социалистической политики. Политика, которая является полностью революционной, поскольку стремится изменить всю реальность. Мы не считаем, что захват власти над экономикой и государством автоматически ведет к трансформации остального общества, и не приравниваем освобождение к изменению образа жизни и мышления. Капитализм — это тотальная система, которая вторгается во все сферы жизни: социализм должен быть преодолением капиталистической реальности в целом, иначе он — ничто». «Что такое либертарианский социализм?» Улли Димер. Том 2, Выпуск 1 (Летний выпуск 1997 года) Красная угроза.
^ «IAF — IFA борется за: упразднение всех форм власти, экономической, политической, социальной, религиозной, культурной или сексуальной». «Принципы международных анархистских федераций» Архивировано 5 января 2022 года, Wayback Machine
^ Ward, Colin (1966). «Анархизм как теория организации». Архивировано из первоисточника 25 марта 2022 года. Получено 1 марта 2022 года.
^ «Советский Союз и социализм». chomsky.info. Более того, либералистский социализм не ограничивает свои цели демократическим контролем над производством со стороны производителей, но стремится отменить все формы господства и иерархии во всех аспектах общественной и личной жизни — борьба без конца, поскольку прогресс на пути к более справедливому обществу приведет к новым прозрениям и пониманию форм угнетения, которые могут быть скрыты в традиционной практике и сознании. Власть определяется в терминах права осуществлять социальный контроль (что является предметом изучения «социологии власти») и соответствующей обязанности подчиняться (что является предметом изучения «философии практического разума»). Для анархизма характерен философский скептицизм в отношении таких моральных отношений — сомнение в утверждениях нормативного авторитета — и практическое сомнение в отношении тех «авторитетов», которые не могут обосновать свои утверждения и поэтому считаются нелегитимными или лишенными моральной основы. «Анархизм и власть: философское введение в классический анархизм» Пол Маклафлин. AshGate. 2007. анархизм означает освобождение человеческого разума от господства религии, освобождение человеческого тела от господства собственности, освобождение от оков и ограничений правительства. Анархизм выступает за социальный порядок, основанный на свободном объединении людей для создания истинного социального благополучия; порядок, который гарантирует каждому человеку свободный доступ к земле и полное пользование благами, необходимыми для жизни, в соответствии с индивидуальными желаниями, вкусами и предпочтениями. Эмма Голдман. «Что на самом деле означает анархия» в книге «Анархизм и другие эссе». Анархист-индивидуалист Бенджамин Такер определил анархизм как сопротивление власти следующим образом: «Они обнаружили, что должны повернуть направо или налево, пойти по пути власти или по пути свободы. Маркс пошел в одну сторону, Уоррен и Прудон — в другую. Так родились государственный социализм и анархизм. Власть принимает различные формы, но в целом ее противников можно разделить на три класса: Во-первых, те, кто ненавидит его как средство и цель прогресса и выступает против него открыто, откровенно, искренне, последовательно и повсеместно; во-вторых, те, кто исповедует веру в него как средство прогресса, но принимает его лишь в той мере, в какой, по их мнению, он служит их собственным эгоистическим интересам, и отрицает его и его преимущества для остального мира; в-третьих, те, кто не доверяет ему как средству прогресса, веря в него лишь как в цель, которую можно достичь, предварительно растоптав, оскорбив и обидев его. Эти три фазы сопротивления свободе встречаются почти во всех областях человеческой мысли и деятельности. Хорошими представителями первого являются католическая церковь и русский абсолютизм; второго — протестантская церковь и манчестерская школа политики и политической экономии; третьего — атеизм Гамбетты и социализм Карла Маркса. Бенджамин Такер. Свобода личности.
^ Историк анархизма Джордж Вудкок сообщает об антиавторитарной позиции Михаила Бакунина следующим образом, показывая оппозицию как государственным, так и негосударственным формам правления: «Все анархисты отрицают власть; многие из них борются против нее». (p. 9)… Бакунину не удалось убедить Центральный комитет Лиги в своей полной программе, но он убедил его принять крайне радикальную рекомендацию Бернскому конгрессу в сентябре 1868 года, в которой он призывал к экономическому равенству и косвенно нападал на церковь и государственную власть.
^ Браун, Л. Сьюзен (2002). «Анархизм как политическая философия экзистенциального индивидуализма: последствия для феминизма». Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм. Black Rose Books Ltd. publisher, p. 106
^ «Забывают, что ранние защитники коммерческого общества, такие как (Адам) Смит, с равной озабоченностью критиковали ассоциативные блокировки для мобильного труда, представленные обществом гильдий, а также деятельность государства. История социалистической мысли включает в себя долгую традицию ассоциационизма и антигосударственности, которая предшествовала политической победе большевизма на Востоке и фабианской разновидности на Западе. Джон О’Нил». Рынок: этика, знание и политика. Рутледж. 1998. стр. 3
^ «В одном смысле, если левый коммунизм и является интеллектуальной и политической формацией, то в первую очередь негативной — в отличие от других социалистических традиций. Я назвал этот негативный полюс «социалистической ортодоксией», которая включает в себя как ленинцев, так и социал-демократов….. Я предположил, что эти левокоммунистические мыслители отличали свое понимание коммунизма от направления социализма, который на Западе шел в основном избирательным путем, стремясь к разновидности социального капитализма, и от пути к социализму, распространенного в периферийных и полупериферийных странах, который стремился к революционному завоеванию власти и привел к разновидности государственного капитализма. В целом, левокоммунистические мыслители должны были найти эти пути, заключенные в горизонте капитализма (закон стоимости, деньги, частная собственность, класс, государство), и должны были охарактеризовать эти решения как статистические, заместительные и авторитарные». Чамси эль-Оджейли. За пределами постсоциализма. Диалоги с крайне левыми. Palgrave Macmillan. 2022. p. 8
^Sims, Franwa (2006). Дневники Анакостии как они есть. Lulu Press. p. 160.
^An an anarchist FAQ. «(Бенджамин) Такер неоднократно называл себя социалистом и считал свою философию «анархическим социализмом». «
^Арманд, Эмиль (1907). «Анархистский индивидуализм как жизнь и действие». Французский анархист-индивидуалист Эмиль Арман ясно демонстрирует свою оппозицию капитализму и централизованной экономике, когда говорит, что анархист-индивидуалист «по своей природе устойчив — фатально устойчив — морально, интеллектуально и экономически (капиталистическая экономика и управленческая экономика, спекулянты и фабриканты одинаково противостоят ему)».
^Сабатини, Питер (1994-1995). «Либертарианство: ложная анархия». Анархист Питер Сабатини сообщает, что в США «ряд коммунитарных и «утопических» контркультурных групп (включая так называемое движение свободной любви) возникли в начале и середине 19 века. Анархизм Уильяма Годвина повлиял на некоторых из них идеологически, но в большей степени на социализм Роберта Оуэна и Шарля Фурье. После успеха своего британского проекта Оуэн сам основал кооперативную коммуну в США в Нью-Хармони, штат Индиана, в 1825 г. Одним из членов этой коммуны был Джосайя Уоррен (1798-1874), который считается первым анархистом-индивидуалистом.»
^Chartier, Gary; Johnson, Charles W. (2022). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Бруклин: маленькие композиции/Автономия. Задняя обложка. «Представляет наглядный подход к радикальной социальной мысли, уходящей корнями в либертарный социализм и рыночный анархизм».
^ «Часто задаваемые вопросы о мутуалистах: A.4. Являются ли мутуалисты социалистами? » Архивировано 9 июня 2009 года на Wayback Machine.
^Маскелье, Шарль (2022). Критическая теория и либеральный социализм: использование политического потенциала критической социальной теории. Нью-Йорк и Лондон: Bloombury. p. 190. «Именно благодаря удовлетворению этого двойного требования можно сказать, что либертарный социализм Г.Д.Х. Коула предлагает действительные и долговечные способы институционализации либеральной ценности автономии […]».
^Prichard, Alex; Kinna, Ruth; Pinta, Saku; Berry, Dave, eds. (декабрь 2022 года). Либертарианский социализм: политика в черно-красных тонах. Palgrave Macmillan. p. 13. «Они считают, что либертарный социализм находится в серой зоне между анархистской и марксистской крайностями, и утверждают, что остается много примеров исторической конвергенции, которые вдохновляют, и что через них сохраняется надежда на социалистическую трансформацию».
^Бораман, Тоби (декабрь 2022). «Карнавал и класс: анархизм и советизм в Австралазии в 1970-х годах». Причард, Алекс; Кинна, Рут; Пинта, Саку; Берри, Дэйв, ред. Либертарианский социализм: политика в черном и красном. Palgrave Macmillan. p. 268. «Советизм и анархизм свободно слились в «либертарном социализме» и предложили недогматический путь, на котором и советский коммунизм, и анархизм могут быть обновлены для меняющихся условий времени и для новых форм пролетарского сопротивления этим новым условиям».
^ «Самым амбициозным вкладом в литературный анархизм в 1890-х годах, несомненно, была книга Оскара Уайльда «Душа человека при социализме». Как мы уже видели, в 1890-х годах Уайльд по крайней мере один раз объявил себя анархистом и очень восхищался Петром Кропоткиным, с которым он познакомился. Позже, в книге «De Profundis», он описал жизнь Кропоткина как «одну из самых совершенных, которые я встречал в своем опыте» и говорил о нем как о «человеке с душой прекрасного белого Христа, который, кажется, приехал из России». Однако в его книге «Человеческая душа в социализме», опубликованной в 1890 году, влияние Годвина, а не Кропоткина, кажется, преобладает». Джордж Вудкок. Анархизм: история либертарианских идей и движений. 1962. (p. 447).
^_wlo:dek. «Эмиль Арман «Анархистский индивидуализм как жизнь и действие»
^ absImperfect garden : наследие гуманизма». Издательство Принстонского университета. 2002.
^ «Dictionary.com — любимый в мире онлайн-словарь!». Архивировано из первоисточника 2022-11-19.
