Смысл и предназначение человеческой жизни (Влад Матин) / Проза.ру

Смысл и предназначение человеческой жизни (Влад Матин) / Проза.ру Женщине

Истинная цель человечества

Войдите, чтобы использовать все возможности RUTUBE

Какова истинная цель нашей жизни
. мы рождены для успеха

Люди нередко не чувствуют разницы между задачами и целью. В то время как цель остается постоянной на протяжении всей жизни, задачи, как правило, ставятся для достижения каких-то промежуточных результатов. Все размышляют над тем, что же такое смысл жизни, для чего мы оказались в этой жизни здесь и сейчас. В первой части этой книги я написал, что наша цель в том, чтобы реализовать наш потенциал. Настоящая цель жизни — это найти и выполнить свою миссию. Найти что-то, что захватывает вас, что становится притягивающей, навязчивой идеей, найти то, ради чего мы хотим жить каждый день, причину, которая порождает у нас чувство выполненного долга, удовлетворения и счастья. Уильям Купер сказал в XVIII веке:

«Единственное настоящее счастье в том, чтобы растрачивать себя на осуществление смысла жизни».

Это необычное сочетание слов, потому что если причина, по которой мы тратим, заслуживает того, то применительно к ней уже нельзя использовать слово «растрачивать», поскольку оно имеет негативный смысл. Я думаю, что автор просто хотел продемонстрировать в этих словах свою оригинальность. Если вы можете быть расточительным по отношению к тому, что захватывает вас, то вы близки к разгадке тайны смысла своей жизни.

Важным условием постоянного совершенствования ваших целей является помощь другим.

Ради того чтобы помочь другим людям и отдать частичку себя другим, мы должны стать действительно любящими людьми. На этом пути мы как раз и сможем определить, в чем же заключается наша миссия.

Каждый из нас находится на земле для того, чтобы найти свое истинное предназначение, цель своей жизни, но найти его мы можем только следуя желаниям нашего сердца. Задайте себе вопрос: «Что изменится в моей жизни, если я буду знать смысл моей жизни?» Вы почти слышите, как ваш разум кричит на вас. Он говорит: «Все». Если вы осуществляете что-то, имеющее большую ценность в ваших глазах, то вы тем самым увеличиваете уверенность в себе и мужество. Это дает вам ощущение, что вы живете для чего-то важного, благородного, ради чего стоит жить. Когда вы живете согласно своей цели, вы преодолеваете все препятствия, независимо от того, как их много и насколько они велики.

Осуществляя цель своей жизни, вы можете стать великим в каком-то деле и в то же время раствориться в нем, как в чем-то гораздо более грандиозном, нежели вы сами. Там, где вы можете в то же время сделать что-то для людей, не ожидая никакой награды, вы приведете в движение силы универсальных законов. Отдавая себя другим и помогая другим, вы добьетесь того, что на вас, как из рога изобилия, польются благословения и награды. Чем больше вы делаете для других, тем больше вы получаете. Почему? Ваши наиболее ценные качества и ваша сила часто являются невидимыми и неосязаемыми. Никто не может забрать их у вас, если только вы не захотите поделиться ими с другими.

С помощью этой книги вы составили список ваших главных положительных качеств. Вы также провели какое-то время, размышляя о тех вещах, которые вы делаете и которые действительно удерживают ваше внимание и интересуют вас. Начните теперь составлять список всего того, чему, на ваш взгляд, нужно научиться, чтобы можно было осуществить ваше любимое дело. Может быть, вы любите учительствовать? Учиться? Делиться с другими? Исследовать? Слушать? Уделять какое-то время размышлениям о своей жизни? Анализировать те чувства, которые определяли ваше поведение раньше?

После того как вы сделаете это, начинайте обдумывать, какой может быть ваша цель и какой она должна быть. Перебросьте это в ваше сверхсознание, пока вы «сидите» и ждете подсказок. Ищите ответа. Подумайте о тех людях, которые вам больше всего нравятся. Что вас в них восхищает? Какие качества они в себе воплощают? Вспомните троих людей, которым вы хотели бы подражать, которые в то же время много добились в жизни. Чьи манеры, выдержка и уверенность в себе показывали бы, что они внутренне раскованы и свободны. Качества, которыми они выделяются, наверняка присущи и вам, поэтому запишите их.

Возможно, что вы наметите себе образцы качеств, которые хотели бы выработать у себя, а также образцы поведения, которым хотели бы подражать. Начните группировать их под заголовками. Как вы их озаглавите и как расположите, вы решите сами сообразно вашим представлениям. Запишите несколько типов предложений. Они должны быть короткими и начинаться так: «Я…». Например: «Я терпеливый слушатель», или «Я понимающий человек и уверенный в себе учитель», или «Я оптимистичный, добрый и готов прийти на помощь людям». После того как вы сгруппировали все действия и качества в списке, вам многое может стать ясным. Ваш внутренний голос скажет вам: «Да, это то, что я всегда делал, и то, что мне нравится делать. Я могу представить себе, что я всегда буду делать это».

Это упражнение формирует основу, исходя из которой вы сможете определить свою истинную цель. Это даст вам возможность подойти близко к тому, что вам нравится делать и в чем вы действительно проявляете себя очень успешно. Таким образом, вы будете действовать как собственный наставник. Как только вы подойдете близко к своей цели, вас охватит чувство эйфории, у вас появится ощущение близкого свершения, постарайтесь запомнить его, чтобы удержать это ощущение в себе. Держать свою цель про себя — не столько вопрос большой секретности, сколько вопрос неприкосновенности. Не допускайте того, чтобы окружающие обрушили на вас свои соображения и чтобы они стали объяснять вам, что то, что вы делаете, невозможно осуществить. По мере того как ваша цель будет все более и более увлекать вас, ваши энтузиазм и мужество будут расти вместе с ней. Это будет выглядеть так, как если бы вы были человеком, который верит в себя и который честен перед самим собой. По мере того как вы будете продолжать работать над собой и развивать в себе лучшие человеческие качества, уважение и любовь к вам, а также восхищение вами будут постоянно возрастать. Люди, которые знают вас, станут черпать в вас силу. Возможно, ваша цель и не приведет вас к тому, что вы станете главой государства или миллионером, но она позволит вам максимально реализовать свой потенциал. Все это непременно приведет вас к успеху. Когда семена вашей цели вырастут в прекрасное растение, держите корни глубоко внутри себя, и пусть мир пользуется вместе с вами его плодами.

Практика, практика и еще раз практика

Как я уже сказал, для того чтобы найти истинную цель в жизни, необходимо стать любящим человеком по отношению к другим людям и на практике осуществлять принцип «Поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой». Это потребует от вас мужества и практических действий, но выгода, полученная в будущем от этого, стоит того.

— Добивайтесь того, чтобы делать все от вас зависящее, попытайтесь никогда не оскорблять свое достоинство ложью или мошенничеством и всегда принимайте на себя всю ответственность за то, что вы представляете собой сейчас, и за то, кем вы станете.

— Добивайтесь чистых мыслей, слов и привычек. Учитесь прощать и питайте свой разум только позитивными мыслями и любовью.

— Добивайтесь того, чтобы отстаивать свои права и права других людей против нежелательных воздействий, уговоров со стороны друзей и угрозы со стороны врагов.

— Добивайтесь того, чтобы ставить перед собой благородные цели и идеалы и будьте верны им, делая все возможное для того, чтобы реализовать свой потенциал.

— Добивайтесь того, чтобы собрать нужное количество денег для оплаты собственного пути в этом мире, и в то же время будьте великодушными к тем, кто испытывает нужду, оказывайте им финансовую помощь и не жалейте времени на то, что заслуживает этого.

— Добивайтесь того, чтобы вы были добры, терпеливы и терпимы, а также были бы другом каждому мужчине, женщине и ребенку, независимо от его расовой принадлежности, цвета кожи или вероучения.

— Добивайтесь того, чтобы принимать себя безоговорочно, понимать себя и быть честными перед самими собой. Будьте лояльны к самим себе и относитесь лояльно ко всем тем, к кому нужно относиться лояльно.

Смысл и предназначение человеческой жизни (влад матин) / проза.ру

               

Рассмотрены продвинутые идеи квантовой физики и метафизики о высшей цели жизни человека — о том, для чего она нам дается, почему и зачем мы приходим на Землю. Систематизированы разрозненные материалы, содержащиеся в научной, философской и эзотерической литературе. Помимо основной темы представлена неразрывно связанная с ней концепция новой картины мира, обсуждаются соотношение науки и лженауки, религии и Бога, затронуты проблемы сущности человека, жизни и смерти, реинкарнации и кармы, жизни между жизнями, судьбы, здоровья и болезни, счастья и любви.

                СОДЕРЖАНИЕ

Введение ………………………………………………………..  2

Новая картина мира …………………………………………… .3            

Наука и лженаука  ……………………………………………….6
Религия и Бог ……………………………………………………12

Человек и его сущность …………………………………………16
Жизнь и смерть ………………………………………………….20
Реинкарнация и карма …………………………………………..22

Высший смысл жизни человека ………………………………..25

Жизнь души человека между жизнями ………………………..32

Жизнь и судьба ………………………………………………….39

Нетрадиционные аспекты здоровья и болезни ………………..45

Счастье и любовь ………………………………………………..61

Новое миропонимание и духовный катехизис жизни ………….69

ЛИТЕРАТУРА……………………………………….80

               
ВВЕДЕНИЕ
Проблема смысла жизни — одна из важнейших в духовном опыте человека. Практически каждый рано или поздно задается этим вечным вопросом, особенно если человек несвободен, не нашел своего места в жизни, работает лишь ради денег и через силу тянет свою ненавистную лямку, не получая при этом одобрения окружающих и продираясь сквозь многочисленные неприятности, проблемы и болезни. Прояснить ситуацию издревле пытались лучшие умы человечества, но четкий и универсальный ответ, который устроил бы всех, здесь пока не найден. Причина, видимо, в неоднозначности самого этого «смысла» и в сложной сущности человека.

Действительно, смысл жизни человека как биологического объекта, очевидно, определяется лишь интересами выживания вида Homo sapiens и состоит главным образом в том, чтобы продолжить свой род — дать потомство и поставить его на ноги.  Нюансы дальнейшего большого значения не имеют; нужно действовать по обстановке, разными путями приспосабливаться и просто жить, чтобы жить. В свою очередь, усматривая в индивиде социальную основу, призвание, назначение, задачу человека можно видеть в том, чтобы внести свой личный вклад в прогресс общества: всесторонне развивать свои способности, реализуя их в деятельности на благо всех.

Правда, нам далеко до идеала «стадных» природных сообществ типа пчел или муравьев, у которых роли строго расписаны и подчинены общим целям. У людей понимание субъектом смысла своей жизни не лимитировано и зависит от таких неустойчивых факторов, как мировоззренческая ориентация,  ценностная шкала  и классовая принадлежность личности.

Там, где доминирует индивидуализм, потребительские настроения и самоутверждение любой ценой при столкновении частных интересов, мерилом успешности человека становятся карьера и деньги. Многие в погоне за ними на каждом шагу творят зло, не терзаясь при этом муками за последствия своих поступков, и не осознают, что их рвение не только аморально, но и бессмысленно, поскольку со всем нажитым непосильным трудом в итоге им придется расстаться — «в саване карманов нет». Люди, которые в тех же условиях действуют в категориях добра, правды и справедливости, видя, что прохвостам «воздается» непропорционально редко, невольно задаются вопросом, а стоит ли быть порядочным, праведным, ограничивать себя и упускать подворачивающиеся возможности, если все мы умрем и в конечном счете уравняемся со скотами и подонками в небытии? Какой в этом резон, коль скоро мы проследуем «туда» навсегда? Эти-то, мол, проходимцы хоть пожили всласть, прежде чем  уйти одной дорогой с нами, недотепами. Такой парадокс способен подорвать нравственные устои общества, а смысл жизни человека на фоне подобной оценки вообще ускользает от понимания. Ведь как ни живи — конец у всех один и тот же.

Поскольку общество не может смириться с тем, что нравственный смысл человеческой жизни также нивелируется перед лицом неминуемой смерти, то, чтобы поставить индивида хоть в сколько-нибудь приемлемые для всех рамки, оно вынуждено навязывать ему не только рецепты «правильного» и «неправильного» поведения, но и мысль о косвенной возможности личного бессмертия,  если человек сумел запечатлеть себя в созданных им значимых материальных или духовных ценностях, внес вклад в прогресс человечества и остался таким образом жить в памяти людей. Смерть же заурядного человека, да еще озабоченного лишь удовлетворением своих физиологических потребностей, означает, следовательно, и его окончательное исчезновение из этого мира. Опять-таки «всё остается людям».

Но такая версия «бессмертия» слабо утешает и имеет очевидные изъяны уже хотя бы потому, что выдающихся людей мало, да и их помнят не очень долго. Кроме того, самому ушедшему человеку нет никакого проку даже от громкой, немеркнущей в веках  памяти о себе. Возможно, отчасти поэтому знаменитости редко являют собой эталон нравственности. Практика это подтверждает реальными сопоставлениями и откровениями типа: «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда».   А что выпадает на долю нравственного и безнравственного подавляющего большинства популяции? Зачем  это всё с ними было? Они, выходит, вообще живут зря и смысл своей жизни каждый для себя устанавливает  сам, если он на это способен?

Похоже, в подобной  позиции нет ни логики, ни человеколюбия. Однако при всей безысходности остается надежда и смутное ощущение того, что человек чем-то существенно отличается от прочих животных  — появляется на свет не только для того, чтобы есть, пить, получать удовольствия, пакостить другим, возвышаться за их счет и страдать самому. В жизни каждого человека, а не только «избранных», должен, просто обязан быть объективный, внутренний, глубинный, непреходящий, вечный, всеобщий, одинаковый для всех людей и на все времена высший смысл жизни, не зависящий от чьих-либо целей и интерпретации отдельных индивидов. Не надо выдумывать какой-то особый смысл, он есть изначально. Это Высший смысл того, для чего мы проходим свой жизненный цикл в целом.

Конечно, знать его истинное предназначение никто не может наверняка, непосредственно. Но в свете последних кардинальных изменений в понимании общей картины мира и во взглядах на природу человека, похоже, в этом вопросе появилась возможность выйти за рамки обычных смутных гипотез. Такая возможность, в частности, с блеском использована в изумительных книгах В.Ю. и Т.С.Тихоплав, перевернувших сознание читателей, потрясших их воображение новизной информации и глубиной оценок. Продолжая эту линию, в настоящей работе предпринята попытка обсудить продвинутые метафизические идеи, систематизировать в виде критической компиляции соответствующие материалы, содержащиеся в доступной литературе, используя научный, философский, эзотерический и религиозный подход.

                Новая картина мира
Пока человек здоров, всем доволен, занимается любимым делом, не встречает серьезных препятствий своим интересам, не испытывает разочарований, вопросом о том, что происходит вокруг и о смысле своей собственной жизни, а тем более жизни вообще он, как правило, всерьез не задается. Этот смысл для него, конечно же, в ней самой. При всем том факт даже столь на редкость счастливой жизни высокого смысла ее предназначению сам по себе не придает. С позиций традиционного материализма (если быть последовательным) жизнь как таковая попросту бесцельна. Из всего, что декларирует материализм, подобный вывод неизбежен.
В самом деле, как нам долгое время внушалось, жизнь на Земле самозародилась, а человек как вид сформировался на определенном этапе эволюции под влиянием хаотических мутаций, встроенных в триаду Дарвина:  изменчивость — наследственность — естественный отбор. Если со всем этим согласиться, то получается, что мы появились здесь не для какой-то заранее определенной цели, а возникли чисто случайно. Человечество вброшено в этот мир волной слепых и равнодушных сил, как игральная кость. Нас могло и не быть вовсе. Мы просто ничто и существуем ни для чего. Все наши поиски «смысла» своего существования искусственны и нелепы. Нам  остается лишь радоваться тому, что случай выпал именно таким. Самой же природе безразлично, есть мы в ней или нет. Мы бессмысленны сами по себе. К счастью, этот чудовищный бред о метаморфозах материи имеет мало общего с реальностью. И не только в силу отсутствия каких-либо переходных форм в матрице наивной теории дарвиновской эволюции и чисто статистической абсолютной невероятности случайного зарождения жизни с последующей её трансформацией до уровня человека за время существования Земли.

Основное положение материализма сводится к тому, что материя вечна. Постулат о вечности материи, то есть о том, что она (и вся Вселенная) не создавалась, а была всегда, противоречит здравому смыслу и реальному опыту человечества. Абсолютно все объекты, явления и процессы, которые мы наблюдаем, имеют начало, причину и источник своего возникновения. Такой же источник, стало быть, должна иметь и материя в целом. Но признать очевидность почему-то нелегко. Правда,  в прошлом веке факт расширения Вселенной привел физиков к теории Большого Взрыва, по которой когда-то (порядка 20 млрд. лет назад) Вселенной все же не было. Вернее она была, но лишь как бы в потенциале и локализовалась в бесконечно плотной точке, не содержащей структурированного вещества. Теорию эту, однако, ставят в тупик уже простейшие вопросы типа: как и из чего образовалась сама исходная «точка» сверхплотной материи?;  каким образом и кому удалось запихнуть в эту «точку» материал для более чем 100 млрд. Галактик?; что и почему «взорвалось»? В ответ — молчание.

Подобная несуразная теория оказывает материализму медвежью услугу и по другим причинам. Бесконечная плотность сингулярной  «точки» по логике вещей предполагает также бесконечно малый ее объем, фактически полное его отсутствие, т.е. отсутствие самой этой «точки». Непонятно, кроме того, где именно в пространстве располагалась «точка», что было до этой «точечной» Вселенной, до начала ее расширения, и что вообще могло «взорвать» ее, если «вокруг» ничего не было. Физики глубокомысленно ссылаются на якобы некорректность таких вопросов. Мол, пространство и время в привычной нам  мерности возникли лишь с началом расширения Вселенной. Но пространство и время — основные атрибуты материи. Если их когда-то не было, то не было в то «время» и материи. В физическом мире из ничего ничто не возникает. Если же материи не было, а теперь она есть, значит ее создал Кто-то нефизический. То есть вещественная Вселенная бесспорно когда-то имела начало. Материя  в таком ее понимании отнюдь не вечна.

Поскольку материализм это не признает, он просто вынужден соответствующим образом формулировать и другое ключевое положение своей философии — об отношении материи к сознанию: она первична, его порождает и определяет. Именно такую позицию занимает ортодоксальная наука. Вселенная представляется при этом попросту сложной трехмерной машиной, замкнутой системой, в которой все процессы имеют полностью алгоритмический характер. Это вещественный мир, состоящий из фундаментальных «кирпичиков», который творит себя сам с помощью законов Природы без вмешательства извне. Он якобы может быть полностью познан нами в рамках материалистической концепции. Ее поборники считают ниже своего достоинства задаться элементарным вопросом о том, откуда же взялись физические константы, а также сами «законы», что это вообще такое и как обеспечивается их неукоснительное действие.

Этот подход уже давно начал давать сбои, но сейчас уже стало окончательно ясно, что такое мировосприятие не способно дать разумную трактовку ряда абсолютно реальных и важных явлений. Да и вся прежняя картина мира, веками казавшаяся четкой и незыблемой, поблекла и исчезла, как мираж. Выяснилось, что масса является одной из форм энергии и не имеет отношения ни к какой субстанции. Материя и энергия переходят друг в друга,  в сущности это одно и то же — разные состояния одного и того же.  То есть материя — это особым образом организованная энергия. В так называемых элементарных частицах нет ни материальной субстанции, ни какой бы то ни было фундаментальной структуры. В мире нет исходных «кирпичиков» материи, а есть лишь сеть отношений взаимосвязанных и преходящих паттернов энергии. Другими словами, субстрат объектов наблюдения состоит не из вещества, он состоит из энергии и «возникает», ощущается нами привычным образом на более высоком уровне структурирования материи — благодаря работе наших грубых органов чувств, настроенных на макровосприятие, чтобы мы могли действовать в физическом мире.  Хотя в рамках нашей сенсорной шкалы всё обстоит именно так, как мы чувствуем, на деле есть лишь разнообразные и различной степени сложности группы паттернов энергии, избирательно взаимодействующих между собой и проявляющих себя макроскопически в форме вещества и поля.

Мир не таков, каким мы его видим. Наши представления о нем — это иллюзия, наподобие того, как траектория вращающегося пропеллера самолета кажется нам сплошной или как, скажем, смешение семи разных цветов спектра «делает» свет белым. Если же быть до конца последовательным, приходится констатировать, что в количественном плане объекты заполнены даже не энергией, а в основном пустотой. Атомное ядро занимает менее одной триллионной части объема всего атома, остальное пространство почти свободно от «вещества». То есть в чисто физическом отношении мы с вами состоим главным образом из пустоты.

Еще большей иллюзией наши представления об окружающем мире делает то обстоятельство, что фактически мы существуем в неизмеримо более глубокой реальности, чем та, к которой  привыкли. Вселенная устроена совершенно не так, как написано в учебниках. В разработанной в конце XX века Г.И.Шиповым единой теории поля, объясняющей все взаимодействия в мире, ведущая роль отводится торсионным полям или полям кручения пространства. Эти поля состоят из пространственно-временных микровихрей, не имеющих массы покоя и заряда, они не передают энергию, но хранят и передают информацию, а скорость их распространения бесконечна. Геометризованные уравнения единой теории поля позволяют выделить в мироздании три основных слоя Бытия: Мир Высшей Реальности, Тонкоматериальный Мир и грубоматериальный мир.

То есть наш привычный мир – только один из трех существующих миров. Помимо знакомых нам твердых тел, жидкостей, газов и элементарных частиц оказывается есть еще  Мир так называемой субфизики (парафизики), включающий «Абсолютное Ничто», торсионные поля и физический вакуум — всепроникающую материальную среду, передающую взаимодействия. Именно эти уровни реальности и порождают наш, плотный, вещественный Мир. Существенно, что материальный и непроявленный миры Вселенной иерархичны и находятся в одном и том же «пространстве», причем в определенных условиях на перекрестках миров, на их стыке, через «люки», «окна», «тоннели» и «порталы» возможны переходы между ними, благодаря которым объекты разных миров проникают друг в друга. Используя же коридоры времени, можно перемещаться  не только в пространстве. Через вакуумные домены реализуются и другие паранормальные явления.

Наивысший слой Бытия – «Абсолютное Ничто», из которого возникает Все. Он предельно устойчив и образует Мир Высшей Реальности – первооснову Всего. Это синоним Бога в религии, Сверхсознание – уровень, содержащий в себе только информацию: программу, план, полную матрицу всего возможного, в которой заложена структура и свойства всех нижних слоев реальности. Сверхсознание реализует свою матрицу в виде тонкоматериального мира первичных торсионных  полей  — полевой субстанции, в свою очередь порождающей  физический вакуум, который представляет собой праматерию, полевую информационную структуру, несущую информацию о веществе, о том, какими могут быть, а какими не могут быть параметры элементарных частиц. Слово «вакуум» не должно смущать. Это не пустота, а просто непроявленная конкретно материя, ее потенциальное состояние, все тот же план — невидимый, Тонкий  мир.

Рождение грубой материи из вакуума означает  переход информации на уровень   реальности в виде элементарных частиц, из которых затем образуются другие, хорошо знакомые нам типы  плотной материи. Плотная материя – это «сгущенная в частицы», как бы «замороженная» энергия, в конечном счете это проявленная и структурированная особым образом информация. Управляемая информацией энергия «упаковывается» в сверхплотное состояние – материю, которая по заданной программе сохраняется во времени. Другими словами, осязаемая нами материя –  это форма, которую принимает энергия согласно информации, порожденной Сознанием. Принципиально важно, что во Вселенной в целом первичная энергия – это сознание, под чьим контролем и управлением находятся все другие виды и формы энергии .

Новая математическая модель мира – это система, состоящая из семи уровней реальности: Сверхсознание, первичные торсионные поля (или информационное поле Вселенной), физический вакуум, элементарные частицы и плазма, газ, жидкость, твердые тела. Сверхсознание рассматривается как высшая форма развития информации, как творящая информация. Иногда ее называют «чистой энергией». А первичные торсионные поля являются носителем этой информации, носителем Сознания Вселенной.

Торсионные поля лежат и в основе всего живого, именно они являются носителями информации организма и его клеток о структуре, функциях и состоянии как внутреннего мира человека, так и внешнего. Иначе говоря, торсионные поля и физический вакуум, т.е. весьма сложно устроенный Тонкий, непроявленный, информационный Мир регулирует и определяет ход всех процессов жизнедеятельности. Он управляет всем, в том числе и нами. В основе мироздания лежит именно информация, причем главное здесь для нас то, что программы развития идут «Сверху» и реализуются по определенному плану. Все сущее представляет собой взаимозависимые, неразделимые и вместе с тем преходящие паттерны одной и той же Высшей реальности.
Эти положения современной квантовой физики имеют явные параллели и по существу смыкаются с базовыми религиозными постулатами, а также с основой восточных мировоззрений и мистических традиций, признающих единство и взаимную связь всех вещей и событий, воспринимающих любой феномен как проявление фундаментальной целостности Вселенной. Подобное обстоятельство не только имеет прямое отношение к теме смысла жизни человека, но и дает нам полное право искать его на стыке трех этих направлений, используя соответствующие оценки как в целом равнозначные.
Наука и лженаука
Новая парадигма позволяет уверенно ориентироваться в окружающей действительности, объясняет сознание, многочисленные его градации и парапсихологические феномены, ставящие в тупик ортодоксальную материалистическую науку. Ею такие явления попросту отрицаются. Соответствующие исследования эта наука называет лженаукой. «Лженаука — это то, что заведомо неверно». Но заведомо, без анализа и обоснования  ничто не может считаться неверным. Лженаукой, кроме того, по определению адептов правильной «науки», считается изучение явлений, противоречащих законам природы. А все ли эти законы мы знаем и в полной ли мере? Отнюдь. Научные понятия и теории ограниченны. Наука вообще не обеспечивает полного и определенного понимания действительности, а тем более никогда не отвечает на глубинные вопросы «почему» и «зачем». Ученые даже в идеальном случае имеют дело не с истиной, а лишь с приблизительными описаниями реальности — этой динамичной паутины, сети взаимосвязанных событий, отношений окружающего мира. Наука пытается объяснить, как все в материальном мире происходит.

Нам всем надо бы быть поскромнее.  Наше научное чванство просто смехотворно, поскольку Земля — лишь крохотная пылинка в Мироздании и несомненно, что мы далеко не самые разумные существа во Вселенной. К тому же всё, что мы пытаемся «открыть», Природе известно. Как гениально в свое время подметил Ф.И.Тютчев, «Природа — сфинкс. И тем она верней/Своим искусом губит человека,/Что, может статься, никакой от века/Загадки нет и не было у ней». У природы действительно нет тайн, она открыта и всё лежит на поверхности. А мы, как «тупослепоглухонемые»,  — не видим, не слышим и не способны правильно интерпретировать многое из того, что происходит вокруг нас ежеминутно. Да и знаем мы о том, как устроен мир, пока крайне мало. Доля проявленного Абсолюта, т.е. «материи», во Вселенной ничтожна. По разным оценкам, грубая материя составляет всего 10-8 — 10-12 от общего объема информации физического вакуума, причем даже в этом массиве превалирует так называемая темная материя и энергия. Подобные шокирующие цифры способны сбить научную спесь с кого угодно. Но только не с ортодоксальных ученых, в безоговорочной вере во всесилие науки маниакально твердящих, что их позиция безупречна. Им неведомо устройство Мироздания, они еще не представляют себе толком, что такое пространство, время, энергия, информация, поле, сила, инерция, взаимодействие, бесконечность, жизнь и сознание, не знают даже своей истории, происхождения и предназначения, а продолжают надуваться от важности, бить себя в грудь и вещать о том, что человечество вот-вот достигнет вершин познания.

Наука внутренне противоречива и сама по себе. Ее главная антиномия состоит в том, что, претендуя на полную объективность,  она глубоко субъективна как способ добывания знаний, т.к. зависит от людей, которые ее создают. За значимые принимаются лишь те экспериментальные результаты, которые представляются им логически связанными между собой, и отбрасывается множество фактов, не укладывающихся  в нашу логику. Мы настолько гордимся этим искусственным приемом, что настаиваем на признании полученных с его помощью результатов как законов природы. Причем сам выбор предпосылок, на которых строится конкретная научная работа, зависит от системы приоритетов, принятых исследователем. В целом же наука при построении концепций манипулирует как бы объективной информацией, но выделение и отбор наиболее существенных фактов определяется принятой научной концепцией. Благодаря такой общей модели постановки проблем и способов их решения в научном сообществе господствует навязанное ею молчаливое предубеждение, что объекты и процессы могут быть организованы только определенным, вполне конкретным образом.

Своей большой заслугой материалистическая наука считает то, что она исследует лишь элементы среды, которые можно почувствовать или измерить, хотя восприимчивость органов чувств человека крайне низка, а наша аппаратура несовершенна. Мы способны зафиксировать только ничтожно малую часть того, что есть в природе, да и то лишь условно. Происходит селекция, исключающая объективность и полноту оценки: наука отбрасывает факты, не укладывающиеся в определенную схему, и учитывает лишь то, что можно отследить с помощью приборов. Нильс Бор в свое время неосторожно сказал: «Ничто не существует, пока оно не измерено!» Трудно свыкнуться с мыслью, что он мог изречь такую несуразность. Наверное, в качестве компромисса следовало добавить: «не существует для нас». А так получается, что до изобретения микроскопа микробов, к примеру, в природе попросту не было и, скажем, невидимые для нас нейтронные звёзды и черные дыры тоже появились в космосе как раз к тому моменту, как их косвенным путём обнаружили исследователи. Тем не менее ортодоксальная наука эксплуатирует авторитет великого физика на всю катушку, действует в русле именно этой методологической установки и знай себе твердит, что смысл в исследовании есть только тогда, когда можно измерить результат, а всё, что мы не умеем измерять, вообще не является наукой.

По этой причудливой схеме выходит, скажем, что мыслей и совести у всех нас попросту нет, то есть сознание как таковое у людей вообще отсутствует. Ведь его невозможно измерить (таких приборов у ученых нет), хотя оно и существует. Но ничто на свете  не дано нам с большей непосредственностью и четкостью, чем «сознавание» собственного «Я». При этом узнаем мы о нем отнюдь не через органы чувств (отражающие лишь свойства внешнего мира), а «неизвестно откуда». Тем не менее, реальность нашего «Я»  для нас  абсолютна и настолько бесспорна, что по сравнению с ней всё остальное можно считать фикцией.  В традиционных науках результаты должны подчиняться неким закономерностям. Однако сущностью феномена сознания является свобода, которая по своей сути не может жестко лимитироваться.   В структуре сознания есть грань между воспроизводимыми явлениям и  свободой, не укладывающейся в ограничительные рамки. Этот парадокс наука также не замечает.

Поражает и безоглядная вера ортодоксальной науки во всесилие «рационального» подхода, интеллекта, «здравого смысла», логики в процессе познания даже материального мира. Наука попросту отгораживается от главного вопроса: как вообще можно получить бесспорное знание того, что лежит вне нас.  Органы чувств, здравый смысл и логика здесь то и дело нас подводят, поскольку как бы скользят по поверхности. Здравый смысл, например, с буквальной очевидностью нам подсказывает, что Солнце вращается вокруг Земли, тогда как в реальности всё обстоит  наоборот.   Наша привычная логика тоже действует лишь в весьма узком диапазоне.  Зачастую с успехом применимая в быту, она не годится для оценки сложных явлений и реальности более тонкого уровня.  С ее точки зрения, всё, что нельзя наглядно себе вообразить, ложно. Но физика, скажем, внутриатомных явлений, микромира оперирует именно «непредставимыми», парадоксальными понятиями. Структура и свойства квантового мира не согласуются с нашим привычным здравым смыслом. В этом мире происходят события, с наших обывательских позиций абсолютно немыслимые, а его логика поставлена для нас с ног на голову. Квантовая теория строится на противоречивых принципах и в основном на таких понятиях, которые доходчиво не объясняются словами. Расхождения с трендом повседневного мышления к тому же сочетаются в ней с невозможностью описать объект в виде зримой модели.

Формальная логика здесь бессильна.   Не зазорно, видимо, было бы перенять духовный опыт считающегося отсталым индейского народа аймара, в языке которого используется тройничная логика: помимо понятий «истинно» что-либо или «ложно» активно используется градация «неизвестно». Но и то, что для нашего «здравого смысла»  пропитано неустранимыми противоречиями, подтверждается на высшем физико-математическом, философском и практическом уровне.  Эта ситуация естественна,  поскольку парадоксальна (сверхрассудочна) сама структура мира. Следовательно, на костылях одного интеллекта до вершин знаний нам  не доковылять. Истина для нас  – не застывшая данность, а процесс. И для успеха надо подключать к нему свою душу, интуицию. Наша рассудочная логика, наш интеллект не в силах проникнуть в глубину вещей. Интуиция же простирается «за интеллект». Духовная жизнь человека идет по своим законам, и непосредственное, внутреннее созерцание проблемы неизмеримо выше логики. Не случайно поэтому полнота познания предполагает  не только применение эмпирического подхода и абстракций, но и погружение в самую сущность познаваемого, слияние с ним в одно целое, целостное видение его «изнутри».  Именно так обеспечивается всеобъемлющее восприятие реальности, ее внутреннее постижение. Ни эмпиризм же, ни чистая логика не способны установить единство между познающим и познаваемым. Оно обеспечивается лишь интуитивно, то есть   связано со сферой бессознательного, роль которого ортодоксальная наука принижает или вообще отрицает. Ведь его «невозможно измерить».

Наука вообще отрицает существование того, чего она не понимает и что не вписывается в рамки принятых концепций. Сложившиеся стойкие убеждения и в простых ситуациях заставляют людей подсознательно противиться той мысли, что они  могут ошибаться. В научной же среде традиционно господствуют консерватизм и враждебность ко всякому инакомыслию. При всём том, что трудно изменить укоренившиеся представления о непогрешимости науки, она не свободна от предрассудков, заблуждений, предвзятости и предубеждений. Выстроенные однажды парадигмы принято в дальнейшем защищать любой ценой. Каждый, кто попытается их оспорить, немедленно приобретает имидж шарлатана. Всё, что бросает вызов устоявшимся взглядам, блокируется, подвергается яростным нападкам, осмеянию и обструкции. Истинно, мол, то, что признано научным сообществом. Не то, что есть на самом деле, а что кем-то признано! Многие ученые не обращают внимания на то, что не находит рационального объяснения и просто не в состоянии представить себе, что другие могут думать по-иному. Представления, не укладывающиеся в их понятия, попросту отметаются. Научное миропонимание считается единственно верным, а все, что мы не можем объяснить, — это обман. Наше в сущности неполное и неточное знание  мы склонны абсолютизировать. Однако чем больше накапливается фактов, тем меньше у нас уверенности в том, что мы знаем правду. У людей не хватает духу выйти за очерченные ныне границы, большинство же и не пытается это сделать, приняв всё на веру и считая эти рамки руководством к действию. Они отворачиваются от истины, если та связана для них со слишком большими и быстрыми изменениями их представлений. Увы, но по-прежнему верна оценка Омара Хайяма: «Большая часть тех, которые в настоящее время имеют вид учёных, одевают истину ложью, не выходя в науке за пределы подделки и лицемерия. И если они встречают человека, отличающегося тем, что он ищет истину и любит правду, старается отвергнуть ложь и лицемерие и отказаться от хвастовства и обмана, они делают его предметом своего презрения и насмешек».

Ученые порой выглядят сектой закостенелых фанатиков, напрочь отключенных от реальности. Ореол чистоты и непогрешимости, которым сторонний наблюдатель  обычно наделяет мир науки, также не соответствует правде жизни. Формальные взаимоотношения между коллегами научного сообщества действительно регулируются специфической системой ценностей, норм и установок, но в этическом плане они (мягко говоря) далеки от  идеала. Как и в любой другой конкурентной среде, здесь царит атмосфера зависти к чужому успеху, скрытой или явной недоброжелательности, стремление выделиться, карьеризм и беспринципность. Новое, оригинальное, как правило, немедленно блокируется представителями традиционной науки, затаптывается, не успев проклюнуться. Это непреложный статистический закон. Существует громадная масса людей с учеными степенями, отвергающих все, чего они сами не понимают, не знают или не умеют. Им всё не так, и у них по любому поводу всегда есть безошибочная оценка. Всё, что выходит за рамки их представлений, воспринимается ими как личная угроза и под гнетом корпоративного мнения активно шельмуется. Они составляют некое закрытое сообщество, в котором наложен негласный запрет на критическое переосмысление существующего знания. Академические же круги пошли еще дальше. К жгучему национальному стыду, в 1999 году по решению президиума РАН в нашей стране создана комиссия по борьбе с лженаукой, до сих пор занятая безуспешными попытками разоблачения  теории физического вакуума и всякой прочей «чертовщины». Эта бездумная акция покрыла несмываемым позором всю отечественную науку.

Закоренелый скептик имеет непоколебимое убеждение в собственной правоте и не реагирует на факты, даже если ему представить их научное обоснование и исчерпывающие доказательства. Подобные люди уже решили для себя всё раз и навсегда. То, что противоречит укоренившимся взглядам и не воспринимается органами чувств таких поборников чистоты науки, считается у них явным бредом. Их объединяет слепая ненависть ко всему необычному.

Людей с независимым мышлением крайне мало. Это редкий дар. Большинство же при всем их апломбе – это в сущности зашоренные догматики с добротно прокомпостированными мозгами, бездумно ориентированные на официальное в данный момент мнение, считающееся ими непреложным. Представители именно этой породы в свое время с чистой совестью высмеивали эксперименты Эдисона, братьев Райт и многих других,  считали сумасшедшими Эйнштейна, Циолковского и Чижевского, глумились у нас над генетикой и кибернетикой, травили изобретателей голубой крови, чернили и порочили методы Илизарова и Касьяна, считая, что «с научной точки зрения такое невозможно». А в средние века «вольнодумца» вполне могли отправить и на костер, дабы очистить его душу от ереси.

Что же такое наука? Наука – система объективного знания, обобщающего практику. Научный, рациональный  метод познания, предполагает экспериментальную проверку всех выдвигаемых теоретических положений. Критерии научного подхода к получению знаний — проверяемость,  воспроизводимость результатов, стандартизация процедур, соответствие определенным правилам. Ничего плохого в строгости и доказуемости выводов, конечно же, нет. Если всё это не доводить до абсурда. Дело в том, что возможность других форм познания наука не просто игнорирует, но резко и агрессивно отрицает. Когда нет способа какой-либо факт или допущение проверить физическими методами, эти факты отбрасываются как вовсе несуществующие. Здесь налицо явная логическая ошибка, поскольку отрицаемые явления обычно относятся к области нефизического и, соответственно, «проверяются» другим путем. Метод должен быть адекватен природе объекта. На практике же теория, противоречащая догмам фундаментальной науки, бракуется автоматически. Но «ненаучный» метод отнюдь не означает «лженаучный»; главное, чтобы он давал верный результат. Как говорил еще Августин Блаженный, «Чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат нашим представлениям о законах природы». Факты, не вписывающиеся в сложившуюся картину мира, всякое упорно повторяющееся «противоречие» надо не отвергать, а тщательно и всесторонне исследовать. Именно из таких отклонений и рождаются открытия.

Понимание этого постепенно проникает и в круги ученых. В частности, один из методологических принципов, предложенных психологами, предполагает отказ от требования признавать онтологической реальностью только то, что можно воспринять органами чувств или посредством приборов. Вообще говоря, психологи могли бы решиться на этот шаг и раньше, поскольку невосприимчивость к чему-либо наших органов чувств (или приборов) не является серьезным доводом в пользу нематериальности (нереальности) того или иного явления. В частности, давно известно, что человек обладает идеомоторной системой, способной в определенных условиях обнаруживать реальность, скрытую от физических приборов. Достаточно вспомнить биолокационный эффект – непроизвольное отклонение рамочного индикатора, маятника  или энергетического сенсора в руках оператора вблизи возмущающего объекта.

Хотя только научное представление о мире по-прежнему считается безусловно верным, на деле наука — не единственный и даже не самый надежный способ получения знаний. Существуют два пути познания реальности, две различные системы мышления, принципиально различающиеся своей методологией. С помощью научного подхода знания получают в ходе наблюдений за внешним физическим миром, а также в экспериментах и в итоге логического анализа —  с использованием рационального, аналитического мышления. Но есть и эзотерический подход, известный на Востоке уже тысячелетия,  который дает непосредственное знание внутреннего мира и общего миропорядка — в результате мистических переживаний в измененных состояниях сознания — в трансе, при медитации, во сне и т.п. Имеется  огромный пласт эзотерических знаний, полученных интровертными методами и объясняющих все спорные моменты, но до сих пор отвергаемых как «ненаучные». Но термин «ненаучный» не означает неверный. Абсурдность ситуации состоит  именно в том, что эти подходы разделяет не истинность или ложность  результатов, а всего лишь способ их получения.

Более того, при ближайшем рассмотрении сами эти способы оказываются не столь уж и несовместимыми. Ведь чтобы даже ортодоксу понять, как в целом устроен мир, вообще говоря, вовсе не обязательно что-то «изучать». Известно, что практически все принципиально новые знания точных наук получены не формально-логическим путем из старого, не путем долгих, кропотливых  экспериментов и рассуждений, а интуитивно и скачкообразно. Истина, нетривиальные открытия зачастую приходили к их авторам как догадка, вдохновение, мгновенное интуитивное прозрение, озарение. Они представали перед умственным взором исследователя в своей внутренней целостности и полноте. И лишь задним числом эти откровения облекались в форму строгих формальных доказательств, обосновывались логикой и фактами. Они берутся, как из банка данных, в уже готовом виде, что  объясняется наличием информационного поля Вселенной, с которым через соответствующий канал связи может  взаимодействовать сознание человека. Здесь нет никакой мистики. Все знания и изобретения в скрытом виде в природе уже есть. При соответствующей резонансной настройке сознания происходит  элементарное считывание информации. Вопрос лишь в том, как получить доступ к этому полю.

Если вдуматься, ортодоксальных ученых формально не в чем упрекнуть. Напротив, они ведут себя как последовательные материалисты, для которых проявления сознания неотделимы от мозга человека и порождаются его деятельностью. С этих позиций действительно невозможно смириться с реальностью таких феноменов, как, скажем, аномальные психофизические и информационные явления. Сохраняя верность материализму, их признать нельзя, т.к. в противном случае окажется, что сознание человека не зависит от материи (мозга). А это в свою очередь означает полный крах материалистической концепции. Кризис такой науки очевиден.

А как можно материалисту решиться признать огромный Мир Сознания, Тонкий Мир? Это означало бы, что Сознание вообще не только существует независимо от материи, которую ортодоксы отождествляют с веществом грубого, плотного мира, но и  порождает ее. Тем не менее истина дороже. Квантовая физика подтверждает, что паранормальные явления, реальность которых не вызывает сомнений, инициируются энергией нефизической природы. Вселенная имеет в своей основе Сознание как единое мировое начало. На сегодня существование Мира как универсального Сознания, проявляющего себя различным образом, уже строго научная реальность. Поле Сознания порождает всё, и наше, человеческое сознание — лишь часть его.

То есть вульгарный материализм и его методология ограничивают возможности и процесс познания реальности в ее полноте. Ортодоксальная наука отличается от других способов познания не только методологией, но также  своим объектом, областью применения. Она изучает лишь законы плотного, грубого мира, с маниакальным упорством, как заклинание твердя, что этот, трехмерный физический мир  — единственная реальность в природе. Между тем во Вселенной есть силы, находящиеся за пределами физического восприятия, о которых мы только начинаем узнавать. Мы и понятия не имеем  об их свойствах. Традиционный естественнонаучный подход к этому кругу явлений неприменим и никакими известными нам физическими законами они не объясняются. Да и принятые наукой критерии существования чего-либо в грубом мире действительны лишь в сфере «макрофизики» и совершенно не работают в областях субфизики и психики, а также других аспектов сознания, где даже сама причинность  происходящего носит «невещественный» характер.

Вместе с тем невозможно установить или обосновать, что в природе действительно чего-то не может быть. Напротив, имеются неоспоримые свидетельства присутствия в ней непроявленной, нефизической Вселенной, абсолютно реальной, хотя и недоступной для научных приборов и восприятия нашими органами чувств. Эти доказательства указывают на наличие в мире ускользающих пока от нашего понимания невещественных измерений бытия. Вот оттуда, из Тонкого мира, из физического вакуума и проецируются в наш мир визуально наблюдаемые «чудесные» эффекты, оспариваемые материалистической наукой. Она замалчивает это, в силу своего догматизма становясь тормозом на пути прогресса. Озвучиваемые же контрдоводы науки базируются на голословном, бездоказательном  и нередко злонамеренном отрицании того, что уже не требует подтверждения. Характерно, что отрицающему не вменяется в обязанность доказывать правомерность своих утверждений. Так что опираться на материализм и его науку в вопросе смысла жизни нам не стоит.

Люди старшего поколения в своей массе изувечены марксистской философией, которую долгое время вколачивали им в головы. Но вопреки  её догматам, факты вынуждают констатировать, что на уровне  торсионных полей сознание человека и материя оказались неразрывными сущностями. Причем сознание выступает в качестве посредника, объединяющего все поля, весь чисто материальный мир и все уровни Тонкого Мира. Материя — это форма существования  сознания, информации. Поэтому пора вспомнить, что материи присуще лишь одно неотъемлемое свойство – быть объективной реальностью. Пришло время отказаться от идеологического противостояния материализма и идеализма в науке, понять, что они отражают лишь различные уровни одной и той же реальности, и для пользы дела перейти к концепции собственно реализма — того, что есть на самом деле. Внутренние резервы для этого, как ни странно, можно найти даже в самом традиционном материализме, который признает вещественный мир самодостаточным  и полностью познаваемым. Хотя несомненно, что во Вселенной есть принципиально непознаваемое рациональными методами, уместно вспомнить теорему Гёделя, по которой  «Нельзя получить исчерпывающие знания о системе, исследуя ее на ее же языке». Необходим язык суперуровня. Отсюда неумолимо следует, что познаваемость нашего мира предполагает существование реальности более высокого порядка. О такой непроявленной Высшей Реальности, Абсолюте мы уже говорили. Религии называют эту Реальность Богом. В переводе на простой язык это означает, что без признания Бога мир не может быть познан.
Религия и Бог

Если без признания Бога мир не может быть познан, то, очевидно, без этого не решить и интересующий нас вопрос о смысле жизни человека, поскольку Вселенная и человек (вопреки концепции материализма) возникли не сами по себе, а были «созданы». Для начала уместно рефлекторно спросить, а все же есть ли Бог? Атеисты и верующие ответят на это по-своему, хотя в сущности верующими являются те и другие, т.к. установить, что Бога нет невозможно. Но атеизм — это вера твердолобая и абсолютно слепая, поскольку доказательств отсутствия Бога, естественно, просто нет. Зато есть многочисленные косвенные указания на Его присутствие. Тем не менее атеист скажет, что все равно не поверит, пока не удостоверится сам. А так это всё общие слова людей, впавших в маразм. Слова-то слова, но все мы интуитивно чувствуем, что в мире есть еще что-то помимо наблюдаемой реальности. Каждый из нас хоть раз в жизни ощущал на себе присутствие и действие какой-то абсолютно загадочной, таинственной и безмерной, непостижимой, чудесной, ни от чего не зависящей и ни к чему не сводимой, защищающей нас, всемогущей фундаментальной силы, управляющей всем.

Бога признавали многие знаменитые люди, в частности величайшие гении физики Ньютон и Эйнштейн. Ньютон, более того, (как и ряд других известных ученых) даже был богословом и имел соответствующие труды. Ничего странного в этом нет, поскольку в действительности противоречие между наукой и религией во многом надуманно, а сама наука долгое время существовала в рамках религии и лишь сравнительно недавно выделилась из нее в отдельную ветвь. Так в то время было лучше для обоих этих направлений человеческой мысли. У них разные цели, методы и области изучения. Действительно,  наука раскрывает конкретные закономерности окружающего мира, задача же религии – постижение цели и смысла существования Вселенной в целом, а также того, каким образом мы с ней связаны, нашего места в ней.  Далее, наука познает мир опосредованно — с помощью наших ощущений от него или приборов, логического анализа фактов и абстрактного мышления. В свою очередь, религия получает знания непосредственно из духовного опыта людей, прямо, без формальных доказательств (с помощью интуиции и мистических прозрений). Наконец, наука изучает физический мир, а  религия – духовный, непроявленный и качественно своеобразный, на который  физические законы не распространяются. Сейчас в общих интересах уже всерьез ставится вопрос о синтезе веры и знания, поскольку познание мира – это один из путей к Богопознанию.  Достаточно сослаться на то, что существует и активно функционирует Папская академия наук.

Признание Бога требует даже меньшей веры и усилий, чем Его отрицание. И то, что Он есть — абсолютно реально. Вопрос лишь в том, какой смысл, какое содержание мы в это понятие вкладываем (концепции политеизма здесь опускаются). В христианстве — это триединый Дух, Творец, всеобщее мировое начало и исходящая от него животворящая сила любви и красоты. В исламе Аллах понимается как Информационное поле или Абсолютный Разум, Абсолютное Бытие, Бог — Дух. Квантовая физика и теория торсионных полей называет синонимами Бога Абсолютное Ничто, Высшую Реальность, Абсолют, Сверхсознание. Общее здесь — принятие того, что в мире есть «осмысленное начало, лежащее вне материи, вне ее законов» — объемлющий мироздание и пребывающий над Вселенной абсолютный Источник бытия, Первопричина всего, Единая  Высшая Разумная Творящая Целесообразная Суперсила, породившая и контролирующая всё.

Согласно религиозным канонам, эзотерическим воззрениям, выкладкам квантовой физики и той же теореме Гёделя, Бог непознаваем — поскольку это действительно Высшая Реальность, т.е. реальность, выше которой никого и ничего нет. Тем не менее о свойствах этой Реальности, объясняющей всё,  мы имеем право судить по ее проявлениям и исходя из логической непротиворечивости имеющихся мистических откровений. Следуя принципу Окамы и Тэрстоуна, в случае выбора между многими гипотезами, одинаково хорошо объясняющими факты, нужно принять наиболее простую из них, требующую минимального числа вспомогательных гипотез. В подобном ракурсе идея личностного, персонифицированного Бога, Бога — существа (Кришна, Гермес Трисмегист, Орфей, Христос) сильно проигрывает прочим трактовкам, именно этот вариант больше всего раздражает атеистов.  В восточных религиях и в мистических традициях Богом считается некая разумная, несущая информацию космическая субстанция, разлитая по всей Вселенной,  или же разумной объявляется вся природа: всё вокруг — это закодированный Бог, проявление Бога. Последние версии практически тождественны  «научному» пониманию Бога. Поэтому в дальнейшем при  упоминании Бога будет подразумеваться, что изложение не противоречит субфизической трактовке этой всеобъемлющей Высшей Реальности.

Следует различать Бога и религию. Религия (от лат. religio, связываю) занята сферой отношений человека с непроявленной реальностью. Это форма общественного сознания, незримо соединяющая миры (наш и Горний), связывающая человека с Богом.  Бог существует объективно, независимо от чьих-либо мнений, а религии созданы людьми – для объяснения устройства мира. Как исключение, есть даже религии без «внешнего Бога» (такие течения индуизма, как например буддизм и джайнизм). Религиозные верования, возникшие первоначально, видимо,  как живое чувство Высшего, как отзвук мистической интуиции, приводящей душу в трепет перед непостижимым и таинственным Началом всего, а также как отражение зависимости человека от сил самой природы,  его бессилия перед ними, со временем стали одной из форм управления людьми, контроля их поведения  и организации отношений в обществе. Страх пропагандируемой кары небесной побуждает многих соблюдать хоть какие-то нормы поведения. Религия призвана упорядочить жизнь «своих» людей и дать им нравственные ориентиры, прививая и эксплуатируя через церковь веру в Бога. Благо человек нередко нуждается в опеке и защите — он инстинктивно тянется к чему-то большему, чем он сам, стоящему над ним. Вера помогает слабым — дает людям силы и приносит надежду. Но она необходима и «сильным».

Вера вообще есть необъяснимая рациональными фактами непоколебимая уверенность, убежденность в чем-либо, внутреннее знание без доказательств — без  логического и фактического подтверждения.  Религиозная же вера — это ощущение присутствия в нашей жизни духовного Начала, направляющего нас и придающего осмысленность  как бытию Вселенной, так и  нашему собственному. Это убежденность, глубокая уверенность в существовании Бога, Божественных сил, стоящих над нами. Это состояние, когда мы ощущаем Его несомненность с  той же полнейшей достоверностью, с какой мы признаем очевидность нашего собственного внутреннего мира. Это «прочувствованное» человеком признание, принятие всей душой, без сомнений и колебаний, наличия помимо знакомого нам мира и другой, качественно иной и более глубокой,  непостижимой сознанием Реальности, влияющей на нашу жизнь. В подобном случае религиозная вера как сила, связующая миры, образует невидимый мост между духом человека и Духом Божественным. Такая вера, формирующая связь с Богом, подкрепляется наиболее достоверной практикой из всех возможных — внутренним опытом самого человека. Атеисты смотрят на верующих свысока, считая их людьми неразвитыми и даже ущербными, отставшими от  достижений технического прогресса. Но при  ближайшем рассмотрении оказывается, что чем величественней его поступь, тем явственней проступает духовная нищета и бессилие этих формальных успехов, тенденция к их негативному влиянию на меру человеческого в человеке.

Подлинная религиозная вера есть беспредельное доверие к Богу, верность Ему. Она неотделима от человечности и не имеет отношения к тупому фанатизму.  Такая вера приносит надежду отчаявшимся и опустошенным, наполняет их энергией жизни. Она несет им идеалы справедливости,  братства,  свободы,  самоотверженного  служения,   уверенность в конечной победе добра и в ценности человеческой личности. Каждый, обретший веру, знает, что он — не одинокий беззащитный никчемный скиталец в равнодушной космической бездне, а дитя Божие, соучастник божественных замыслов, духовно родственное Ему творение. И он понимает, что в том числе и к нему лично обращены сакральные слова: «Я с вами во все дни до скончания века». Конечно, среди верующих тоже много людей равнодушных, поскольку «клобук не делает монахом». Ведь вера может быть формальной, приглушенной, надуманной и неискренней, сводящейся к обрядоверию, а то и фальши, при  которых в людях вместо Высокого все чаще открывается низость человеческая. Но это вопрос другой.

Религия же есть  своеобразный обобщенный ответ людей на проявления Божественной сущности в их жизни. Это бытующая в данном обществе совокупность представлений о Боге и других сверхъестественных силах, являющихся предметом поклонения. Вообще говоря, в религии априори мало объективности, т.к. Бог неизменен, а церковь склонна приспосабливать свои догматы к конкретным историческим условиям, подгонять под потребности общества, а то и власти. В частности, из более чем 30 имеющихся Евангелий христианская церковь «отобрала» и канонизировала только 4, больше всего подошедших под ее доктрину, а остальные объявила ересью. Религия — это принятый в конкретном социуме способ признания Бога, интерпретации Его законов и предписаний, данных людям через пророков — посредников между мирами, посланников, глашатаев, ретрансляторов воли Всевышнего.

Бог един, но разные религии называют, описывают и характеризуют Его по-разному вследствие того, что Он «находится» на ином плане бытия, непостижим, непознаваем и непосредственно не воспринимаем, а разные люди в разных условиях интерпретируют одни и те же факты и явления по-своему. К тому же есть подозрение, что наблюдаемая нами ожесточенная борьба конфессий во многом отражает не отстаивание так называемой «правды», а попросту перманентный конфликт интересов. Ведь если религии расходятся во мнениях об одном и том же, значит истиной в полной мере не владеет никто из них. И нам  поэтому следует не противопоставлять их друг другу, а ориентироваться на общие места в этих ее трактовках. Тем более, что Бог (как наш Создатель) не разделяет людей по их религиозной принадлежности. Он любит их одинаково.

Все монотеистические религии признают, что Бог — это Всемогущий Творец, обладающий Волей, Намерением. Он — Первопричина всех физических явлений природы, существует везде и нигде одновременно. Он полностью контролирует мир вещей и непрерывно излучает энергию, свет и жизнь, чтобы всё постоянно изменялось и обновлялось. Всеобщий Отец «правит кругом вечности». Нам не дано знать замыслы непогрешимого Бога, но мы можем о них судить. Почему и зачем нематериальное, несоставное Абсолютное Ничто, Бог, «обладающий» всем, чем можно обладать,  создал Вселенную и человека? Поскольку точного ответа на этот вопрос мы никогда не получим, ибо такой ответ касается непостижимой сути Бога, нам  остается просто принять как аксиому, что создание всего во Вселенной — это неотъемлемое свойство Бога, являющегося Абсолютной Реальностью. Все остальное относительно и временно.

Хотя Бог — не существо в обычном смысле, для осознания логики происходящего нам не обойтись без использования понятных людям вероятных «антропоморфных», личностных стимулов  Творения. Бог — это неисчерпаемый, безграничный источник созидания. Но творческое начало не может пребывать в себе, по своей природе оно должно что-то создавать, его суть требует конкретного выражения. Это Разумное, Вечное, Неизменное Начало дает и порождает Любовь. Бог, согласно иудаизму, и сам есть всеобъемлющая Любовь — необъятный океан Любви. Поэтому Он испытывает потребность Любить, быть Собой, и получать ответную любовь. Но чтобы любить, Ему нужны объекты любви —  Творения, которые надо создать в изменчивой форме, вне идеальной сферы. Он стремится проявить свой естественный творческий потенциал также с целью самовыражения и самопознания. То есть у Бога, обладающего свободной Волей, есть две доминанты – потребность Любить и Творить. Бог любит нас и любит через нас, через наши сердца. Он создал нас, чтобы мы в своей жизни искали Его, постепенно росли духовно и в итоге возвысились до Его совершенства.

Всё в мироздании иерархично. Согласно учению Плеяд, Всеобщий Отец создал своих Божественных Сынов и подчиненных им разумных существ, которым делегировал возможность формировать локальные Вселенные и править ими. Эманировав из себя энергии и Божественные сущности, Первотворец наделил их своей мощью (христианская тринитизация Бога-Отца) и «сказал» им: «Идите и творите с любовью, и приведите всё обратно ко мне!» Так в конце концов путем смены периодов инволюции и эволюции (цикличность процессов — от тонкого к грубому и от грубого к тонкому) появилась теперешняя материальная, проявленная, видимая Вселенная и человек. Но всё должно вернуться туда, откуда вышло. Пока же на Земле, судя по всему, уже последовательно побывало несколько цивилизаций, намного превосходивших нас теперешних по уровню развития. В эту тему органично вписываются даже варианты теории о том, что жизнь и разум на нашу планету были занесены вообще из Космоса, при вмешательстве вполне материальных внеземных существ — «богов» из плоти и крови, однако принципиально это ничего не меняет, т.к. и ту, «исходную» инопланетную жизнь тоже должен был Кто-то создать. Вопрос о Высшем Духовном Сверхъестественном Божестве тем самым не только не снимается и не закрывается, но эти версии событий, напротив, лишь с еще большей силой подчеркивают безмерность Его могущества.
Человек и его сущность

               
Итак, в новой картине мира есть место Богу, Высшей Реальности. Вселенная многомерна и всё в ней имеет энергоинформационную основу. Кроме видимого, материального мира, существует мир непроявленный, первичный по отношению к первому. Для нас интересней всего здесь то, что по новой математической модели мира и по эзотерическим представлениям человек тоже многомерен. Помимо физического тела у него есть еще шесть проникающих одно в другое Тонкоматериальных энергоинформационных «тел», от которых в основном и зависит благополучие организма, развивающегося и существующего именно благодаря им.  Эти структуры различаются своими частотными характеристиками, энергоинформационным наполнением, формой, синхронизацией и функциями. Частота вибраций Тонких тел не воспринимается нашими органами чувств. Поэтому мы их не видим, и они проходят сквозь физическую материю.

Ауру тонких тел видят высококлассные экстрасенсы и некоторые животные, например кошки. Эфирное, астральное и ментальное тела, которые человек разделяет со всеми млекопитающими, сформированы из электромагнитных и вторичных торсионных полей  (они порождены  атомарно-молекулярной структурой физического тела). Эти тела хорошо фиксируются по методу Кирлиан в высокочастотном электромагнитном поле и образуют то, что называют  «биополем». После смерти человека они распадаются – соответственно через 3 дня, 9 дней и 40 дней. Остальные Тонкоматериальные тела – каузальное (тело причинности, кармическое, тело Высшего разума), будхическое (тело Сознания, или интуиция) и атмическое (Дух) составляют высшую триаду —  душу, пронизанную Духом. Они образованы первичными торсионными полями и взаимодействуют непосредственно с полем Сознания Вселенной, в котором есть вся информация о прошлом, настоящем и будущем.

Эфирное тело (праническое, витальное) самое плотное из тонких тел, оно единственное из них имеет вес — порядка 3-7 г (иногда упоминается цифра 21 г), ошибочно интерпретируемый как вес души. Эфирное тело — это наш энергетический двойник, голографическая биоэнергетическая матрица человека, пространственно-временной каркас, на который наращивается плотная материя нашего тела. Оно является средой, обеспечивающей энергетическую и информационную связь физического тела человека с его духовной составляющей. Через эфирное тело все мысли, чувства, желания и устремления человека доносятся до каждой клетки организма.  Астральное тело — это шаблон, по которому строятся эфирное и физическое тела человека. Оно имеет более высокую частоту вибраций. Это тело эмоций, которые являются лишь различными состояниями астрального тела. Ментальное тело — тело мысли — представляет собой еще более высокочастотные вибрационные потоки, распространяющиеся за пределы физического, эфирного и астрального тел. Все мыслительные операции проходят за счет ментального тела. Это первое духовное тело, связанное с сознанием человека.

Каузальное тело фиксирует весь опыт жизни человека, это носитель нашего сознания и воли. Будхическое тело — тело трансперсонального сознания. Трансперсональное сознание оперирует не словами, а волновой информацией. Язык (речевой код) нужен лишь нашему примитивному физическому уму. Совокупность каузального и будхического тел вместе образуют душу человека. Душа обладает двойственной функцией: она оживляет материю и контактирует с физическим телом человека, но в то же время она связана и контактирует с Духом как Высшей Космической силой, управляющей душой в жизни человека. То есть это своего рода посредник между телом и Духом. Душа — это качественная составляющая человека, способная при своем развитии воспринимать Высшую информацию Духа. Уровень восприятия Духа в свою очередь зависит от степени раскрытия сознания человека.

Атмическое тело представляет собой Высшую природу человека, его Дух — Высшую Космическую суперсилу Вселенского Разума, творящую силу, воплощающую тонкое в плотном. Это «искра Божия» в человеке, качественно равная Богу. Иначе говоря, частица Бога есть в каждом из нас. Каузальное, будхическое и атмическое тела вместе образуют вечное «Высшее Я»  личности,  относящееся к Высшей Реальности, которое после физической смерти человека не исчезает, а уходит в Космос. То есть после смерти физического тела информационная аура человека продолжает независимое существование. Как учил Иисус, «есть два «Я»: высшее и низшее. Высшее «Я» есть дух человеческий, облеченный душою, созданной по образу Божию. Низшее же «Я», плотское, тело страстей, есть отражение высшего «Я», искаженное темными эфирами плоти. Низшее «Я» есть иллюзия и оно преходяще; высшее «Я» есть Бог в человеке, и оно непреходяще».

В рамках новой математической модели мира успешно решена и проблема сознания индивида. Для традиционного материалистического миропонимания, предполагающего подчиненность сознания материи, убежденность в том, что сознание продуцируется мозгом, аксиоматична. К большому прискорбию, однако, приходится сообщить материалистам, что попытка объяснить сознание человека рефлексами головного мозга и работой нейронных сетей с треском провалилась. До сих пор в мозгу не найдено также центров памяти и мышления — создается впечатление, что память как бы рассеяна по всему мозгу, она голографична. Оказалось также, что сознание и рефлекторные реакции занимают в центральной нервной системе разные функциональные уровни. Имеются многочисленные экспериментальные свидетельства как функциональной разобщенности рефлекторных реакций и сознания, так и раздельного существования механизмов рефлекторной и психической деятельности, различающихся каналами поступления информации и даже природой их носителя. К тому же низкое быстродействие процессов в нейронных сетях мозга не способно обеспечить реально наблюдаемых явлений сознания. В то же время потеря человеком сознания не сопровождается нарушением работы нейронных сетей и не отражается на механизме долговременной памяти.

Носителем человеческого сознания является совокупность Тонких тел, поэтому оно имеет волновую и нелокальную природу, т.е. не локализовано полностью в голове человека и представляет собой многоуровневую систему: на полевом уровне первичных торсионных полей, и на уровне вещества собственно мозга, точнее его спиновых структур –  вторичных торсионных полей, создаваемых корой головного мозга и взаимодействующих с первичными торсионными полями самого человека и окружающей его среды. То есть сознание человека двойственно: одно является полевым (трансперсональным), оно связано с человеком, но находится вне его. Другое сознание (физическое) принадлежит телу человека и после смерти оно дезинтегрируется. В целом же сознание человека представляет собой систему этих взаимодействующих элементов и функционирует в нескольких частотных диапазонах одновременно — имеет несколько планов существования.

Все проявления психической деятельности человека обусловлены функционированием биокомпъютера сознания – по принципу полевых информационных взаимодействий. Человеческий мозг является лишь процессором, приемопередатчиком этого компъютера, структурированного в виде торсионной вычислительной машины. Само же мышление и принятие решений осуществляется вне нашего мозга. Мозг человека – это блок управления физическим телом и канал его связи с сознанием человека, локализованном в другом измерении. Мозг не имеет непосредственного отношения к сознанию. Он не мыслит, а в конечном счете лишь обрабатывает сигналы сознания, поступающие с тонких планов, и переводит их на язык, понятный нашему телу. Это защитный фильтр информации, идущей «сверху» (но этот фильтр у каждого свой), и считывающее устройство, позволяющее черпать информацию из биополевой системы человека и (косвенно) из информационного поля Вселенной. Это также канал связи и переключатель восприятия с одного уровня сознания на другой. Качеством работы этого устройства определяется бытовой разум, интеллект человека (способность к осмысленным действиям) и такая данная нам Свыше непостижимая характеристика личности, как совесть. Если сравнить нас с компьютером, то компьютер — это наше тело (мозг), а душа (сознание) — программа этого компьютера. Мозг — дешифратор сознания и его интерфейс.

Человек мыслит не мозгом. Мозг — лишь инструмент сознания, ретранслятор его мыслей в действие. Это орган ориентации сознания в материальной действительности, поставляющий сознанию, находящемуся в других измерениях человека (в тонких телах), информацию об окружающем мире. Сознание получает эти сведения, выдает решение и транслирует волновую команду назад мозгу, который принимает ее, трансформирует и  переправляет далее телу человека. Важно понимать, что сознание имеет несколько уровней. С мозгом частично связано лишь наше физическое сознание, обеспечивающее осмысленное восприятие реальности, за которое отвечают астральное и ментальное тела. Но сознание человека многомерно и имеет еще несколько более тонких планов, жестко не ассоциированных с веществом мозга. Благодаря им в ряде экстремальных ситуаций личность может эффективно функционировать, когда физическое сознание у человека отсутствует. Такие уровни действительно существуют, причем независимо от того, признаем мы их или нет. Это установлено с бесспорностью. Есть несколько типов носителей сознания: астрал, ментал, каузальное и будхическое тела. Соответственно, у человека имеется и несколько возможных перспектив, ракурсов восприятия Вселенной.

То, что наше сознание действительно непосредственно не связано с мозгом, хорошо иллюстрируется разнообразными вариантами «речевого синдрома», ксеноглоссии — приобретаемой в определенных условиях (обычно под влиянием сильного стресса или после травмы головы) способности говорить и писать на иностранном языке, которого человек ранее не знал и не изучал. Этот психический феномен отмечен для самых разных современных и древних (даже уже «мертвых») языков. На отсутствие жесткой связи сознания человека с мозгом указывают также и факты астральной проекции, так называемого «внетелесного опыта», когда  невидимая копия человека (бестелесный двойник, «астральный фантом») спонтанно покидает тело. Физическое сознание у человека в этот момент отсутствует, но личность отделяется от тела, сохраняя при этом способность видеть, слышать, чувствовать и перемещаться в пространстве, получая информацию без участия физического тела и его органов.

Возможны и случаи управляемого выхода из тела, когда фантом покидает его, а человек при этом находится в полном сознании. Это явление известно с глубокой древности и зафиксировано в самых разных культурах. Состояние внетелесного опыта испытывали, в частности, такие гиганты литературы, как Хэмингуэй, Гёте, Джек Лондон, Эдгар По, Лев Толстой и Достоевский. Сейчас уже установлено, что этот феномен вообще распространен достаточно широко: порядка одного из десяти человек хотя бы однажды имели с ним дело.  Причем эти люди психически совершенно нормальны и органично вписываются в своё окружение. Поскольку ортодоксальная наука не может это явление ни понять, ни объяснить, она его, как ею и принято, дубоголово отрицает. Между тем проведены уже контролируемые эксперименты по подобному «раздвоению», экстериоризации  субъекта. Полученные в присутствии компетентных свидетелей результаты воображение неподготовленного человека попросту потрясают. Оказалось, что выход («вывод» оператором) астрального двойника из тела (совокупность тонких тел от астрального и выше) сопровождается полной потерей чувствительности самого физического тела испытуемого. То, что мы обычно считаем человеком, превращается в бесчувственное бревно, которое ничего не видит, не слышит и т.п. Эти функции «берет на себя» астральный двойник (он связан с оставшимся без него индивидом так называемой серебряной нитью, или «флюидическим шнуром» — световым шнуром астральной материи, соединяющим физическое тело с душой). «Двойник» чувствует всем телом, у него те же самые «органы чувств», но только более тонкие.
Поддержание элементарной жизнедеятельности «покинутого» им организма осуществляется через флюидический шнур и эфирное тело.

Проведенные опыты с убедительностью доказывают, что тонкоматериальная сущность «двойника» уносит с собой при «раздвоении» все ощущения, память, волю и даже физическое сознание субъекта. Соответственно, физическое тело тем самым лишается аналогичных свойств. При этом в состоянии «раздвоения» изначально слепые видят,  глухие слышат (видят и слышат всем «телом»), а бесчувственные ощущают прикосновение к себе (к «двойнику»)!  Если колоть, щипать или жечь место в пространстве, где находится «двойник» или флюидический шнур (его фиксируют хорошие экстрасенсы), то субъект ощущает сильную боль, но этот же человек  ничего не чувствует, когда щиплют, жгут или колют его собственную кожу. Всё нормализуется при возвращении воплощенного в нас «двойника» на своё место в его физическом теле. То есть тело человека само по себе бездейственно и оживает, приобретает чувствительность и сознание  лишь под влиянием связанного с ним невидимого начала.

Это означает, что все ощущения на деле «чувствуются» и даже осознаются не физическим телом, а «двойником», входящим в его состав и транслирующим в норме эти ощущения субъекту.  Соответствующие сигналы далее передаются мозгу. Поскольку для человека в его жизни имеет значение только то, что он сам осознает, а «двойник» объединяет в себе взаимопроникающие тонкие тела, кроме эфирного (они представляют собой душу человека, его многомерное сознание), можно считать документально установленным и подтвержденным известный эзотерикам уже тысячелетия, но тупо отрицаемый слепой и неискоренимо антинаучной наукой факт того, что подлинным естеством человека является не физическое тело, а оживляющая его душа — сгусток наделенной сознанием психической энергии.

Если мы не осознаем себя (находимся без сознания), то нас для нас нет! Мы — это наше «Я», наше сознание. Причем даже физическое сознание связано с нашим телом (мозгом) лишь частично. Физическое сознание — это душа, воспринимающая во временном  контакте с телом материальный мир, который обедняет, огрубляет и портит ее «земную»  составляющую, отделеннную от более тонких планов «заглушкой» на канале связи. Стоит отметить, что никто из «раздвоенных» испытуемых не отождествлял себя со своим телом. «Двойник» воспринимался ими как они сами, как весь человек. Можно сказать, что именно душа позволяет функционировать нашему физическому сознанию.

Мало признать, что у человека есть душа, эта животворящая разумная сила.   В действительности человек — это душа, у которой есть тело — орудие души в физическом мире.  Тело — это земной придаток нашей души. Мы — не тело, а душа, заключенная в тело. Земной человек есть душа, одетая плотью (точнее, «одетая» четырьмя более грубыми телами неодинаковой тонкости — ментальным, астральным, эфирным и физическим). Даже Библия признает, что человек – это в сущности и есть лишь  «душа живая». А тело — не более чем верхняя одежда, временное пристанище его вечной Души (с прописной буквы будем обозначать развоплощенное состояние души, находящейся на Земле под гнетом искажающего телесного влияния).  Душа в обычном понимании — это наша внутренняя реальность, глубинная составляющая, определяющая исходное мировосприятие индивида. Это персонифицированная тонкоматериальная энергоинформационная сущность человека, формирующая основу его личности. В йоговской трактовке душа — это совокупность его «Я» (Дух человека) с сознанием, подсознанием и надсознанием. Так или иначе, но понять смысл жизни человека можно, видимо, лишь уяснив предназначение и смысл земной жизни его сути — его Души.

Как быть Леди:  Безусловная любовь: ключ к прочным отношениям | Секреты Успеха

      
Жизнь и смерть

Мы уже отмечали, что если жизнь у человека одна, то лишения, страдания, унижения и временами преступления, на которые ему приходится идти в течение своей жизни, бесцельны — «всё есть суета и томление духа». Нет никакого смысла в наших приобретениях любой ценой и самовозвышении в обществе за счет других (деньги, имущество, почет, должности, выгоды, награды и т.п.), т.к все это уйдет от нас с нашей смертью. С собой мы ничего не возьмем. Люди этого не понимают и ведут себя подобно животным, действующим чисто инстинктивно, причем это подобие сдвинуто не в лучшую для нас сторону. Так называемый цивилизованный человек считает себя высшим созданием и хозяином мира, но от дикого животного отличается главным образом безмерным эгоизмом и беспредельной подлостью. «С людьми ты тайной не делись своей. Ведь ты не знаешь, кто из них подлей». «Нет человечьей пакости конца, средь морд звериных не найти лица».

Терпимость и справедливость вообще не свойственны человеческому естеству. При всем своем высокомерии и самомнении, это абсолютно не нужное и враждебное природе существо – ненасытный хищник, паразит биосферы, самое агрессивное, злобное, циничное, порочное, жадное, тщеславное, завистливое, коварное, хитрое, злопамятное, вероломное, жестокое и беспощадное чудовище. Проблемы других для него вторичны. И вся эта конфронтация с миром проходит зря! А стоит ли терять человеческий облик и свое достоинство, если мы всё равно окажемся у разбитого корыта? Едва ли. Но вот умираем ли мы? Вопрос, вроде бы, нелепый. Однако не будем спешить с выводами о вменяемости вопрошающего и попробуем разобраться в том, что такое наша смерть.

Смерть есть существенный момент жизни. Она означает прекращение всех жизненных функций организма. Ее констатируют по отсутствию у человека дыхания и кровообращения, по блокированию зрачкового рефлекса  и ряду других признаков, всего их более 400. Иногда факт смерти установить не так-то просто, поскольку ряд ситуаций имитируют ее (например, летаргический сон, кома, анабиоз и йоговские трюки). Поэтому при эксгумации нередко выявляются (в частности, по изменению исходного положения тела) случаи ошибочного захоронения ещё живых людей. Но нас это в данный момент не интересует. Мы также не рассматриваем известный философский тезис о том, что смерть не имеет к нам  отношения, поскольку пока мы живы, смерти нет, а когда приходит смерть, то нет уже нас. Мы говорим о том, что происходит тогда, когда человек действительно и бесспорно (в принятом медициной смысле) умирает.

Парадоксально, но психологически существенно, что (вопреки «естественным» ожиданиям) в момент своей смерти человек может переживать эмоциональный подъем.  По свидетельству медицинских работников, для последних минут жизни большинства людей с незамутненным сознанием характерен не страх смерти, а особое возвышенное состояние, граничащее с экзальтацией. Иногда они видят образ духовного мира, но чаще всего — умерших родных, которые «пришли за ними». По ощущению умирающих, близкие помогают им перейти грань жизни и смерти.

В эвристическом плане также важно, что процесс умирания имеет две стадии: клиническая смерть (зачастую обратимый этап) и биологическая (окончательная). Клиническая смерть — это пограничное состояние между жизнью и полным небытием, наступающее сразу вслед за остановкой сердца человека; как правило, оно составляет 4-5 минут после прекращения кровообращения. В этот период времени с помощью специальных мер умершего еще можно вернуть к жизни.  Далее гибнут клетки мозга, самого чувствительного к гипоксии органа, и фиксируется биологическая, необратимая смерть. Правда, зарегистрированы единичные экстремальные необъяснимые случаи пребывания людей в состоянии клинической смерти несколько часов и даже дней. С развитием реанимационной техники из состояния клинической смерти удается вывести всё больше людей. Порядка 5% лиц, побывавших за гранью, возвращаются обратно. После поразительных документальных свидетельств, представленных в книгах Р.Моуди, а затем А.Форда о жизни после смерти, интерес к этой теме резко возрос и с 1975 года в разных странах проведено огромное количество соответствующих наблюдений. Расспросы людей, реально оказавшихся на пороге смерти, но вернувшихся «с того света» выявили, что большинство побывавших «Там» из происходившего с ними после остановки сердца ничего не помнят. Но 15-18% опрошенных имели выраженные околосмертные переживания. Их свидетельства отличаются большим сходством впечатлений. В подобных сообщениях всегда присутствуют пятнадцать общих элементов, выстраивающихся в стройную цепочку переживаемых человеком ярких событий, не имеющих ничего общего с галлюцинациями.  При клинической смерти человек посещает принципиально иную, запредельную область или плоскость  существования, переходит на совершенно иной уровень реальности.

Для нас важнее всего в этих описаниях возникающее «Там» непередаваемое словами  ощущение радости, любви и блаженного покоя, нежелание возвращаться обратно, а также  то, что после смерти сознание человека остается ясным и четким, хотя объективно электрическая активность мозга при этом отсутствует (на осциллографе наблюдается ровная полоса — нет биотоков мозга, мозг ни жив ни мертв, не функционирует). Происходит уже знакомый нам «выход из тела», умирающий оказывается вне физического тела и (при полностью отключенном мозге, физическом сознании) видит всё происходящее со стороны, в том числе и своё собственное  бесчувственное тело, как зритель, наблюдающий за ним и за попытками врачей вернуть его к жизни (себя со стороны в этом состоянии видят даже слепые от рождения, но придя в сознание они снова «становятся» слепыми). То есть из всего этого с очевидностью следует, что сознание во всей его полноте не только не связано с мозгом, но и может существовать вне мозга и даже без него, а также то, что Душа и личность человека переживают его тело. В этом ракурсе основной интерес вызывает, естественно, дальнейшая судьба души —  жизнь Души после биологической смерти человека.

            
Реинкарнация и карма

Ни у кого не вызывает сомнений, что тело человека рано или поздно действительно прекращает свою жизнедеятельность и со временем превращается в прах. Это очевидно. Тем не менее смерть — это не тьма, а Свет. Просто то, что мы имели, закончилось и перешло в иное качество. Душа человека, его индивидуальность, его личность (которая и есть глубинная сущность человека) со смертью тела не исчезает, а по-прежнему живет, но в бестелесной форме и в иной реальности, что уже доказано квантовой физикой. Эта бестелесная жизнь продолжается до следующего воплощения Души, до нового прихода ее на Землю, до ее реинкарнации. Далее весь цикл многократно повторяется. Поэтому смерть – это просто дверь в другой мир, необходимый этап перехода из текущей жизни в следующую. Всё устроено так, что с определенного момента продолжать свое развитие можно только через смерть и очередное рождение. Реинкарнация («возвращение обратно  в плоть», переселение душ), то есть переход развоплощенной Души в новое человеческое тело — основной принцип эзотерических школ и подавляющего большинства религиозных конфессий. Вера в реинкарнацию жила еще в древнем язычестве. Не признает реинкарнацию, в частности, ортодоксальное современное христианство, проповедующее телесное воскресение, ад и рай. Правда, раннее христианство (как и ранний ислам) также исповедовало реинкарнацию. Но в дальнейшем церковники исказили учение Иисуса в своих интересах, поскольку удобней  и проще держать верующих «рабов Божьих» в подчинении у себя и у власти  под страхом наказания Господня за единственную неправедную жизнь. Этот догмат объективно работает против христианства, поскольку теперь уже стало ясно, что он полностью отрицает то, что есть на самом деле. Можно поэтому сказать, что реинкарнация — утерянное звено христианства, а сам ее факт – это ключ к пониманию путей развития нашей души.

Вывод и убежденность в том, что мы умираем навсегда, в обиходе основаны на том, что человек «оттуда»  не возвращается. Но в действительности эти наблюдения отнюдь не противоречат учению о реинкарнации. Дело в том, что мы (наша Душа, наша бессмертная сущность) приходим на Землю после нашей смерти в новом обличье. Причем снова маленькими. Мы просто вновь рождаемся, но в другом теле, в другой обстановке и у других родителей. Реинкарнирует ведь именно Душа, а не наше  прежнее, умершее  тело («не возвращается» только оно, покинутое ею навсегда). Человек заново проходит здесь весь цикл — от  своего рождения до физической смерти. Естественно, что религиозные верования не могут служить свидетельствами реинкарнации, так же как, скажем, теософия и санскритские тексты. Тем не менее доказательства реальности перевоплощений — того, что каждый человек уже жил прежде, живет не один раз, а проживает целую цепь жизней, весьма убедительны.

Поскольку память (сознание) человека содержит абсолютно всю информацию о его прошлом (а в физическом сознании, «в мозгу» индивида, по определению не может быть сведений о событиях, намного предшествовавших рождению человека), наличие реинкарнации полностью подтверждается в сеансах регрессивного гипноза, когда людей вводят в гипнотический транс и просят вернуться в их прошлую жизнь. Испытуемые вспоминают свои прошлые жизни, говорят на языках и диалектах других рас и стран, где они жили раньше, иногда многие века назад. Гипнотизируемые сообщают подробности событий, о которых они не могли знать, и приводят сведения, которые они не могли получить в теперешней своей жизни. Надежность «показаний» о прошлых жизнях определяется их жесткой корреляцией с мельчайшими деталями реальных событий и тогдашнего  быта, к которому они нынешние не имеют никакого отношения. В пользу достоверности этих сведений говорит и то, что регрессия может приводить к излечению от физических заболеваний, нередко приходящих из прошлой жизни, особенно это касается психотравмирующих факторов. Иногда причина смерти в самой последней предыдущей жизни находит отражение в родимом пятне или физическом изъяне у человека в этой его жизни на месте нанесения ему смертельной раны. Известно также множество случаев спонтанных инкарнационных воспоминаний (обычно это делают дети 2-5 лет) в полном сознании и не в состоянии транса: люди описывают подробности своей прежней жизни, бывших жен и мужей, детей и знакомых, обстановку в доме, даже находят зарытые ими в прошлой жизни клады — нередко за тысячи километров от своего теперешнего места проживания.

Признание человеком реинкарнации дает ему совершенно иное умонастроение. Ведь что бы с нами  ни случилось в жизни, ничего непоправимого нет. Поскольку личность не умирает, у нас всегда будет другой шанс — в следующей жизни. Знание о перевоплощении устраняет страх смерти, делает нас  сильными, способными все перенести и вытерпеть. Понимание сущности реинкарнации позволяет найти ответ  и на болезненный вопрос о несправедливости в жизни. Он правомерен лишь для тех, кто полагает, что живет только один раз. Но всё обстоит иначе. Вопреки нашим прочно укоренившимся иллюзорным представлениям, в мире царит закон высшей справедливости, осуществляющийся через механизм кармы. С неумолимой строгостью каждый получает своё — то, что он заслужил своими мыслями, желаниями и поступками. Правда, результат, как правило, отсрочен во времени  и обычно проявляется лишь в следующей жизни. Поэтому реинкарнация и карма неразделимы.

Индийское слово «карма» означает «действие». Это закон незыблемой справедливости, управляющий судьбой человека, — закон причинности духовного мира: каждая причина неотвратимо влечет за собой строго определенное следствие и каждое наше действие имеет результат — хороший или плохой. В этом законе «нет и тени отклонения». Человек несет ответственность за свои поступки и всегда расплачивается за них. В жизни всё закономерно. В силу реализации закона кармы через реинкарнацию, настоящее человека — это плод его прошлого существования. Свой жизненный путь в «прекрасное далеко» мы начинаем отнюдь не «от чистого истока». Мы рождаемся с длинным прошлым, это прошлое и определяет события и условия нашей теперешней жизни, которые мы склонны приписывать случаю или чьему-то злому умыслу. Но все дело в том, что «умысел» этот наш собственный.  В своих страданиях мы виноваты только сами, поскольку источником всего, что с человеком происходит, является он сам, его душа и его поступки. Карма — это закон бумеранга, эхо прошлого, всё возвращается к нам: «что посеешь, то и пожнешь». Этот универсальный духовный закон никто не может обойти.  Все, что мы делаем, засчитывается нам – в плюс или в минус. «Ничто на земле не проходит бесследно». Каждая мысль, каждое слово и поступок фиксируются на текущем счете нашей жизни. Все негативные действия против других людей обязательно придется пережить самому. Все ограничения, которые связывают человека в жизни, также созданы им самим.

Важно подчеркнуть, что напрямую каждый отвечает только за свои поступки. Никакой «родовой кармы», передающейся по наследству,  нет. Генетические болезни к этому отношения не имеют. «Грехи» каждый нарабатывает себе своими мыслями и поступками сам.  Ненависть, зависть, злоба, обида — эти низкочастотные мысли и чувства нашего неразвитого физического сознания — аукнутся нам «завтра» самим и то, что мы сделали людям, кто-то другой непременно сделает нам. Причем не имеет значения, сознательно мы что-то делаем или нет. Универсальный закон кармы действуют независимо от этого. Сильно влияет на карму жестокость по отношению к людям или животным. Злоупотребление властью, ложь, обман, эксплуатация человека человеком, постоянное издевательство, запугивание, оскорбление и унижение других обернется в дальнейшем тем же самым для нас самих. Порочное поведение человека не может оправдать и ссылка на подчинение чьим-то приказам.

С кармой косвенно связан также смысл христианской заповеди «подставить другую щеку». Дело не только в том, что прощать обиды — высшая добродетель. Закон кармы есть закон «космического» возмездия, и не стоит брать на себя исполнение этого возмездия. Человек не должен мстить  за причиняемую ему несправедливость, поскольку этим процессом ведает закон кармы. Обидчику в свое время будет выдана сдача сполна и без нас. К тому же никто не может знать наверняка, что полученная «пощечина» не есть заслуженный нами обратный ответ кармы. Возвращая же такой удар человеку со злобой и ненавистью в сердце, мы тем самым не только не изживаем свою карму, но даже усиливаем ее в неблагоприятном для нас направлении. Поэтому выгодней прощать нашим личным врагам, иначе мы не выйдем из заколдованного круга своей кармы, идущей еще из прошлой жизни. Впрочем, для этого есть и другие резоны.

Действие известного с древности закона кармы находит рациональное объяснение в новом миропонимании, основанном на открытиях квантовой физики. Всё вокруг нас, да и мы сами есть текущая, вибрирующая энергия и информация. Мы — проявления и часть этой непостижимой энергии. Всё в мире связано со всем и находится в непрерывном взаимодействии. Наши добрые мысли и чувства порождают торсионные поля правого вращения ( ), а злые — левого (-). В космосе эти поля резонируют со строго аналогичными структурами. Поскольку в Тонком мире подобное притягивает подобное, получается, что пакостить  кому-то, это всё равно, что плевать против ветра. Если вы посылаете кому-либо позитивную энергию, аналогичная энергия рано или поздно возвращается к вам. Посылая негативную энергию — несправедливыми действиями, обманом, нанесением обид, причиняя беспокойство и т.п. — солидную порцию подобной же энергии вы неминуемо получите и сами. Те, кто постоянно множит зло, привлекут к себе негативную энергию. Те же, чьи усилия направлены на достижение любви, света и гармонии, притянут к себе позитивную энергию.

Дурные поступки и мысли нарушают мировой порядок и энергоинформационный баланс Мироздания, поэтому для его восстановления необходимо, чтобы их обладатель так или иначе (ментально или физически) испытал все последствия на себе. Каждое нарушение гармонии, равновесия в Природе положительной и отрицательной энергии, должно быть исправлено. Кармические связи отрабатываются либо через осознание и искреннее покаяние в содеянном или же (если осознания нет)  помимо нашей воли — через болезни и неприятности. Полное осознание приводит к коррекции в энергоинформационных полях, и блокирующие человека причины аннулируются. Соответственно уходят и негативные следствия. Выбор пути за нами, но этот путь длиннее жизни.  Через карму вершится закон справедливости, согласно которому должно быть погашено малейшее зло, причиненное человеком самому ничтожному существу. И точно так же ни одно доброе усилие не проходит бесследно, не пропадает  даром, хотя добрые отношения и считаются в Мироздании  нормой. Вот теперь мы вплотную пдошли к вопросу о том, зачем наша Душа приходит на Землю — то есть в чем же все-таки высший смысл нашей жизни.
Высший смысл жизни человека

Самой большой ценностью большинство людей считают собственную жизнь, а смерть воспринимается ими как высшее зло. Но смерть — это всего лишь приспособительное средство, выработанное в ходе эволюции многоклеточных организмов в целях более быстрого совершенствования вида, для которого оптимальным сочетанием является высокая рождаемость при высокой же смертности. В человеческом обществе смерть бывает даже выходом из сложных, непереносимых ситуаций, избавлением от зла, несправедливости, обид, боли, страданий, которые иногда страшнее самой смерти. Смерть освобождает человека от бремени земных проблем и привязанностей, к  тому же  это вовсе не конец его жизни, а шаг к ее очередному началу – калитка из этой жизни, которая себя уже исчерпала, в новую. Точно так же, как зерно должно умереть в земле, чтобы родиться вновь. Факт смерти всего лишь означает, что человек теряет способность действовать в земной реальности. Но поскольку личность человека — это не его физическое тело, для нее смерти по существу нет. Личность просто временно обретает другую, нематериальную  форму, перемещается на иной план бытия, в другую плоскость существования — из привычного нам физического мира в мир духовный. Человек как таковой не умирает, а временно переходит из телесной формы души в бестелесную — в другие измерения реальности, скрытые от обычного восприятия. Умереть — это все равно, что сменить одежду, пересесть из одной машины в другую или перезагрузить компьютер. Меняется только видимость, а суть  остается. Суть же человека — его Душа — продолжает жить, но в мире, где смерти как таковой нет и действуют свои законы.

Мы уходим, чтобы затем вернуться в этот мир снова. Поэтому, как это ни возмутительно для многих прозвучит, но нужно смириться с тем, что физическая жизнь — вовсе не самое дорогое, чем человек располагает. Несопоставимо ценнее его душа. Она неуничтожима, но ранима, и вредить ей нельзя ни под каким видом.  В известном смысле верен принцип самураев — «честь дороже жизни» — нравственная невозможность продолжать жить, «потеряв лицо», то есть опороченным в понятиях кодекса своей общественной системы. Лишившись жизни, человек в долгосрочной перспективе не теряет, в сущности, ничего, тогда как грязные  раны, нанесенные его душе, не только будут долго кровоточить и гноиться, но с неизбежностью дадут о себе знать в следующем воплощении.

Даже весь мир в кармане не спасет нас  от этого, карма учтет всё. Неизмеримо важнее наши добрые мысли и поступки, жизнь нашей души. В этом ракурсе спокойно решается ставший в последнее время актуальным деликатнейший этический вопрос об отношении  общества к эвтаназии («убийству из милосердия») — добровольному уходу человека из жизни с помощью медиков. Человек, безусловно, имеет право на такое решение, если он действительно неизлечимо болен и его страдания невыносимы. Тем  более что, прерывая их, он не убивает свою личность, она не умирает вместе с телом, а покидает только этот мир, причем лишь на время.

То же самое и в отношении смертной казни. Практическая польза обществу от ее применения (по влиянию на уровень преступности), возможно, и невелика. Но речь ведь идет не о целесообразности, а о справедливости, тем  более что невинные жертвы и их близкие  при этом явно взывают к возмездию. Здесь «сердобольные» люди нам говорят, что, мол, Бог дал человеку жизнь, и не нам ее отнимать. Однако всё, что происходит, происходит с ведома Бога. К тому же, конкретную земную жизнь нам дает не Бог, мы ее «выбираем» сами (конечно, с Его одобрения). А общество имеет полное право на всё, что посчитает необходимым, в том числе имеет право на защиту от злостных преступников и на наказание их именно таким способом. Бог просто наблюдает за нашими благоглупостями. Псевдогуманисты, правда, ссылаются на нарушение при этом права человека на жизнь. В это трудно поверить в здравом уме, но нам навязывается мысль о неприкосновенности жизни убийц-изуверов. Однако придуманные людьми права есть лишь у тех, кто одновременно выполняет свои обязанности членов данного социума.  К нелюдям же, человекообразным зверям вполне применим универсальный и полностью морально оправданный библейский принцип адекватной расплаты по заслугам: «око за око, жизнь за жизнь…». Да и звери не способны на то, что вытворяют эти «люди». Их казнь — это, собственно, не убийство, а проявление высшей справедливости. В реальной практике всё относительно, тем более условны представления о правах человека и юридические законы, которые вообще не имеют отношения к справедливости и меняются во времени, а также от страны к стране, да и само неукоснительное соблюдение «внешних» законов успешно блокируется двойными стандартами, сидящими в наших головах, — отсутствием в них закона «внутреннего».

Даже строгие законы природы не являются всеобъемлющими, а действуют лишь в определенных рамках. Лицемерные ссылки на цивилизацию тут неуместны. Именно ее высоколобые, рафинированные отпрыски и есть настоящие дикари из мрачного средневековья  — это они с умным видом придумали ядерное оружие, чтобы можно было не мелочиться, а уничтожать себе подобных сразу сотнями тысяч, причем на этом военщина отнюдь не успокоилась. Снайпер на войне — тоже в сущности серийный убийца, да еще с официальной лицензией, порой охотящийся с одобрения государства за абсолютно невинными людьми, не представляющими для самого доблестного «охотника» никакой угрозы.

В оправдание обычно ссылаются на «особые условия» войны – на  то, что по ту сторону находятся наши враги. Но изощренные убийцы мирного времени — тоже особая категория, причем  враги еще более явные, несомненные. Они, тем более рецидивисты, сами поставили себя вне рамок человечности (находятся вне круга людей, и к ним неприменим человеческий кодекс). Никакого снисхождения эти духовные мутанты не заслуживают, да и переделать их едва ли возможно, поскольку они не в состоянии осознать мерзость своих поступков и способны лишь на деструктивные проявления, несущие серьезную угрозу обществу. Применяя к ним смертную казнь, мы просто устраняем этих выродков из социума — вообще из любого, включая тюремное. Тем самым символизируется, что люди не хотят иметь с ними в этой жизни никаких контактов. И это вовсе не месть общества, а адекватное воздаяние за содеянное, к тому же (исходя из принципа реинкарнации) не обрывающее жизнь их бессмертной сущности.  А своё реальное личностное «наказание», серьезную информацию к размышлению,  убийцы  получают уже в духовном мире, попадая там (согласно описаниям пациентов М.Ньютона) в некий отстойник для таких ублюдков, где им обеспечена длительная изоляция, происходит «переформатирование» их энергетики и дается шанс стать лучше. В этом слое духовного мира, а не в объятиях Аллаха, окажутся поначалу и исламские террористы. Смысл же любых земных наказаний «отмороженные» убийцы в силу своей крайней духовной тупости воспринять не способны и не испытывают никакого раскаяния. Мы просто не имеем морального права оставлять их в живых.

Они (эти незрелые, духовно абсолютно невежественные души) вернутся сюда, но не скоро, в другом земном облике, и, вероятней всего, в своей новой жизни станут жертвами уже других убийц, дабы на своей шкуре прочувствовать всю прелесть содеянного. Или же они «придут», чтобы искупить свою зверскую жестокость проявлениями милосердия и служением людям. Действительно серьезное возражение против применения смертной казни как меры социальной («санитарной») защиты общества и исключительной меры наказания — лишь возможность случайной или преднамеренной судебной ошибки, вполне вероятной в свете особенностей нашей системы правосудия. Поэтому у обвиняемого в бесчеловечном убийстве остается единственное неотъемлемое право — право на неопровержимо бесспорное доказательство его вины. Но это уже вопрос сугубо процедурный.

Все мировые религии утверждают, что Бог создал человека по своему образу и подобию. Разумеется, это не  значит, что человек внешне подобен Богу. Бога никто не видел, поскольку Он («невидимый дух», Высшая Реальность) «обитает в неприступном свете» и «находится» в вечности — вне пространства и времени, «увидеть» Его нельзя. Подобие же заключается в том, что в человеке есть частица Творца — Дух и душа, наделенная качествами Бога — свободной волей, способностью любить и творить. В Душе заложены все возможности будущего совершенства человека, но в потенциале, в скрытом виде. Как и всё остальное, Бог создал наши бессмертные Души разными, индивидуальными. При этом скрытые силы нашей Души развиваются так же ступенчато и закономерно, как реализуется программа развития, заложенная в семени растения. Подобно тому как материальный мир не существует без постоянной изменчивости, Душа, естественно, тоже должна постепенно развиваться и совершенствоваться, расти духовно, реализовывать исходный «замысел», чтобы в конце концов прийти к своему Истоку и, став реально подобной Творцу, слиться с Ним, получив Его Любовь как заслуженную награду за верность своему нравственному выбору.

В отличие от материальных накоплений, ценностей труда и образования, которые после смерти человека  для него пропадают, все духовные наработки личность «берет с собой» и они через механизм реинкарнации в обобщенном виде переходят в следующую жизнь, проявляясь как совесть («нравственный закон внутри нас»), а также в виде способностей, наклонностей и черт характера — психологической установки на формы реакций при контакте с окружающим миром. Характер формирует далее такую новую индивидуальность, которая, сталкиваясь с важными для себя проблемами, имеет возможность в перспективе научиться решать эти проблемы правильно. Так шаг за шагом происходит эволюция Души. Реинкарнация здесь играет решающую роль, поскольку при этом развитие Души идет  гораздо быстрее и эффективней.

В индивидуальной природе Души в свернутом виде по определению содержатся зачатки эгоизма (ощущение важности, значимости своего «Я»), но в чистом и светлом Тонком, духовном мире ей не приходится делать нравственный выбор и поэтому предпосылки для духовного роста «Там» минимальны. Этот рост фактически идет только через духовные испытания, «душа воспитывается в мучениях». Поэтому Душа идет вновь и вновь на Землю, где всего этого в избытке и процветает эгоизм (соответственно, есть условия для ускоренного развития), чтобы за счет внутренней борьбы выйти на путь добродетели, в тяжелых земных условиях повысить свою духовность. Духовность понимается как наполненность души возвышенными чувствами — такими, как доброта, любовь к людям, милосердие, порядочность. По факту же это устремленность души к единству с высшими силами, степень близости человеческого «Я» к Духу, то есть к Абсолюту, к Высшей Реальности. Необходимо пробудить внутреннюю действительность нашей души, желание почувствовать ее и отождествить себя с ней, войти  с ней в контакт.

Вечный и неизменный Дух в человеке — это Настройщик Сознания, буквально настраивающий его сознание на восприятие духовной информации. Божественный Дух проникает в человеческое сознание с целью одухотворить его, Он привносит искру Божью, что превращает сознание человека в фрагмент голографической структуры Сознания Бога. То есть инкарнирующая душа — это в конечном счете взаимоотношение человеческого сознания и Сознания Бога. Душа без Духа не существует, но растет за счет функциональной связи с материальным телом (астральное и ментальное тела), с одной стороны,  и с Духом — с другой.  Разум (каузальное и будхическое тела) объединяется с Духом для совместного создания, формирования совершенной бессмертной Души.

Основа развития человеческой души — нравственное самосознание, нравственный выбор и духовное обретение. Беда в том, что работа сознания молодой воплощенной души далека от непогрешимости, т.к. оно действует вместе с физическим сознанием человека и находится под его сильнейшим искажающим влиянием. В силу этого человеческое сознание поддается «настройке» на волну духовности с огромным трудом. Дух способен сформировать совершенную Душу только при ее соответствующих  нравственных усилиях, но пробудить душу от спячки отнюдь не просто, т.к. первичными  на Земле являются рефлекторные эгоистические желания, подчиненные потребностям выживания, которые легко заглушают и подавляют робкие попытки человека подняться над уровнем животного, готового в ряде случаев пожертвовать всем — собой, близкими людьми и всеми вокруг ради удовольствий и прихотей своей ненасытной плоти. Себялюбцы с «мертвыми» душами готовы затоптать всё вокруг, чтобы только утвердиться самим, действуют нагло и цинично, лишь бы успеть побольше урвать.

То, что человек — представитель мира животных, известно и обсуждению не подлежит. Многих такая биологическая классификация возмущает, даже оскорбляет, но  при этом своим поведением они постоянно подчеркивают ее правильность, и не только формальную.  В среднем человеке слабо развита или блокирована духовная составляющая и чрезвычайно сильна чисто животная основа, ухудшенная нашим так называемым интеллектом, порождающим зависть, злобу, ненависть и жестокость. В итоге мы имеем буквально «горе от ума». При развитых мыслительных способностях  (занятых поисками вариантов удовлетворения собственных амбиций) и низком уровне нравственности индивид вырождается в паразита биосферы, в бесчувственное животное, которое не столько мыслит, как непрерывно что-то «замышляет» против себе подобных. Более того, затуманенными непомерной жадностью глазами  это неразумное существо не может видеть  ничего дальше собственного носа и в перспективе причиняет своим поведением вред даже себе самому — он зачастую ради придуманной этим «умом» сиюминутной выгоды просто «рубит сук, на котором сидит», его действия лишены долгосрочного смысла.

В земной жизни человек должен избавиться от проявлений эгоизма: гордыни, гнева, уныния, страха, обидчивости, раздражительности, честолюбия, тщеславия, чванства, зависти, злобы, ненависти, а также от беспокойства, тревоги о том, чего еще и нет, очиститься от чувства вины, от негативной энергии, от недовольства собой и жалости к себе, изжить в себе прочие пороки. При этом необходимо выучить жизненные уроки и научиться любви, всепрощению, терпению, терпимости, уживчивости, доброте, смирению,  спокойствию, милосердию. Все это при чистоте помыслов призвано  обеспечить духовный рост, духовное продвижение личности. Поскольку в течение одной жизни ни один человек не может проделать столь сложный духовный путь, Душе приходится возвращаться на Землю много раз.

Таким образом, наша земная жизнь дана человеку для воспитания души, она  задумана Творцом как испытание, как  школа духовности, где человек за время каждой инкарнации, выполняя своё конкретное предназначение в ней, имеет возможность стать хоть чуть-чуть духовно выше. Жизнь — это сплошная череда  уроков духовности, необходимых для того, чтобы мы совершенствовались. Нужно поднять всю грязь со дна, чтобы человек ее осознал и стал сильнее. На Земле мы только учимся жить. Жизнь — это путь страданий, которые призваны очищать душу, поскольку радость не может учить. Это урок, который дается, чтобы мы созрели как духовные существа. Это школа духовного развития — обучающая игра с непредсказуемым сюжетом. Мы играем те или иные роли, становимся в разные ситуации, позволяющие нам в конечном счете измениться к лучшему. Нам предстоит пройти период неприязни к устройству нашего мира, период озлобленности его кажущейся несправедливостью, нечестностью, неравенством, жестокостью, бездушием и коварством. Арена земной жизни задумана, как мир хищников, но в конечном счете (по результатам) это великолепный тренажерный комплекс.

Наряду с законами физической эволюции в природе существуют столь же незыблемые законы духовной эволюции, по которым человеческая Душа постепенно развивается и поднимается со ступени на ступень, приближаясь медленно, но неизбежно к совершенству. Эта закономерность наблюдается даже в каждом конкретном жизненном цикле личности. Так, в детстве представления человека неопределенны, совесть еще не проявлена, а воля почти совсем не развита. В юношестве расцветает критикующий разум и самоутверждение, в зрелом возрасте проявляются черты нравственного сознания и развивается воля, под конец же жизни у большинства людей полученный опыт обобщается и появляются признаки терпимости ко всему живому.

Точно так же последователен и реинкарнационный рост личности. В восходящей жизни души  обычно выделяют 21-35 душевно-духовных стадий поступательного развития: от животного сознания духовного невежества (когда человек не испытывает потребности в самопознании, не способен к нему  и занят лишь удовлетворением своих физиологических нужд) — через пробуждение и развитие интереса к духовному миру — к высшей духовности, к просветлению, внутреннему единению с Богом, к познанию единства  всего сущего. В течение жизни человек совершенствует свои духовные качества, но за одну инкарнацию его Душа способна продвинуться в лучшем случае лишь на одну-две ступени выше. Для большего наша жизнь слишком коротка: по Космическим часам (полагая время существования Вселенной порядка 20 млрд. лет, а среднюю продолжительность человеческой жизни 70 годам) мы каждый раз пребываем на Земле в среднем чуть больше 7 секунд. И никому не удается попасть в верхние, более высокие слои, «светлые» сферы Тонкого Мира, минуя необходимое духовное развитие в мире материальном. Поэтому и необходимы повторные циклы реинкарнации.

Все люди проходят эти стадии и никто не может их произвольно перескочить. Поэтому очевидно, что скажем, презираемый нами злостный правонарушитель — это попросту молодая, еще не раскрывшаяся душа, духовный невежда. Самый низкий преступник – лишь наш младший брат, который когда-нибудь придет туда, где сейчас находимся мы (мы с вами тоже прошли через стадию духовной невменяемости и в свое время, возможно, были еще хуже; но это, разумеется,  не значит, что преступников не надо наказывать, поскольку наказание — это не только «месть общества», но и элемент их воспитания). Порядочный же человек – это душа, обладающая опытом многих инкарнаций. Оба – плоды своего прошлого, создавшие себя сами. В одном Бог более раскрыт, чем в другом, но живет Он в обоих. Жизнь — это временная командировка нашей души в мир добра и зла. Мы здесь находимся с определенным заданием, и каждый получает в школе жизни свои уроки, решает свои конкретные задачи. У каждого из нас эта школа в данной инкарнации своя и свой, неповторимый путь. Полшага вперед невежественного социального дикаря (дающиеся ему с огромным трудом) в глазах Бога ценнее десяти шагов духовно продвинутого индивида. Выравнивание духовных различий между врагом общества и нами вопрос лишь времени, а не принципа. Срок достижения духовного совершенства для одних больше, чем для других, но конечная цель усилий всех – именно это совершенство, и время для его достижения не ограничено.

Люди, поначалу незрелые, аморальные, грубые, агрессивные и лживые, в конце концов достигают такого уровня сознания, когда они становятся способными сострадать, быть терпимыми, правдивыми и любящими.  Мы одинаково когда-то начинали свой путь, одинаково и закончим. Все мы были в свое время бесчувственными чурками, озабоченными лишь собственным благополучием, не знающими и не понимающими в духовном плане ничего, и опять-таки все кончим знанием и пониманием всего. Имеющееся различие между нами преходяще, это различие в возрасте души и в скорости ее «роста». Причем это не имеет никакого отношения к интеллекту или общественному положению человека. Обладатель развитого интеллекта и высокой должности вполне может быть абсолютно тупым в духовном плане. Еще Гексли отмечал, что все человеческие качества являются препятствием в борьбе за существование, а скотские – преимуществом. «Что делать, если в схватке дикой/ Всегда дурак был на виду/ Меж тем как человек великий/ Как мальчик, попадал в беду?»

Теперь у нас уже достаточно материала для уверенного суждения о высшем смысле и назначении человеческой жизни — о том, для чего она нам дается.   Человек — это «блудный сын», который в конце концов вернется в Отчий дом, к Отцу.  Мы (наша Душа, наша личность, наша индивидуальность) не рождаемся, а приходим на Землю, в известном смысле мы —  «пришельцы». И существуем здесь в облике временной личности. Высший смысл жизни (самого ее факта) состоит именно в духовных испытаниях — в том, что только она дает такую возможность в земных условиях и обеспечивает духовную эволюцию индивида. Предназначение жизни (отведенного нам времени пребывания на Земле) в том, чтобы подняться над своей изначально животной природой. Проще говоря, наша жизнь не имеет самостоятельного значения, ее смысл в том, что она служит средством обучения, а целью жизни является духовный рост.

Помимо этого земная жизнь индивида выполняет не менее  важную функцию общего плана. Дело в том, что в человеческом существе намерения души (3 высших «тела») не могут проявиться  непосредственно, поскольку она действует не самостоятельно, а в комплексе с энергетически более грубой основой, в значительной мере блокирующей работу каналов информационных связей. Поэтому на гармонизацию отношений тела и духа человеку приходится тратить в огромных количествах свою психическую энергию. Вот этой энергией мы подпитываем вышестоящие космические структуры! Мы нужны не только себе, но и Космосу. То есть человек создан для того, чтобы информационно и энергетически обогащать Вышестоящие космические системы.

Мы посланы в этот мир, чтобы стать, наконец, людьми — в подлинном смысле этого понятия. Всё остальное — это только средства, предоставляющие нам такие шансы.  Всё, что с нами в жизни происходит, служит этой цели. Мы общаемся с другими людьми и играем определенные роли в разных жизненных ситуациях, заставляющих нас делать нравственный выбор, продвигающий нас вперед или отбрасывающий назад, в бездуховность. Поэтому главное в жизни — наши отношения с людьми. Только через них можно обрести духовную и физическую целостность, без которой невозможна эволюция души. В этих отношениях мы совершенствуем свои духовные качества через любовь, красоту, совесть, истину, искусство, науку, материальную деятельность, разнообразное творчество. Вся конкретика — только антураж, декорации, фон для принятия человеком решений выбора между добром и злом. Каждая встающая перед нами проблема содержит важный нравственный урок, необходимый для укрепления нашей души.

Самые благие политические и социальные перемены ничего никогда не улучшают в сути человека, трансформируется лишь форма ее проявления. Окружающая обстановка меняется, но воплощенный человек остается тем, чем он и был:  все тем же невежественным умствующим существом, неправильно применяющим свои знания, движимый эгоизмом, всецело зависящим от своих желаний, страстей и требований своего физического естества. Благодаря своей ограниченной и поверхностной точке зрения человек не сознает ни своей собственной души, ни сил, которые управляют им. Поэтому главная перспективная обязанность человека – это выявление духовной сути в самом себе и понимание того, что он является вновь и вновь воплощающимся сознанием, единым со всем сущим. Это нужно не только понять и осознать, но и прочувствовать — достичь такого духовного состояния, при котором человек воспринимает других людей, и все живое в окружающем мире как часть самого себя. Природа — это не только наш дом, она — мы сами. А жизнь — это путь к себе.

При таком мироощущении многое в нашей жизни станет понятным, а многое просто ненужным. Если мы все едины, то нет смысла ни в злобе,  ни в ненависти, ни в агрессии, ни в зависти.  Получается, что мы завидуем сами себе. Всё это надо отбросить и жить в мире, любви и гармонии с собой, своими близкими и с миром, частью которого мы и являемся. Главное, к чему нужно сознательно стремиться в жизни — как можно больше сделать добра другим, очистить душу и служить людям, потому что, служа людям, мы одновременно служим себе и Богу, который в нас.

Всё, что есть вокруг, и мы сами создано Богом. Родитель у нас один — Творец.  Все мы его дети и, следовательно, духовные братья и сестры разного духовного возраста. Это родство ближе кровного, генетического. От биологических родителей ребенок получает лишь тело, а душа у него своя и она не наследуется. Поэтому, в частности, генетически родные люди бывают абсолютно чужими духовно и, естественно, не находят общего языка. Душа ребенка пришла в этот мир и доверилась нам, чтобы мы защитили ее и помогли ей окрепнуть. Задача родителей — как минимум не навредить этой неопытной, неокрепшей душе, не загасить «чистый этот пламень, который в глубине ее горит». Вообще же нужно помнить, что мы здесь временно и роли наши преходящи. Играя их, мы учимся творить добро и не делать зла. Мы должны выполнить свое предназначение. Основная цель нашей сегодняшней жизни — научиться любить людей и прощать, рассматривая  любовь как основу отношений ко всем  и всему окружающему (выражаясь языком субфизики, необходимо повысить частоту своих вибраций).

Конечно, индивидуальные задачи чего-то добиться в жизни человек может ставить себе любые. Все люди разные. И поэтому «смысл» для каждого свой. Личностный смысл и цель жизни конкретного человека, как он это себе представляет,  зависят от шкалы ценностей, присущих данному обществу: что считается благом, а что ему противоположно, что считается высоконравственым, а что безнравственным, что престижно, а что нет и т.п. В каждом обществе существовала и существует своя такая шкала. Сознательно или бессознательно, но каждому человеку с детства (когда «охваченное счастьем бытия,…ни тени зависти, ни умысла худого еще не знает это существо») навязываются определенные штампы (поэтому «И враги человеку — домашние его»), которые далее он принимает или отвергает в соответствии со своими склонностями и уровнем развития, создавая свою собственную шкалу ценностей.

По этой матрице человек и строит свои отношения с окружающими. Через процесс достижения намеченных (или даже неосознаваемых) целей идет ускорение или замедление духовного развития, что зависит от выбора способа реализации своих замыслов. Человек эгоистичен и тщеславен. Поэтому понятно стремление разбогатеть, стать  знаменитым, получить знаки отличия и признание общества или возвыситься над другими, в общем как-то выделиться. В принципе во всем этом самом по себе нет ничего плохого. Важно, чтобы попутно не нарушался основной Космический закон — нельзя вредить людям и продвигаться за их счет. Истинная цена человека измеряется не его приобретениями и личными достижениями, а именно тем, сколько пользы он принес другим.

Природа человека  тройственна, и поэтому первостепенная задача — добиться того, чтобы его животная основа перестала доминировать над социальной и духовной составляющими личности. При  всей болезненности собственных страданий, сопутствующих жизни, именно они являются источником духовного роста; подобно лекарству, они призваны очистить душу от скверны. «Душа обязана трудиться». Страдания, переживания — эффективное средство обучения, единственный путь для нас познать  и осуществить тождество с Богом. Человек несет ответственность за свои поступки и всегда расплачивается за них. Каждый должен пройти множество испытаний и побывать в самых разных ситуациях, чтобы стать чище и добрее, чтобы изжить свой эгоизм, злобу, ненависть, зависть, жадность и другие пороки, ощутить покой и защищенность, единство со всем, смирение и благоговение перед безграничной Высшей силой, частью которой он является.

Можно видеть, что положения о смысле и предназначении жизни основаны на базовых тезисах, что всё создано Богом, что все мы дети Бога, Бог присутствует в нас самих, и всё должно вернуться туда, откуда вышло, пройдя стадии духовного роста. Мы развиваемся, чтобы в конце, осознав  свое единство со всем сущим и зазвучав на одной частоте с Богом, слиться с ним, попутно принеся пользу вышестоящим Космическим системам чудовищно громадной дозой психической энергии, выработанной нами в процессе этого осознания. Вроде бы, выглядит убедительно. Но возникает естественное возражение того плана, что законы Природы находятся вне логики, они не выводятся путем рассуждений — при всей логичности сделанных выводов (в том числе опирающихся на религиозные и эзотерические источники) все же нет прямых доказательств их справедливости. Здесь уместно было бы в оправдание заметить, что таких доказательств   не может быть  в принципе, по определению. И добавить, что ощущение единства со всем мирозданием гармонизирует отношения с людьми и придает нам силы. Как эмоционально сказано по другому поводу: «Я счастлив, что я этой силы частица…». Но мы на этих ощущениях зацикливаться не будем, поскольку при всей своей кажущейся невероятности появились бесспорные свидетельства того, что все в целом обстоит именно так, как предсказано теоретически.

            
Жизнь души человека между  жизнями

В конце 20 века гипнотерапевту М.Ньютону пришла в голову счастливая мысль отправить своего пациента с помощью регрессивного гипноза не в прошлую жизнь (как это уже практиковалось), а в жизнь Души между ее воплощениями в физическом мире. Успех оказался ошеломляющим. Наши подсознание и сверхсознание (душа как таковая) помнят всё, что с нами было. Проблема заключается в считывании этой информации, то есть в процессе, который человек не в состоянии вызвать произвольно. Гипноз как раз и дает нам  столь уникальную возможность. Это единственный посредник истины, которому можно верить безоговорочно. Под гипнозом люди вовсе не находятся в бессознательном состоянии, они не спят в обычном понимании и не галлюцинируют. Все каналы памяти у них открыты для приема и передачи реальной информации, а их разум отключен от критики. Регрессия в развоплощенное состояние Души приоткрывает дверь в духовный мир, и мы имеем возможность с помощью пациента узнать, что там происходит. Факты внушения или каких-либо фантазий пациентов исключаются самой методикой сеансов.

Чтобы перейти к духовным воспоминаниям пациента, М.Ньютон перевел его с подсознательного гипнотического уровня на сверхсознательный. И был потрясен картиной, открывшейся в ответ на его вопросы. Вдохновленный появившейся перспективой, М.Ньютон далее собрал на эту тему огромный фактический материал, критически проанализировал и систематизировал полученные данные, свел их далее в непротиворечивую систему, представленную в его феноменальных бестселлерах о путешествиях и предназначении души. При этом оказалось, что на результат не влиял общественный статус пациентов, уровень их образования и предварительной осведомленности в изучаемой области, а также то, являлись ли они атеистами, глубоко верующими людьми или людьми, придерживающимися определенных философских убеждений. Во всех случаях «отчеты» лиц, погруженных в сверхсознательное гипнотическое состояние, не противоречили друг другу. А это значит, что им можно безусловно верить.

По свидетельству пациентов, после смерти тела Душа человека преодолевает трансфизический барьер, разделяющий грубый и Тонкий мир, и перемещается на астральные планы Земли — в пространства или измерения, поднимающиеся над физическим миром, которые постепенно переходят в мир духовный. Индикатором вхождения в этот мир является эффект туннеля. На резонансной частоте Душа уходит по своей собственной вибрационной линии, как на волне света, из физического мира и попадает в предназначенный ей слой духовного мира. Эти слои «не смешиваются». Каждая Душа проходит восхождение со своей скоростью и по своему маршруту, включая остановки для ориентации и восстановления энергии, истощенной за время земного воплощения. Она входит в сферу, соответствующую частоте ее вибраций (уровню своего развития) — в свою группу духовных единомышленников, находящихся на аналогичном этапе зрелости, развития Души. То есть мы возвращаемся в свой настоящий дом, к своему духовному истоку, откуда мы вышли, в свое родное место, с которым мы связаны исходно. Люди, имевшие для нас значение в земной жизни, могут нас встречать «на пороге» духовного мира, даже если они уже снова воплотились в новом теле, поскольку Душа фрагментирует свою сущность (сгусток разумной волновой энергии) на идентичные части, подобно голограмме таким образом, что ее копия всегда остается в духовном мире на то время, пока мы воплощаемся.  Кто и как встречает нас после смерти, определяется стилем нашего духовного Гида (ангела-хранителя) и свойствами нашего характера. Продвинутые Души уже никто не встречает.

В духовном пространстве нет прошлого, настоящего и будущего в нашем понимании, есть лишь единое настоящее время. Там не говорят словами, все общаются между собой «через ум», телепатически. Телепатическим может быть и обмен чувствами. Никаких ухищрений, уловок или обмана в этом мире не существует, поскольку сами Души правдивы и честны — ни одна из них изначально не является злой, такой ярлык она может приобрести лишь в человеческой жизни. Да и скрыть что-либо даже при  желании при телепатических контактах невозможно. Агрессию и неистовость в души вносит лишь эгоистический, извращенный  человеческий земной ум. В послесмертном мире нет ни ада, ни рая, ни чистилища, там нет наказания и унижения, всё прощается, никто не является чужим, отсутствуют осуждение, враждебность, грубость, жестокость, дискриминация, подозрительность, дух критицизма  и интриги  по отношению к кому бы то ни было. Никто не доминирует, не держится высокомерно, бесцеремонно и назойливо. Души ощущают универсальную связь между собой, которая делает всех их одним целым. Не покидает неизменное чувство присутствия среди них мощной ментальной силы, которая приводит всё в невероятную, сверхъестественную гармонию чистой мысли. Их всегда защищают, поддерживают и наставляют высокопродвинутые Души, Учителя.

Ни на одну Душу «Там» не смотрят как на менее развитую или менее ценную. Все находятся в состоянии трансформации, и каждый считается обладающим уникальной квалификацией, способным внести свой вклад в целое. В состоянии чистой энергии Души больше не испытывают чувств ненависти, гнева, злобы, зависти, ревности и тому подобных проявлений негатива. Здесь царят всеобщая гармония духа, невероятная доброта, терпимость, терпение, абсолютная любовь, справедливость, честность, чистота и индивидуальная свобода. Личные успехи Душ в отличие от земных стереотипов предполагают не изменение в статусе или степени их власти, а просто выявление возможностей.

В духовных группах Души очищаются от прилипшей к ним земной энергетической грязи, отдыхают и проводят учебную «работу над ошибками» — вместе со своими Гидами просматривая картины закончившейся жизни, ищут варианты правильных решений в той или иной ситуации. Духовный мир напоминает большую школу с многочисленными классами, руководимыми продвинутыми Душами-Учителями. Обучение начинается одновременно с рождением Души и затем ускоряется вместе с первым воплощением на физическом плане. С каждой инкарнацией наше самосознание в целом растет, хотя в некоторых жизнях мы можем откатываться назад и затем снова восстанавливать свое положение и продвигаться дальше. Каждая Душа имеет как минимум одного высшего Гида-мастера, несущего прямую ответственность за нас.

Обстоятельный разбор прошлой жизни происходит на Совете Старейших, перед которым Души предстают сразу по окончании жизни и во второй раз — непосредственно перед новым воплощением, когда обсуждаются потенциальные возможности и надежды, связанные с предстоящей жизнью. Каждый из Старейших является одним из аспектов абсолютного совершенства. Это продвинутые Души, стоящие по уровню развития на пару ступеней выше Гидов, дающие окончательные оценки и вершащие в мире Душ «правосудие». Когда-то они сами воплощались в биологических формах. От них исходит ощущение покоя и безмятежности, идет теплая, благожелательная энергия.  Они испытывают огромное сострадание к слабостям людей и с немыслимым на Земле терпением относятся к нашим недостаткам, невзирая на то, что мы продолжаем регулярно совершать в наших жизнях одни и те же ошибки.

Совет озабочен не столько тем, как часто на своем жизненном пути мы спотыкались и падали, как тем, имели ли мы мужество после этого подняться и довести дело до конца. Их вопросы имеют целью выявить общую тенденцию нашего движения в сторону самореализации  и установить, развиваемся ли мы полноценно и в соответствии с нашими возможностями. Души остро осознают свои ошибки и являются для себя самыми суровыми критиками. Цель Старейших — задавая вопросы, помочь Душам быть более успешными в следующей жизни, где нам представятся новые возможности. Души понимают, что эта  жизнь не должна быть для них вариантом легкого выбора, иначе мы бы ничему не могли научиться, воплощаясь на Земле.

Совет Старейших существует в реальности, глубокий смысл которой выходит за рамки понятий и представлений наших слаборазвитых Душ. На собрании  Совета с очевидностью для приглашенных Душ присутствует невидимое Существо, стоящее над Старейшими — верховный Источник  творческой энергии и происхождения Душ, некая Высшая сила, которую называют просто «Присутствие», предназначенное помогать работе Совета. Души чувствуют святость Источника силы, этой Сверхдуши — величественной комбинированной чистой разумной энергии. Притягательная сила Присутствия направлена на каждого в зале Совета, как призыв, чтобы мы когда-нибудь присоединились к нему. Это источник беспредельной любви и внимания, вызывающий в умах резонанс.

Хотя, возможно, в духовном мире существует сила, которая выше даже Присутствия, главное для Душ в Присутствии не то, кем оно является, а то, что оно вообще есть. Это сила, которая выравнивает, гармонизирует более высокое сознание Старейших с менее развитым сознанием предстающих перед ними Душ. То есть в духовном мире существует восходящая многоуровневая система достижений Души. Эта иерархия в свою очередь предполагает возможность того, что наш несовершенный физический мир создан и управляется высшими, но тоже не абсолютно совершенными формами энергии (священными посредниками между нами и Источником), для более низких форм, чтобы они могли прогрессировать, проходя через многочисленные ступени развития, преодоления этого несовершенства. Совершенный Источник приводит всё это зримое несовершенство в движение для того, чтобы все Души в итоге стали совершенными. Наша духовная эволюция от полного невежества к совершенному знанию включает в себя непрерывный процесс, основанный на вере, что мы можем стать лучше, чем мы есть.

Оценки, данные Душе Советом, пронизаны духом божественного прощения, а расследование ее деяний и намерений преисполнено сострадания и поддержки уверенности Души в необходимости дальнейших усилий по раскрытию ее  уникальной индивидуальной сущности и назначения. Души покидают Совет с чувством благоговения или потребности в искуплении. Раскаяние и ответственность Душ за свои ошибочные негативные действия нередко наступают в момент выбора будущих родителей и свойств тела для очередного воплощения. Души непосредственно участвуют в этом процессе с помощью своего Совета, потому что они сами этого хотят. Они сами выбирают себе условия и направленность предстоящей жизни, но будут вольны вносить изменения в уже идущую жизнь. Возможности альтернатив земного будущего при выборе варьируются лишь настолько, насколько мы можем извлечь из них уроки. Изучаются не столько варианты временной последовательности будущих событий, как предлагаемые нам альтернативные тела, которые будут существовать в контексте этих событий. Выбирается вариант, который будет наиболее эффективен для усвоения запланированного жизненного урока. Суть кармы заключается вовсе не в наказании, а в приведении в равновесие всей суммы наших действий и намерений по отношению к другим в прошлых жизнях.

В промежутке между двумя собраниями Совета Душа восстанавливается, общаясь с другими Душами своей группы. Чувство взаимной близости, возникающее между Душами в небесной сфере, затем проверяется кармическими испытаниями в нашей физической реальности. Это прерывание расслабленности ментального существования является одним из способов, которым Гиды расширяют наше сознание.  Многие важные взаимоотношения и даже состав участников спектакля нашей будущей жизни спланированы заранее нами же. Эти «актеры» своим общением с нами вносят в нашу жизнь сильную позитивную или негативную энергию. Все решения относительно благоприятных или неблагоприятных ролей согласовываются между всеми участниками и их Учителями. Личности, духовно связанные друг с другом, по предварительной договоренности умышленно вступают далее в сложные отношения любви и ненависти. Поэтому в жизни мы извлекаем ценные уроки даже из разрушенных связей. Преодолевая трудности и выдерживая подобные нелегкие испытания на Земле, мы постепенно поднимаемся на более высокую ступень восприятия, укрепляя и усиливая личностную сущность нашей Души.

Назначение всех ролей в жизни — служить средством обучения. Люди добровольно дают нам  уроки того или иного рода, получая от нас в то же самое время свои собственные уроки. При  этом, как правило, члены одной группы Душ не возвращаются в следующих воплощениях в ту же генетическую семью. Однообразие условий замедлило бы их духовный рост. Работа во имя своего развития ведет в конечном счете к избавлению от нетерпимости к тем, кто отличается от нас. Поскольку хорошие задатки в людях связаны с их совестью, основные усилия должны быть направлены на развитие этой доброй стороны, чтобы она реально проявлялась в различных трудных обстоятельствах на Земле, помогла  человеку примириться с несовершенством мира и перешла в способность контактировать с людьми бесконфликтно и нравственно. Смысл повторных воплощений заключается в том, что люди начинают свой путь с множества глупейших ошибок, но со временем они поймут все правильно и тогда их очередная жизнь будет успешной с самого начала.

Объяснение дурным поступкам людей зачастую кроется в том, что в человеке уживается неразвитая душа и обеспокоенный эгоистический физический ум. Ради борьбы и испытаний (источник духовного роста), ради поиска и раскрытия своего истинного  «Я», которое вносит смысл в то, что мы делаем в жизни,  мы и приходим на Землю, но наш примитивный ум этого не понимает и не хочет понимать. Страх, ощущение бессмысленности и несправедливости происходящего появляется тогда, когда мы отделяем себя от нашей духовной силы. Но всё дело в том, что о многих сложностях предстоящей жизни мы знали заранее и даже сами их выбрали. Затрагивающие нас несчастья тоже не случайны. Это отголоски нашего «славного» прошлого или проверочные тесты. Главным в них является наша реакция на такие события и то, как мы справляемся с их последствиями. Жизнь бросает нам вызов, требующий развития определенных качеств души — вот и всё.

Выбрав вместе с Гидом и Старейшими основную линию предстоящей жизни, семью воплощения и параметры своего будущего тела, Душа в очередной раз идет на Землю.  Это делается абсолютно добровольно, без всякого принуждения. Но по согласованию с Гидами Души договариваются на время своего воплощения не помнить предыдущие жизни. Память о своих «свершениях» может тормозить развитие, отвлекая внимание и мешая искать новые подходы к нерешенным проблемам. Амнезия к тому же снимает нашу возможную озабоченность тем, чтобы расквитаться за причиненное нам  ранее зло. Это означает, что определенные вещи для нашей же пользы нам пока знать не следует. Наша память блокируется, чтобы имеющийся негативный опыт не помешал поиску себя в настоящей жизни, которая имеет свой план. Так легче преодолевать тупиковые и проблемные моменты, не проработанные в прошлой жизни. На канал связи подсознания и физического сознания ставится заглушка. Стереотипные знания в новой жизни нам  не нужны, т.к. они стесняли бы нашу свободную волю и под давлением подсознательной памяти не позволяли бы нам успешно развиваться.

Душа входит в плод обычно после 3-4 месяцев беременности. Хотя локализация души не ограничена мозгом и ее энергия распространяется по всему телу, все же главной проблемой с самого начала является установление адекватного контакта души с мозгом человека, оптимального взаимодействия с ним. Гармоничность этого контакта является залогом последующей бесконфликтной жизни. Наше «Я» считается духовной субстанцией, на которую накладывается опыт. Но Дух не может всецело определять душу, поскольку в человеке существует другое Эго, имеющее отношение к его мозгу и воспринимающее мир через чувства, обусловливающие его действия и реакции. С этим Эго (организмом), созданным до появления в нем души, и должна она соединиться.

То есть у человека существуют два Эго и их сотрудничество начинается еще в эмбрионе. Душа и мозг, поначалу соотносящиеся как две отдельных, индивидуальных сущности, в итоге должны стать одним функциональным целым. Однако именно душа, взаимодействуя с умом тела, создает цельную личность единого «Я». Понятия, идеи и суждения человеческого ума напрямую связаны с душой, занимающей соответствующее тело. При этом одни комбинации тела и души работают намного эффективней, чем другие, поскольку не существует одинаковых тел и двух идентичных мозгов. Вместе с тем, для предлагаемых комбинаций души и тела всегда существуют кармические причины. При этом высокий интеллект не является показателем продвинутой души. Часто наблюдаются обратные соотношения. Отнюдь не низкий интеллект, а обеспокоенный, нерациональный, эгоистичный  ум создает проблемы для неопытной души.

Различные варианты сочетаний тела и души предлагаются нам лишь для того, чтобы мы имели более разнообразные жизненные проекты. Каждая комбинация такого рода имеет смысл для обоих Эго. Урок их слияния заключается в формировании гармоничного единения тела и души, чтобы они функционировали как единое целое. При всем приоритете интересов души, ее природа все же оказывается под влиянием качеств и характера ума, испытывающего ее на зрелость, на чувствительность к негативным влияниям. Души выбирают себе тело, позволяющее им развить определенные, «запланированные» качества, поэтому иногда именно дефектное тело будет оптимальным для решения задач воплощающейся Души. Тела выбираются с таким расчетом, чтобы их характеристики могли соединяться с изъянами нашей души, формируя особые комбинации личности.

Ум души далек от непогрешимости, поскольку он работает вместе с мозгом — с биологическим умом человека.  Поэтому какое бы тело мы ни выбрали, мы независимо от уровня развития нашей души, неизбежно будем совершать ошибки и нам придется постоянно вносить различные поправки. Душа пытается выявить, проявить свою сущность, реагируя на те или иные обстоятельства своей жизни в физическом теле. Но при этом одним из главных уроков человеческих отношений заключается в том, что нам следует принимать людей такими, какие они есть, не рассчитывая на особое и непременное к нам расположение. Другой важный урок, который мы должны усвоить, — это просто уметь отпустить прошлое. Выдерживая всевозможные испытания, наша душа, наша индивидуальность приобретает большую силу, возрастающую с каждым усвоенным уроком. Эффективности этого процесса в значительной мере помогает заложенная в нас амнезия своего прошлого. Блоки «беспамятства» встроены в человека, чтобы предотвратить стереотипную реакцию на определенные кармические события, чтобы опыт прошлой жизни не помешал поиску себя в настоящей жизни.

Одновременно, правда, блокируется память о том, кто мы такие и что здесь делаем. Когда некоторые из этих блоков в земной жизни снимаются у нас с помощью гипноза, медитации, молитвы, ченнелинга, йоги, воображения,  снов, других особых ментальных состояний, у человека возникает ощущение безграничной духовной силы и невероятного могущества. Наше Высшее «Я» помнит все наши прежние триумфы и падения. С помощью ряда психотехник мы способны обойти наш физический ум и достичь своего подсознания, которое не блокируется. Каждому новорожденному дается возможность вновь устремиться в будущее, поскольку от нас скрывают ограничивающие нашу свободную волю знания о тех ловушках, в которые мы попадали в прошлых жизнях. По мере продвижения по пути самопознания выраженность амнезии ослабевает. Видимо, такой путь к самораскрытию — наилучший для нас.

Мы учимся на ошибках, на своих проступках. Мы не случайно живем в несовершенном мире, а в соответствии с определенным замыслом. Это несовершенство — решающее средство нашего обучения и воспитания. Не очень хорошие качества являются испытанием для нас. Жизнь предлагается нам как средство самовыражения своей глубинной сущности, но она дает нам то, что мы ищем, только тогда, когда мы слушаем свое сердце. Высшими формами этого самовыражения являются акты доброты. Чтобы успешно осуществить свою миссию, мы должны всячески помогать другим людям на их пути. Помогая другим, мы вообще говоря помогаем и себе. После смерти нас оценивают не по месту в социальной иерархии, а по нашему поведению и ценностям, причем больше рассматриваются наши действия по отношению к другим, чем к себе самим.

Жизнь заключается в постоянных изменениях, направленных на самореализацию. Мы должны научиться приспосабливаться к различным обстоятельствам жизни, поскольку это также является частью плана нашего развития. Даже шаги в неправильном направлении могут раскрыть для нас многие пути, предназначенные для того, чтобы научить нас чему-то. Чтобы выйти из состояния разочарования происходящим, мы должны расширить наше сознание, в то же самое время прощая себя за ошибки. Жизнь полна конфликтных ситуаций, но для приведения истинного «Я» нашей души в гармонию с нашей физической средой, нам дана свобода выбора, позволяющая использовать нашу свободную волю в выявлении причин нашего пребывания здесь. На пути жизни мы должны принимать на себя ответственность за все наши решения, не пытаясь обвинять других людей за неудачи и разочарования. Ничто в жизни не происходит просто так, однако людям многое представляется случайным и это сбивает их с толку, мешая воспринять идеи о духовном порядке, приводящем в действие те условия и факторы на нашем жизненном пути, которые ускоряют обучение.

Сеансы регрессивного гипноза показали, что нас контролируют могущественные силы Вселенской системы, причем с определенной целью — все мы несем ответственность за эволюцию Высшего сознания. Понятие Источника, управляющего всем, это не что-то особое, отстоящее от нас. Мы имеем бессмертную личностную сущность, связанную с самим Источником, и она стоит того, чтобы ее в себе раскрыть. Сейчас множество людей испытывают духовную пустоту, не видят смысла своего существования, не верят ни во что, кроме выживания,  и находятся во власти чувств своего телесного Эго. Так как каждый из нас является уникальным существом, отличным от других, установление контакта  со своим  «Я» – это личное дело каждого, кто желает достичь внутреннего мира и найти свою собственную духовность.

Разлад в нашей жизни возникает, когда мы отделяем себя от нашей внутренней силы, решив, что мы совершенно одиноки и не имеем духовного руководства, потому что никто «наверху» нас не слышит. Но этот вывод ошибочен. Самая привлекательная сторона процесса самопознания проявляется в том, что когда мы слышим свой внутренний голос, мы моментально узнаем его. Кроме того каждый из нас обладает возможностью и способностью обратиться к своим Гидам и быть услышанным. Предназначение нашей души – проходя испытания жизнью, курсировать взад и вперед между материальным и духовным мирами, пока мы не научимся управлять собой. Мы должны довериться этому процессу, проявляя решимость, мужество, терпение и смирение. По мере роста нашего сознания повышается и качество нашего существования здесь.

Энергия нашей Души была сотворена авторитетом, более высоким, чем мы можем себе представить в нашем нынешнем состоянии развития. Следовательно, мы должны сосредоточить наше внимание на том, кем мы являемся как личности, чтобы обнаружить этот элемент божественности внутри нас. Все ограничения на пути личностного самопознания созданы нами самими. Быть тем, кто мы есть на самом деле (духовными существами) – это важнейшая истина в нашей жизни. Нас поддерживают мощные духовные силы, которым мы нужны. Роли, которые мы играем на Земле, гораздо более значительны, чем мы сами. Мы — неотъемлемая часть всеобщего Единства. Тем не менее, хотя это примиряет с неизбежными тяготами бытия, да и смерть тела (как мы уже знаем) нас не должна особенно пугать, все же нам хотелось бы прожить свою земную жизнь без особых проблем. Люди обычно связывают такую оценку с представлениями о судьбе, любви, здоровье, счастье. У нас есть возможность увидеть эти и смежные с ними понятия в новом свете.

                Жизнь и судьба

Судьбы, понимаемой как неумолимый рок, как жестко предначертанный свыше, не зависящий от воли человека ход событий его жизни, в чистом виде не существует. Хотя будущее действительно уже есть, оно размыто в деталях и потому допускает некоторую коррекцию. «Свою судьбу мы творим сами» — говорит марксистская философия, отрицающая влияние на нас потусторонних сил. Это избитая пропагандистская фраза, но в целом она верна, правда по другим причинам. Понятие «судьба» производно от  слова суд. Но это то,  что мы по согласованию с Высшими силами сами себе «присудили» в соответствии со своими прежними «заслугами». То есть судьба — это оптимальный план дальнейшего развития души, составленный с учетом того, чему каждый из нас уже научился, и того, чему ему предстоит научиться в очередной земной жизни.

Как уже упоминалось, мы сами «заранее» планируем сценарий будущей жизни — исповедимый путь, по которому собираемся пройти на Земле, чтобы выполнить свое предназначение, решить определенные кармические задачи, выучить конкретные для данного воплощения уроки. Именно мы «выбираем» себе место рождения, своих родителей и многие другие обстоятельства, активно влияющие, а то и лимитирующие нашу жизнь, поскольку от них зависят общие условия и весь уклад жизни человека, особенности его тела и умственные задатки.

Нами управляют, нашу жизнь корректируют, мы совершенно бессознательно постоянно «отчитываемся» о своей жизни перед Высшим Разумом. Но мы сами попадаем в этот мир, чтобы пережить негативные эмоции (которых нет в Мире Душ), преодолеть их и благодаря этому вырасти духовно во имя высшего блага. Души добровольно и не случайно получают определенные уроки, вместе с тем кармический план не всегда реализуется так, как он задуман — в силу переменчивости земных условий и обстоятельств. Кроме того, Бог наделил нас  не ограничиваемой Им свободной волей, и мы можем в любой момент изменить свою судьбу — конкретный путь испытаний, который человеку нужно пройти для духовного роста.  Можно сказать, что Бог расставляет лишь декорации и показывает ориентиры на дорогах судьбы, а за веревочки кукол дергаем мы сами. Мы — переодетые актеры на мировой сцене.

По поводу больших событий нам нечего волноваться — «Там» всё уже решено. При этом, однако, у человека имеется множество локальных вариантов судьбы.  Вопрос нашего выбора — какой из них предпочесть собственным действием или бездействием. Для слабых и пассивных людей исходные условия жизни в сочетании с наклонностями и страстями могут действительно стать буквально судьбой, ярмом на шее. Мистическая, неумолимая судьба, которую нам якобы определили богини древних (мойры и парки) и от которой не уйти, имеет место в том случае, если мы сами «ранее» на нее согласились и не пытаемся пересмотреть текущий сценарий жизни. Тем не менее при желании всё можно изменить — даже линии на ладонях, по которым хироманты предсказывают человеку его судьбу.  Разумеется, на практике «выбрать» себе судьбу получается далеко не у всех — из-за лени, нехватки терпения и уверенности. Наше сознание определяет наше бытие, а не наоборот. Всё решают духовные устремления личности, на которые накладывается индивидуальный опыт и убеждения человека. Главным для самого воплощающегося индивида является в конечном счете то, как складывается его земная жизнь по его личным ощущениям, то есть как он ее сам воспринимает. И здесь ничего не остается, как на новый манер повторить положения, уже хорошо нам известные.

Человеку отравляют жизнь такие чисто субъективные моменты как страхи, беспокойство, ненависть, злоба, зависть, злопамятство, исключительный эгоизм и неспособность приспособиться к действительности. Инстинктивный страх не быть любимыми остается с нами всю жизнь, поскольку ласка, нежность и забота гарантируют нашу защищенность, в которой мы нуждаемся с первого дня нашего появления на свет. Позже многих преследуют страхи не соответствовать каким-либо стандартам и быть отвергнутыми обществом или отдельными людьми. Или, скажем, страх состариться и стать обузой. Не менее распространен страх смерти. Он связан не только с инстинктом самосохранения. Его можно назвать, скорее, страхом потерять жизнь, вернее, утратить то положительное, что она нам дает, — в частности, лишиться имущества, положения, связей, привычек и возможностей, в том числе возможности общаться с близкими людьми, к которым мы привязаны. У творческих людей собственная жизнь зачастую имеет ценность лишь как возможность  заниматься любимым делом, поскольку она здесь является частью этого дела, способом, средством его реализации. Дело для них важнее жизни. Многие рассматривают свою жизнь также как своего рода проект по стремлению к определенным идеалам или как нечто материальное, которое нужно создать. Эти метафоры подразумевают, что можно не успеть довести дело до конца, и потому смерть становится угрозой нашим планам. В этом случае страх перед смертью является, в сущности, подсознательным пониманием того, что мы еще не выполнили своей задачи, своего предназначения. То есть боятся в сущности не смерти как таковой, а перспективы умереть, дающей ощущение предстоящей несправедливости, обрывающей нашу связь с жизнью. Страх расстаться с ней – это и боязнь потерять себя самого, ведь жить – значит, осознавать, ощущать  себя.

Этот страх проходит, когда мы вспоминаем о своем подлинном естестве и ощущаем себя частью высшего порядка всего сущего. Нам  нечего бояться. Смерть имеет отношение не к нам, а к нашему телу. Но мы — не тело. Мы — чистое сознание, которое не рождается, не становится старым или больным и, конечно же, не умирает. Душа не знает смерти, она свободна и вечна. Мы просто есть, всегда были и всегда будем. Мы покидаем этот мир, избавленными от проблем и страданий, причем даже более живыми, чем раньше, поскольку «Там» мы существуем на более высокой частоте. Как отмечал еще З.Фрейд, человек никогда не взрослеет, в душе он остается все тем же пятилетним ребенком. И это понятно — Души у нас молодые, раз мы еще приходим на Землю. Мы здесь ничего не можем потерять, т.к. то материальное, что у нас есть, дано нам взаймы. Оно — не наше и после нас останется здесь. А всё своё (духовные наработки) мы возьмем с собой, чтобы затем с ним начать новую жизнь. Да и нелепо бояться смерти, после того как мы, сами того не понимая, спокойно переживаем ее в миниатюре каждый день, когда засыпаем. И с легкостью переходим с одного уровня сознания на другой. Под наркозом с нами также происходит нечто подобное, но мы-то сами никуда при этом не исчезаем.

Как быть Леди:  15 неожиданных вещей, от которых способны потерять голову все мужчины | Фитнес и питание | 7Sisters

Кроме страхов, нас угнетают различные тяготы жизни. Парадокс в том, что мы для них сюда и приходим, только мы этого не помним. Трудности нам  нужны, без них мы не растем духовно, и ошибки тоже «надо» совершать. Они играют в жизни ту же роль, что и уроки в обычной школе. Жизни без трудностей вообще не существует, так и задумано. Но нас «здешних» это раздражает. По мнению нашего безмозглого «интеллекта», всё в мире должно для нас идти гладко и  успешно, а другие варианты событий оцениваются нами как неприемлемые.  Это потому, что зарождающееся сознание беспомощно перед животными страстями, требующими своей реализации немедленно и наплевав на всё. Наши неокрепшие души находятся здесь во власти примитивных инстинктов тела — непроизвольных реакций, как помогающих организму попросту выжить (голод, жажда, половое влечение; все рефлекторные физиологические функции — пищеварение, кровообращение, дыхание и т.д.), так и губительных для него проявлений эгоизма типа агрессии, ненависти, зависти, алчности, ревности, злобы  и других знакомых составляющих низшей природы человека. При этом негативные эмоции «Человека неразумного» больше всего вредят ему же самому.

Напряжения и нагрузки в жизни неизбежны, но они приносят пользу, приглашая нас разобраться в себе, поскольку объективного восприятия реальности не существует. Жизнь для нас ровно такая, как лично мы ее ощущаем. Мы негодуем, когда происходящее создает нам трудности. Но эти трудности возникают из-за несоответствия внешних обстоятельств нашим представлениям или ожиданиям. Гнев для многих —  постоянный и абсолютно невменяемый спутник жизни, от  него всё становится только хуже, в том числе хуже и нашему здоровью. В раздражении мы «срываемся с цепи» и совершаем бессмысленные действия, которые зачастую оборачиваются против нас. Нужно принимать каждого таким, какой он есть, не осуждая и не пытаясь навязать ему свои понятия. Все, с кем мы общаемся, в конечном счете являются нашими учителями жизни. Простейший способ избежать гнева — изменить свои представления, которые всегда субъективны. Когда мы перестаем ожидать чего-либо, обстоятельства не могут застать нас врасплох и мы относимся к событиям спокойно, принимая жизнь такой, какая она есть сейчас. Имея ожидания, мы неизбежно будем испытывать разочарования, поскольку «здесь всё не по твоей вертится воле». События, нас не устраивающие, нередко имеют для нас  гораздо большую ценность, чем те, которые нам  нравятся. Спокойное отношение к трудностям помогает нам осознавать свои недостатки, преподносит урок, который мы еще не выучили, иначе мы не испытывали бы этих затруднений. Пока мы не усвоим урок, не поймем, что именно мы делаем не так, жизнь будет снова и снова сталкивать нас с одной и той же проблемой. По мере избавления от собственных недостатков исчезают и наши трудности.

Многие, правда, полагают, что в определенных ситуациях они просто «вынуждены» возмущаться. На самом же деле такой вывод — это гнилой плод нашей забитости, ущербного воспитания — наших убеждений, вколоченных людьми или обстоятельствами в наши восприимчивые головы. В эмоциональном плане мы ничем никому не обязаны, и никто в мире не способен нас разгневать, если мы это не сделаем сами, сами не дадим себе «указание» возмутиться. Это наша индивидуальная реакция, которую мы сами, без принуждения выбираем в качестве стандартного ответа на несоответствие чего-то нашим жизненным установкам. Мы слишком серьезно относимся к поводу для нашего негодования, всецело определяемого исключительно нашей точкой зрения на обстоятельства. Но это лишь оценочное суждение. Все мы по-разному фильтруем и интерпретируем одни и те же факты. У нас разный ракурс восприятия действительности, и его можно менять. Трудно признать, но наш главный враг — это мы сами.

Нередко мы от большого ума сердимся даже на себя за то, что мы не такие, какими хотелось бы быть, вместо того, чтобы немалые силы, вкладываемые нами в это негодование, тратить на изменение собственной неуживчивой персоны. А что касается ошибок поведения, то они свойственны абсолютно всем. Важно своевременно на них реагировать и делать надлежащие выводы. Совершенных людей в природе нет. Все мы (воплощающиеся) в чем-то духовно дефектны, иначе нам нечего было бы здесь делать. К тому же жизнь постоянно демонстрирует нам, что всё, что ни происходит с нами, — к лучшему. Сталкивать нас с трудностями — и есть главная ее задача, поскольку, преодолевая их, мы растем духовно и постепенно приближаемся к нашей конечной цели — подавив в себе животные инстинкты, стать, наконец, самими собой, чистым сознанием. Такими мы «задуманы», такова наша истинная сущность.

Конечно, видеть цель своей жизни в умышленном создании себе сплошных проблем (исключая случаи религиозного подвижничества и извращений восприятия) едва ли разумно. Каждый хотел бы получать от нее удовольствие. Речь лишь об отношении к спонтанным трудностям, зависящем в том числе  от системы ценностей, которой придерживается человек и которая влияет на «выбор» его судьбы — той или иной линии жизни. Успех в современном обществе, к сожалению, измеряется тем, насколько человек известен, чего добился и сколько присвоил. Понятие качества жизни упростилось до животного стремления как можно больше потреблять.

Если для человека важны лишь материальные приобретения, власть, признание, у него будет судьба вечного завистника, устремленного за теми, кто в чем-то достиг большего. И хорошо если человек в этой гонке не звереет. Эмоциональная ущербность и внутренняя пустота, которой приходится расплачиваться за свой статус, в расчет не берется. Но когда под давлением критических обстоятельств люди вынуждены переосмыслить свою жизненную позицию, они с изумлением обнаруживают, что непрерывно плясали под дудку чужого мнения. Думая только о себе, они фактически жили не для себя.

Все внешние атрибуты, считавшиеся ими столь важными (включая карьеру), вдруг напрочь теряют свое значение, а казавшееся второстепенным и даже не имеющим значения (познание, занятие любимым делом, добрые отношения с людьми) становится средоточием их интересов. Жизнь представляется поэтому своеобразной «школой прозрения», где люди учатся отличать миражи от реальности. Постепенно они начинают понимать, что вещи, которые нас притягивают, в лучшем случае позволяют лишь наслаждаться достигнутым, отнюдь не способствуя продвижению вперед, поскольку потребительский эгоизм удерживает нас на низшем духовном уровне. Напротив, именно события и обстоятельства, которых хотелось бы избежать и чего мы не желаем, помогают нам подняться в духовном плане выше. С принятием подобной позиции у нас уже будет другая судьба. Уровень наших «страданий» поддается регулировке, и мы сами можем выбрать себе текущую судьбу.

Мы уже знаем, что основные параметры предстоящей жизни «планируются» еще в духовном мире. Однако поскольку человек наделен свободной волей, в воплощенном состоянии он имеет возможность внести коррективы в исходный замысел. В.Зеландом предложен так называемый Трансерфинг реальности — новый взгляд на функционирование нашего мира и мощная психотехника, позволяющая управлять судьбой по своему усмотрению. Это способ мыслить и действовать таким образом, чтобы получать желаемое. Мир устроен совсем не так, как нам кажется, и концепция судьбы в Трансерфинге базируется именно на этой модели. Люди привыкли к тому, что «жизнь прожить — не поле перейти», что всего приходится «добиваться», за все надо бороться, но борьба с окружающим миром — это наименее эффективный путь к достижению цели, т.к. материальная реальность создана без учета наших мнений и не меняется по первой нашей прихоти, ей до нас нет никакого дела. В Трансерфинге за судьбу не борются, ее выбирают буквально, как выбирают понравившийся товар. Наш выбор вообще всегда реализуется. Что выбираем, то и имеем. Только мы этого не осознаем.

Трансерфинг постулирует, что в информационном поле существует некое «пространство вариантов» — бесконечно разнообразная совокупность всех форм событий в прошлом, настоящем и будущем. Это полностью согласуется с новейшими положениями квантовой физики и соответствует сообщениям пациентов М.Ньютона об устройстве духовного мира, где есть только единое настоящее время. «Там» можно свободно возвращаться в прошлое и перемещаться в будущее. Собственно, благодаря этому и возможен выбор плана предстоящей жизни — по терминологии Трансерфинга, выбор сектора пространства вариантов и базовой линии жизни.

Пространство вариантов служит матрицей для реализации потенциальных возможностей любого проявления материальной реальности. В каждой точке этого «пространства» находится свой вариант того или иного события. Возможные варианты в Трансерфинге состоят из сценария (общее направление движения) и декораций (форма проявления судьбы). Жизнь человека течет по одному направлению до тех пор, пока не происходит событие, меняющее ее сценарий и декорации. Тогда судьба переходит на другую линию жизни — с новым сценарием и декорациями. Человек продолжает играть в том же спектакле жизни, но с другим составом актеров, изменениями в сценарии или в интерпретации самого действия. В силу строгой детерминированности цепочек причинно-следственных связей реальность разворачивается по линиям жизни в зависимости от выбранной точки отсчета, поэтому изменить сценарий текущей линии жизни не в наших силах, но мы можем выбрать себе другую линию жизни, другую судьбу, поскольку бесконечность ее вариантов уже существует. Трансерфинг и отвечает на вопрос, как это сделать.

В формулу судьбы, помимо ее исходного плана, входит не зависящее от нас влияние внешних обстоятельств и такие переменные, как эффекты мыслей и действий человека. Поскольку мотивом к действиям людей являются их мысли и эмоции, справедливо заключить, что в конечном счете именно они формируют звено, через которое можно корректировать свою судьбу. Мир в Трансерфинге – это зеркало нашего отношения к нему, формирующее адекватное отражение. Поэтому, управляя ходом своих мыслей, мы управляем реальностью. Если в нашем отношении к действительности преобладают враждебность и негативизм, мир будет поворачиваться к нам своей худшей стороной. И, напротив, позитивный настрой будет постепенно изменять нашу жизнь к лучшему.

Зеркало мира беспристрастно констатирует и закрепляет в себе наше восприятие реальности, игнорируя знак этого восприятия. Реальность буквально воспроизводит наше к ней субъективное отношение, подстраивается под нас и со временем становится такой, какой мы ее видим, поскольку объективно мир «никакой». Мы сами наделяем его оценками, причем каждый своими. Для каждого из нас он свой — что «видим», то и получаем. Поэтому думать нужно не о том, чего не хочется, а о том, чего стремишься достичь. При этом следует перестать что-либо контролировать, отпустить свою хватку и позволить миру плыть по течению вариантов. Желательно ничему не придавать избыточного значения (чрезмерной важности) и всё принимать как должное и позитивное. На малозначимые лично для нас обстоятельства (как и на те, на которые мы не можем влиять) предпочтительней вообще не реагировать. В Трансерфинге много конкретных приемов, позволяющих перейти на нужную линию жизни, но дело не в них, а в осознании внутренней свободы и ощущения себя хозяином своего слоя мира. Когда придет это ощущение, специальная техника контактов с реальностью уже не потребуется.

Легко заметить, что модель Трансерфинга при всей своей необычности полностью (пусть и с несколько иных позиций) созвучна уже знакомой нам трактовке смысла и назначения человеческой жизни. Задача человека — перейти от персонального, эгоистичного «Я» к трансперсональному, открыть его в себе, осознать свою истинную сущность, стать самим собой, ощутить себя совершенным и вечным сознанием, использующим тело лишь в качестве временного инструмента Души. На самом деле жизнь ни тяжела и ни легка, она просто есть и тяжела ровно настолько, насколько кажется нам таковой. Другим в той же ситуации она может «показаться» совершенно иной. Наша жизнь выражает волю «единой силы», частью которой мы являемся.

Переживание единства со всем бытием раздвигает границы личного, мы сливаемся с другими людьми, природой и всей Вселенной в неделимое, исполненное гармонии  целое, ощущая радость и умиротворение. Ясное понимание сути вещей приводит к растущей уверенности и невозмутимому спокойствию. Мы должны слой за слоем отсеивать образцы поведения, усвоенные благодаря родителям, школе, обществу, профессии, если эти образцы не соответствуют собственным внутренним критериям. Четким знаком неправильности наших действий является ответное состояние душевного дискомфорта. Нужно жить в гармонии с собой, стать самим собой и не цепляться за то, что нам когда-то навязали и больше нам не соответствует. Единственное ограничение здесь состоит в том, что нельзя своими действиями умышленно вредить другим людям, вести себя асоциально. Любая наша проблема создается нами самими и существует исключительно в нашем сознании. Следовательно, только там она и может быть разрешена. Сама жизнь не создает никаких проблем, она предоставляет нам лишь шансы изменить всё к лучшему и попутно вырасти духовно.

Серьезные трудности, психологические кризисы — на деле лишь поворотные пункты в нашей жизни, где мы ставим под вопрос привычное и из старого, отжившего возникает новое, правильное для нас на сегодняшний день. Это шанс осуществить перемены к лучшему. Любое нарушение, страдание, агрессия сигнализируют нам о том, что мы должны что-то изменить в своем поведении. Наши возможности ограничены лишь теми пределами, которые мы сами себе устанавливаем. В действительности же мы можем всё, во что способны поверить. Если мы думаем, что что-то нам недоступно, мы тоже оказываемся правы. Жизнь полностью соответствует данному этапу нашего развития, поэтому текущий момент нужно спокойно прожить и пережить. Безусловное приятие жизни выводит нас на правильный путь.

Поскольку наше истинное «Я» всегда было и является совершенным, в нынешнем стремлении к духовному совершенству нам не требуются нечеловеческие усилия и жертвы, нужно всего лишь стремиться к самому себе, расставаясь с чуждыми нам настоящим артефактами жизни. Независимо от формы текущей задачи, цель у нас всегда одна и та же — осознанно стать самим собой, какими мы были и всегда будем глубоко внутри, но чего мы в этой жизни «не помним». Нам нечего бояться, с нами не может произойти ничего непоправимого, ибо мы (наше сознание) были, есть и всегда будем, и ничто в мире не в силах этого изменить. Мы уже не раз жили и будем жить еще, хотя на Земле человек помнит и осознает только одну, вот эту его жизнь. В подобном смысле она у него действительно единственная и неповторимая. У нас не будет возможности пройти по этому пути снова. Значит, следует наслаждаться теперешней своей дорогой, этой жизнью, что бы в ней ни происходило. Выполнить столь разумное и естественное пожелание человеку мешает не только он сам, его эгоизм, но и его здоровье, в случае неполадок отравляющее существование и нарушающее все планы. Поэтому проблема здоровья и болезни одна из важнейших в рутинной жизни человека. У нас есть возможность рассмотреть ее с новых позиций.

                Нетрадиционные аспекты  здоровья и болезни
Как ни странно, в медицине нет точного определения понятия болезни. Тем не менее все мы интуитивно понимаем, что речь идет о расстройстве здоровья, о тех или иных структурно-функциональных нарушениях деятельности организма, о состоянии, проявляющемся физическими или душевными страданиям, связанными со стойкими изменениями параметров жизнедеятельности. Медики представляют себе человека своеобразной машиной, состоящей из тысяч сложных и хрупких деталей, каждой из которых в общей системе отведена определенная роль. Когда с каким-либо шурупчиком или шестеренкой этой машины что-то не в порядке, работа механизма разлаживается и возникает  болезнь. Но в этом случае, как полагают, проблемные фрагменты нужно лишь почистить, смазать, закрепить, удалить, починить или заменить — и всё придет в норму, машина организма снова заработает в обычном режиме. При этом исходят из того, что болезни вызываются главным образом внешними повреждающими факторами.

По словам Н.М.Амосова, клиническое мышление в традиционной медицине базируется на четырех догмах: всякое неприятное ощущение в теле указывает на наличие болезни, которую нужно скорее найти и немедленно начинать лечить; при любом недомогании обязателен покой; при любой болезни необходимо хорошее избыточное питание; медицина всесильна, так что пациент может всецело на нее положиться — средства медицины могущественны и с их помощью врачи могут вылечит любую болезнь. Несостоятельность этих укоренившихся догм постепенно становится все очевидней. Достаточно рассмотреть последнюю из них, основную. Конечно, современная медицина добилась грандиозных успехов, но вопреки утверждениям, ее возможности ограниченны — она продвинулась далеко вперед в технической и лекарственной оснащенности, в хирургии, в травматологии, в трансплантологии, в борьбе с инфекциями и интоксикациями, научилась купировать многие острые проявления болезней, но не в состоянии излечить большинство хронических заболеваний и тем более предотвратить их.

Существенные проблемы возникают уже на стадии диагностики. Даже по официальной статистике более 30% диагнозов ставятся неверно, поскольку симптомы многих заболеваний перекрываются, причем возможно одновременное наличие множественных нозологических форм — иногда у одного и того же больного констатируют до 8-17 и более болезней из примерно 30000 заболеваний, охватываемых медицинской номенклатурой. К тому же трактовка данных клинических исследований (далеко не все диагностические процедуры специфичны и безвредны для больного) базируется на средних величинах, тогда как для каждого человека норма показателей своя. В итоге велика вероятность получения ложноположительных или ложноотрицательных данных и, соответственно, заключений, по которым больного лечат не от того и не так.

Не менее важно, как и чем нас лечат. В Израиле и США с удивлением отметили тот любопытный факт, что во время забастовок врачей смертность населения снижается. Основные средства медицины  — это скальпель хирурга и лекарства. Врачей не учат тому, что существуют другие, но эффективные и безопасные варианты помощи. Между тем, операции нередко проводятся без достаточных к тому оснований и являются лучшим решением лишь с корпоративных позиций врачей. В ряде таких случаев больных просто уродуют и блокируют возможность альтернативной помощи. Лекарственное лечение в своей массе также проводится без учета долгосрочных интересов и особенностей больного. К тому же 40% используемых лекарств попросту бесполезны, а индивидуальный подбор препаратов (с учетом противопоказаний) зачастую игнорируется. То же самое относится к дозированию. Чувствительность людей к некоторым лекарствам различается в 100-200 и более раз, в то время как больному прописывается средняя доза, бездумно взятая из справочника. Кому-то она просто не поможет, а чье-то состояние и вовсе ухудшит. С чистой совестью нарушается основной принцип медицины «не навреди!». Выписывая рецепт, рядовой врач во многих случаях действует почти вслепую, в сущности превращаясь в одно из звеньев системы сбыта продукции фармацевтической промышленности. Абсурдность ситуации усугубляется тем, что безвредных лекарств не существует. Все они имеют широкий спектр побочных эффектов, причем некоторые из лекарств опасней самих болезней  — одно они «лечат» (если вообще лечат), а многое другое основательно калечат. Появился даже специальный термин «лекарственная болезнь». О разнообразных же врачебных ошибках можно вообще не упоминать. На эту тему бытует невеселая шутка о том, что единственное явление в природе, при котором причина сопровождает следствие, это скорбная фигура врача, идущего за гробом своего пациента. Ведь, скажем, в РФ из-за врачебных ошибок ежегодно умирает порядка 50 тысяч больных, а уровень реальной помощи пациентам традиционной медицины составляет не более 8 процентов. В онкологии, например, с её варварскими методами химиотерапии и облучения, смерть пациента не от болезни, а от самого применяемого  лечения  вообще обычное дело.

Но даже в идеальной ситуации, когда квалификация врача находится на должном уровне, поставлен правильный диагноз, все учтено и сделаны точные назначения, лечение хронических заболеваний носит в основном паллиативный характер — оно направлено только на устранение симптомов и дает лишь временное облегчение, создавая у пациента видимость излечения. За редким исключением рано или поздно болезнь возвращается и это закономерно, поскольку порочен сам подход — общая концепция традиционной медицины, рассматривающая организм человека как чисто материальный объект, как биологический трехмерный механизм. В действительности же человек дуален (духовно-материален) и многомерен, а его сущность составляют душа, дух, сознание,  физическое же тело — лишь наиболее грубое и подчиненное звено всей его энергоинформационной системы (с множеством управляющих связей и взаимодействий), в работе которой неукоснительно выполняется принцип «тонкое управляет грубым». Хроническая болезнь, грубо говоря, есть  негативная информация, проникшая в организм и породившая каскад последующих изменений, вызывающих нарушение целостности организма — единства тела и души. Вот эта-то информация при ортодоксальном лечении и не затрагивается. Условный мир ортодоксальной медицины никак не совмещается с практикой лечения и с истинной природой человека.

Все хронические болезни зарождаются именно на тонких планах, в нашем сознании, и при определенных условиях постепенно перемещаются «вниз», в физическое тело. Причина болезни — неполадки в центре управления организмом — в высших тонких телах, грубо говоря, в душе человека. Соответственно, для получения стойкого и необратимого эффекта лечить надо не только физическое тело, а главным образом душу пациента (к психиатрии это лечение отношения не имеет). Живет ведь в сущности душа, а тело лишь существует. Истинная причина наших заболеваний кроется в нашей собственной личности. Мы проходим свой, предназначенный только нам путь. На этом пути жизнь подает нам  знаки о том, что нам грозит опасность, что мы сбились с пути или что делаем что-то не так. Одним из таких знаков является болезнь. Это дорожный знак на пути к духовному совершенству, но исходно это знак разлада с самим собой, телесное указание на дисгармонию между душой и физическим сознанием, между физическим «Я» и высшими энергетическими структурами. Эта дисгармония не устраняется ни пилюлями, ни уколами, ни даже операцией, а исключительно через изменение нашего мышления.

Мысли и эмоции играют важнейшую роль в возникновении большинства заболеваний. При этом внешние условия (инфекции, травмы, интоксикации) сами по себе не приводят к болезни. Наша душа использует их в качестве инструмента для физического выражения неполадок, имеющихся  на тонком плане организма — как возможность привлечь к ним наше осознанное внимание.  Посредством болезни душа обращается к человеку с требованием поставить под сомнение привычный образ жизни и способ мышления. Болезнь — это возврат к человеку его собственных ошибок с целью их осознания и коррекции поведения. Это телесная проекция подавляемых нами проблем, это попытка вразумить нас, проявленное требование что-то понять и осмысленно принять — то, на что человек ранее не обращал никакого внимания или активно игнорировал. Это сигнал тревоги, прерывающий устоявшееся течение жизни и заставляющий пересмотреть свои представления, попытаться осмыслить происходящее. Это отвергаемая нами часть бессознательного, спустившаяся на материальный уровень, показывающая столь необычным образом, чего не хватает человеку и что ему необходимо принять в свое обычное сознание. Импульсам, идущим с тонкого плана, бесполезно сопротивляться, и менять в мире абсолютно нечего, за исключением собственной точки зрения на окружающее. Поэтому полное выздоровление всегда связано с расширением сознания человека.

У болезни примерно та же функция, что и у «бессознательного», о котором писал еще З.Фрейд,  —  это зеркало, отражающее образ наших мыслей, и возможность души выразить себя. Каждый симптом имеет явное содержание и скрытый смысл. Языком болезни с нами говорит наша душа. Мы получаем свои жизненные уроки развития разными путями, в том числе и через болезни, если мы в силу своей тупости и ослиного упрямства других «слов» не понимаем. Болезнь подталкивает нас к тому, что сами мы отказываемся для себя делать. Это своеобразный, окольный путь к себе и шанс измениться к лучшему. Болезнь показывает нам, что в данный момент мы не согласуемся сами с собой, ведем себя неправильно, и предлагает нам  внести в это свои коррективы.

Болезнь — это информация о нашем ложном поведении и ошибочном мировосприятии, это особая форма отражения нашего подсознания — послание, пришедшее к нам  из глубин нашей собственной психики. Если мы не воспринимаем эти сигналы и не реагируем на них, жизнь всё обостряет еще больше или же адресует свои сообщения на другом языке, проявляясь болезненными неудачами в профессиональной сфере, в отношениях с людьми или в материальном положении. Болезнь есть форма возврата к человеку его собственных энергоинформационных ошибок, дающаяся для их осознания и коррекции. Она указывает на то, что в чем-то мы нарушили сбалансированный порядок вещей, и одновременно она приглашает нас восстановить естественное равновесие. Она заставляет нас через испытания и страдания расти духовно, позволяет поднять и углубить личностный мировоззренческий уровень, совершая этот учебный шаг к новым знаниям и большей свободе. Болезнь «дается» нам в том числе и как самостоятельное средство  обретения духовного опыта. Поэтому, как ни удивительно, тяжелая и затяжная болезнь, сумевшая «достучаться» до нас через анализ, осмысление, переживания и ее преодоление, вносит в наше духовное развитие гораздо больший вклад, чем стойкое здоровье, снисходительное к нашему бессмысленному топтанию на месте. Она может стать поворотным пунктом в судьбе, кардинально изменить наш образ жизни и мышления.  Постепенно мы осознаем, что мы — это не тело, мы — это пробуждающееся совершенное чистое сознание. При  восстановлении утраченной гармонии души и физического сознания человека исцеление неизбежно. В сущности происходит исцеление душой.

В свете этой концепции неудачи ортодоксальной медицины выглядят вполне закономерно. Ее подход груб и ущербен, поскольку он однобоко направлен на решение лишь видимых проблем физического тела как такового. Между тем человеческий организм является единой многомерной энергоинформационной сущностью, в которой сложная система тонких полей разных частот находится в состоянии непрерывного взаимодействия между собой и с производным от тонких энергетических структур телом человека. В матрице тонкоматериальных планов заложены программы, запускающие, контролирующие и координирующие все функции организма. Тело можно себе представить как своего рода сложный биокомпъютер, команды и программы к которому поступают с высших планов. Разбалансировка тонкоэнергетических систем и нарушение их структуры (сбой «программ») приводит к патологическим изменениям, проявляющимся на физическом, эмоциональном или духовном планах человека.  Но ортодоксальная медицина этому не учит. Не случайно, видимо, наименьших успехов она добилась именно в психиатрии, «лечащей душу», хотя о том, что же такое душа, сами психиатры и понятия не имеют, однако с чистой совестью используют варварские методы, превращающие человека в «овощ» с измененным сознанием.

С тонких уровней в организм поступает и свободная энергия космоса (прана, ки, ци), которая  через передаточную систему чакр/нади и (на конечном этапе) энергетических каналов — меридианов эфирного тела оживляет и питает жизненной силой клетки органов. То, что происходит на тонких планах организма, рано или поздно в преобразованном виде отражается на физическом уровне, т.к. все тела высшего порядка наложены на физическое тело и взаимосвязаны с ним. Поскольку тонкие поля взаимодействуют, все изменения в них оказывают влияние на последующие звенья в цепочке вплоть до физического тела. То есть сдвиги на высших планах (эфирном, астральном, ментальном, каузальном, будхическом) порождают непрерывный ряд нисходящих изменений, в итоге передающихся на физический план. Ментальное поле влияет на чакры астрального тела, а оно — на чакры эфирного тела, и в конечном счете — непосредственно на физические органы и клетки. Исцеление на уровне тонких тел оказывает неизмеримо более мощное влияние на здоровье человека, чем традиционная медицинская помощь самому телу. Причем сила этого влияния нарастает пропорционально уровню гармонизируемого тонкого тела — от эфирного и выше.

Существует и обратный поток информации, идущей от физического тела через астральный и ментальный план на каузальный и более высокие уровни, которые обрабатывают эту информацию, принимают решения и впитывают полученный опыт. Низшие энергетические уровни служат в этом случае лишь передатчиками, выполняющими служебную функцию. Огромную роль во всех этих процессах играет психическая, духовная энергия – энергия, генерируемая ментальным планом бытия и благодаря чувствам и эмоциям проявляющаяся в явлениях сознания, в словах, в мыслях и воле. Мысли — это сгустки тонкой энергии, которая поступает к высшим планам человека (назовем их для простоты не душой, а подсознанием) и через них управляет жизнью тела. Подсознание (душа), не думает, оно чувствует и знает. Наше подсознание знает, умеет и может всё. Эта наша скрытая суть неизмеримо сильнее и мудрее нашего разума. Мысль обладает чудовищной силой созидания и разрушения. Потенциальная сила мыслей, окрашенных сильными эмоциями, практически безгранична. Своими мыслями мы влияем как на других людей, так и на себя — через подсознание мы приносим себе пользу или вред, в зависимости от  качества и направленности этих мыслей.

Тело беспрекословно подчиняется указаниям подсознания, в точности выполняющего все желания нашего так называемого разума. Но беда в том, что подсознание понимает мысли и эмоции, а не слова. Речь — это не сами мысли (информационные образы, возникающие на тонком уровне), это лишь закодированные мысли, причем используемый код несовершенен, а само кодирование неточное и неполное. Мысли и эмоции «доходят» до подсознания, поскольку оно «мыслит» именно и только образами, символами и ощущениями. Вот почему наши словесные объяснения, самоувещевания и самовнушения достигают подсознания с огромным трудом и очень медленно (тем более если они попутно подвергнуты логической оценке разума), а эмоционально окрашенные мысли-представления дают неизмеримо больший эффект. К сожалению, мы (в своей массе) не умеем пользоваться психической энергией, не умеем ее фокусировать и направлять. Поэтому в большинстве случаев она дает не точечный, нужный нам эффект, а в основном рассеивается, диффузно «размазывается», так что для достижение приемлемого результата приходится прилагать слишком большие усилия.

Наши болезни и наше здоровье запрограммированы подсознанием. Именно оно контролирует в организме  матрицу нормы или «запускает» реализацию матрицы болезни. Норма для организма — это здоровье, с ним подсознание ассоциирует позитивные мысли. Стойкие же негативные ощущения и эмоции блокируют нормальное течение тонкой энергии и приводят в действие механизм развития болезни как своеобразного защитного, компенсирующего  и обучающего фактора. Опыт показывает, что счастливые, беззаботные  и жизнерадостные оптимисты гораздо здоровее и живут дольше, чем несчастные, озабоченные, поникшие пессимисты. Скажем, к исходным психологическим особенностям людей, заболевших раком, относятся самоподавление резких эмоций, привычка держать в себе недовольство, склонность затаивать обиды, неспособность прощать, непреодолимая жалость к себе и подспудно связанные с этим чувства озлобленности, зависти и ненависти. В итоге человек по собственной воле имеет перманентное состояние сильнейшего психологического стресса, подавляющего иммунную систему — со всеми вытекающими органическими последствиями. Через болезнь подсознание выражает то, против чего человек внутренне протестует и с чем сознательно сам он смириться не может. Это серьезная информация к размышлению.

Огромное значение для проблем здоровья имеет также характер убеждений человека, т.е. «кристаллизованных» ранее, «законсервированных» мыслей, представлений о чем-то, оцениваемых нами как бесспорно и непоколебимо правильные. Именно они определяют наши позитивные или негативные психологические установки, стереотип поведения, способы непроизвольного реагирования на поступки и информацию. Такие убеждения-верования в здоровье или болезнь имеют прямое отношение к так называемым чудесам мгновенного исцеления усилиями святых и квалифицированных знахарей, а также к фактам самоисцеления от тяжелейших заболеваний, перед которыми спасовала официальная медицина. Общим для самоисцелившихся, например от рака, была неистовая вера в выздоровление, вера на уровне абсолютного знания, вне сознательной или бессознательной критики, не допускающая и тени сомнений в успехе своих действий. Малейшая, самая мимолетная неуверенность, критика реальности, полунамек на возможную неудачу расценивается подсознанием в качестве команды прекратить самоисцеление и немедленно блокировать этот процесс.

Мы всегда имеем то, чего просим у своего подсознания, нашего верного слуги: оно не только работает «на автопилоте» и пытается устранить неполадки и дисгармонию на тонких планах, по большей части тщетно взывая к нашему скудному разуму (в том числе и через симптомы болезней), но и выполняет его «заказы». Наши мысли, эмоциональные образы, чувства и импульсы веры неосознанно обращены именно к подсознанию. Просто мы не понимаем значения и последствий своих «обращений», их языка, и не знаем, как к нему обращаться «осмысленно». Можно все это объявить бредом и спросить, как это мы сами призываем на свою голову болезни, если никто из нас болеть не хочет?  Но верно и то, и другое, поскольку, не желая болеть, мы невольно представляем себе не здоровье, а эту болезнь — в итоге ее и получаем или же удерживаем у себя. При этом в каждом из нас дремлют удивительные, неведомые нам силы и невероятные возможности. Человек обладает безмерным могуществом и может восстановиться практически из любого состояния. Мы способны вылечить себя сами, без докторов и лекарств. Наш целительный потенциал огромен, безграничен, только мы это не осознаем.

Об этом со всей определенностью говорит, скажем, синдром  множественного расстройства личности, при  котором  у человека в одном теле присутствуют две и более (обычно от восьми до тринадцати, иногда до сотни)  целостных, полностью самостоятельных и наполненных своими привычками, логикой, желаниями и характеристиками мозговой активности субличностей.  Причем для каждой личности расщепленной психики характерен свой характер кровообращения, мышечный тонус, паттерн мозговых колебаний,  пульс, осанка, свои психологические особенности. У каждой такой личности есть своё имя, возраст, свои воспоминания и способности. Они могут различаться также по почерку, пользованию правой или левой рукой, по полу, базовой культуре, художественным талантам, способностям к языкам и даже по коэффициенту умственного развития.

Для нас здесь интересней всего разительные биологические перемены, происходящие в организме множественной личности при переключении с одной из них на другую.   Переход больного на «новую» личность сопровождается выраженными физиологическими сдвигами в его организме. Когда расщепленная психика перескакивает от  одного своего  «я» на другое и оно начинает доминировать, медицинские характеристики «предыдущей» личности исчезают и замещаются другими, свойственными «новой».  Может, в частности, кардинальным образом изменяться чувствительность к боли и к лекарствам, наблюдаться изменение шрамов, появляться и исчезать  следы ожогов, отмечаются различия остроты зрения, восприятия цветности ( одна личность может быть дальтоником, а другая нет) и цвета самих глаз,  под каждую субличность может изменяться  тембр голоса. По мере того, как больной переходит от одной личности к другой, фиксируются «спонтанное» возникновение и исчезновение признаков эпилепсии, диабета, проявлений аллергических реакций и даже опухолей.  То есть способность сознания влиять на состояние здоровья демонстрируется здесь с очевидностью. Тело остается тем же самым, но сдвиг сознания немедленно отражается на биологически значимых параметрах организма. Организм реагирует не на саму физическую реальность, а на ее восприятие (интерпретацию) сознанием человека.

На то, что каждый из нас действительно располагает собственным мощным оздоровительным потенциалом, указывают (кроме того) считающиеся нами редкими и случайными исключениями факты «чудесных» исцелений и самоисцелений (исцеляет сам человек!), а также давно признанный официальной медициной поразительный феномен плацебо (пустышки), означающий выраженную зависимость состояния здоровья от наших убеждений и представлений. Термином плацебо называют лечение, при котором под видом весьма эффективного средства больному дают физиологически нейтральный (применительно к данному случаю) препарат, имитирующий реальное лекарство. Достоверное действие плацебо подтверждено в строго научных контролируемых рэндомизированных двойных «слепых» испытаниях. Перечень заболеваний, поддающихся действию плацебо, обширен и включает такие недомогания, как аллергия, простуда, астма, бородавки, невралгии, психопатологические синдромы, артриты, диабет, язвенная болезнь и даже рак. Примерно у половины больных применение плацебо оказывается таким же действенным, как и собственно лекарство.  Иногда же влияние плацебо даже более выражено, т.к. зачастую нас исцеляет не само лечение, а вера в его эффективность. Кроме того, плацебо не дает негативных побочных эффектов, свойственных лекарствам и прочим воздействиям.

Для проявления эффекта плацебо крайне важны ситуационные условия назначения «препарата», авторитет врача, его поведение и произносимые слова, взаимоотношения с ним,  индивидуальные личностные особенности больного, даже вид бланка рецепта, форма и цвет принимаемых таблеток, стоимость назначаемого лекарства и сумма выплачиваемого врачу гонорара (прямая корреляция с результатом терапии), уровень образования и критичности самого пациента (обратная зависимость). То есть действующим фактором плацебо в конечном счете является косвенное внушение, точнее возникшая под его влиянием вера больного в эффективность проводимого лечения. Насколько сильна вера человека в свое выздоровление, таков здесь и результат. Но сама по себе никакая вера лечить не может, она попросту включает у больного его собственный механизм исцеления. А пульт управления этим механизмом, как мы знаем, находится в нашем подсознании.

Подсознание не способно отличить воображаемое, вымысел от реальности, реальность объективную от мнимой, надуманной, и реагирует не на саму реальность, а на то, как мы ее себе представляем (нам  решать, чего мы хотим). Оно поддерживает и реализует всё, что мы ему образно и убежденно «предъявляем», как разумный Океан в «Солярисе» С.Лэма. Поэтому заболевший человек   должен избавляться от негативных мыслей и генерировать как можно больше положительных эмоций и образов в любых формах, включая верования, картины благополучия и здоровья. Здесь вполне уместна формула: «больной, исцелися сам!»

Мы подключены к могущественным силам, создающим как наши болезни, так и здоровье. Поэтому если человек что-то безоговорочно принял для себя (в себя!) как непреложную истину, то так и будет. Наше сознание способно воздействовать на импликативный (скрытый, непроявленный) порядок бытия и превращать материю из одного вида в другой. Но эта способность обычно заблокирована рамками  привычного мировосприятия, внушающего нам мысль о нашем бессилии перед случившимся. Когда же удается преодолеть сомнения и скепсис в нашей психике, отключить наше неверие и в обход критичности физического сознания донести до подсознания нужный нам образ (пусть и ложный на текущий момент), оно способно избавить нас практически от всех болезней. Проблема, следовательно, в том, чтобы при заболевании достичь такого уровня веры в свое здоровье или в выздоровление, чтобы подсознание восприняло предлагаемый ему образ как наше текущее состояние. В случаях успешного применения плацебо обходной маневр за нас делает врач, обманывая нас нам  же во благо. Безотказно срабатывает привитый большинству из нас с детства «синдром белого халата», оголтелая вера в непогрешимость и могущество доктора и медицины вообще. Оборотная сторона этой веры, кстати, может проявляться так называемыми ятрогенными заболеваниями – «наведенными» непродуманным поведением или словами лечащего врача. То есть возникает эффект ноцебо — реализация силы негативных убеждений. Избавиться полностью от явных или подспудных сомнений большинству из нас самостоятельно крайне трудно, поскольку наш разум от переизбытка «ума» противится «выдумкам», всякий раз норовит проконтролировать ситуацию и торжествующе объявить нам, что мы заблуждаемся и, вообще-то говоря, явно больны, а перед лицом вот этой болезни вообще беспомощны.

При  всем том,  возможности самого нашего подсознания безграничны. В этом лишний раз убеждают знаменитые оздоровительные сеансы   А.М.Кашпировского.  В отличие от  эффекта плацебо, здесь вовсе не надо «сознательно»  верить в действенность проводимого лечения.  Главное для Кашпировского  —  в процессе общения погасить фиксацию людей на своих болезнях,  отключить «ум» от анализа и оценок. Он дает целебную установку подсознанию больных  как бы невзначай, исподволь, скрывая этот факт от участников с целью отвлечь их внимание  и тем самым увести ее от критики сознания.

При этом исцеляет нас  не Кашпировский,  а мы сами. Задача его телепсихотерапии в том, чтобы в ходе ситуационного воздействия на организм поставить  людей в положение, когда им просто нечему противиться,  и пробудить их собственные внутренние резервы, целительные силы в них самих.  То есть активизировать «матрицу нормы»,  включенную  в каждую клетку организма — воспользоваться  естественными программами,  «спрятанными»  в нем самом,  перепрограммировать человека на здоровье.

Кашпировский попросту открывает дверь в наше бессознательное Я, позволяет пациентам установить  связь с собственным подсознанием. Таким путем неосознанно пробуждается  наша личная саморегуляция, при которой возможны практически мгновенные изменения в тканях. Когда этот механизм запущен, организм сам определяет, от чего ему нужно избавиться в первую очередь. Кашпировский  не конкретизирует направленность воздействия, а лечит как бы «от всего»,  от любых органических заболеваний тела. У многих «самопроизвольно» проходят болезни, считающиеся официальной медициной неизлечимыми:  аллергия, остеохондроз, диабет, псориаз, отрастают волосы. Исчезает седина,  катаракта, эрозии, женские болезни, рассасываются полипы, устраняется варикозное расширение вен, тромбофлебит, аденома предстательной железы, опухоли, язвы, ряд других патологий. Наилучшим образом влиянию исцеляющей установки поддается рубцовая ткань: пропадают шрамы, швы, дефекты кожи, контрактуры, непроходимость в пищеварительной системе, грыжи, уходит спаечная болезнь, замещаются нормальной тканью рубцы на глазном дне, на барабанной перепонке, на сердце. Происходит своеобразная стимуляция  «аутоклонирования нормы».

Эффективность воздействия здесь зависит не только от произносимых слов и их интонации, всего антуража, мимики, жестов и т.п. составляющих сеанса. Происходит и невербальное энергоинформационное воздействие на подсознание, на тонкие планы организма — по типу астральной магии. В этом убеждает исцеление людей и даже животных не только в очном общении, но и от  «просмотра» кассет с записью сеансов, а также необязательное знание русского языка реципиентами. К такому выводу подводит и «эффект толпы», когда при создании программирующей ситуации пример исцеления одних входит в подсознание других, минуя рациональность сознания: возникает синхронизация астрально-ментального плана собравшихся. На это же указывает и уникальность самого Кашпировского  – сходных результатов его последователям добиться не удалось.

Разумеется, как и многих выдающихся людей до него, посмевших стать первопроходцами, Кашпировского ошельмовали недоброжелатели и ортодоксальные «настоящие ученые», неспособные ни принять, ни объяснить наблюдаемые эффекты. Скепсис, подозрительность, нападки, насмешки, огульная критика и обвинения в адрес неординарных личностей — обычная практика. Успех же конкурента и вообще простить невозможно. Доводы против выдвигались самые разные: от  ссылки на то, что не все люди при этом вылечиваются, а у некоторых при  массовых сеансах возникают осложнения, до утверждения о невозможности  исцелиться, контактируя с телеэкраном или просматривая видеокассеты и вообще до полного отрицания реальности устранения органических заболеваний чисто психологическим воздействием.

Первые два возражения отклоняются прямо на корню как абсолютно несостоятельные. Поголовно люди не вылечиваются и ортодоксальной медициной, причем она дает неизмеримо более низкий процент благоприятных исходов, а перед рядом состояний (в отличие от обсуждаемого подхода)  и вовсе пасует.  Да, Кашпировский не всесилен. Но это связано не с ним, а с нашим собственным внутренним сопротивлением воздействию.  Дверь в подсознание каждого заперта на свой ключ, и подобрать его  пока удается не всегда, тем  более при  обобщенном влиянии. Осложнения действительно иногда  бывают, но они возникают лишь у некоторых психически нездоровых людей и невротиков, носят временный, обратимый характер и легко устранимы.  Кашпировский  сам  заранее предупреждает  о нежелательности присутствия таких лиц на сеансах.  Он подчеркивает, что  лечит лишь  «органические»  болезни тела.

Далее, отрицание принципиальной возможности косвенного целебного воздействия через видеозаписи основано на элементарном невежестве. Эзотерикам  хорошо известно, что фотографии (изображение) и голос человека содержит полную информацию о нем, в том  числе и  «установочную». Грубо говоря, выздоровление здесь обеспечивается по типу влияния 25-го кадра в телеизображении,  несущего нужную   кому-то побудительную установку, но не фиксируемую нашим сознанием.  Ну а сомнения  в формальной осуществимости «эффектов Кашпировского»  рассеиваются наличием в его активе огромного массива документально подтвержденных случаев бесспорного и полного выздоровления.  Нечто похожее демонстрируют  DVD Базылхана  Дюсупова, где записаны специальные слова, наложенные на тщательно отобранный видеоряд. Здесь также через подсознание человеку дается внушение перестать думать о болезнях и запустить программу на самоисцеление, на восстановление «энергетической матрицы организма».  К подобному варианту  вполне применим и всеобщий принцип: повторенье – мать леченья.

Во всех этих случаях нам демонстрируется могущество подсознания, его огромный, безграничный потенциал.   К тому же, он раскрывается не только при  «внешних» воздействиях, при  которых человек оказывается в той или иной мере пассивным.  Возможно и «сознательное» влияние на своё подсознание.  Существуют искусственные приемы, помогающие преодолеть собственные барьеры и пробиться к подсознанию, «договориться» с ним, заставить  его нам помочь. Этим, в частности, успешно занимается нейролингвистическое программирование (НЛП), в котором столь необходимая «вера» в собственное здоровье создается вполне надежно. Для исцеления в этом случае разрабатывается система «инструкций» биокомпъютеру-подсознанию, изложенных на понятном ему языке. В основе же лежит уже знакомая нам замена образов (программ) себя больного на себя здорового, усиление этого образа, выявление и замена мешающих здоровью пациента убеждений и представлений, изменение общего отношения к жизни.

Как постулирует НЛП, осуществимо всё, что можно себе детально представить. Правильно подобранные и эмоционально окрашенные  мыслеформы, подкрепленные сильным желанием, обладают невероятной мощью, поскольку именно они программируют наше подсознание, которое, однажды включенное, затем уже делает все необходимое на автопилоте, если не поступит сигнала отмены задания. Нужно поэтому изменить имеющиеся патологические информационные программы и коды подсознания — создать четкий и предельно конкретный образ своей цели (желания) и, отбросив все сомнения, думать о нем с привлечением максимально доступного набора «сенсорных» ощущений как об уже осуществленном, возвращаясь к этой мысленной картине как можно чаще.

Вообще (помимо НЛП), среди множества современных систем оздоровления серьезного успеха добиваются лишь психотехники, базирующиеся на изменении человеком самоидентификации, на создании «нужного» образа самого себя. Простейшим приемом такого рода является использование аффирмаций — утверждений, в которых отражены необходимые нам  качества. Аффирмации — это своего рода словесные коды, заменяющие наши устойчивые негативные представления о себе и окружающей реальности на позитивные. Они введены в обиход еще в начале прошлого века Э.Куэ, рекомендовавшим повторять как заклинание элементарную формулу: «С каждым днем моя жизнь становится все лучше и лучше». И как ни странно, даже столь примитивный вариант самовнушения у некоторых людей давал ощутимый эффект. В наше время это направление усовершенствовала Л.Хэй, предложившая множество как общеукрепляющих аффирмаций, так и утверждений, помогающих при конкретных заболеваниях.

Единичное утверждение не дает выраженного эффекта, поскольку в обычном состоянии сами слова подсознанием  практически не воспринимаются и к тому же против нас почти всегда работает наше критичное сознание. Однако систематическое и многократное повторение аффирмаций довольно результативно. Механизм их влияния прост. Дело в том, что хотя внушение через слова действует только в особых условиях (когда они «западают в душу»), за каждым словом исходно всегда стоит мысль (тонкая энергия), пусть даже и слабо выраженная, не осознаваемая нами. Но, как известно, «капля камень точит» — возникает кумулятивный эффект, подпороговые мысли-импульсы суммируются, усиливаются и достигают подсознания, которое со временем отвечает нужным нам эффектом, проявляющимся на уровне физического тела. Поэтому аффирмации при их настойчивом применении действуют даже тогда, когда мы в них до конца не верим. То же самое относится к мантрам, а также к используемым для достижения цели в НЛП словам-триггерам, словам-переключателям сознания.

Намного дальше продвинута известная методика М.С.Норбекова, также прибегающая к услугам аффирмаций, но лишь в качестве вспомогательного средства. В сущности это разновидность НЛП, опирающаяся на многовековой опыт суфийской медицины, призывающей активно визуализировать желаемое и верить в него. От этой методики исходит не признающий препятствий всесокрушающий оптимизм. Здесь аффирмации используются в особом упражнении «Октава», направленном на пробуждение скрытой  неисчерпаемой силы, которая есть в каждом из нас и которая может обеспечить выздоровление. «Октава» — это стремление зазвучать на одной частоте со своей душой, она наполняет душу чистотой, нежностью, блаженством, любовью и мощью. Она призвана хотя бы временно осуществить гармонию души и разума, сознательно сформировать в душе уверенность, ощущение того, что вы будете именно таким, каким хотите. И что вы уже такой!

В этом состоянии выполняются специальные упражнения для общего оздоровления и восстановления отдельных органов и систем. Происходит перевоплощение в того, кем вы намерены стать — искусственно создается радостное ожидание и вера в выздоровление, визуализируется образ здоровья, а далее прилагаются усилия, чтобы во время сеанса развить, закрепить и как можно дольше удерживать этот образ в своем сознании. Обязательно задается цель и конкретные сроки выздоровления. Подсознание среагирует в соответствии с нашими установками. Внутреннее состояние человека автоматически синхронизируется с его внешним обликом, и наоборот. Поэтому в принципе для получения эффекта достаточно все время просто улыбаться, хотя бы и искусственно. Вы при этом расслабляетесь и внутренне. Разумеется, что в соответствии с «принятым» нами на себя образом свободного и незажатого человека нужно и мыслить позитивно,  обращать внимание только на хорошее. Игнорировать всяческий негатив. Забыть о проблемах и жить проще. Все это дает  поразительные результаты.

Еще один метод из этой группы разработан Г.Н.Сытиным. В основу положена концепция, что телом управляет душа; тело всецело и беспрекословно подчиняется душе, её убеждённости в том, здорово оно или больно. При  этом основное внимание в процедуре фиксируется не на воображаемом и «ощущаемом» самим человеком конечном результате (образе здоровья), а на процессе выдоровления. Используются приемы самовнушения путем чтения готовых, специально подобранных лечебных текстов, своеобразных «заговоров» — настроев, оказывающих целенаправленное воздействие на психику человека и через нее на физиологические процессы, восстанавливающие и усиливающие функции органов и тканей. В этих текстах-настроях есть смысловая часть «общего действия» и фрагменты конкретных описаний, призванных визуализировать ход и детали благоприятных изменений в организме.

Поскольку сами по себе слова малоэффективны, формальное чтение или прослушивание этих настроев результата не дает. Необходимо через активные и повторные волевые усилия самого человека войти в особое состояние, адекватно «настроиться», чтобы визуализировать процесс — через приводимые описания живо и образно представить себе картину происходящего, поверить в ее реальность. Тогда подсознание воспримет нашу установку на выздоровление, откликнется на нее, постепенно включит механизм самоисцеления организма и отрегулирует его нужным образом. Настрои приятно читать, в них преобладают слова и мысли живые, сочные, динамичные, добрые, оптимистичные, окрашенные в яркие цвета, пробуждающие животворящие силы обновления и саморегуляции. Человек «здоровеет-крепнет», у него «несокрушимое здоровье», в его нервы и ткани «вливается стальная крепость», органы наполняет «святой серебристый исцеляющий божественный свет», новообразования «тают-исчезают, как снег на горячей плите», а исцелению помогает сам  «Господь Бог всемогущий». Эта методика получила широкое распространение и давно признана за рубежом.

Каждая болезнь имеет три ипостаси: материальную, энергетическую и информационную. Материальной в чистом виде занимается медицина, которая с переменным успехом лечит наше грубое, физическое тело. Оно живет, пока не оборвалась «серебряная нить», связывающая его с сознанием, оживляющим нас своей тонкой энергией, транслируемой на конечной стадии передачи через эфирное тело. Именно оно  непосредственно управляет физическим телом. В соответствии с этим, лечебного эффекта можно добиться и прицельным воздействием на само эфирное тело, а также на расположенную в нем систему чакр, энергетических каналов и акупунктурных меридианов — с их активизацией и устранением энергетических «пробок».

Чрезвычайно действенна, в частности, оздоровительная система рейки (буквально «универсальная жизненная энергия»), абсолютно безвредная, простая и доступная всем. Это одна из древних форм обращения к высшей энергии. Так, судя по Евангелиям,  лечил еще Иисус. Внутренний смысл  методики рейки состоит в подключении человека к энергетической субстанции, пронизывающей всё пространство. Подключение (инициацию) после специальной подготовки проводит мастер. После настройки на использование жизненной космической энергии сила рейки становится доступной человеку и далее остается с ним на всю его жизнь. По этой системе излечиваются различные болезни у себя, других людей, у животных и растений.

Излечение не требует предварительной диагностики, не зависит от веры в его  эффективность, производится простым наложением рук на тело или даже бесконтактно, оно не нуждается в направлении и корректировке, не требует усилий и происходит спонтанно. При этом между целителем и пациентом нет обмена личной энергией. Руки используются просто как ретранслятор, в качестве русла, по которому стремится река живительной силы, передающейся из внешнего энергетического поля через целителя к больному, смывающая его беспокойство и напряженность. При лечении возрастает мощь внутреннего энергетического потока целителя и очищается его собственная психика. Энергия рейки самостоятельно проникает в тело пациента, находит проблемные участки и восстанавливает общую гармонию организма и больные органы. С помощью рейки происходят и изменения на тонких планах человека, также направленные на восстановление здоровья.

Существенно, что рейки — это не просто способ энергетического лечения. Это также система взглядов, ценностей, моральных норм. Она опирается на этические принципы и открывает широкую перспективу духовного развития. Пренебрежение духовной составляющей системы естественного оздоровления ослабляет целительное воздействие. Беспокойство и негативные эмоции засоряют канал, по которому в руки практикующего вливается космическая энергия. С другой стороны, исцеление духовно неразвитого, грубого, невежественного, нервного и подозрительного человека не будет стойким. Именно внутреннее духовное преображение способствует кардинальному улучшению здоровья пациента, эффект от применения любых внешних воздействий недолговечен. Мы «честно» заслужили болезни своим эгоизмом, высокомерием, жадностью, злопамятством, неуважением к людям, отравляющими душу чувствами злобы, гнева, обиды, зависти, ненависти, раздражительности, страха. И если мы от них не избавимся, болезнь непременно вернется. Наше подсознание снова сработает против нас безотказно.

Это всеобъемлющее, универсальное положение в полной мере относится и к другой эффективной системе естественного энергетического оздоровления — к китайской гимнастике цигун. Космическая субстанция, энергия рейки, прана, абсорбируется, воспринимается  человеческим телом из окружающей среды через входы, рецепторы, расположенные на коже (точки акупунктуры) и становится жизненной энергией ци, которая течет по системе акупунктурных меридианов и поступает к внутренним органам, снабжая их живительной силой.  Цигун работает с внутренней энергией ци (индивидуальным запасом жизненных сил) с целью гармонизации ее потоков, укрепления истинной ци и очищения энергетических каналов организма от шлаков. Поскольку энергия ци питает клетки и ткани, она должна свободно циркулировать в организме. Если приток энергии к какому-либо органу блокируется или нарушается, возникает его дисфункция, а затем и патологические изменения. То есть там, где в системе энергетических каналов встречается препятствие для ци, возникает болезнь. Чтобы помочь естественному току жизненной силы, кроме регулярных занятий цигун, применяются воздействия на биологически  активные точки — акупунктура, акупрессура, прижигание, массаж (До-Ин, шиатсу, су джок). Эффективны и другие варианты «энергетического» лечения: чакротерапия, глинолечение, лечение кристаллами, цветочными эссенциями, эликсирами драгоценных камней. С успехом используются также янтры, индийские мудры, модули Шакаева, силлабо-тренинг Н.Ю.Ремизовой-Бабушкиной,  лечение цветом и звуком (мелотерапия), тонкой энергией пирамид.

Сюда же относится использование гомеопатии, признанной отечественными «учеными» лженаукой. Традиционная, «аллопатическая» медицина с явной неохотой и лишь частично признает правомерность гомеопатического подхода, апеллируя к тому,  что его результативность обусловлена исключительно эффектом плацебо — верой больного в целительную силу назначаемого врачом препарата. При  этом ссылаются на использование гомеопатами в ряде случаев разведений, при которых в «лекарстве» даже чисто теоретически не может присутствовать   ни одной молекулы действующего вещества.  Но то, что мы имеем здесь дело не с эффектом плацебо (или  по крайней мере не только с ним)  полностью противоречит бесспорным фактам  успешного лечения гомеопатией грудных детей и животных (для которых влияние внушения или самовнушения по понятным причинам исключено), наблюдаемому росту выраженности самого воздействия по мере разведения препарата определенным образом, а также феномену нанесения вреда пациенту неправильным выбором гомеопатического средства и его дозировки.  У медиков вызывает недоумение, как может  действовать то, чего в реальности нет.  Но дело в том, что в гомеопатии мы имеем дело с лечебным влиянием не самой материи некого вещества, а с действием информации о нем, его энергоинформационного эквивалента.  И вот оказывается, что информация, очищенная от своего вещественного исходного носителя, действует намного эффективней и способна вызывать зримые материальные перестройки в окружающем мире, в том числе и включать программы нужных изменений в живом организме. Для обычных лекарств подобный феномен отмечен ещё Р.Фоллем, показавшим, что в определенных ситуациях упаковка препарата, которую пациент просто держит в руке, действует на человека гораздо быстрей и эффективней, чем прием этих же пилюль внутрь.

Особняком стоят целительные воздействия на биополе человека. Многие болезни связаны с его повреждением. Поле (этот защитный панцирь) истончается и деформируется, в нем образуются «дыры», через которые не только уходят наши жизненные силы и энергия, но и активно внедряется негативная информация. При дефектах биополя в работе чакр возникают сбои, ведущие к заболеваниям органов, входящих в сферу энергетической «ответственности» затронутой чакры. Защитная сила биополя резко уменьшается под влиянием негативных эмоций, стрессов, под действием излучения геопатогенных зон и определенных видов бытовой техники. Серьезные нарушения могут индуцироваться людьми (внедрение энергетических «вирусов» порчи и сглаза, энергетический вампиризм). Соответственно, нормализуя состояние биополя, мы устраняем болезнь. «Только бездушье губит нас/ Лечат любовь, да ласка»

Речь идет не об обращении к экстрасенсам, среди которых, к сожалению,  преобладают шарлатаны, дискредитирующие само это понятие и попутно бросающие тень на крайне немногочисленную группу людей, действительно способных творить чудеса. Коррекция биополя возможна и без их участия, причем разными путями. Наиболее доступна дендротерапия (лечение энергетикой деревьев). У каждой породы дерева есть свое биополе. Как и у людей, эти поля различаются по силе и знаку тонкой энергии. Дерево при контакте с ним отдает человеку свою энергию, забирает его собственную или же остается в этом отношении нейтральным. Для каждого человека существует свое «лечебное» дерево, поэтому одно и то же дерево с разными  людьми зачастую ведет себя по-разному. У большинства людей к подпитывающим породам (дают прилив сил) относятся дуб, береза, реже — сосна и клен. Осина, тополь, ель, черемуха — как правило, забирают энергию человека, т.е. гасят избыточное возбуждение, успокаивают и снимают боль.
Для «лечения» достаточно прислониться к «своему» дереву и некоторое время постоять в этом положении, чтобы набраться его энергии или же отдать ему свою собственную, избыточную негативную энергию стресса и злобы. Любопытно, что «лечебным» действием обладают не только растущие деревья, но и деревянные бревна. Поэтому на человека тем или иным образом воздействует энергия древесного материала дома и даже деревянная мебель. Распространены также литотерапия (лечение энергией камней) и металлотерапия. Их воздействие, как и у деревьев, тоже специфично — они способны не только помогать людям, но и в случае неправильного выбора объекта вредить своим хозяевам.

Аналогичны варианты воздействия некоторых картин и большинства икон, впитывающих энергетику своих авторов, а затем излучающих ее на нас. По той же «энергетической» причине следует с осторожностью относиться к антикварным и вообще любым чужим вещам. Необходимо избегать и общения с неприятными вам  людьми, а когда уклониться от контакта не удается, нужно мысленно ставить между вами всякого рода защитные экраны или без стеснения использовать обереги. Впрочем, дискомфорт в общении может возникнуть просто из-за несовпадения у вас типов биополей (для других людей ваш собеседник может быть милейшим человеком). Негативные влияния оказывают на нас и геопатогенные зоны. Есть так называемые «гиблые места». Их, понятно, можно и нужно обходить, но в целом геопатогенность меньшего масштаба преследует нас на каждом шагу, в том числе и дома. Во избежание серьезных проблем со здоровьем местное влияние глобальной геопатогенной сети необходимо нейтрализовать, сделать это достаточно просто. Напротив, положительные места силы (которых тоже немало), обеспечивающие человеку приток светлой энергии, хорошо бы посещать почаще.

Лечить нас могут и наши меньшие братья — животные. Наши домашние любимцы — кошки и собаки — лечат без нашего ведома. Наш верный друг собака снимает стресс, греет душу своей преданностью, а в ряде случаев попросту берёт болезнь хозяина на себя; кошка же буквально отсасывает из нас негативную энергию болезни, ложась нам на  больное место. Интересно, что сама кошка от этой «процедуры» только здоровеет. «Лечат» также птички, рыбки, лягушки и даже змеи. Все более модной становится гиппотерапия (лечение энергетикой лошадей), катализирующая процесс исцеления даже тяжело больных, излечивающая биополем животных считающийся неизлечимым детский церебральный паралич. Это называется биорезонансной терапией, но по существу речь идет о «наведенной» синхронизации вибраций биополей животного и человека. Непременным условием эффективности такого лечения является установление контакта между животным и пациентом — нужны доверительность, взаимное приятие,  симбиоз лошади, пациента и сопровождающих лиц. Отчасти своим биополем лечат и дельфины, подобно шаманам забирающие на себя болезнь человека, а потом ее «отпускающие». Звуки их «языка» открывают нам доступ к миру гармонии и покоя.

Последнее сродни чисто информационному подходу к лечению. Уже упоминалось, что многомерная структура организма человека включает 7 тел, семь диапазонов вибраций энергии: помимо физического и эфирного, еще 5 тонкоматериальных уровней, живущих по своим законам и управляющих низлежащими пластами. Повреждение хотя бы одного из этих тел (или нарушение связей между ними) приводит к болезни. В конечном счете, болезнь — это негативная информация, проникшая на тонкие планы организма и неосознаваемая нами. Убрав ее, мы восстановим свое здоровье — состояние гармонии в согласованном взаимодействии между органами и системами.

Методики регенерации поврежденных тонких тел (устранения скрытой негативной информации) известны давно и базируются на восточных системах эзотеризма. Это подходы типа медитации и йоги. Есть и современные интегративные западные техники психотренинга, пробуждения глубинного сознания с вхождением в структуры подсознания и очищения его от деформирующего влияния различных психотравм (в частности, дианетика и холотропное дыхание, пневмокатарсис). К сожалению, все эти приемы восстановления структуры тонких тел сложны, требуют больших усилий, далеко не безопасны для психического здоровья  и не очень эффективны.

На подобном фоне весьма позитивно  воспринимается то, что при определенных условиях невероятной целительной силой обладают христианские молитвы, правда от молящегося требуется предельная искренность и чистота помыслов. Лечебный эффект достигается отключением человека от земных проблем, умиротворением и переводом его сознания с социального уровня на духовный (подсознательный), устанавливающий контакт с информационными полями, с оберегающими нас Высшими силами, дающими организму целительную энергию. Но молитва как форма общения с Богом помогает лишь действительно нуждающимся  («Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений»; «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи»). Бог «знает сердца наши»,  и лицемерно-потребительские просьбы  Он не услышит. Таинство молитвы вводит молящегося  в мир божий, который «превыше всякого ума», но исцеляет человека в конечном счете сила, «действующая в нас самих».

Целительство филиппинских хилеров также основано на энергоинформационных воздействиях. Хилер убирает из информационной структуры человека информацию болезни (ее причину) и дальше организм сам себя восстанавливает, болезнь уходит. В целом аналогичен и механизм целительства шаманов.

Сейчас пробуждается к жизни «информационная медицина», за которой будущее. Впечатляюще использование индивидуальных или универсальных генетических волновых программ — матриц П.П. Гаряева, буквально вносящих в организм больного информацию здоровья, считанную с подходящего объекта-донора. Эффективна также биорезонансная терапия, но она также делает лишь первые шаги и еще не получила широкого распространения, хотя уже созданы соответствующие приборы для диагностики и лечения с помощью учета спектра вибраций органов. В этой связи приятно отметить, что усилиями Л.Г.Пучко недавно возрожден, кардинально усовершенствован и адаптирован к нуждам населения простейший, но безотказный, незаслуженно забытый метод самодиагностики и самолечения — радиэстезический, биолокационный.

Наше подсознание знает все о нашем организме — в каком он состоянии, почему он болен и что нам  нужно сделать, чтобы вылечиться. Проблема в том, чтобы установить с подсознанием контакт и получить от него нужные ответы. Вообще-то подсознание всегда готово нам помочь; беда в том, что у него нет прямой связи с нашим физическим сознанием, она заблокирована. Вернее, сигналы от подсознания поступают постоянно, но мы слишком толстокожи и глупы, чтобы внимать ему (и только иногда, уже задним числом мы оцениваем их как свою интуицию). Тем не менее, зафиксировать голос своего подсознания при желании можно через сам организм с помощью «приборов», известных еще задолго до н.э.

При надлежащей настройке на конкретный вопрос подсознание самопроизвольно формирует идеомоторный акт и находящийся в руках оператора космический маятник или энергетический сенсор начинают совершать движения, имеющие вполне определенную интерпретацию — как правило, в системе «да» — «нет». Договорившись с этими, непостижимыми нашим скудным разумом, но абсолютно реальными простейшими инструментами считывания информации, о «языке» общения, мы получим любую информацию о себе и не только о себе. Маятник (или сенсор) — это всего лишь указующая стрелка прибора, а прибор — сам организм (подсознание физическое тело), который неизмеримо умнее и чувствительней столь дорогого нам, но почти бесполезного в данном случае «рассудка». Маятник — инструмент, доводящий до нашего физического сознания сигналы подсознания, недоступные непосредственному восприятию. Это средство коммуникации, открывающее нам мир общения с тонкими планами  бытия. Научиться пользоваться маятником или сенсором может практически каждый человек, способный обрести эмоциональную невозмутимость, то есть ограничить помехи со стороны собственных мыслей и чувств.

Всё, что нас окружает (как и мы сами), вибрирует, излучает энергию. «Вибрирует» и болезнь, причем каждая из них на своей частоте. Определив эту частоту радиэстезически с помощью подсознания и специальных диаграмм, тем же биолокационным путем создают так называемый «вибрационный ряд» (целенаправленный специфический излучатель тонкой энергии,  реализующий широко известный «эффект формы») — комбинацию фигур, чисел и символов, генерирующих при изображении на бумаге именно эту «волну» (частотный спектр), которой далее определенное время облучают физическое тело в противофазе, встречным потоком энергии, очищающим организм от чужеродных энергетических структур, нейтрализующим дисгармоничную структуру «возбудителя» болезни, болезненное состояние. Этим способом беспроблемно лечатся ауральные травмы, стираются записи внедрившихся чужеродных вибраций, устраняются инграммы, наведенные негативные программы, ликвидируются нарушения формы тонких тел, а также структурных связей и синхронизации между ними. После такого лечения ликвидируются глубинные причины болезни и она отступает. Радиэстезические методы просты, безопасны и высокоэффективны. Причем с их помощью не только надежно блокируются хронические и многие острые патологические состояния, но и вообще становится доступным путь к ранее немыслимым, попросту шокирующим возможностям.

Это лежит за пределами стандартного человеческого понимания и возможностей так называемого «рационального» подхода, но духовно чистому человеку, действующему без эгоистических устремлений, открывается безграничный мир познания. В том, что это действительно так, способен на собственном опыте убедиться практически любой. Можно, например, самому и без приборов, по тонким излучениям  определить показатели жизнедеятельности у себя или другого человека (причем его присутствие при этом вовсе необязательно), выбрать способ нужного нам в данный момент обычного лечения, а также подобрать адекватное лекарство, его индивидуальную дозу и способ применения. Абсолютно непривычно и то, что результативность диагностики здесь тем выше, чем меньше у нас предварительной информации о пациенте. Сверхраннее онкотестирование или, скажем, выявление ВИЧ-инфекции проводится при этом всего за пару минут, точно и без всякой дорогостоящей аппаратуры. Свойства подсознания и радиэстезический подход позволяют бесконтактно выполнять самые разнообразные измерения, в том числе выявлять локализацию неисправностей бытовой техники,  определять совместимость с вами вещей и людей. Можно быстро и безошибочно оценить качество продуктов, реактивов и лекарств, их подлинность и пригодность именно для нас. Поставить энергетическую защиту от негативных психологических воздействий. Обнаружить геопатогеные зоны. Имеется  ряд других применений.

Конечно, вылечиться — не означает стать здоровым раз и навсегда. Человек — это не закостенелая данность, не монумент, это путь, процесс. Все мы меняемся, но у нас короткая память. Едва избавившись от недомогания и даже от тяжелой болезни, мы вновь беремся за старое. Снова погружаемся в привычную рутину и с удовольствием, как свиньи, валяемся в энергетической грязи, которая так и липнет к нам. Мы не в состоянии понять, что болезнь — это не случайная неприятность, а прямой результат нашей беспутной жизни. Уровень нашего бытия вообще и здоровья в частности определяется нашей самоидентификацией, нашими представлениями об окружающем мире и реакцией на него, нашими отношениями с ним и с собой.

Наше благополучие зависит от  нас же, поскольку субъективную текущую реальность определяет угол нашего личного восприятия объектов, событий и явлений. Признание совершенных нравственных ошибок, глубокое их осознание, чистосердечное покаяние перед собой и другими, безусловное прощение всех своих обидчиков (то есть гармонизация собственного астрально-ментального плана) избавят нас от болезней. Но, вернувшись в негативное прошлое, мы его снова и получим — со всем прилагающимся набором деструктивных программ. Подсознание безропотно примет весь наш прогнивший, застарелый хлам на хранение и снова будет  нам  напоминать о нем болезнями, которые мы с неизбежностью со временем приобретем издевательством над собственным организмом, своими черными мыслями и неразумным поведением. Так что залог стойкого здоровья — это профилактика болезней: здоровый образ жизни, психогигиена, чистота желаний и поступков. Согласно Библии, после Потопа Бог определил продолжительность человеческой жизни в 120 лет (Быт. 6: 3). Но до этого возраста практически никто не доживает — мы сами себя медленно убиваем стрессами,  излишествами, своей жадностью, злобой, завистью, ненавистью и прочими прелестями.

Не хронические болезни как таковые (следствия) надо лечить и лечить, а помогать людям исправлять свои ошибки, налаживать гармоничные отношения с окружающими, миром вообще и с самими собой. С устранением  причин исчезают и следствия. Жизнь — это обучающая игра для нашей души, отягощенной грузом неразвитого эгоистичного физического сознания. Всё, что происходит с нами, служит нам, составляет смысл нашей жизни как шанса духовного развития, возможности совершенствования. Болезни даются нам  тоже в качестве своеобразного способа обучения, попытки достучаться до нас, чтобы мы в итоге сделали выбор в пользу безусловной нравственности и приятия всего. До нас с трудом и очень медленно доходит, что своим отношением к людям и проблемам мы самопрограммируемся на болезнь или здоровье, без которого наши представления о счастливой жизни немыслимы.
Счастье и любовь

Несчастливые люди, как правило, не видят смысла в своей жизни и отчасти правильно делают, поскольку в жизни самой по себе смысла действительно нет, а тут еще одни несчастья. Правда, тот, кто вообще не страдал, жил в сущности зря, но тот, кто страдает все время, тоже живет с низким КПД, поскольку не делает выводов и не понимает, отчего все это с ним происходит. Однако мало кто толком ответит на вопрос, что же такое счастье.

 «Люди по-разному говорят», и это потому, что счастье ошибочно путают с внешними атрибутами его проявления — с тем, в чем оно, т.е. с тем, что нужно человеку для счастья.  Но счастье субъективно, у него много форм, и чем скромней запросы человека, тем  легче его достичь. Счастье условно и дифференциально — каждому своё. Всё определяется   системой ценностей конкретного индивида — тем, на какую волну настроена его душа. Оно зависит от того, как человек воспринимает окружающий мир и что от него ждёт. Одним для счастья нужны богатство, власть, награды, почести, слава или безудержное потребление и развлечения; другие находят счастье в тихой семейной жизни; третьи в рискованной борьбе,  в работе и даже в трудностях; четвертые — в том, чтобы быть полезными другим и т.п. Более того, в течение жизни «счастье» каждого человека меняется так же, как и он сам, его внутренний мир, запросы и оценки.

Причем оно не определяется объемом благ, которые человек урвал от жизни, поскольку кому малого недостаточно, тому ничего не достаточно. Материальные приобретения сами по себе (вне определенных рамок) приносят мало счастья. Точно так же, один и тот же человек может быть счастлив в одном и несчастлив в другом, а  тот, кому  мы завидуем, считая его (по нашим «внешним» меркам) безусловно счастливым, поскольку у него есть то, чего нет у нас, на деле может оказаться глубоко несчастным человеком, и наоборот. Встречаются даже аномалии, когда ощущение, переживание счастья — остановка в безудержном движении вперед — равносильно для человека его смерти (пример доктора Фауста). На свой аршин людей мерить бессмысленно.

Счастье — это состояние нашей души, внутренняя радость, чувство полного, высшего удовлетворения, блаженство сердца, когда оно раскрывается и поет, а на душе весна. Соответственно, перманентного счастья в природе нет. Поскольку всё меняется, здесь неминуемы взлеты и провалы. Еще А.С.Пушкин вполне серьезно заметил: «На свете счастья нет, но есть покой и воля». Другими словами, нет никакого «счастья» вовне, вне нас. Счастье — это наши собственные обретенные покой и воля (по З.Фрейду, попросту «отсутствие неудовольствия») — ощущение гармонии, согласия, единства с самим собой и с миром, ощущение ненарушаемой никем и ничем внутренней свободы. Оно зависит от выбранной нами системы ценностей (представлений, убеждений, целей) и для большинства людей преходяще. «Сердце в будущем живет…».

Следовательно, психологический комфорт и хотя бы краткосрочное ощущение счастья — не омраченного ничем безмятежного покоя души — определяются тем, насколько условия нашей жизни соответствуют потребностям нашей же индивидуальной психики. Естественно, что для сближения этих параметров необходимо преодолеть свой эгоизм, алчность, страх, беспокойство, зависть и враждебность миру. А это, в свою очередь, невозможно без соответствующей духовной ориентации. То есть предпосылки нашего счастья находятся внутри нас — его источники всюду, но при этом каждый носит свое счастье в себе, «настраивается» на него сам. Счастье — это один из вариантов нашего восприятия реальности, при котором дышится легко и душа отдыхает. В сущности, это состояние не только полного удовлетворения от чего-то весьма значимого для нас, но и ощущение чистоты мира, примирения  с действительностью, любви ко всему.

Любовь к человеку, как магнетическое чувство самоотверженной и глубокой привязанности, нередко путают с сексом (с определенными инстинктивными ритуальными действиями и с самим процессом интимной близости), с распущенностью, похотью (предусмотренными животной природой человека) и таким неприкрытым скотством, как проституция. Циничные ортодоксы и более того полностью опускают романтическую сторону отношений полов, объясняют и сводят всю такую «любовь» (физическую близость) к элементарной физиологии и биохимии. Наша «влюбленность» поддерживается секрецией нейропептидов и определяется индивидуальными генетическими механизмами распознавания половой привлекательности конкретного человеческого тела, возбуждающим действием феромонов, а также уровнем в крови половых гормонов. С превышением некого порогового значения этих показателей организм включает механизмы, действующие уже помимо сознания человека.

Как быть Леди:  Децл Надоело скачать mp3 бесплатно и слушать онлайн на Хотплеере

У любви действительно много сторон и оттенков. Это слово вообще омонимично (имеет несколько значений), а потому в силу бедности нашего языка часто неосознанно используется для обозначения в сущности разных явлений и понятий. Любовь как характеристика отношений полов при всем том не исчерпывается и не сводится к физиологическим реакциям удовлетворения банального полового влечения (к биологически целесообразным физическим взаимоотношениям самцов и самок, к готовности «заниматься любовью», то есть фактически к случке), к симпатии или даже к страсти, нередко свойственной нам, животным с душой человека. Здесь мы говорим не об этом. Секс – чисто плотская любовь, телесная сторона отношений полов, сугубо физиологический элемент любви, эхо рефлекторных функций организма, и (как голос плоти) он возможен даже без намека на нее.  Бордели и притоны, куда идут за удовлетворением  низменной похоти, эксплуатируют именно такую его особенность, а любовь там встречают — главным образом, к деньгам.  И она вполне неподдельная.

Секс напрямую связан с сугубо биологической жизнью тела человека — с естественным инстинктом продолжения рода, который может доминировать даже над базовым инстинктом самосохранения. Примеры из царства животных говорят об этом вполне объективно и убедительно. Собственно же любовь — это плод духа, вечная ценность, которую нельзя купить. Этот «цветок волшебный нам  в утешенье Небом дан». Это не инстинктивный зов предков к нашему животному естеству, а глубокое духовное чувство, не знающее возрастных ограничений. Его проявления в свое время перечислил апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает… А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Любовь в ее широком толковании характеризует духовные отношения между людьми вообще, безотносительно к их половой принадлежности (альтернативы — равнодушие или ненависть). Без любви человек — ничто («медь звенящая», просто неодушевленный предмет), и нет ему, убогому, ни в чем никакой пользы.  С сожалением приходится констатировать, что в нашем эгоистичном обществе потребления, где пороки легализованы, а личность не может не вырождаться, многие отождествляют любовь именно с половым влечением и с заключительной стадией его реализации — с процессом физической близости, совокупления, спаривания, подкрепляемого под влиянием эндорфинов чувством удовольствия. Но само половое влечение рано или поздно неизбежно ослабевает и проходит или переходит (что также биологически оправдано) на другой объект,  истинная же любовь, «не ищет своего» и  «никогда не перестает». Этим, кстати, она отличается и от отношений дружбы — «свирепей дружбы в мире нет любви».

Взаимная любовь в высоком ее понимании (вне доминирующей сексуальной составляющей) — не эмоция и не рефлекс, это единение человеческих душ, органичная духовная связь двух субъектов, как бы растворенных друг в друге. Любит душа, а тело лишь вожделеет. При такой любви биополя синхронизируются, и два человека становятся единым энергетическим полем, «эхом друг друга», одним целым. Возникает понимание единства, ощущение всеобъемлющей общности, полного личностного и духовного слияния с объектом своей любви, нераздельности с ним – то есть восприятие его частью себя, самим собой. Человек любит его даже больше, чем себя, и понимает, что всё остальное теряет для него смысл и что любовь — единственная реальная, непреходящая  ценность в его жизни. Это возвышенное альтруистическое чувство, очищенное от эгоизма. Оно сильнее нас и больше, чем мы сами. Ее хранят «неведомые силы». Люди готовы умереть за такую бескорыстную любовь — как, скажем, в историях Ромео и Джульетты, Тристана и Изольды и т.п. «Любовь крепка, как смерть,…она сияет, подобно огню, более лютому, чем любое пламя. Большие воды не могут погасить любовь, и реки не зальют ее». Любовь говорит в нас: «Буду любить тебя всегда. Я не могу иначе». Любить — значит быть без своего «Эго».

Понятно, что совершенной любви, во всей полноте соответствующей канонам и критериям апостола Павла, в реальности не бывает или же она встречается крайне редко. Это чувство не эгоистичное, переносящее нас в светлый, чистый, непорочный мир, в то время как проявления «земной» любви по необходимости несут на себе отпечаток «самости» человека. Их уровень в своей массе явно не дотягивает до эталона. Тем не менее многие ищут свой идеал всю жизнь, мечтают о нем и, обманываясь вновь и вновь, готовы ради него на любые жертвы, «чтобы найти кого-то». Вот уж действительно «тайна сия велика есть». Жаль, что это чудо, этот божий дар в полной мере надолго достается только единицам. Дело в том, что всё есть энергия, а любовь — тонкая энергия высочайшей частоты вибраций, которая пронизывает весь мир и нас в том числе. Однако наша грубая, неразвитая физическая суть сама по себе не ощущает ее, глуха к ней. Отчетливо мы воспринимаем лишь пониженные, телесные частоты и поэтому флюиды любви в основном блокируются и доходят до нас как смутные переживания чего-то возвышенного. Истинная любовь может на мгновение вспыхнуть в каждом. Но долго и устойчиво «звучать» на столь высокой, одухотворяющей частоте, находиться с ней в резонансе мало кто может. Верх берет привычное состояние эгоистичного сознания человека, его собственные «шкурные» интересы, приоритет любви к себе. Ведь природа человека двойственна, и «плоть желает противного духу», а ее дела известны – это «…нечистота, непотребство». Тело, как всегда, портит воплощенную душу, и луч света любви, пробивающийся из скрытого от нас подсознания, постепенно приглушается и меркнет в рутине жизни. Исключения, разумеется, бывают.

Неоднозначность ситуации хорошо видна на примере брака, супружества — узаконенного духовного союза людей, компонентом которого являются сексуальные отношения, предназначенные для естественного продолжения рода. Для счастливой семейной жизни одной взаимной симпатии и даже влюбленности оказывается недостаточно. Мало просто изначально любить друг друга. Успех в совместной жизни, длительные беспроблемные отношения, «…пока смерть не разлучит нас», предполагают соответствие партнеров по одним житейским качествам и дополнительность по другим. Это чрезвычайно важно, поскольку все люди разные и воспринимают одни и те же вещи своеобразно. Мужчины и женщины как таковые вообще видят мир по-своему и существенно различаются не только физиологически, но и психологически.

Тем более поэтому их общий культурно-духовный уровень должен быть таким, чтобы оба жили в мире сходных интересов, взглядов и ценностей. Во избежание бессмысленных конфликтов элементарного непонимания не следует впрягаться в ярмо неравного брака с «мыслящими иначе». Уровень интеллекта у супругов также должен быть сопоставимым. Близкие запросы желательно иметь и в интимной сфере. Напротив, по возбудимости психики и выраженности волевого начала супругам лучше различаться, т.е. взаимно дополнять друг друга. Обязателен хотя бы минимум истинной душевной самоотдачи, открытости проблемам партнера. Бездушие, эмоциональное безразличие, неприкрытый эгоизм губят всё и всех.

Когда людей объединяет лишь общая постель, конфликт интересов со временем неизбежен. Чтобы не вступать в заведомо проблемные, безрадостные долговременные отношения, не продолжать жить вместе лишь  по всевозможным бытовым и моральным причинам, оставаясь при этом  фактически чужими, несовместимыми людьми, разумней определить такое соответствие заранее. Полная общая совместимость (легко определяется радиэстезически) в браке, как и в других ситуациях партнерства, встречается крайне редко, при этом 50%-ный минимум — тот уровень, когда люди еще выносят друг друга. Удачным считается брак, в среднем (по сумме перечисленных пунктов)  набирающий цифру взаимного соответствия 75%. Но все же глубокая любовь при истинном понимании другого человека способна значительно нивелировать исходные индивидуальные личностные расхождения, противостоять безжалостному времени и безболезненно снимать эпизодическое напряжение отношений.

Задавшись вопросом о риске встретиться в браке с проблемами (а таких браков, судя по статистике, предостаточно), можно вновь отметить для себя, что на свете нет ничего случайного. Не случайно и качество браков, в которые мы вступаем. Известная фраза «браки заключаются на небесах»  недалека от истины, поскольку большинство из нас сами, заранее, еще «Там»  выбирают себе партнеров, причем с вполне конкретными целями — пройти определенные духовные испытания. Главный источник для духовного роста человека в жизни — это отношения с людьми. В том числе и отношения в браке. Ведь в браке объединяются и сосуществуют не физические тела людей, а их воплощенные души. Эти души могут оказаться «близнецовыми пламенами», родственными душами или душами, вовлеченными во взаимоотношения кармического брака.

Близнецовое пламя — это наше божественное дополнение, вторая половинка нашей изначально цельной Души, имеющая в любой ситуации тот же возраст и тот же рисунок идентичности, что и у нас. Это то, кем мы являемся как бы по другую сторону себя. Близнецовые пламена неразрывно связаны невидимой энергетической нитью, звучат на одной частоте (где бы они ни находились) и поэтому ощущают отзвуки жизни друг друга. Они таким непостижимым для нас путем могут получать дополнительные импульсы духовности, света и бескорыстия, продвигающих их в более высокие измерения сознания — к своей сущности, к вечному сиянию чистого разума. Но точно так же, наши неблаговидные мысли и поступки наносят вред нашей близнецовой душе, тормозят ее развитие.

В реальности люди с близнецовыми душами (хотя и прошедшими до данного воплощения разный путь развития) при встрече мгновенно «узнают» друг друга и испытывают непреодолимое взаимное влечение, которое сильнее любых разумных доводов, причем внешность человека, его одежда и другие материальные атрибуты не имеют здесь никакого значения. Для каждого такая душа — единственная на свете и поэтому истинную любовь и счастье можно найти в единении близнецовых пламен. Но, естественно, шансы встретить ее именно в данном воплощении крайне малы. Гораздо выше вероятность связать свою жизнь с родственной душой. Родственные души — это очень близкие, родные Души, объединяющиеся в воплощении для совместной работы над сходными нравственными задачами. Эти Души часто пересекают пространство и время, чтобы снова встретиться в другой жизни для спланированных заранее отношений. Их так же отличает взаимное «узнавание» и выраженное энергетическое притяжение друг к другу. Вместе им уютно и тепло.

Наконец, кармический брак предполагает соединение людей для того, чтобы сбалансировать совместную карму, наработанную в прошлых воплощениях. Мы делаем свой вроде бы не оптимальный выбор потому, что на данном этапе развития наша Душа нуждалась в принятии именно такого решения.  Хотя подобные браки обычно перегружены проблемами, ссорами и скандалами, они не только весьма способствуют развитию души, но и отнюдь не исключают взаимоотношений глубокой, сильной любви, через которую уравновешиваются, прощаются, гасятся наши прежние, кармические долги ненависти. Даже неудачные браки — это не просто физическая общность. Процедура развода столь эмоционально опустошающа именно потому, что он насильственно разъединяет двоих, ставших «одной плотью» — зачастую пусть негармоничным и противоречивым, но одним нераздельным существом, с общим «Я».

Брачный союз (исключая всё чаще встречающиеся формальные браки по расчету, представляющие собой просто те или иные проекты личной выгоды вплоть до формы откровенной купли-продажи) — это самый серьезный шаг в нашей личной жизни и в то же время это возможность развить свою целостность через обмен полярными энергиями — в том числе и в браках, заключенных под влиянием особенностей культурных традиций и обычаев. Многие в наше время не хотят вступать в брак даже по любви, избегая ответственности, оберегая свою «свободу», сопротивляясь необходимости нести чужое бремя (то есть свой крест) и не желая считаться с интересами другого. Вступление в брак (точнее, венчание) действительно отражает обязательство душ, связывающих себя обетом духовной верности «в горе и в радости, в богатстве и бедности…». Сокровенное значение этого ритуала состоит в подтверждении желания глубинного единства в любых условиях и на всех уровнях сознания. Любовь — это и есть потребность единения, потребность отождествить себя с объектом любви, слиться с ним, раствориться в нем.  Это потребность отдавать и получать энергию добра. «Любовь есть сила Бога, которая связывает две души и соединяет их воедино; нет силы на земле, которая могла бы расторгнуть эту связь. В этой Божьей связи находятся узы брака;  все иные союзы – лишь связки соломы, и те, кто живут в них, совершают прелюбодеяние»  (Леви 98: 10, 12).

В принципе не столь важно, в каком типе брака мы состоим. Любой из них может оказаться как вполне счастливым, так и неудачным, поскольку в реальности встречаются самые невероятные сочетания характеров. Если человек не в ладах с самим собой, то он не уживется даже со своим близнецовым пламенем, с которым  его по определению связывает безусловная любовь. Исходная позиция взаимного притяжения обеспечивает лишь некие благоприятные предпосылки, но сама по себе не гарантирует нам гармоничных и безоблачных отношений. Их безусловным залогом будет лишь наша решимость напряженно и постоянно над этими взаимоотношениями работать, идти на компромисс и взаимные уступки; умение, желание и готовность многое отдавать другому. «Святая наука – расслышать друг друга сквозь ветер, на все времена…» дается нелегко, но ею стоит овладеть. Как и через любые другие контакты, в супружестве люди исподволь учатся, какими им надо и какими не надо быть. Брак поэтому — это школа испытания и воспитания любви. Любовь порождает любовь, поэтому  нет ничего удивительного в том, что порой люди проносят это чувство через всю жизнь. И они счастливы.

Гораздо чаще происходит другое. Помутнение сознания, искажение  восприятия у влюбленных вследствие идеализации «объекта» общеизвестно. Человек избирательно глупеет, «слепнет и «глохнет».  Но меняются обстоятельства, изменяемся и мы. Когда проходит некоторое время («медовый месяц»), многие внезапно прозревают и замечают, что судьба подсунула им не совсем то. Оказывается, что близкий нам  человек не только не идеален, но имеет к тому же свои личные интересы, привычки, взгляды и не всегда считается с нами. Это уязвляет самолюбие и раздражает, а в итоге выливается во взаимное недовольство друг другом, в сцены с бурными эмоциями и обвинениями, поскольку мы хотим видеть в партнере, воспринимаемом как своя собственность, нечто большее, чем он есть на самом деле, и лучшее, чем мы сами. Парадокс в том, что негативные оценки делаются с позиций своего, иногда еще большего  несовершенства. Мы не можем простить человеку недостатки, которые сплошь и рядом имеем сами, и часто выдвигаем абсолютно нереальные требования. Переполняющая нас темная эгоистическая энергия животных инстинктов низшего «Я» мешает нам признать право другого человека быть таким, каков он есть. В результате даже исходное единение постепенно переходить в соперничество, борьбу самолюбий и непрерывную грызню.

Здесь возможны разные пропорции доминирования и подчинения — «в каждой избушке свои погремушки». Но при этом страдают оба: каждый из супругов, имеющих разные жизненные интересы и приоритеты, живёт сам по себе, демонстрируя полное нежелание понять проблемы другого человека, фактическое безразличие к его судьбе. В сущности это не семья, а попросту сожительство под одной крышей двух духовно чужих людей. Поэтому, если они намерены жить вместе беспроблемно, выход  для них видится в том, чтобы отбросить свой эгоцентризм, перестать жалеть себя, обижаться и постоянно требовать внимания, а научиться действительно любить это наше второе «Я».  Для начала необходимо хорошо усвоить то очевидное положение, что рядом с вами хоть и близкий вам, но всё же другой человек, у которого при  всей вашей доверительности должно быть своё «жизненное пространство». Ваши знания, предпочтения, принципы, привычки, опыт, убеждения и даже комплексы «справедливы» только для вас, а он при этом не только смотрит на мир своими глазами, но и имеет на это полное право. Да, в определенном смысле он – это вы, но всё же в ином «исполнении». И он не ваша собственность. Кроме того (как уже отмечалось) мужчины и женщины – вообще биологически и психологически разные существа, с разными запросами и взглядами на одни и те же вещи.

А любить (по апостолу Павлу) — значит дарить человеку свою чистоту и преданность, принимать его со всеми недостатками, без попыток переделать под себя, находиться с ним в мире и гармонии, исключающих жесткую критику, осуждение, оскорбления, высокомерие, грубость и унижения, оказывать ему во всем и в любой ситуации моральную поддержку, служить ему и всё прощать — то есть просто жить по главной христианской заповеди — заповеди любви. Через взаимное несение общего груза, через бескорыстную взаимопомощь, доброжелательность и взаимоуважение, снисходительность, чуткость, милосердие, понимание, бескорыстие и кротость, уступки и жертвы, терпение и прощение, через радостное и смиренное служение друг другу с верой и надеждой идет духовное развитие человека. Так что закон кармы в сущности является законом становления любви. Проявлять терпимость легче, если помнить, что другой – это всего лишь (как и все мы) несовершенный человек, со своими потенциальными минусами и слабостями.

Любовь — явление энергетическое, не сводимое к чисто сексуальной жизни или к чувственной страсти. Греки называли любовь «эросом», мощной метафизической, всё оживляющей преобразующей силой. На телесном, физиологическом уровне она действительно тесно связана с проявлениями сексуальности, но в целом эрос — это общая влюбленность в жизнь, сила бытия, возносящая нас к высотам духа. Это устремленность к высшему, к сверхчувственному, бессознательное стремление человека к полноте жизни вообще. Эрос может проявляться различным образом: как любовь к другому человеку  (включая психологический аспект отношений), как стремление к идеалу или к изменению окружающего мира через искусство, науку, политику, веру. Энергия эроса призвана развивать, формировать и возвышать любящего человека. Эрос способен трансформировать переполняющую человека недифференцированную энергию жизни, переводит ее в личностный рост, в созидание. В сущности это  сублимация (по З.Фрейду) либидо в другие формы — психический процесс переключения, перенаправления  избыточной аффективной энергии сексуального влечения на цели социальной деятельности, творчества и даже альтруизма. Если бушующая энергия либидо не находит выхода, возникают серьезные нарушения жизнедеятельности организма. Наиболее актуально это, естественно, для молодых людей.

Полная реализация потенциала эроса именно в сексуальной форме не только вовсе не обязательна, но и опасна. Повышенная чувственность, не находящая энергетического выхода в сферы духа — в очищенную от бытовой грязи собственно любовь, ущербна. Это явный признак дисгармонии холистических отношений взаимосвязанных уровней человеческого организма (тела, души и духа). При гипертрофированной фиксации внимания на сексуальности и отключении его от высших устремлений, темное бессознательное может прорваться в реальную жизнь в самых чудовищных формах. Если хотя бы часть кипящей сексуальной энергии не сублимирована, не переведена в другое русло, в человеке будет безраздельно доминировать животная составляющая его существа, с реальной перспективой последующих извращений и деградации личности.

Наша сексуальность обслуживает инстинкт продолжения рода, она носит «прикладной» характер, биологически оправдана и сама по себе нужна, чтобы обеспечить появление потомства (частые занятия сексом, да еще с разными партнерами, объективно повышают такую вероятность). За рамками детородных функций  и естественных физиологических потребностей избыточная сексуальность становится попросту бессмысленным атавизмом и таким же порочным пристрастием как, например, наркомания, связанная с получением удовольствия. Любовь, конечно же, включает комплементарные физиологические отношения полов, но она не сводится к ним. Это не только физическая, но и духовная близость. Именно любовь Духа ( гармонизирующие вибрации сознания) делает нас людьми. Нашу жизнь наполняет человеческим смыслом не чисто животная, рефлекторная сексуальность, не первобытное веление инстинкта, а чудесная сила, возвышающая нас и трансмутирующая зло в добро. То, что мы получаем для себя — не наше, оно быстро уходит или уйдет позже. Нашим становится только то, что мы бескорыстно отдаем другим.

Все хотят, чтобы их любили. Едва вступив в этот мир, человек нуждается в проявлениях к нему любви — в тепле, ласке, нежности, заботе и защите. Это желание биологически целесообразно.  Но у нас есть и врожденная потребность быть в близких, доверительных отношениях хотя бы с одним человеком на Земле — потребность любить самому, и каждый инстинктивно ищет то, что принадлежит навечно ему одному  — ищет того, чья родная душа вибрирует на одной частоте с ним, кто дышит с ним в унисон, кто дополнит его. Мы «любви единственной ждем, как чуда», и поэтому легко и доверчиво связываем свои ожидания с любым объектом, показавшимся нам  подходящим. В этом нет парадокса или двусмысленности, поскольку на Земле поиск можно вести (опуская априорный радиэстезический подход) только эмпирически, методом перебора вариантов, полагаясь на своё восприятие, которое в основном подводит. Разочарования здесь обычны.

При этом любить своих фактических близких мы обязаны в силу реального положения вещей, если хотим жить в рамках общественной морали и по главной христианской заповеди — заповеди любви, составляющей самую суть учения Иисуса. Правда, любить ближнего невероятно тяжело, и мы всегда причиняем боль тем, кого любим, поскольку считаем их «своими». Любить ближнего, как самого себя, на деле — труднейшая духовная работа, в ходе которой щепки летят во все стороны. Ближние зачастую используются нами в качестве энергетического «громоотвода»  и страдают от нас гораздо больше дальних, абстрактных — с кем мы тесно не контактируем, но вынуждены считаться. На этом уровне у нас процветает в основном такая, комбинированная, уродливая любовь.

Однако любовь к отдельному человеку — только один из путей ее реализации, лишь частная проекция этого всепроникающего явления. На самом деле в глубине нашего существа, в каждом из нас живет безусловная, «обезличенная» любовь, которую мы и склонны переносить на конкретного человека. Потребность любить и быть нужным есть наша главная земная духовная потребность, избавляющая нас от рабства собственных желаний и требований. Любовь означает полное приятие в себя мира, данного нам Творцом, переход к пониманию сути самого себя. А суть наша — это наша душа, развивающееся чистое сознание, имеющее в себе частицу Бога (бесконечной силы, действующей во всех нас и через нас). Через любовь человеческая душа общается с Ним. Но Бог — Единое, поэтому он и есть сама Любовь. И наоборот, проявления нами любви есть верный знак и лучшее доказательство присутствия Бога в нас. Мы — часть мира и единой жизни. Вот это ощущение единения и есть любовь, хотя её проявления могут различаться. Нужно только это всем нам вспомнить и осознать.  Мы же живем, не помня себя, и мы «здешние» — только видимость нас настоящих.

Разделяющие нас в жизни формальные и пространственные границы условны, они иллюзорные, мнимые. «Призрачно всё в этом мире бушующем…» Мы в сущности — одно и то же, лишь разные проявления Бога, то есть Любви. Любовь и помогает нам  это почувствовать. Только любовь объединяет всех людей, всё остальное разъединяет, даже наши личные достижения и успехи, т.к. в итоге они приходят к нам за счет других. Поскольку Любовь всё создала, всё есть выражение Любви. Она в свою очередь — это проявление чувства единства со всем, возвращение к нашему Истоку. Любовь как сила, создавшая всё, как энергия, соединяющая души людей, притягивающая их друг к другу, объединяет противоположности и преодолевает раздвоенность бытия. Любящий человек раскрывается и «вбирает» в себя другого, воспринимавшегося прежде внешним объектом. Любовь превращает наше «Я» в «Ты», а «Ты» в «Я». Гравитация любви, сила притяжения человеческих душ,  скрепляющая их воедино, неодолима. Эта энергия стремится объять всё и становится нашим отношением к окружающему миру, который сливается с нами.

Любить нельзя заставить, поскольку любовь (так же, как вера и личная совесть) воле не подчинена, она  – «дитя свободы».  Но это не свобода похоти, а пропуск в Бессмертие. Чувству любви не надо учиться специально, поскольку она – наша подлинная суть, наша внутренняя реальность, которая всегда при нас.  Любовь по научению – это, собственно, и не любовь вовсе, а ее подмена. Глубинное значение любви в нашей жизни состоит в том, что если она приходит к человеку, то его любимый (ая) при этом невольно помогает ему вспомнить самого себя — того, кем он является на самом деле, и жить дальше хотя бы частично в осмысленной гармонии со всем как органичная составляющая единого сознания, все более становиться собой настоящим — таким, каким он «задуман». Любить значит пытаться открыть миру себя самого, соответствовать себе истинному. Любовь к другому всегда приближает нас к себе самим. Другой при этом напоминает нам  о нас же, о нашей подлинной природе — о любви, живущей внутри нас, но блокированной амнезией. Он помогает нам преодолеть врожденный эгоизм и вернуться к себе же, очищенному от гнета своей самости. Сделать  это невероятно сложно, поскольку на пути у нас стоит оберегаемый нами же непрошибаемый барьер миропонимания пещерного человека («Я хочу», «это моё», «мне надо», «мои желания и проблемы важнее», «меня обидели», «все мне мешают» и т.п.). Увы, но перед ним мы в основном пока и топчемся. Правда, жизнь дает нам возможность преодолеть любые препятствия и стать, наконец, людьми в подлинном смысле этого понятия.

                Новое миропонимание и духовный катехизис жизни
В современном развращенном мире потребления влияние нравственных традиций и моральных норм на поведение подавляющего большинства людей минимизировано. Земная природа человека и так порочна, при  всем этом мы отнюдь не наблюдаем и тени намерения властей нивелировать ее недостатки. Напротив, в людях поощряются,  высвечиваются и культивируются самые низменные проявления эгоизма. Пагубные страсти активно подпитываются средствами массовой информации и захлестывают общество. Как ни странно, цивилизация в сущности вернула его членов к состоянию дремучей дикости, в рамки модели социального дарвинизма — в царство закона джунглей. Мы живем в эпоху диктатуры денег, сводящей потребности человека к обеспечению комфорта и получению разнообразных удовольствий. Людям в  сущности прививается как высшее благо дебилизирующий их культ наслаждений — древний гедонизм. На этом фоне под бешеным натиском пошлой суррогатной культуры легко усваивается мысль, что главное в жизни, ее цель — добиться успеха, признания  и благополучия. Любым путем и не считаясь ни с чем, выискивая при этом во всем только личный интерес, переходящий во всеобъемлющий  и многовариантный принцип стяжательства — «хапать, хапать, хапать», нагло и беззастенчиво паразитируя на других.  Можно было бы просто сказать, что это  — отребье, но, к сожалению, оно нынче на шкале человечности явно превалирует.

Склонность к подобной ценностной ориентации, при которой главенствует себялюбие, всё продается и покупается, нет ничего святого и без проблем находит внутреннее оправдание любая подлость, имеет две причины. Во-первых, основная масса населения пребывает пока на крайне низком (на начальном) уровне духовного развития, который (вопреки ожиданиям) в среднем неуклонно падает. Беспристрастно говорят об этом немыслимое ранее количество брошенных детей, ужасающее бескультурье, тотальная коррупция, разгул бандитизма всех сортов, чудовищное хамство, полное неуважение к личности и достоинству человека, угрожающий уровень пьянства и наркомании, выдвижение проституток, жулья и киллеров на роли героев у молодежи, — и тому подобные «достижения», при которых всё можно, воровство становится «работой», добро не отличается от зла, а честь, совесть и порядочность переведены в разряд устаревших понятий и считаются уделом людей недалеких, не умеющих «жить». Ключом к такому «умению» служат не ум, знания  и профессионализм, а агрессивность, ненасытная жадность, волчья хватка, хитрость, изворотливость, цинизм и беспринципность в выборе средств. Выражаясь в религиозных терминах, идет ожесточенная борьба  сил Света и Тьмы за наши души. На Земле уже давно почти безраздельно правит Сатана. Дьявол не вредит людям прямо, а главным образом искушает их, и они легко на это поддаются, поскольку падки на дармовое.

Уровень духовности не зависит от образования и общественного положения человека. Уже давно подмечено: «Прошли те времена, как верила Россия, /Что головы царей не могут быть пустые». И это правильно, поскольку «бревно останется бревном и в орденах, и в лентах». Вполне можно состоять членом научных академий или, скажем, занимать крупный государственный пост и пребывать при этом в полном духовном невежестве. Это хорошо сочетается, т.к. духовность не связана напрямую ни с «умом», ни с официальными званиями. Такие люди отключены от высших измерений своего естества и фактически спят беспробудным сном даже наяву, активно функционирует лишь их грубая оболочка. Они способны сотрясать воздух самыми высокими словами, но в действительности мыслят лишь категориями той или иной личной выгоды, живут интересами Эго — «всё тонет в фарисействе». Человек податлив к искушениям и предрасположен к плохому. Поэтому, если его душа неразвита,  плотское, низшее «Я» в нем легко возьмет верх и будет преобладать. Так легче. Тем более, что технический прогресс и структура общества предоставляют нам всё больше  возможностей для скотской жизни. И исходно это даже не вина людей, т.к. с такими задатками они сюда и пришли. В результате мы влачим примитивную духовную жизнь, живем в обстановке всеобщего остервенения.

Во-вторых, в нас накрепко вколочено убеждение, что эта жизнь — единственная. А раз она дается нам всего один раз, то надо, разумеется, грести к себе всё, до чего дотянемся, и «успеть пожить», чтобы на старости лет было что вспомнить, а там  хоть трава не расти. Нас ведь больше не будет. И никакого значения не имеет, как и за чей счет это делается. Логика здесь есть, но думает так вовсе не человек. На самом деле всего этого хочет животное, которое живет в нем и выдает себя за человека. Правда, у этого животного  есть душа, как раз и составляющая его суть. Тело дано человеку для того, чтобы оно обслуживало душу. В реальности же вместо этого оно ее порабощает. Животная основа часто берет свое. Ей (этой животной основе) невдомек, что мы живем здесь не потому, что нас родили и мы просто случайно появились на свет, а потому что нас (наши Души) сюда послали, чтобы мы прожили жизнь в этом теле и в этих условиях. И приходим мы на Землю не для наслаждений (хотя они не возбраняются), каких-то приобретений или выпячивания собственной персоны, а чтобы каждому выполнить свое предназначение и за счет усвоения определенных уроков вырасти духовно. Поскольку духовность проявляется в отношении к окружающим, наша обобщенная задача в конечном счете сводится к тому, чтобы понять и ощутить единство жизни. Говоря обыденным языком, надо избавиться от эгоцентризма. Мы идем сюда за любовью, а чистая любовь и есть результат преодоления эгоизма. Нам следует научиться любить и прощать людей — стремиться к тому, чтобы такое отношение к окружающим стало для нас естественным.

Иисус и более того завещал нам «любить врагов наших, благословлять проклинающих нас…», и эта мысль понятна, поскольку (исходя из единства мира) «враги» — это мы и есть, только в другой ипостаси и на другой стадии развития. Все мы вышли из одного Источника, и все мы как части неделимого Целого принадлежим Ему. Хотя логика здесь безупречна, нам в силу своей косности все равно трудно ее понять и принять. Наш рассудок забит шлаками негативных инстинктов, насквозь пропитан ядом тщеславия, себялюбия и агрессивности. Так что подобное наставление в корне противоречит представлениям и жизненным установкам большинства людей, оно их попросту озадачивает. Для современного непосвященного «цивилизованного» человека это слишком абстрактно, сложно, заумно и неконструктивно, в общем запредельная блажь на грани бреда. С чего бы это их любить? Чтобы «молиться кротко за врагов» нужны действительно «нечеловеческие силы». Доля таких молящихся просветленных в общей совокупности исчезающе мала. Мы же в целом не готовы воспринять этот идеал, еще не доросли. А Иисус всего-навсего призывал нас стать совершенными, как наш духовный Отец. Но куда там. В нас вовсю бурлит и клокочет призванный охранять наши шкурные интересы второй основной инстинкт человека (антипод либидо) — мортидо, включающее в себя стремление к борьбе и разрушению, которое проявляется в агрессии, вражде и тяге к уничтожению конкурентов.

По нашему непоколебимому и до дрожи благородному мнению, враги на то и враги, чтобы их ненавидеть и при  возможности «мочить». В наши головы вморожены жесткие стереотипы отторжения всех, кто «мешает нам жить». Непротивление злу для нас равносильно симптому глубокого слабоумия. И нас со своей позиции просто так не столкнуть. Все верно.  Мы потому здесь и находимся, что пока духовно несовершенны. Нам  и ближних-то своих любить по-человечески, без эгоизма и проявлений собственничества, невмоготу. Куда уж там любить врагов или хотя бы относиться к ним нейтрально, не отвечая злом на зло. Это не под силу и большинству верующих.

Многовековая вера восточных религий в жизнь после смерти, воспринимавшаяся прежде как разновидность чудачества, теперь, наконец, сменилась полной уверенностью в ее обоснованности. Новая парадигма квантовой физики, новые  взгляды на природу, факт непрерывности жизни, меняют всю систему миропонимания человека. Когда «программа» его жизни выполнена, биологические часы индивида останавливаются, и он умирает — уходит «в ту страну, где тишь, да благодать», в «дальние миры, неведомые нашему сознанью, — по правилам космической игры…» Да, мы умрем — в привычном понимании, но не исчезнем и со временем вернемся сюда вновь, уже в другом качестве. Хотя тело, душа, сознание и чувства тесно взаимосвязаны, душа не гибнет вместе с телом. Она проходит цикл рождения человека, его смерти и возрождения в новом теле. Через реинкарнацию, через череду последовательных рождений  эволюция Души идет намного быстрее.

Вечного в природе ничего нет, да и сама вечная жизнь вообще вряд ли кому нужна. Такая жизнь с определенного момента стала бы сродни наказанию — тягостной и невыносимой, ничто в такой жизни не ценилось бы. По-настоящему ценится лишь неотвратимость утраты. Бесконечность бессмысленна, земной смысл имеет только конечное. К тому же, потенциально вечная жизнь при сохранении функции размножения породила бы непреодолимую демографическую проблему — попросту означала бы неминуемую тотальную гибель человечества в силу немыслимой перенаселенности планеты еще задолго до нашего времени. Теоретически сейчас Земля кишела бы неисчислимыми триллионами людей. Однако завершение жизненного цикла особи ее смертью предусмотрено самим механизмом эволюции. Как ни кощунственно это звучит, но естественная восполняемая убыль населения — для популяции благо, необходимое условие продолжения самой ее жизни. Мы живем благодаря тому, что предыдущие поколения освободили нам  свое место. Можно утешиться тем, что отчасти они — это в сущности мы и есть, мы в прошлом. Сейчас живут те, кто уже жил, то есть мы сами.

Вечная жизнь в одном и том же теле и в неизменном национальном, социальном и культурном окружении резко ограничивала бы возможности развития души. При реинкарнации она имеет перспективу испытать неизмеримо больше, приобрести за счет смены общих условий огромный опыт и лучше приспособиться к жизни на физическом плане. Главная задача процесса самой жизни – подвергать нас испытаниям, постоянно сталкивать с трудностями, вынуждая каждый раз делать нравственный выбор, чтобы мы могли постепенно усмирять глубоко сидящее в нас и поначалу безраздельно владеющее нами эгоистичное животное, становиться человечней — добиваться гармонии между душой и разумом, между чистой Душой и душой, взаимодействующей с нашим телом. Это трудно, но благодаря трудностям мы и растем. Нам некуда спешить, у нас впереди еще не одна попытка и ничем не ограниченный запас времени. Мы и так живем практически вечно, только с перерывами – на отдых и подведение текущего баланса. Жить, чтобы жить — не наша стратегическая цель, хотя в некоторых своих воплощениях путешествующая между мирами Душа и может брать такой «тайм-аут». Жизнь — это наше средство и одновременно возможность стать лучше.

У того, кто проникся таким миропониманием, исчезает страх смерти, поскольку в этом случае человек уже по-другому смотрит на саму жизнь. Он понимает, что ничего необратимого с ним не может случиться, т.к. он (его душа) был, есть и будет всегда, и ничто в мире не способно это изменить. Мы ничего не можем потерять, поскольку ничего подлинно своего у нас здесь нет. Голыми мы пришли в этот мир, голыми и уйдем. Все, что мы реально имеем, так или иначе дано нам жизнью временно, «в служебное пользование», даже само наше тело. Нужно с благодарностью принимать происходящее — по безотказно работающему принципу «все, что ни делается, — к лучшему». Как это ни странно, но стать самим собой и в то же время стать свободным можно лишь не сопротивляясь жизни. Она не направлена против нас, а на тех или иных этапах лишь предлагает нам шансы измениться — шансы, которых без трудностей мы не имели бы. Но мы сами все себе портим своим неверным восприятием событий. Страдания по поводу коварства изгибов нашей жизни возникают по причине нашего несогласия с происходящим, из-за его расхождения с нашими ожиданиями. Мы не понимаем, что так и задумано на нашем индивидуальном пути духовного познания. Всё имеет  более глубокий смысл, чем нам кажется. Случайностей нет, а есть только то, что причитается нам на основе нашего теперешнего и прошлого бытия.

Мы — неделимый фрагмент целого, неотъемлемая и органичная часть вечного единого Сознания, присутствующего везде и всюду.  Наша задача — ощутить своё слияние с миром; почувствовать, что «всё во мне, и я во всём…»  Исходя из этого, человечеству в целом надлежит стремиться к единству индивидуальных сознаний в их многообразии — к единению без смешения, к слиянию без поглощения, что и называется «соборностью».  Все мы — лишь  разные аспекты одного и того же явления, и в то же время каждый из нас уникален — в мире нет другого такого человека. Поэтому, осознав свою сущность, следует постепенно начать очищать свою психику от завалов долгое время помыкавших нами застарелых стереотипов, засоряющих наши головы, — от того, что нас «подлинных» ограничивает и на данном этапе развития больше нам уже  не соответствует. Нам ничего не нужно искать или приобретать, и мы ничего не можем лишиться. Мы «забыли», что можем всё, и это мешает нам безмятежно наслаждаться жизнью, что бы в ней ни происходило. Нелепо стремиться стать другими, на кого-то похожими: красивее, сильней, состоятельней, успешнее, когда от нас требуется быть просто самими собой — тем, кем мы являемся глубоко внутри.

Пора освободиться от комплекса неполноценности — от представления, что мы в чем-то хуже других. Люди вообще больше всего страдают от сравнений, т.е. фактически находятся в добровольном рабстве у вещей, обстоятельств и оценок окружающих. Но неполноценных людей не существует, поскольку все мы — одна и та же сущность, хотя и распределенная по разным ситуационным нишам, где каждый решает свои задачи инкарнации. И так ясно, что уже по этой причине все мы разные. Так и должно быть, поскольку разнообразие повышает жизнеспособность и устойчивость любой системы, а в данном случае еще и создает дополнительную предпосылку для духовного роста каждого человека.  При этом все мы взаимосвязаны, каждый из нас — частичка единой силы, создавшей всё и позволяющей ему постоянно меняться. Скажем, личность, интеллекту которой мы завидуем, в обоюдном пределе ничуть не умнее нас. В цепи воплощений она не раз была на нашем уровне и даже ниже. Просто сейчас ей (этой личности)  «достались» такие мозги в сочетании с такой душой, что делает эту комбинацию наиболее эффективной в земном мире для решения имеющихся кармических задач. Ну и что? Какой смысл в этих сопоставлениях? Они никак не влияют на нашу жизнь, души же всех людей одинаково значимы. Кроме того, прямой заслуги человека в обладании такими «физическими» качествами нет. В следующей жизни мы вполне можем поменяться местами. Поэтому, кстати, и у него нет оснований смотреть на других свысока, это высокомерно-чванливое ощущение — результат элементарного недомыслия, оборотная сторона той же фальшивой медали.

В более широком аспекте то же самое относится и к сравнениям отдельных групп населения или народов, когда, скажем, естественная любовь к родине переходит в противопоставление другим странам с акцентом на неприязнь, желание унизить других и на высокомерное подчеркивание своего превосходства. Можно, в частности, согласиться с мнением классиков, что современный увечный, оголтелый, пещерный, хамский, близкий к идиотизму воинствующий квасной патриотизм с его агрессивной подоплекой нагнетания ненависти к другим (мы лучше их, всех порвём, размажем и т.п.), близоруко пребывающий в плену двойных стандартов и в бреду величия исступленно балансирующий на грани между шовинизмом и фашизмом, — «это религия бешеных» и «последнее прибежище негодяя». В основе здесь лежит звериный инстинкт выживания, почитающий за высшую добродетель стремление подмять под себя всех остальных. Столь убогая, уродливая пародия на патриотизм служит лишь ширмой стремления к доминированию, подавлению и разрушению. Люди же, при всех их индивидуальных и социальных особенностях, различиях в культуре, обычаях и традициях, фактически и в глазах Бога равноценны. Кроме того, национальность человека, как и принадлежность к какой-либо общественной структуре или религии, — его выбор лишь на текущую инкарнацию. Каждый таким путем реализует «план» своей жизни.

Способности того, кого общество считает ограниченным, в потенциале не ниже уровня любого признанного всеми супергения, т.к. возможности подсознания беспредельны у всех без исключения. Только к ним надо получить доступ.  Подсознание знает всё, включая то, что даже еще не открыто. В этом плане нет ни нижестоящих, ни вышестоящих, мы все равны и лишь по-разному, разными путями и с разной скоростью пробуждаемся от своего духовного сна. Человека, не проявляющего особых дарований, вполне способны примирить с реальностью те бодрящие его обстоятельства, что Пушкин, например, был двоечником, Эйнштейн — второгодником, Л.Н.Толстой не смог окончить университет и в молодости слыл косноязычным,  будущего великого химика Либиха отец («убедившись», что сын не в состоянии  усваивать  знания)  был вынужден забрать из гимназии и отдать в ученики аптекарю, а Эдисон в детстве зарекомендовал себя настолько «безмозглым тупицей», что вообще не смог учиться в школе и потому получил лишь домашнее образование. Проживая свой «миг между прошлым и будущим», у нас в любом случае нет оснований сокрушаться по поводу своей никчемности или, наоборот, надуваться от важности, поскольку всё пройдет и мы неминуемо окажемся в универсальной ситуации, когда «пред кем весь мир лежал в пыли, торчит затычкою в щели». Сейчас же, независимо от нашего положения в обществе, мы все одинаково нужны Мирозданию для эволюции Мира, каждый на своем месте и именно в таком исполнении.

Соответственно, избыточны наши неуемные стремления и притязания быть востребованным, понятым и уважаемым, добиться признания и знать всё лучше других, поскольку наша задача в ином — в том, чтобы в этой жизни реально меняться к лучшему и постепенно становиться такими, какие мы есть изначально. Неразумно также по инерции цепляться за отжившее прошлое, за старые представления, впечатления, ограничения, цели. Стоит освободиться от мнений и ожиданий других, принудительно отключить подавляющее влияние на нас окружения, забыть о связанных с этим насильственно привитых нам, но теперь уже устаревших программах и штампах поведения. Следует понять и бессмысленность агрессивности в отношениях с людьми — это всегда только усугубляет ситуацию и усложняет жизнь нам самим.

Неразумна обидчивость, поскольку всё происходящее с нами призвано служить и помогать нам, каким бы неприятным оно нам ни казалось. Так ко всему и надо относиться. Вообще же, поскольку все люди разные и по-разному понимают одни и те же ситуации, зачастую мы просто неверно интерпретируем слова, намерения или действия других людей, вовсе не имевших в виду то, что мы им приписываем. Точно так же, можно не сомневаться, что даже когда мы формулируем свои мысли предельно ясно, кто-то поймет нас  не так.

Глупейшим артефактом самокопания является долгое вынашивание в себе чувства вины. Чувство это исходно бесспорно позитивное, но оно не помогает отмыть душу от копоти, оставленной нашими поступками. Кроме того, что уже случилось, того не вернуть и не изменить, нужно жить дальше. От того, что у нас постоянно «как молотком стучит в ушах упрек…», мы не становимся лучше и тем более здоровее.  А ошибки в школе жизни совершают все поголовно. Поэтому отравляющие жизнь страдания от угрызений совести хороши лишь в меру. Если бы мы «тогда» до конца понимали, что делаем, мы скорее всего так бы не поступили. Самое рациональное — учиться на этих своих ошибках: осознав их, простить себя, сделать надлежащие выводы и в будущем поступать правильно.   

Главное — ощутить себя частью всеобъемлющего порядка, в соответствии с этим благодарно принимать свое бытие и жить согласно тому, какими мы изначально «задуманы», найти себя. У каждого из нас есть свой «исповедимый» путь, которому стоит довериться. Ведь мы не случайно живем в несовершенном мире. Его несовершенство, а иногда и причинение боли — решающее средство нашего обучения и воспитания. Поэтому ко всему надо относиться спокойно.

Жизнь действительно предлагается нам как средство самовыражения и саморазвития, но идет нам навстречу только тогда, когда мы слушаем свое сердце, свою душу. Высшими же формами выражения нашей глубинной сути являются акты доброты, проявления любви. К сожалению, в обыденном межличностном  общении она встречается всё реже. Люди не живут, а борются с жизнью, превращая в проблему каждый пустяк. Мы верим только в эффект агрессивности, в силу, в право использовать эту силу. Какая тут любовь, скажут вам. Нам не до нее, о себе бы суметь позаботиться. Ведь наша жизнь такая тяжелая и безрадостная, кругом недоброжелатели и конкуренты, так и норовят нам напакостить. Всегда надо быть наготове. Вот заработаем побольше денег, всё обустроим, заживем в довольстве и покое, тогда и о любви к другим можно подумать. И невдомек им, что путают причину со следствием. Жизнь потому и тяжелая, что пока в основе взаимоотношений большинства людей лежит негатив, эгоистические чувства: злоба, зависть, алчность, тщеславие, надменное высокомерие, расчетливость, подозрительность, жесткая и немилосердная конфронтация, а также другие компоненты фирменного набора ощущений эгоиста.

Уж сколько раз твердили миру, что злоба губит нас самих, — всё попусту. Однако независимо от того, верим ли мы, что идем при этом против своей истинной природы, в нашей жизни объективно существует и с неумолимой безотказностью  функционирует закон притяжения (модификация действия кармы и Трансерфинга реальности). Любовь порождает любовь, а ненависть — ненависть. Всё во Вселенной состоит из одного и того же материала — из энергии. Всё — лишь разные уровни организации энергии и информации. Мы — тоже сгустки вибрирующей энергии, духовные сущности, которые действуют внутри энергетического поля. В духовном мире подобное притягивает подобное, позитивная энергия — положительную, а негативная — отрицательную. Поскольку мысли — это волны энергии, мы обладаем врожденной способностью творить свой собственный мир. Правда, делаем это в основном неосознанно. Мы порождаем события зачастую помимо нашей воли и вопреки нашим реальным желаниям, поскольку притягиваем к себе ту энергию, которую непроизвольно излучаем сами. То, о чем  мы думаем, чего ждем, то и получаем. Наша жизнь — это физическая материализация наших мыслей. Мы взаимодействуем с миром на резонансной частоте, а она меняется в зависимости от характера наших мыслей и эмоций. То есть мы создаем себя сами  — при помощи своих мыслей о себе и своем окружении. Всё, что есть в нашей жизни, притянули к себе лично мы.

Как мы относимся к миру, таким он и будет, поскольку все, о чем мы думаем, притягивается к нам, в том числе и неблагоприятные ситуации.  Поэтому нужно тщательно выбирать то, о чем и в каком ракурсе думать. Если желаешь себе хорошего, соответственно следует и думать только о хорошем. Не сосредоточиваться на том, от чего хочется избавиться. По закону резонанса, в нашей жизни зазвучит та частота, на которую мы настраиваемся, вернее мир подстраивается под ту мелодию, которую мы поем сами. Мы теперешние — это остаточные последствия наших прошлых мыслей и эмоций. Поскольку мы притягиваем в свою жизнь то, на чем мы зациклены, любую ситуацию может в корне трансформировать элементарная переориентация акцентов. Всё можно поменять и вернуть утраченное, просто изменив своё мышление, сместив фокус своего внимания. Наши мысли, окрашенные эмоциями, — это те сигналы, которые мы посылаем во Вселенную и которые возвращаются к нам же. Нам самим выбирать, как мы предпочитаем себя чувствовать.

Не имеет значения, хотим мы осознанно того, о чем  думаем, или нет. Подсознание помнит всё, даже то, чего мы сами не помним, и не различает, делаем  мы что-то реально или воображаем это. Кроме того, оно не понимает частицы «не». Значимые для нас отрицательные оценки, особенно хорошо визуализированные, дадут и отрицательный результат. Так что наше благополучие — это нужный образ наших мыслей. Никто, например, не хочет болеть. Но, думая о болезни, мы ее и получаем, причем тем скорее, чем интенсивней и красочней наши «думы». Когда мы говорим, что плохо себя чувствуем, мы тем самым создаем и запускаем адекватную самочувствию ментальную программу-матрицу, превращая себя в больного. Эта программа-установка  подпитывается и  укрепляется нашей негативной энергией, сформированным образом болезни. Подсознание с готовностью подхватывает наши бездумные страдальческие указания и начинает работу в заданном направлении. Настойчиво лелея страхи и опасения заболеть, мы вынуждаем свой организм принять созданный нами же образ-программу — механизм реализации неумышленно заказанного нами самими заболевания срабатывает безотказно. Чего формально желаем, то и имеем.

Пытаясь бороться с объективной реальностью, мы планируем себе череду неудач, в то время как гораздо проще и эффективней изменить к ней свое отношение. Отгораживаясь от мира негативными мыслями, мы обречены как минимум испытывать дискомфорт, поскольку эти наши мысли с неизбежностью вернутся к нам в уже воплощенной форме. Мы сами создаем себе проблемы и препятствия. Чем больше мы говорим и думаем о том, чего мы не хотим, тем  больше будет вокруг нас этого негатива. Беспокойство, агрессивность, злоба, зависть, жадность, ненависть и нетерпимость  превращаются в наш жизненный опыт, обильно льются помоями на нашу же голову. Поэтому все внимание должно быть направлено только на то, что желательно привлечь в свою жизнь. Тогда наша энергия со временем индуцирует то,  что нам действительно нужно. Думая и действуя позитивно, можно твердо рассчитывать на то, что именно это мы в итоге и получим.

К сожалению, люди склонны видеть во всем только плохое, не понимая, что в результате наших отрицательных эмоций автоматически формируются неблагоприятные события нашей же жизни. Мы сами мощью своей психической энергии материализуем то, чего не хотим. На что мы настроены, такие происшествия в избытке у нас и имеются. Нам следует изменить программу привычного унылого заказа сомнений и неприятия, ориентироваться на волну положительных событий — начать улучшать окружающий мир с изменения собственных мыслей и своего отношения к жизни. В конце концов нам просто выгодно «на любовь свое сердце настроить» — стремиться излучать свет и радость, энергию добра, чтобы нам самим было тепло и уютно в этом мире. Каждый раз говоря «я этого не могу», мы ставим себе шлагбаум. Но на деле наш потенциал и возможности безграничны. Мы можем вынести любые испытания, «крест не по силам никому не дается». Наша жизнь будет такой, какой мы сами ее сделаем. Стоит лишь визуализировать добро, которого мы ждем.  И совершенно не важно, что с нами происходило раньше. Всё можно изменить в лучшую сторону. В нас дремлет мощная созидательная сила. Достаточно просто не мешать этой силе проявиться.

Легко сказать «просто не мешать». Но как можно на это пойти, если мы запрограммированы своим естеством (мортидо) и сидящими в нас убеждениями воспринимать мир как нечто враждебное нам? Всё, что мы делаем в жизни, зависит от наших собственных предварительных установок, убеждений, поскольку нашим повседневным поведением практически безраздельно управляют именно они. Убеждения самореализуются. По закону притяжения, мы получаем от жизни то, во что верим безоговорочно, в чем убеждены. Нашу реакцию на события и обстоятельства формируют не они сами, а наши мысли и чувства по их поводу, в свою очередь вытекающие из наших убеждений — фиксированных идей о себе, о других людях, о событиях и обстоятельствах жизни, об устройстве и отношении к нам мира вообще.

Если наша жизнь тяжелая и проблемная, значит, мы пользуемся ошибочными убеждениями. Все они сформировались когда-то и застряли в нас намертво в результате предвзятой и потому неверной интерпретации реальности или же (что чаще) они ранее были просто вложены в наши головы чьим-то авторитетным для нас мнением и некритично восприняты нами как истина, а теперь себя изжили. Но любое мнение о реальности, убеждение, поддается коррекции, т.к. это не объективная информация, не абсолютно достоверное знание, а всего лишь частная оценка, основанная на том, что кому-то кажется верным, ценным или возможным. Поэтому в наших интересах заменить устаревшие, неэкологичные, не соответствующие фактическому положению вещей, отравляющие жизнь убеждения (предубеждения), новыми, полезными  убеждениями, поддерживающими нас и придающими силы. С помощью специально разработанных чудодейственных психотехник НЛП, процедура такой «заместительной терапии» доступна каждому.

Для начала следует усвоить некоторые  уже так или иначе упоминавшиеся положения общего плана и принять их как постулаты, как принципы поведения, намного упрощающие и облегчающие нам жизнь. Прежде всего, нужно принудительно отключить чрезмерный тонус своего мортидо, чтобы перестать находиться в состоянии напряженного ожидания и раздраженно воспринимать любую мелочь. Научиться умерять свою вспыльчивость и нетерпимость — не сдерживать себя искусственно (это крайне вредно), а просто ни на что не реагировать излишне эмоционально. Происходящее имеет только тот смысл, который мы сами ему придаем.

Ничего не «ожидать», а принимать всё в жизни, как оно есть, в том числе и людей  — со всеми их недостатками. Они такие, и ничего с этим не поделаешь, таков результат их личной эволюции. В них есть и хорошее, и плохое, причем у каждого в своей пропорции.  Необходимо помнить, что взаимоотношения с ними — это путь к нашей трансформации, а за внешними различиями стоит наше глубинное единство.  Проявлять открытость, доброжелательность, кротость и смирение (ведь мы — одна и та же сущность), но по возможности не общаться с «энергетическими вампирами». Никого не критиковать, не осуждать, не обвинять, не унижать, не поучать, не сводить счеты и не пытаться переделать под себя. Никому не говорить гадостей, в том числе и про других — всё вернется к нам же. Не добиваться всюду «правды», она у каждого своя. Мы все разные, поэтому чувствуем и оцениваем мир по-своему. Ничего в людях не «анализировать». Говорить людям прямо, чего вы от них хотите. Ни на кого не злиться, не считать других виновниками своих проблем, ведь всё своё мы заслужили сами собственным выбором. Взять за правило при  неудачах подходить к зеркалу — там мы увидим воплощенную причину и источник всех возникающих осложнений.

Не поддаваться негативным мыслям, не смаковать негативные переживания, не застревать на них. Во всем знать меру и ничему не придавать избыточного значения — заботиться, не беспокоясь. Расслабиться и отпустить прошлое. Верить в себя. Освободиться от тягостного самопринуждения во что бы то ни стало «делать карьеру». Исполнить своё предназначение: стараться разглядеть и пробудить в себе творческое начало, найти своё призвание или по крайней мере занятие (профессию), которое действительно нравится, к чему лежит душа, в чем можно себя выразить, реализовать — выбрать то, что выбирает тебя. Любимое дело — непременная предпосылка счастливой жизни. Через него и через сопутствующие отношения с людьми мы растем и становимся чище, продвигаемся к гармонии с собой и с окружением. Вместе с тем, пора перестать тратить силы и эмоции на  самоутверждение ради одобрения со стороны других, всё это мышиная возня. «Хвалу и клевету приемли равнодушно/ И не оспоривай глупца», хотя неопровергнутая ложь и становится для окружающих правдой.  Важно научиться получать удовольствие от жизни, какая она есть. Следовать резонансному потоку — он знает, куда идти. Не принимать ничего всерьез, за чистую монету — ведь это придуманная нами же игра!

Не защищать любой ценой свои убеждения (они условны и относительны). Ни с кем не пытаться конкурировать, не выражать недовольства и никому ничего не «доказывать». Отказаться от привычки сравнивать себя с другими, выискивать недостатки в себе или в них. Избавиться от склонности любые реплики окружающих относить на свой счет. Не бояться совершить ошибку. Не скрывать своих ошибок, тем более от себя. Безупречность нам не нужна, к тому же она недостижима. Следует понять и прочувствовать, что нет никакой необходимости быть лучше других. Иметь смелость быть несовершенным, ведь другие тоже несовершенны. Совершенных людей нет — им здесь, среди нас просто незачем находиться. Даже канонизированные святые были в свое время далеки от совершенства. А некоторые из них поначалу и вовсе вели отнюдь не праведную жизнь, греша по максимуму, но сумели это преодолеть. Хрестоматийные примеры — Августин Блаженный, Моисей Мурин, Апостол Павел.

Зачатки человеческого есть и в самом отпетом подонке, хотя их и не легко извлечь из-под его толстой звериной шкуры. Чтобы осознать, какая он скотина, ему требуется очень много времени и испытаний. Процесс духовного прозрения у таких людей идет крайне медленно (у большинства из них в текущей инкарнации он так и не наступает), но в редком благоприятном случае решающий импульс, круто меняющий всю предыдущую жизнь, обычно проникает в сознание мгновенно — как обухом по голове («Вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудил»). С глаз как бы спадает пелена, и человек видит всё в новом, чистом свете. Путь к высотам духа извилист и непредсказуем, у каждого он свой. Все мы божественные, хотя и не совершенные существа. В нас есть частица Бога, мы — его физическое проявление, материализация. Бог светится внутри каждого из нас, и нам достаточно просто высвободить то, что в нас уже есть. Правда, дается это ценой неимоверных усилий, да большинство и желания-то такого не испытывают.  Поэтому нас послали сюда не для развлечений и самолюбования, а в суровую школу, где обучение идет через переживания неблагоприятных ситуаций, через принятие решений на границе нравственности.

В нашем полярном, физическом мире духовное развитие человека идет через борьбу противоположностей — добра и зла, любви и ненависти, радости и страдания. В течение своей инкарнации человек созревает, как плод на дереве. При благоприятном исходе цикла «вегетации», в следующий раз у этого «дерева» будут уже другие плоды.  Полярность материального бытия создает разность потенциалов — источник В основе здесь лежит звериный инстинкт выживания, почитающий за высшую добродетель стремление подмять под себя всех остальных. чувств и эмоций, генерирующих мощнейший поток психической энергии. Вселенная имеет сбалансированную энергетическую структуру, построенную на гармонии и безукоризненных пропорциях. Нашей негативной энергией подпитываются многочисленные сущности Тонкого мира. Но основное «внешнее», глобальное предназначение человека и человечества в целом заключается в генерировании энергии любви, гармонии и порядка в Космосе, в этой единой многослойной системе миров, в которую мы встроены, — в этом живом организме, имеющем множество иерархических уровней сознания, взаимодействующих между собой.

В духовном мире наши Души не могут научиться любить, не способны остро переживать чувства, они их только понимают, поскольку «Там» нет полярности, нет противоположностей (они не различаются), а Всё и Ничто совпадают. На Земле же это Единство скрыто за полярностью, только наше сознание этого не улавливает. Мы и идем в этот  удивительный физический мир,  где имеются подходящие условия для разгула эмоций, чтобы пережить взлеты и падения, постичь светлые и негативные чувства. Любовь здесь стоит особняком, поскольку это не просто человеческое чувство и животворящий родник, облагораживающий людей, но она есть источник энергии и сама энергия, притягивающая всё друг к другу. Это сила Природы, совместимая со всем. Это всеобщая нить, связывающая вещи. По аналогии с гравитацией физического мира, удерживающей Вселенную в единстве, любовь – это «гравитация» духовной жизни, сила тяготения  человеческих душ, обдающая их своей благодатью.

Борьба с обстоятельствами и с собой, боль и счастье, через которые мы проходим в жизни — это то, для чего мы здесь и находимся. Мы воплощаемся, чтобы проделать путь от духовной тьмы к Свету, от злобы и ненависти к приятию всего. На Земле мы должны преодолеть ограниченность своего физического разума, научиться справляться с нашей нетерпимостью к другим, гордыней, гневом, злобой  и безысходностью («Там» этих негативных чувств нет), пытаясь обрести радость и любовь в условиях отупляющего давления на нас эгоистических инстинктов. Нам  нельзя снизить уровень нашей духовности на этом пути, жертвуя добрыми качествами ради выживания и противопоставляя себя окружающим. Жизнь в несовершенном мире поможет нам оценить истинное значение духовного совершенства.

Всё изложенное имеет не только чисто познавательный смысл. Эта информация способна реально изменить нашу жизнь, поскольку благодаря знаниям о существовании духовного мира (нашего изначального, настоящего дома, места абсолютного покоя, тотального приятия и вечной, совершенной любви), о своей духовной сущности, о цели и смысле жизни, возрастает и наша восприимчивость к высшей духовной силе, дремлющей внутри нас. Временно разлучившись с нашим родным домом, мы уже больше не наблюдаем вокруг себя его прекрасных качеств. Но осознание того, что мы действительно принадлежим к чему-то высшему, к вечному и неуничтожимому, обнадеживает и приносит нам  покой, давая не просто прибежище от конфликтов, но и ощущение единения с этой всеобъемлющей, оберегающей нас невероятной силой. Так гораздо легче продвигаться к нашей земной цели — стать человеком. Конечно, «проживающим за оргией оргию, думающим нажраться лучше как» эта цель кажется уже достигнутой. Но они ошибаются.

Хотя (как в театре абсурда) капитализм до сих пор пытается обеспечить свой прогресс, используя худшие свойства человеческой природы, наша частная жизнь — это школа, где мы через духовные испытания постепенно забываем, что «человек человеку волк», и учимся быть людьми не только по формальным признакам. Учителя в этой школе — все другие люди и обстоятельства (приятные и неприятные), с которыми мы встречаемся. Жизнь дает нам  шанс измениться к лучшему. С позиций общества главная цель  в жизни отдельного человека – представлять социальный интерес. Однако жить здесь стоит для того, чтобы получать радость от совместного сосуществования, а не для того, чтобы всячески самоутверждаться или пытаться выделиться на общем фоне. Такие действия бессмысленны, поэтому правильнее от них отказаться. Тем более, что полнокровная, счастливая жизнь возможна и без них. Других не слишком волнует, преуспеваем мы или ходим в неудачниках, умны мы или глупы, богаты или бедны, и т.п. Они заняты в основном своими собственными проблемами. Если с нами кто-то общается по собственной воле, значит, люди просто хотят быть с нами, и это главное. Сами по  себе власть, слава, деньги, как и отношения, построенные только на учете своих собственных интересов, не делают нас ни счастливей, ни тем более человечней. А вся материальная атрибутика, ради которой эгоцентристы – приспособленцы так надрываются, в итоге уйдет от них навсегда. Не стоит превращать свою жизнь в разновидность бизнеса — в стремление к получению тех или иных личных выгод за счет других. Мы все здесь временно, и наша задача отнюдь не в конфронтации. «Давайте говорить друг другу комплименты, ведь это всё любви счастливые моменты».

В глазах Бога, быть состоявшимся человеком отнюдь не означает добиться неограниченных возможностей ублажать свое низшее «Я», повелевать людьми, стоять выше других, слыть выдающимся, «успешным», всегда правым или безупречным. Все эти стандартные, столь вожделенные для многих «внешние» критерии и ориентиры в Мироздании ничего не стоят. К тому же, они натыкаются на сакраментальный вопрос — «зачем?» Оценка по таким меркам  — отнюдь не синоним достойной жизни.  Ущербная и убогая психология индивидуализма, ведущая к духовной нищете, при  которой окружающие воспринимаются как нечто инородное, просто как функция (помогающая или мешающая), как раздражающий фон, как конкуренты за место под солнцем, препятствие или подсобный, а то и расходный  материал для реализации своих амбиций, планов или потребностей, нивелирует, перечеркивает все наши формальные профессиональные и карьерные достижения. Тем более, что с собой мы их взять не сможем. При этом Бог не ждет от нас в этой жизни ничего сверхъестественного. Не обязательно даже быть верующим и ходить в церковь, поскольку Он и так всегда с нами.  Чтобы освободить свой дух из темницы плоти (стать свободным от суеты), не требуется также неистового подвижничества или материальных жертв Ему. Он и так владеет всем миром. «Милости хочу, а не жертвы». Пожертвовать нужно всего лишь своим эгоизмом. «Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя».

Разумеется, всё хорошо в меру. Как справедливо сказано: «Если я не за себя, то кто за меня? А если я только за себя, то зачем я?». Перед нами стоит альтернатива: жить, полностью повинуясь лишь своим желаниям, т.е. оставаться чисто биологической особью, говорящим стадным животным, а затем (в следующей жизни) отрабатывать нравственные долги (сполна расплачиваться страданиями за свое скотское поведение), или постепенно становиться человеком. Конечно, наш жизненный путь не бывает «стерильным», идеалу не соответствует никто. Но есть этический минимум, вполне доступный каждому. Хотя и невероятно трудно осознать тот непреложный факт, что другие люди — тоже люди, причем со своими чувствами, мыслями, оценками и приоритетами, с которыми следует считаться.

Человек ведь не просто одно из многих животных планеты, а помимо этого еще и существо духовное. Стать человеком не только по названию, закрепленному за нами в зоологической систематике, значит подняться над своей инстинктивной природой, открыть в себе духовное начало и приносить пользу людям, обществу – делать что-то осмысленно не из тщеславия, не за деньги, не в силу необходимости и не по принуждению не только для себя, но и для других, считаться с ними, а не навязывать свое, пробудить в себе добрые чувства, научиться понимать и уважать интересы окружающих, стремиться реализовать свой потенциал и жить полнокровно, но по законам любви. Это совпадает с линией жизни, предписываемой людям их собственными высшими целями, ибо, бескорыстно служа другим и нужному всем делу, мы растем сами.  В каждом человеке есть всё, так что при определенных условиях ничто ему не чуждо. И от него самого зависит, что предпочесть – непотребство или духовность. Выбор всегда за нами. Нам при этом лишь остается слушать свою душу, поскольку для нас нет  более чуткого камертона. Ведь она — частица Бога, Он в ней, а мы — в Нем. «Давайте жить во всем друг другу потакая, тем более что жизнь короткая такая». В случае сомнений неплохо бы спросить себя: «А иначе зачем на земле этой грешной живу?» Вряд ли по этой теме можно выразиться лучше. Так что спешите делать добро. Достоевский ошибался. Не красота спасет наш безумный мир, его спасет Любовь. Если, конечно, успеет.

               
ЛИТЕРАТУРА

Адлер Г. Технология НЛП. СПб.: «Питер», 2001. 224 с.
Брейден Г. Божественная матрица: Время, пространство и сила сознания. М.: «София», 2008. 256 с.
Вебстер Р. Маятник для начинающих. М.: «Фаир-пресс», 2004. 224 с.
Дальке Р. Болезнь как язык души. Послание и смысл наших заболеваний. СПб.: ИГ «Весь», 2006. 448 с.
Дульнев Г.Н. В поисках Тонкого мира. СПб: ИД «Весь», 2004. 288 с.
Дюрвилль Г. Призрак живых. М.: СП «Вся Москва»: СП «Терра», 1990. 192 с.
Гербер Р. Вибрационная медицина. М.: «София», 2008. 592 с.
Заммит В. Адвокат тонкого мира. Юрист доказывает: жизнь после смерти существует. СПб.: «Крылов» , 2007. 288 с.
Зеланд В. Трансерфинг реальности. Ступень I: Пространство вариантов. СПб.: ИГ«Весь», 2005. 224 с.
Иванов Ю.М. Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире. М.: ММПШ, 1993. 272 с.
Кандыба Д.В.  СК. Универсальная техника гипноза. СПб.: МАНМ ЮНЕСКО, 1994. 708 с.
Капра Ф. Дао физики: Общие корни современной физики и восточного мистицизма. М.: «София», 2008. 416 с.
Каптен Ю.Л. Основы медитации. СПб.: «Андреев и сыновья», 1991. 332 с.
Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. М.: ФАИР, 2021. 816 с.
Ковалев С.В. На врача надейся, а сам не плошай! М.: АСТ: Астрель: Хранитель, 2007. 383 с.
Коротков К.  Свет после жизни. СПб.: ИД «Весь», 2004. 160 с.
Красавин  О.А. Маятник и рамка — инструменты здоровья. М.: «Фаир-Пресс», 2003. 304 с.
Крэг Д.М. Современная магия. СПб.: «Вариант», 1993. 320 с.
Куропаткина М.В. Рейки — простой путь к здоровью. М.: «РИПОЛ классик», 2005. 192 с.
Леви  Х.  Доулинг. Евангелие Иисуса Христа эпохи водолея. СПб: Фонд ведической культуры, 1998. 288 с.
Липтон Б. Биология веры: Недостающее звено между Жизнью и Сознанием. М.: «София», 2008. 256 с.
Лонг Джеффри. Доказательство жизни после смерти. М.: Эксмо, 2021. 320 с.
Мень Александр. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. т.1.: Истоки религии. М.: «Слово», 1991. 287 с.
Мольц Максуэлл. Я – это Я, или как стать счастливым. СПб.: Лениздат, 1992. 192 с.
Моуди Р. Жизнь после жизни. Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела. Л.: Ленинградский Дом мира и милосердия, 1991. 32 с.
Норбеков М.С. Опыт дурака, или ключ к прозрению. СПб: ИД «Весь», 2002. 316 с.
Норбеков М.С., Хван Ю. Уроки Норбекова. СПБ.: «Питер», 1999. 192 с.
Ньютон М. Предназначение души. Жизнь между жизнями. СПб.: «Будущее Земли», 2002. 384 с.
Ньютон М. Путешествия души. Жизнь между жизнями. СПб.: «Будущее Земли», 2002. 336 с.
Ньютон М. Воспоминания о жизни после жизни. «Будущее Земли», 2021. 336 с.
Нюхтилин В.А. Мелхиседек. СПб.: «Крылов», 2007. 896 с.
Пирс П. Вибрация души. Закон притяжения Вселенной. М.: Эксмо, 2021. 432 с.
Профет  Э.К. Родственные души и близнецовые пламена. М.:  «Восьмой луч», 1999. 93 с.
Пучко Л.Г. Биолокация для всех. М.: АНС: АСТ: Астрель, 2021. 314 с.
Пучко Л.Г. Многомерная медицина. М.: АНС: АСТ: Астрель, 2021. 431 с.
Пучко Л.Г. Радиэстезическое познание человека. М.: АНС, 2005. 544 с.
Пучко Л.Г. Многомерный человек. М.: АНС: АСТ: Астрель, 2008. 471 с.
Ремизова-Бабушкина Н.Ю. Исцеляющий Силлаботренинг. Усть-Каменогорск: СВЕНТ, 2008. 76 с.
Ридлер Б. Сила твоего выбора. СПб.: ИД «Весь»», 2003. 224 с.
Рогожкин В.Ю. Эниология. М.: «Пантори», 2000. 528 с.
Стайн Д. Энергетическая медицина для женщин. М.: ООО Издательство «София», 2021. 304 с.
Сытин  Г.Н. Животворящая сила. Помоги себе сам. М.: «Энергоатомиздат», 1990. 416 с.
Талбот М. Голографическая Вселенная: Новая теория реальности. М.: «София», 2008. 416 с.
Теппервайн К. Как противостоять превратностям судьбы. СПб.: «Питер Пресс», 1997. 256 с.
Тересов Т.Н. Здоровье и бессмертие. СПб.: ИД «Весь», 2004. 96 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность. СПб.: ИД «Весь», 2004. 352 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Время Бога: сознание и жизнь. М.: АСТ: Астрель,
2005. 334 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Жизнь напрокат. СПб.: ИГ «Весь», 2005. 256 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Физика веры. СПб.: ИГ «Весь», 2005. 256 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Великий переход. СПб.: ИГ «Весь», 2005. 256 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Кардинальный поворот. СПб.: ИГ «Весь», 2006. 320 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Начало начал. СПб. ИГ «Весь», 2006. 288 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Время Бога: голос из далека. М.: АСТ: Астрель, 2006. 255 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Новая физика веры. СПб.: «Крылов», 2007. 416 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Планета свободного выбора. М.: АСТ: Астрель, 2007.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Солнечный ветер. СПб.: «Крылов», 2008. 256 с.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Звёздное небо над головой. Божественная матрица пространства. СПб.: «Вектор», 2021. 256 с.
Форд А. Жизнь после смерти. Как об этом было рассказано Джерому Эллисону. Л.: Лениздат, 1991. 152 с.
Фриман А., Девульф Р. 10 глупейших ошибок, которые совершают люди. СПб.: «Питер», 2002. 224 с.
Шарова Т.Ю. Биолокация биополей. М.: «Велигор», 2001. 213 с.
Шипов Г.И. Теория физического вакуума. М.: «НТ-Центр», 1993. 362 с.
Штангл А. Тайны маятника: от болезни к здоровью. СПб.: «Питер», 2003. 256 с.
Эдвардс Ф. Странные люди. Л.: «СМАРТ», 1991. 191 с.
Югай Г.А. Голография Вселенной и новая универсальная философия. Возрождение метафизики и революция в философии. М.: «Крафт », 2007. 400 с.

Оцените статью
Ты Леди!
Добавить комментарий