Самообладание — что это такое, как его развить, примеры

Выдержка – как тренировать

1. Как тренировать выдержку? Выдержка – это, прежде всего, ваша способность контролировать свое поведение, речь, воздерживаться от поступков, которые считаются лишними или вредными в данных условиях. Воля — это не только способность поставить цель и добиться ее, но и способность отказаться от чего-либо, когда это потребуется. Без тормозов не может быть автомобиля, как и без тормоза не может быть выдержки, а значит воли.

2. Вы должны контролировать свои чувства, поведение, владеть своим настроением, не допускать агрессивных действий. Даже в сложных ситуациях ни в коем случае не терять душевное равновесие и спокойствие, так как они формируют трезвый рассудок. Вы должны быть выносливы и полны терпения, как к кратковременным раздражителям, к примеру, зубная боль, неприятные звуки и т. д. , так и к долговременным: долгое ожидание, рутинная работа, ноющая боль.

3. Также, чтобы начать тренировать выдержку, вам, прежде всего, нужно начать хорошенько высыпаться — не меньше восьми, девяти часов за сутки. Так как при недосыпании резко увеличивается вероятность возникновения стресса. А вследствие этого происходит уменьшение сдержанности.

4. Если в вас накопилась злоба и агрессия, весьма хорошим способом ее утилизации может оказаться спортивная секция по боксу, к примеру. Где вы будете выплескивать свою негативную энергию на спортивные снаряды и партнеров по спаррингу. Тренировка выдержки требует много терпения и самообладания.

5. Прежде всего, поразмыслите о том, что мешает вашему психологическому спокойствию и равновесию. Из-за чего вы больше всего подвержены стрессам, бессоннице и психологическому нарушению. Ведь все это со временем принимает систематический характер, и вы становитесь агрессивным, конфликтным и несдержанным.

6. Пробудитесь для себя. Если вы все время отдаете работе, то являетесь механическим роботом. Вы живете в мире услуг и технологий, а не для него. Как бы там ни было, и насколько бы ни был загружен ваш рабочий день, старайтесь отдыхать, хотя бы каждые два часа по 10 минут.

7. Разделите ваше состояние на две категории — дома и на работе. Все, что происходит на работе, остается в ее стенах, все, что происходит дома, остается там. И эти оба состояния не должны влиять друг на друга. Большинство людей, уходя с работы, продолжают думать о ней на протяжении всего вечера, и это отражается на отношениях с близкими и друзьями.

8. Не переставайте работать над собой, если вы вдруг заметили, что ваше психологическое состояние ухудшилось из-за стресса, усталости, ссор. Постарайтесь как можно быстрее улучшить его. Лучше «ремонтировать» психику на ходу, чем ждать пока она сломается полностью. Чаще улыбайтесь, ведь с улыбкой на лице можно перебороть все неудачи и невзгоды.

Искусство самообладания

Часто люди меня спрашивают, как включить практику в повседневную жизнь? Ответ относительно прост. Этот ответ многим не понравится, но он прост — самообладание. Существует два основных вида самообладания: первый — самообладание в том, что вы делаете, второй — самообладание в том, как вы смотрите и слушаете, как нюхаете, пробуете на вкус, осязаете, и как думаете о вещах.

Возьмём, к примеру, самообладание в чувствах: есть определённое искусство в том, как смотреть и как слушать. Нужно смотреть так, чтобы не вовлекаться в алчность, гнев, или заблуждение. Нужно слушать так, чтобы не вовлекаться в жадность, злость, или заблуждение.

И так далее, — по отношению к каждому чувству. Это определённое искусство. Нужно овладеть им, не доводя себя до такой степени голода по удовольствиям, когда, потеряв выдержку, вы вдруг понимаете, что стоите перед распахнутым холодильником, уплетая мороженое килограмм за килограммом.

Нужно уметь поддерживать ум сытым, даже когда вы морите голодом загрязнения своего ума. Овладеть этим искусством помогает опора на сосредоточение. В текстах обуздание чувств часто описывается как предварительное условие для сосредоточения, но, как это зачастую бывает в наставлениях Будды, эти два качества, по сути, взаимно развивают друг друга.

Старайтесь замечать, когда вы смотрите на что-либо, — тратится ли на это много внимания? Теряете ли вы чувство тела? Если да, то это признак того, что вы смотрите неумело. Нужно уметь пребывать в теле, когда вы смотрите и слушаете, и сохранять чувство энергии дыхания во всем теле.

Именно так большинство людей видит, слышит, нюхает, пробует на вкус, осязает и думает. Они забывают о своём внутреннем центре, и внезапно оказываются сосредоточенными на чём-то внешнем, пытаясь получить удовольствие от ухватывания образов и звуков и последующего их приукрашивания, — для того, чтобы придать им больше привлекательности или значимости, чем есть в них на самом деле.

Таким искусством мы, как правило, хорошо владеем. Мы сильны в раздувании. Но, если вы воспринимаете поступающие сигналы дверей чувств как разновидность пищи для ума, — а Будда рассматривал их именно так, — вы должны спросить себя: готовите ли вы добротную еду для ума или нездоровую?

Информацию, воспринимаемую чувствами, Будда упоминал в числе четырёх видов пищи для сознания. Она охватывает даже три из четырёх этих видов: во-первых, контакт чувств с их предметами; во-вторых, намерения, стоящие за чувствами (почему вы вообще смотрите на эти вещи, слушаете их?); в-третьих, сознание акта чувственного восприятия. Эти три аспекта восприятия являются тем, что постоянно потребляет наш ум.

Ключевой навык при обучении новым способам готовить эту пищу состоит в том, чтобы обратить внимание на дыхание, и перенести основной фокус внимания вовнутрь. По сути, когда внимание переходит внутрь тела, уровень ума становится выше. Вместо пребывания на чувственном уровне, ум оказывается на уровне форм, который выше, чем уровень чувственных желаний.

Даже в том случае, если возникнет желание остаться на уровне форм, — это умелое желание, так как оно поднимает ум на более высокий уровень. Ваше счастье уже не так зависимо от внешних вещей, и тогда вы можете рассматривать чувственные удовольствия, безмятежно глядя на них сверху.

В то же время, вы учитесь, как полностью использовать то, что у вас уже есть. Как сказал Аджан Ли, это похоже на обучение выращивать еду на собственном участке, а не захватывать чужие земли для того, чтобы выращивать свой урожай на них. Научитесь развивать чувство лёгкости, полноты и свежести непосредственно в теле.

https://www.youtube.com/watch?v=rUAiaNeSf-0

Пусть это будет вашей пищей. Постарайтесь сохранить и защитить этот уровень ума. Это искусство смотреть на вещи и слушать что-либо, поддерживая чувство опоры в теле, чувство лёгкости, свежести и полноты вне зависимости от того, что происходит снаружи. Это ставит ум на более высокий уровень, — и в гораздо более выгодное положение.

Когда вы обуздываете чувства таким образом, вы не опустошаете ум. Вы лишь учитесь как угощать ум всё более качественной пищей, питать его с большей пользой, без малейшего вреда. Иногда люди говорят об опасности привязаться к джхане так, как будто огромное чудище поджидает их в засаде на пути.

Но опасности джханы относительно малы. Всё-таки гораздо опаснее застрять на чувственном уровне. Если ваше счастье зиждется на определенном виде чувственных удовольствий, это может привести ко всевозможным проступкам, когда вы пытаетесь накормить ум образами, звуками и другой его любимой пищей.

Вот почему в мире так процветают убийство, воровство, разврат, ложь, пьянство. Любые заповеди нарушаются по причине человеческой привязанности к чувственным наслаждениям. Вы не найдёте никого, кто убивал или крал бы из-за своей привязанности к джхане.

Так что, несмотря на то, что это привязанность, она более полезна. И когда ваше счастье уже не зависит от того, что вас окружает, другие люди отчасти теряют свою власть над вами. Эта власть так заметна в современном мире. Желающим повлиять достаточно только помахать красным флагом:

«Там опасность! Террористы! Они могут причинить нам зло! Мы должны пойти на любое зло, лишь бы остановить их!». Вот, в чём они нас убеждают. И если ум питается только внешними вещами, вы попадаете под влияние таких аргументов. Но, когда вы можете отойти в сторону и сказать:

Таким образом, способность подпитываться изнутри служит защитой для вашего ума. Удовольствия внешнего мира станут менее ядовиты для вас, так как вы больше не пытаетесь питаться ими. Они по-прежнему есть, но вы можете научиться тому, как управляться с ними более искусно, использовать их более умело, стараясь сделать ум ещё сильнее.

Например, порой в вашей медитации всё будет получаться не так, как вам хотелось бы. В таком случае, полезно будет выйти наружу и посмотреть на красоту природы вокруг вас: облака, закат, луна и звёзды на ночном небе помогут очистить и освежить ваш ум.

В Палийском каноне есть отрывок, где Маха Кассапа, один из самых строгих и решительных учеников Будды, говорит о красоте природы. В его стихах постоянно повторяются строки о том, как холмы и горы, омытые дождём, и джунгли освежают его, Маха Кассапу.

Суть сказанного выше в том, что, как сказал Будда, даже нечто настолько простое, как смотрение или слушание, можно развивать как умение. Вы смотрите и слушаете, и в то же время, стараетесь поддерживать чувство опоры внутри себя. Это один из лучших способов измерить свои жадность, гнев и заблуждения, притаившиеся в уме и толкающие его то туда, то сюда. Если вы заметили, что ум соскальзывает на определённый предмет, то вот вы и обнаружили загрязнение ума.

Многим людям Запада не нравится слово «загрязнение». Мы не признаём, что у нас в уме может быть что-то загрязнённое, но когда ум затуманен страстью, сужен страстью, — это именно то, что Будда называл загрязнениями. Чувство внутреннего осознания становится неясным и суженным, когда внимание растекается вовне.

Согласно Аджану Ли, склонность внимания растекаться на внешние предметы обозначается словом асава: протечка или брожение. Такой тип смотрения и слушания, когда ваш ум уходит наружу к предмету, является неумелым смотрением, неумелым слушанием. Если вы умелы, вы можете продолжать оставаться внутри во время смотрения и слушания.

Если вы заметили, как ум растекается наружу, то вы усвоили важный урок — жадность, гнев и заблуждения всё ещё есть в вашем уме. Если вы хотите посмотреть на них, то — вот они. Только когда вы видите их, вы действительно способны что-то предпринять по этому поводу.

Вы можете почувствовать опасность быть захваченным этими потоками. У вас развивается мотивация предпринять что-то по поводу загрязнений, чтобы они больше не толкали вас то туда, то сюда. Тогда вы не станете выплёскивать, как раньше, всё наружу, а найдёте способы определить источник наводнения и перекрыть его (не допуская, таким образом, стихийного бедствия в своём уме. — Прим. перев.).

Тогда вы обнаружите, что пребывание внутри формы тела, действительно, — более качественная пища для ума, более высокий уровень счастья, лучшее место для пребывания. Вам захочется сделать всё возможное, чтобы оставаться здесь, независимо от того, что происходит снаружи.

Когда лесной пожар с молниеносной скоростью приближается к вам с горы, нужно оставаться там, где вы есть. Вы, конечно, можете переместить тело, но нужно делать это так, чтобы основной фокус внимания оставался внутри тела. Когда жизнь наполняется разочарованиями, вам тоже нужно пребывать внутри, и не позволять разочарованиям снаружи совершать набеги на ваш ум. Когда наступает холод или жара, нужно уметь отыскать свой оазис, чувство благополучия в этом самом теле.

Вот почему самообладание в чувствах («обуздание чувств» — прим. пер.) не означает опустошения ума. В действительности, это способ накормить свой ум более качественной пищей, поднять его на новый уровень удовольствия. Но нельзя иметь всё сразу. Если вы отправитесь за опасной едой, то прозеваете хорошую.

В течение дня задавайте себе вопрос: «Чем я сейчас подпитываю ум? И что это говорит о моём уме? Что я узнаю о своём уме, наблюдая за тем, как я подпитываю ум?» При этом простое смотрение и слушание становится частью практики. Если вы делаете это умело, — это станет подпиткой для практики, и будет поддерживать её.

Путь придаёт свежесть уму не только тогда, когда вы сидите с закрытыми глазами или занимаетесь медитацией при ходьбе. Когда вы знаете, как упражняться в самообладании, вы можете сохранять свежесть ума в течение всего дня. Это даёт непрерывность практики.

Когда вы усаживаетесь и закрываете глаза, вы уже пребываете прямо здесь. Вам не приходится тратить целый час на то, чтобы притянуть сюда ум, как кота на поводке, так как он уже здесь. Ведь вы перед этим уже развивали мудрость и проницательность, охраняющие ум, удерживая его в здесь и сейчас. Вам не нужно разогревать их заново каждый раз, когда вы садитесь медитировать.

Итак, считайте всё, что вы делаете в течение дня, видом искусства, в том числе и развитие самообладания. Иногда это означает не смотреть на что-то или не слушать что-то такое, с чем вы ещё не знаете, как обращаться, — как начинающий боксёр, который знает, что ещё не готов биться с чемпионом мира.

Но и не нужно всё время идти по жизни с ограничивающими шорами. Вы можете научиться сами тому, как смотреть на вещи, которые ранее вызывали ваш гнев, или ваше вожделение. Делать это по-новому, таким образом, чтобы эти качества не возникали. Если есть что-то, по отношению к чему вы чувствуете жадность, посмотрите на непривлекательную сторону приобретения: чего будет стоить овладение данной вещью и её сохранение.

Кроме того, когда вы занимаетесь смотрением и слушанием, сохраняйте центр внутри, здесь и сейчас, чтобы можно было проверить, что вы при этом действительно не вовлечены в загрязнения ума. Или вы украдкой привносите их, вовлекаетесь в них? Вот почему самообладание — надёжная проверка для ума.

Слово «проверка» (англ. «check») имеет здесь два значения. Во-первых, оно означает остановить, и во-вторых, отслеживать, что в действительности происходит. Если загрязнения ума ведут себя очень тихо во время вашей медитации, что ж, это ваш шанс проверить их: не всплывут ли они в течение остального дня?

Именно самообладание придает непрерывность практике. Если вы делаете это умело, ваше смотрение и ваше слушание всецело становятся частью практики. Они могут удерживать вас на пути в течение всего дня.

Как сохранить самообладание

Нередко впечатлительные, а также неуравновешенные натуры не умеют справляться без особых встрясок со стрессовой ситуацией для нервной системы.

Потеря самообладания и контроля над своими эмоциями происходит из-за ответа мозга и эндокринной системы на стресс, который спровоцирован сложными химическими процессами в организме. Просто говоря, все дело в гормонах. Однако почему-то одни способны контролировать свое поведение в момент ссор, а у других личностей конфликты заканчиваются битьем посуды, бранью, кулаками и пощечинами.

Самообладание относится к способности трезво думать в момент эмоционального пика напряжения, и эта способность является сугубо индивидуальной. Во многом эта способность зависит от поведенческих стереотипов – культурных и социальных установок, прививающихся с малых лет.

И то, что для одних людей – это признак дурного тона, то для других – норма. Поэтому-то и наблюдается совершенно разная реакция в похожих ситуациях. На способность сохранить самообладание оказывают влияние особенности нервной системы и психики, физическое состояние, стрессовая ситуация.

Если человек устал, голоден, испытывает физическую боль, пребывает в неразрешенном межличностном конфликте, то вполне вероятно, что сдержаться будет очень сложно. Человеку, который умеет контролировать свои эмоции, за свое поведение впоследствии не будет стыдно. Это является большим плюсом. Однако есть и минусы.

Уже давно доказано, что существует связь между состоянием здоровья и негативными эмоциями. Скрываемые тщательно душевные переживания, накапливаясь, истощают нервную систему.

Невыраженная агрессия со временем даст о себе знать, например, приняв форму синдрома хронической усталости, повышенной раздражительности или какого-нибудь заболевания. Поэтому контролируя отрицательные эмоции важно, чтобы затем с легкостью от них избавиться.

Некоторые личности сохраняют самообладание, сбрасывая напряжение во время активного отдыха, сна, занятия спортом или любовью. Другие расслабляются от адреналиновых всплесков после просмотра фильмов ужасов, катания на американских горках или банджи-джампинга.

Как научиться самообладанию? Чтобы не углубиться в состояние непрерывного стресса, необходимо подобрать для себя эффективный способ выхода накопившегося негатива. Не следует накапливать ситуации, когда приходится подавлять агрессию и гнев, уверяя себя, что все хорошо и ничего не произошло.

Следует научиться вырабатывать физиологическую реакцию на стрессовую ситуацию, спуская пар не криком, а с помощью цивилизованной формы проявления агрессии. При ощущении скопления большого количества негативной энергии следует направить ее в мирных целях, например, пытаться урегулировать в пылу ярости вопросы, на которые сложно решится в обычном состоянии.

При отсутствии возможности подобающе ответить обидчику, можно воспользоваться снятием эмоционального напряжения с помощью бассейна, фитнесса, йоги, спа-салонов. Как не терять самообладание? Необходимо контролировать свои чувства, желания, мысли, намерения, побуждения, действия и слова. Важно научиться себя оценивать и осуществлять самоанализ своих действий.

Потеря самообладания проявляется в ослаблении самоконтроля и самодисциплины.

Самоконтроль выражается в том, что индивид углубляется в свой внутренний мир, оценивая и анализируя его. Оценивая свои чувства, мысли, желания, человек определяет для себя их допустимость.

Как сохранить самообладание? Чтобы не потерять самообладание следует владеть самодисциплиной. После выяснения, какая мысль, желание, чувство нам чуждо, а какая во благо, необходимо правильно отреагировать на эти проявления: либо воплощать, развивать, культивировать, поддерживать, либо пресекать, искоренять, подавлять. Плохое в себе индивид подавляет, искореняет, а хорошее развивает и культивирует.

Передача движения

Кому-то неподвижность фотографии может показаться ограничением, однако многие, наоборот, находят в ней преимущество, поскольку моментальность снимка обеспечивает практически полный контроль над передачей движения. Скажем, должен движущийся предмет превратиться в неопознаваемую полосу или просто размыться? А может быть, предмет должен быть резким, а всё остальное размытым? Всем этим можно управлять.

Снимки слева и справа сделали alan cleaver и tyler durden, соответственно.Однако достичь нужного размытия может стать непростой задачей. При заданной выдержке характер размытия определяют три* фактора:

• Скорость. Предметы, которые движутся быстрее, будут выглядеть более размытыми. Это, пожалуй, самый очевидный фактор из всех трёх, но не менее важный.
• Направление движения. Предметы, которые приближаются к камере или удаляются от неё, обычно будут выглядеть менее размыто, чем предметы, которые движутся поперечно — даже если скорость движения одинакова.
• Увеличение. Предмет будет выглядеть более размыто, если занимает большую часть кадра. Это, вероятно, наименее очевидный фактор, зато он полностью находится под контролем, поскольку увеличение предмета является следствием используемого фокусного расстояния и расстояния до предмета. Чем больше фокусное расстояние, тем больше увеличение при заданном расстоянии, однако тем самым повышается вероятность размытия вследствие сотрясения камеры.

*Хотя видимый размер не является характеристикой собственно предмета, он тоже может быть важен. Например, размытие, которое выглядит приемлемо в небольшом размере на экране, может стать чрезмерным в большом отпечатке.

В любом случае выработка интуиции в отношении требуемой в разных случаях выдержки является непростой задачей, но в процессе экспериментов вы её нащупаете.

Отдельным и в то же время распространённым применением управления выдержкой является съёмка движущейся воды. Выдержки длительностью полсекунды и более могут сделать водопады шёлковыми, а волны превратить в сюрреалистический стелющийся туман.

Наведите курсор на различные выдержки справа, чтобы оценить этот эффект. Поскольку это широкоугольный снимок, при съёмке телеобъективом для получения аналогичного размытия будет достаточно более коротких выдержек. Заметьте, что для заморозки движения водяных брызг потребовалась выдержка в 1/400 долю секунды.

Длинную выдержку можно также использовать для выделения неподвижного объекта на фоне движения, как например человека, стоящего среди суетящейся толпы. Аналогично, уникальные портреты можно получить, используя в качестве фона движущиеся поезда и установив выдержку порядка 1/10 или 1/2 секунды:

https://www.youtube.com/watch?v=e_GDBpcLSc0

Авторами снимков слева и справа являются nathanhayag и moriza, соответственно.