Прагматизм — Основы философии

Начала

Идея прагматизма стала зарождаться на заседаниях Метафизического клуба , философского клуба, основанного в г.Январь 1872 г. и растворился в Декабрь 1872 г..

Среди наиболее известных членов — два великих основателя прагматизма Чарльз Сандерс Пирс (логик) и Уильям Джеймс (психолог), юрист и будущий влиятельный член Верховного суда США Оливер Венделл Холмс, а также Чонси Райт (философ) и математик)

, Джон Фиск (философ), Фрэнсис Эллингвуд Эббот , Джозеф Бэнгс Уорнер и Николас Сент-Джон Грин, юрист, ученик Джереми Бентама , все или почти все выпускники Гарвардского университета . По словам Пирса, Грин познакомил бы группу с идеями Александра Бейна о вере как привычке к действию.

Такой подход к вере, часто встречающийся в то время, глубоко отличает Пирса и прагматизм. Само название метафизического клуба было выбрано «наполовину из иронии, наполовину из-за вызова», потому что они никогда не хотели заниматься метафизикой в традиционном смысле, но, по крайней мере, для Пирса, чтобы построить научную и реалистичную метафизику, то есть — то есть, не номиналист  ;

Ирония могла быть также обнаружена в названии, которое ассоциировалось с более крупным и знаменитым Британским метафизическим обществом . Пирс, несомненно, представил версию «Как исправить веру», черновики которой датируются 1872 годом, и он формулирует более обширную версию в статьях, опубликованных в Popular Science Monthly в 1877 и 1878 годах и считающихся основоположниками. (см. таблицу).

Библиография

• Кориолано Альберини , Эль Прагматизм , 1910 г.
• Жан-Пьер Кометти , что такое прагматизм? , Париж, Галлимар ,2022 г..
• (en) Кристофер Хукей , «  Прагматизм  » , Стэнфордская энциклопедия философии ,2008 г.( читать онлайн , консультация 21 июля 2022 г. )
• Клодин Терслен , К.С. Пирс и прагматизм , Париж, пуф,1993 г..
• Библиография по прагматизму, подготовленная медиа-библиотекой Луи Арагона и книжным магазином Alinéa de Martigues.
• Прагматизм [1] (in)
• Джон Дьюи, The Middle Works , 1899-1924 гг.
• Бенджамин Лояльность , Гетеротопия, Доступность и Новый Прагматизм . Тексты Вероник Дасси, Бенджамин Лойауте , Жеральдин Сфез, Paris Dilecta, французский,апрель 2022( ISBN  978-2-37372-034-1 )

Интернет-ресурсы

Заметки

Истина в схоластическом реализме пирса

Жан Данс Скот,

один из мыслителей, оказавших влияние на

Чарльза Сандерса Пирса.

Пирс, вслед за Дунсом Скотом , верит в существование универсалий, и для него мысль должна относиться к реальным объектам. Это заставляет его противостоять как метафизическому реализму платоников, так и концептуальному редукционизму номиналистов.

Фактически, для него реальность обладает чем-то несводимым, неопределенным, так что «не частное является наиболее естественным, а расплывчатое, общее, эти две формы неопределенности — реальная и несводимая» . Однако, как и в случае с классическими философами и в отличие от Уильяма Джеймса , с ним и с некоторыми философами-прагматиками существует реальность, независимая от исследований и убеждений. Он пишет это о научном методе, который делает одним из столпов своей философии.

«Его основной постулат, переведенный на обычный язык, таков: существуют реальности, характеры которых абсолютно независимы от наших представлений о них. »

Для Пирса «единственный реализм, достойный этого названия, — это … то, что отождествляет реальное и истинное» . в этом вопросе он выступает против того, что он называет номинализмом, который состоит для него у Джона Локка, например, в установлении разницы между «тем, что возможно знать (номинальная сущность), и тем, что ускользает от знания (реальная сущность)» .

Проблема для Пирса состоит в том, чтобы сосуществовать метод подтверждения убеждений посредством опровержения, который настаивает на пересматриваемом характере знания с его реализмом. Развитая идея — это то, что мы находим в математической идее предела: на пределе мы должны стремиться к истине.

Общая презентация

Прагматизм — это скорее философская установка, чем набор догм . «Прагматизм» происходит от греческого pragma (результат праксиса , действие по-гречески), которое свидетельствует о стремлении быть близким к конкретному, к частному, к действию и противостоять идеям, рассматриваемым как абстрактные и расплывчатые для интеллектуализма.

Прагматическая максима состоит в том, чтобы спросить себя, чтобы разрешить философское противоречие: «Какая разница была бы на практике, если бы этот вариант был верен, а не другой?» Если на практике это не имеет значения, споры бесполезны. Действительно, любая теория, какой бы тонкой она ни была, характеризуется тем фактом, что ее принятие порождает различия на практике.

Этот ток был рожден в 1878 году с Чарльзом Сандерсом Пирсом в статье Как сделать наши идеи ясными (как сделать наши идеи ясно) опубликованы в Philosophical Review , затем вынимали и популяризировал Уильяма Джеймса в коллекции Le Pragmatisme .

У Джеймса самое известное применение прагматического метода касается проблемы истины . Это состоит в том, чтобы сказать, что истинная абсолютная цель не существует, потому что нельзя отделить идею от человеческих условий ее производства.

Истина обязательно выбирается исходя из субъективных интересов. Однако мы не можем свести истину к полезной, как утверждают противники прагматизма, потому что эта теория истины сохраняет, с одной стороны, идею согласия с реальным (согласие, определяемое как проверка, а не как термин к — срочная переписка).

У Джона Дьюи прагматическая установка будет представлена ​​как противоположность зрительской теории познания. Знать — значит не видеть, как, например, в контексте схематичного и чрезвычайно упрощенного понимания картезианской традиции ( Декарт сравнивал идеи с чем-то вроде картины), а действовать.

У Джона Дьюи прагматизм все больше сродни социальной философии, даже практике политических исследований. Философия, как он предлагает, например, в « Реконструкции в философии» , должна воспроизводить в социально-политической сфере то, что современная наука достигает в технологической сфере.

Оригинальная концепция философии

По нескольким причинам прагматизм давно превратился, особенно в Европе, в нефилософию или «американскую плакату» . Прежде всего, прагматизм — это активная философия, которая не ищет истины только с помощью интеллектуализма.

Его основатель Чарльз Сандерс Пирс выступает против «всей метафизики основания, которое, от Аристотеля до Декарта, через Локка или Юма, считает, что они могут основывать философию на интуиции, сенсорных данных или первых конечных точках», и хочет «Выйти из лабиринт слов » .

Более того, прагматизм предназначен быть «методом концептуального разъяснения». » Как свидетельствует первый письменный прагматик: Как сделать наши идеи ясными (как сделать наши идеи ясными) прагматический, опубликованный в 1878 году Чарльзом Сандерсом Пирсом .

Если этот взгляд на вещи в первую очередь специфичен для прагматизма Пирса (который, как мы увидим, отличается от взгляда Уильяма Джеймса ), несмотря ни на что, прагматизм в целом подчеркивает философию как способ сделать людей осознанными и осмысленными. Джон Дьюи вслед за Пирсом настаивает на этом:

«С определенной точки зрения, основная роль философии состоит в том, чтобы осознавать в интеллектуализированной форме или в форме проблем наиболее важные потрясения и проблемы, присущие сложным и меняющимся обществам, когда они« имеют дело с конфликты ценностей. »

Наконец, у прагматиков нет созерцательного взгляда на знание, они скорее сосредоточены на практических проявлениях. Вот как для Пирса прагматизм синтезируется в так называемой прагматической максиме:

«Подумайте, какие практические эффекты, по нашему мнению, может дать объект нашего дизайна. Дизайн всех этих эффектов — это законченный дизайн объекта. »

Для Пирса эта максима дает возможность объяснить гипотезу путем оценки ее практических последствий и, следовательно, позволяет нам лучше понять, что мы будем или должны делать. Тот факт, что Уильям Джеймс будет довольствоваться изучением практических последствий для человека, отражает различие в восприятии максимы.

Для Джеймса это метафизический принцип, а для Пирса — логический принцип, который является составной частью научного метода. В самом деле, для него прагматическая максима должна позволить перейти к научным проверкам, основанным на идее о том, что если гипотеза ложна, то она не будет иметь ожидаемых последствий.

Появление слова и противопоставление пирс / джеймс

Пирс, изобретатель этого термина, использовал греческое и кантовское использование слова «практический» (praktisch) как «особый подход, на который претендует человек с точки зрения своей принадлежности к миру» . Если Пирс создал это слово, то именно Уильям Джеймс популяризировал его как в лекции 1898 года под названием «Философская концепция», так и в книге 1907 года под названием « Прагматизм» .

Это слово очень быстро уловится газетами и популярным языком, что раздражает Пирса, который считает, что оно неправильно понято. Это заставляет его придумать нелегкое слово «прагматизм» . Фактически, возможно, самый важный мотив принятия Пирсом нового слова заключается в его глубоком расхождении с прагматизмом Джеймса.

Последний цитируемый, будучи в основном номиналистом, для него «истина — это только средство нашего мышления, благо — только средство нашего поведения», в то время как Пирс утверждает, что он Дунс Скот, и считает, что истина является подтверждением. к истине, независимой от нашей мысли, представляет собой существование, независимое от нашей мысли.

Вдобавок Джеймс придает прагматизму гуманистическое видение, в то время как для Пирса это «метод концептуального прояснения, который должен, как только будут устранены ложные проблемы традиционной метафизики, заложить основы новой теории значения и значения. на службе очищенной метафизики, двойной характеристикой которой будет научность и реалистичность » .

Несмотря на эти различия, прагматизм довольно быстро набирает силу в Соединенных Штатах и ​​становится американской философией. В Гарвардском университете он повлиял на мышление двух других великих философов того времени: Джозайи Ройса и Джорджа Сантаяна .

Прагматизм — это хорошо или плохо

Прагматиком называют человека, который выстраивает свои взгляды на жизнь и поступки с позиции получения полезных результатов. Главная его черта характера — умение планировать и реализовывать цели, действовать по плану и абстрагироваться от мелочей.

У прагматиков есть положительные личностные качества, благодаря которым их считают сильными личностями:

1. Они управляют своей жизнью, никогда не плывут по течению и не ждут, что жизнь все расставит по местам. Прагматики полагаются только на себя.
2. Четкое определяют жизненные ориентиры, цели и задачи, активно движутся вперед, максимально сосредоточиваясь на деле. Вместо мечты у прагматика всегда есть план.
3. Избегают случайных действий. Все, что делает такой человек, он рассматривает как ступеньку на пути к результату.
4. Понимает ценность времени как невосполнимого ресурса, уважительно относится к нему.
5. Обладает логическим складом ума, не приемлет идеализм. Всему стремится найти разумное объяснение.
6. Умеет извлекать выгоду из любых обстоятельств и никогда не ждет лучших времен.

Таким образом, прагматики — это люди, трезво смотрящие на мир. Они не строят замков из песка, как это делают ранимые и чувствительные романтики. Генетически и исторически мужчины становятся прагматиками, однако в современном мире количество женщин с таким типом мышления растет.

Здоровая прагматичность как личностное качество естественна для человека. Она помогает сосредоточиваться на главном, правильно расставлять приоритеты и добиваться желаемого. Прагматичность требует завершать начатые дела, совершенствоваться, отвечать за принятые решения.

Отрицательное отношение к прагматизму в некоторых культурах связано с тем, что он противоречит коллективизму, ведь его фундамент — индивидуальность (индивидуальный выбор, ответственность, успех).

Кроме того, прагматиков обвиняют в холодности, черствости, расчетливости. Они требовательны как к себе, так и к окружающим, не склонны к сентиментальности, спонтанности, риску. Но здоровый прагматизм не исключает наличия в жизни романтики.

Прагматизм иногда путают с меркантильностью, то есть стремлением получить выгоду любой ценой. Но для прагматика возможна настоящая дружба и любовь, в межличностных отношениях он не торгуется, а к намеченным целям движется не за счет других, а с помощью собственных сил.

В отличие от меркантильны людей, прагматикам не всегда важны материальные бонусы. Их целью может быть и моральное удовлетворение. Обычно прагматики не меркантильны, но в их действиях присутствует толика эгоизма.

Главная идея прагматизма — эффективность действий, преодоление разрыва между теорией и практикой. Поэтому прагматичные люди — это люди разума, которые не приемлют абстрактности, руководствуются критерием «полезно/бесполезно», логикой и здравым смыслом.

Прагматики ставят перед собой реальные цели, умеют абстрагироваться от лишнего и последовательно добиваются результатов. Важно только, чтобы лишними не стали жизненные ценности. Прагматику важно помнить о ценности духовности, семьи, любви, дружбы.

Прагматизм во франции

Прагматизм был предметом дебатов во Франции, например, Эмилем Дюркгеймом , который чрезвычайно критиковал его, и Анри Бергсоном , чья статья о «Прагматизме Уильяма Джеймса» (в «Мысле и движении» ) рассматривает его как образ мышления. близко к собственному учению о науке как характеристике homo faber .

Эпистемологический конструктивизм , о Жан Пиаже или Жан-Луи Ле Moigne , явно вдохновленный прагматизма.

Струя прагматичного социологии сложилась во Франции , начиная с середины 1980-х годов, с очень разных авторов , таких как Люк Болтански , Фрэнсис Chateauraynaud , Ален Desrosières , Antoine Hennion , Бруно Латур , Кирилл Лемье , Тевено , но, в то , за исключением Французские социологи-прагматики Шатёрено и Аннион, заявляющие о некоторой форме социологического прагматизма, первое — через Дьюи, второе — Джеймса, демонстрируют дистанцию ​​по отношению к прагматизму в философском смысле.

В общем, прагматизм кажется очень сернистой философией из-за того, что он глубоко ставит под сомнение в основном бессознательные привычки, которые были важны для философии на протяжении многих веков. [ исх.  желанный]

В частности, ставится под сомнение сам смысл философской деятельности, а также ее роль в культуре в целом.

Прагматичные отношения

Дипломатические отношения между Литвой и Беларусью были установлены 20 лет назад и с того времени они основываются на принципах добрососедства и прагматичного сотрудничества, сказал посол Беларуси в Литве Владимир Дражин.

«20 лет — это поколение, когда в мир приходят дети, они растут, получают образование и начинают самостоятельную жизнь. За 20 лет мы прошли долгий и непростой путь, который я оцениваю очень позитивно. Можем гордиться тем, что как соседи мы сделали действительно много, слава богу, что то, чего мы достигли, позволяет нам уверенно смотреть в завтра», — сказал В.

Посол отметил, что в 1991 году оба государства признали независимость друг друга, а уже в 1993 году основали свои диппредставительства в Вильнюсе и Минске. Благодаря частым визитам и переговорам представителей власти установление и развитие отношений с Литвой на всех уровнях считаются одним из важнейших приоритетов внешней политики Беларуси, сказал посол.

«У нас множество точек соприкосновения. Особое внимание мы уделяем взаимной торговле, сотрудничеству в области энергетики, транзита грузов и товаров, образования, здравоохранения, культуры и науки, спорта, туризма, охраны границ», — перечислил посол.

В. Дражин отметил, что долгосрочное взаимное экономическое сотрудничество считается стратегическим интересом Беларуси, имеющим потенциал к расширению. Сейчас оба государства развивают «многоплановую торговлю и глубокую диверсификацию» — торговля осуществляется товарами около 600 различных видов.

Большое значение посол уделил и деятельности белорусских компаний в Клайпедском государственном морском порту. По его словам, в этом году через Клайпедский порт должно быть перевалено 13,5 млн тонн белорусских грузов, поскольку Минск особенно ценит предлагаемое Литвой соотношение качества , — сказал посол.

Говоря об инвестициях, В. Дражин напомнил, что шесть лет назад ежегодные взаимные инвестиции достигали 10-15 млн долларов США, но в этом году будут достигнуты, вероятно, намного более значительные результаты: примерно 150 млн долларов США будет инвестировано из Литвы в Беларусь и около 100 млн долларов США — из Беларуси в Литву.

«Взаимная торговля, услуги и инвестиции — суть наших экономических отношений», — подчеркнул посол.

В. Дражин напомнил, что много внимания уделял и региональному сотрудничеству — подписаны 52 утверждающих его договора, организовано 8 экономических форумов, началось осуществление инициативы регионального форума.

«Именно региональное сотрудничество за последние 5-6 лет помогло нам повысить взаимный товарооборот на 30 процентов. (…) В марте будущего года в Клайпеде состоится 9-й экономический, а в Алитусе и Друскининкай — 2-й региональный форум», — сообщил посол.

Говоря об отношениях Беларуси с Евросоюзом, он поблагодарил Литву за усилия по осуществлению позитивных инициатив сотрудничества и подчеркнул, что отношения с Европой должны основываться на равноправии и взаимоуважении.

«В отношениях с Литвой и ЕС Беларусь является равноценным партнером. Она также является гарантом стабильности и безопасности в центре Европы. Мы хотим взаимовыгодных и дружественных отношений, уменьшить напряженность и недоверие, стереть разделительные линии — это был бы шаг в направлении сильной и процветающей Европы», — сказал В. Дражин.

Инф. «ЛК»

Прием в германии

В немецкой философии в своей работе « Антропология в прагматических терминах» Кант отличает практический долг от прагматического долга, который принадлежит бытию. Моральный императив — это вопрос чистого практического разума, в то время как прагматический императив относится к сфере эмпирических естественных наук.

Принимая англосаксонский прагматизм в Германии, слово «прагматизм» часто использовалось как «практицизм» или «мечтательность», что имело разочаровывающий или даже вредный эффект.

Перед Второй мировой войной самым важным получателем этого потока был Макс Шелер, который выражал свою реакцию в знаниях и работе. Проведено исследование ценности и ограничений прагматического мотива познания мира.

• Хорошее знание практических и технических знаний мира,
• Педагогические знания на службе развития личности,
• Познание спасения как «соучастия в высшем».

Шелер выражает согласие на прагматизме как философское разъяснение в практических знаниях, если он ставит теоретические положения и допущение науки в надлежащем контексте с действующими мировыми отношениями. Однако, согласно Шелеру, прагматизм совершил ошибку, признав это знание единственно правильным  ; необходимо критиковать крайнее господство «власти» и «власти».

Под влиянием Макса Шелера Макс Хоркхаймер также критиковал сведение всех знаний к разумным действиям, которые больше не ставят под сомнение его собственные цели. В 1944 Kritik дер instrumentellen Vernunft (Критика инструментального разума), он относится в основном к позиции Джеймса и Дьюи.

Более того, после Второй мировой войны прагматизмом были отмечены работы Карла-Отто Апеля и Юргена Хабермаса .

После Второй мировой войны прагматизмом были отмечены работы Карла-Отто Апеля и Юргена Хабермаса .

Прием во франции

Очень быстро прагматизм стал известен Эмилю Бутру , Бергсону и Эмилю Дюркгейму . Жан Валь , если его в основном интересовала тема плюрализма, внес большой вклад в то, чтобы Джеймс стал известен в межвоенный период.

Жерар Деледаль опубликовал в 1954 году Историю американской философии, которая до сих пор остается справочной, он сделал Дьюи известным, как своими исследованиями, так и своими переводами, но также и Пирсом через его перевод Писаний на Знаке, работ IRSCE Перпиньян, а также перевод текстов, составляющих « В поисках метода».

Жак Буверес — один из величайших представителей Пирса во Франции, а также, позднее, Кристиан Шовире, Клодин Терслен (чьи диссертации он курировал) и, в частности, Жан-Пьер Кометти. С начала 2000-х годов в Париже 1, а затем в ENS проводились многочисленные международные конференции.

Это нежелание предшествовать прагматизму объясняется несколькими причинами. Во- первых, он врезался в спиритизма и позитивизм вдохновил Comtist , что проникший французской философской мысли в конце XIX — го  века, этот ток сидит беспокойно с использованием философии как легитимизации элиты , которая практиковалась в течение длительного времени во Франции.

Что касается эпистемологии, прагматизм противостоит тому , что будет преобладать после Мейерсон следующего Башляра , Жаном Кавайллес и Жорж Кангилема . Действительно, эпистемологи будут ориентироваться на историю науки, когда прагматизм обратится к исследованию.

Более того, прагматическая философия хочет быть антиинтеллектуалистской, то есть, как мы видели, это философия веры и ее проверка на опыте, а не философия идей … Однако философия во Франции, особенно в шестидесятые и семидесятые годы, будет очень ориентирована на интеллектуальные течения, такие как марксизм . [требуется разъяснение]

Жиль Делёз сказал о «прагматизме», что это «подарок Америки философии».

Расследование как фиксация веры в пирса

В «Фиксации веры» (1877) Пирс рассматривает расследование не как поиск истины как таковой , а как борьбу за то, чтобы перейти от раздражающих и подавляющих сомнений к безопасности убеждения, которое подготавливает к действию.

У Пирса, как мы видели, вера — это одновременно «активное правило в нас» и «разумная привычка, в соответствии с которой мы будем действовать, когда представится возможность» . Для Пирса существует четыре метода исследования ( Клодин Тирселин говорит о «четырех методах закрепления веры» ):

1. Метод упорства — если для Пирса мы можем восхищаться этим методом его «силой, его простотой, его прямым характером» , мы также должны отметить, что он ведет к игнорированию противоположной информации, что создает напряжение, которому упорство не сможет противостоять.
2. Метод власти — в этом случае государство будет играть роль идеологической обработки. Если этот метод может быть грозным, тем не менее он не может ответить на все вопросы и помешать людям думать, сравнивать с тем, что делается где-то еще.
3. Так называемый априорный метод или метод «того, что разумно». В этом случае истинность веры зависит от ее приятного характера. Если этот метод более интеллектуально респектабелен, чем два других, он, тем не менее, заставляет убеждения зависеть от капризных и случайных элементов в аристотелевском смысле.
4. Метод науки — в этом случае расследование предполагает, что можно обнаружить реальность (Клодин Тирселин называет это «гипотезой реальности» ) независимо от конкретного мнения, так что, в отличие от других методов, научное исследование может опровергнуть это убеждение. , критикуйте, исправляйте или улучшайте.

Пирс считает, что в то время как в практических вопросах медленное и неуверенное рассуждение опасно уступает инстинкту или традиционному рефлексу, научный метод больше подходит для теоретических исследований и превосходит другие, потому что он намеренно разработан, чтобы попытаться выработать более надежные убеждения, которые может привести к лучшим практикам.

Рекомендации

Философия веры, а не идей

Для Жан-Пьера Кометти прагматизм — это философия веры. Этим он хочет констатировать два факта, присущих прагматизму. С одной стороны, философы-прагматики исходят не из идеи, а из веры, которая противопоставляет их Декарту. С другой стороны, прагматизм рассматривает веру как привычку к действию после работ Александра Бейна (философа) . Для Пирса,

«Истинное убеждение или мнение — это то, на основании чего человек готов действовать; поэтому в общем смысле это привычка »

Чарльз Сандерс Пирс критикует Аристотеля и «дух картезианства», который, по его мнению, включает традицию, восходящую к Аристотелю, от Рене Декарта до Джона Локка, о том, что интуиция является источником аксиом, на которых основано дедуктивное мышление.

В частности, что касается Декарта, чье обсуждение мысли находится в центре его философии, Пирс возражает ему по крайней мере по трем основным аргументам. С одной стороны, для Пирса сомнение не естественно и должно быть оправдано то, чего не делает Декарт.

Более того, для Пирса сомнение связано с миром, в котором мы живем. Здесь мы касаемся другого важного пункта прагматизма, а именно того, что для него, в отличие от Декарта, индивид не атом, а находится в отношениях с другими, и поэтому он частично определяется своим окружением.

Позже мы увидим, почему это видение человека, которое также является взглядом на новый английский либерализм и связанный с ним социал-либерализм , также влияет на концепцию демократии прагматизма. Наконец, Декарт исходит из того, что у нас есть идея.

Итак, то, что для картезианцев можно рассматривать как две разные идеи, можно интерпретировать, для прагматиков, изучающих идеи с точки зрения их практических последствий, как составляющих единую идею, или, используя еще более прагматистскую формулу, как формирующих единую вера.

Пирс и его последователи прагматики предпочитают думать, что люди следуют убеждениям, которые в них приводят к привычкам, которые сами провоцируют наши действия. Но в отличие от Томаса Рида , поскольку убеждения Пирса не являются первыми принципами, ведущими к знанию, они представляют собой предположения, которые следует подвергать критике.

Карл Поппер,

чей метод

опровержения

близок к методу прагматиков

В то время как картезианцы хотят исходить из точных посылок, чтобы прийти к истине, прагматики, которые ставят под сомнение метод, с помощью которого Декарт думает достичь этих посылок, полагают, что вместо этого мы должны проверять убеждения, чтобы мы могли посредством исследования и обсуждения идентифицировать и устранять ошибки.

В этом смысле, этот метод представляет элементы близости к опровержимости от Карла Поппера . Метод Пирса по научному исследованию убеждений не является ни полностью гипотетико-дедуктивным, ни полностью индуктивным (эмпиризм). Действительно, к этим двум элементам, которые он пересматривает, он добавляет абдукцию (эпистемологию) .

Для Пирса любое исследование, касается ли оно идей, неопровержимых фактов, норм или законов, вызвано удивительным наблюдением. Таким образом, структура абдуктивного мышления имеет тип: «Наблюдается удивительный факт C; но если бы А было истинным, то С принималось бы как должное; поэтому есть основания подозревать, что А истинно ».

В 1903 году Пирс заявляет, что прагматизм применяет« логику похищения »и подчеркивает ее эффективность. Для него, на самом деле, это имеет как минимум два преимущества: (1) это «единственный вид рассуждений, способный вводить новые идеи» , он побуждает нас проверять правдоподобие с экономической точки зрения.

Этап дедукции состоит из двух этапов: объяснительный этап, на котором дедукция позволяет проверить исходные данные и, таким образом, сделать их отчасти более надежными; демонстративный этап, на котором, исходя из истинных предпосылок, можно сделать верные выводы благодаря логическим рассуждениям.

Пирс использует индукцию весьма новаторски. В самом деле, для него это «скорее означает проверку гипотез, заканчивается ли она подтверждением или опровержением», тогда как обычно она направлена ​​на получение закона или теории, то есть, то есть на то, чтобы установить, что именно это рассуждение следует проверить.