Нигилист: кто этой такой, принципы нигилизма | Владимир, 20 апреля 2020

Даже метафизический нигилизм может иметь политическую подоплеку. если человек верит, что вселенная бессмысленна, его легко убедить в том, что беспокоиться по поводу репрессий, войн и проблем окружающей среды тоже нет смысла.

Симона де Бовуар писала в «Этике двойственности» (1948), что одна из форм, которые принимает нигилизм, — это ностальгия, желание вернуться к тому чувству свободы, которое мы испытывали в детстве, когда еще не знали, что свобода подразумевает ответственность.

Вот почему так важно уметь распознавать нигилизм не только в себе, но и в окружающем мире. Мы должны научиться определять источник нигилистических взглядов на мир и понимать, кому выгодно, чтобы мы их исповедовали. Только так мы сможем не чувствовать себя беспомощными в этом безразличном мире.

Моральный нигилизм: с чего вы взяли, что ваши ценности универсальны?

В нравственной философии нигилизм определяется как отрицание морали. Как утверждает Дональд Аллен Кросби в книге «Призрак абсурда» (1988), моральный нигилизм — следствие эпистемологического.

Такие ценности, как истина или справедливость, часто наделяются сверхъестественной силой. мы говорим: «истина освобождает» или «справедливость восторжествует». когда вдруг оказывается, что эти ценности лишены приписываемой им силы — когда истина не освобождает, а правосудие не свершается, — мы чувствуем разочарование.

Но вместо того, чтобы упрекать себя в том, что мы слепо верили в эти ценности, мы виним сами ценности в том, что они не оправдали наших ожиданий.

По словам Ницше, в этот момент мы встаем перед выбором: стать активными нигилистами, отвергнуть навязанные нам ценности и создать собственные; или стать пассивными нигилистами и продолжить верить в традиционные ценности, вопреки сомнениям в их истинности.

Если знание и истина не имеют объективных оснований, то нет объективных оснований и для суждений о добре и зле. а значит, мораль основана лишь на нашем представлении о добре и зле, которое может быть разным для каждой исторической эпохи, каждой культуры и каждого отдельного человека.

Тот или иной поступок обычно считается правильным, потому что так говорит Бог, потому что так подсказывает здравый смысл или потому что он может сделать нас счастливыми.

Философ Иммануил Кант осознавал, что использование Бога или счастья в качестве основания для морали ведет к моральному скептицизму. Вера в Бога может побуждать людей поступать нравственно, но только для того, чтобы попасть в рай, а не в ад.

Поэтому Кант выступал в пользу нравственности, основанной на здравом смысле. Он предложил принцип универсализации поступков: прежде чем совершить поступок, человек должен представить, смогло бы общество, состоящее из существ, наделенных разумом, существовать, если бы все поступали так, как собирается поступить он.

Активный нигилист разрушает, чтобы найти то, во что стоит верить. по мнению ницше и русских нигилистов xix века, только ценности, прошедшие это испытание, могут сделать нас сильнее.

Пассивный нигилист не хочет рисковать и поэтому цепляется за безопасные, традиционные ценности. Ницше утверждает, что такая самозащита в действительности намного опаснее саморазрушения, так как вера ради самой веры ведет к поверхностной жизни и послушному принятию всего, во что верят остальные.

Сегодня слово «нигилизм» часто используется для описания отношения к положению вещей в современном мире. Причем ему почти никогда не дается определение — как будто каждому отлично известно, что оно значит.

Отвергнуть мораль — или исповедовать то, во что не веришь?

Активный нигилист и пассивный нигилист по-разному реагируют на моральный скептицизм.

Способность подвергать что угодно сомнению позволяет активному нигилисту либо отринуть мораль вообще, либо выработать собственные нравственные принципы.

Однако может оказаться, что его нравственные принципы на самом деле заимствованы, так как иногда очень трудно понять, когда мы мыслим самостоятельно, а когда — в соответствии с нашим воспитанием. Поэтому активный нигилист скорее попросту отвергнет мораль и будет оценивать, насколько тот или иной поступок приближает его к желаемой цели.

В таком случае поступки человека будут приравнены к поступкам животного или машины. Раз животное нельзя считать аморальным из-за того, что оно ест других животных, то и человека, утверждает активный нигилист, нельзя считать аморальным из-за того, что он крадет у других людей, когда голоден.

Кант верил, что логика (а не бог или стремление к счастью) может подсказать нам, является ли тот или иной поступок правильным (универсализуемым) или неправильным (неуниверсализуемым).

Но мораль, основанная на здравом смысле, также имеет свои недостатки. На один из них указал Жак Лакан в тексте «Кант с Садом» (1989): использование принципа универсализации в качестве критерия добра и зла дает возможность хитрым людям (вроде Маркиза де Сада) оправдать свои ужасные злодеяния, если им удастся доказать, что эти злодеяния могут пройти кантовский тест.

Другой недостаток, описанный Джоном Стюартом Миллем в трактате «Утилитаризм» (1861), состоит в том, что разум — не единственный инструмент, которым наделен человек, поэтому следование кантианскому закону морали превратит людей в бессердечных роботов.

Ницше указал на еще один недостаток: здравый смысл может оказаться ничуть не более надежным, чем Бог или счастье. В книге «Генеалогия морали» (1887) Ницше отмечает, что разум — это не нечто абсолютное и универсальное, а нечто, возникшее со временем. Так же, как лабораторные крысы могут научиться принимать рациональные решения после участия в нескольких экспериментах, так и люди научились быть рациональными благодаря многовековым философским, религиозным и политическим «экспериментам».

Таким образом, нигилистом можно назвать не только того, кто отвергает возможность существования надежного знания, но и того, кто, зная о том, что всё знание ненадежно, предпочитает игнорировать этот факт.

Все научные теории основаны на других научных теориях, которые, в свою очередь, основаны на третьих теориях, любая из которых может оказаться ложной. Но до тех пор, пока научные теории продолжают приносить плоды — в первую очередь плоды в виде технического прогресса, — истинностью этих теорий можно пренебречь.

Однако, пренебрегая окончательной истиной, пассивный нигилист обесценивает и сам поиск знания. Другими словами, для пассивного нигилиста знание не имеет значения.

Подумайте о том, как безответственно в повседневной жизни люди бросаются словами «знание» или «уверенность». Если кто-то говорит, что поезд скоро прибудет, мы либо вовсе не спрашиваем, откуда им это известно, либо сталкиваемся с абсолютным аргументом в современном мире: потому что так показывает их телефон.

Если телефон окажется прав, его авторитет подтвердится. Если телефон окажется неправ, мы, скорее всего, будем винить в этом поезд, а не телефон. Поскольку телефон стал нашим главным гарантом знания, признать, что он может ошибаться, — значит признать, что не только наше основанное на информации из телефона знание, но и всё наше знание вообще может не иметь под собой основания.

Согласно этой позиции любые притязания на объективную истину ложны, а иллюзия знания создается, чтобы скрыть тот факт, что ничего не известно наверняка.

Томас Кун в своей книге «Структура научных революций» (1962) утверждал, что какими бы утонченными и эффективными ни были созданные нами модели для описания реальности, мы не можем доказать, что они действительно отражают объективную реальность.

Когда мы утверждаем истинность чего-либо на основании прошлого опыта, возникает проблема индукции: если что-то имело место ранее, это еще не значит, что оно должно произойти снова.

Когда мы утверждаем истинность чего-либо на основании научных доказательств, мы впадаем в заблуждение, которое в логике называется обращением к авторитету: утверждения других (даже экспертов) не могут служить основанием истинности, ведь даже эксперты могут быть необъективными и могут ошибаться.

Это, в свою очередь, ведет к еще одной проблеме — проблеме бесконечного регресса: любое утверждение, сделанное на каком-либо основании, неизбежно влечет за собой вопросы об основании этого основания, затем — об основании того основания — и так далее, и так далее.

Может показаться, что эпистемологический нигилизм ничем не отличается от скептицизма, ведь скептик также сомневается в том, что у какого-либо знания может быть надежное основание. Здесь уместно будет вернуться к различию между активным и пассивным нигилистом: активного нигилиста можно сравнить с радикальным скептиком; пассивный же нигилист знает, что есть основания для сомнений, но всё равно продолжает верить. Следовательно, для пассивного нигилиста знание основано на вере.

«отцы и дети»

Нигилисты в русской литературе — это в первую очередь запомнившиеся всем герои из книг Тургенева, например, рефлектирующий нигилист Базаров и последовали его идеологии Ситников и Кукушкин. Нетипичная мировоззренческая позиция Базарова уже прослеживается в диалогах и спорах с Кирсановым Павлом Петровичем, проявляя разное отношение к простому народу. В книге «Отцы и дети» нигилист проявляет выраженное отрицание к искусству и литературе.

Достоевский

В произведениях Федора Михайловича Достоевского также встречаются персонажи нигилисты. В понимании писателя, нигилист — это тип трагического мыслителя, бунтаря и отрицателя общественных норм, а также противника самого Бога. Если рассматривать произведение «Бесы», нигилистом стал персонаж Шатов, Ставрогин и Кириллов. Сюда же можно отнести и книгу Достоевского «Преступление и наказание», где нигилизм дошел до грани убийства.

Известные нигилисты

Всегда были те, кто критиковал или поддерживал нигилизм. Известные представители нигилизма среди философов, психологов, литераторов и революционеров:

• М.А. Бакунин – русский мыслитель и революционер-анархист;
• П.А. Кропоткин – русский революционер-анархист;
• Д.И. Писарев – русский публицист и литературный критик, переводчик, революционер-демократ;
• Э. Фромм – немецкий философ;
• Ницше – немецкий психолог.

Некоторые исследователи относят к нигилистам В.И. Ленина.

История возникновения

Впервые о нигилизме заговорили в средние века. Так называли учение, которое отвергало человеческое естество Христа. Позже понятие стало популярно в западной философии. Сначала оно также было связано с религией, а затем под нигилизмом стали понимать философию жизни, согласно которой сама жизнь не имеет никакого смысла. Изучением проблемы занимались Ф.Г. Якоби, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, О. Шпенглер, М. Хайдеггер.

В психологии нигилизм стали изучать после того, как он отделился от философии в самостоятельную науку (1876 год). Особый вклад в изучение проблемы внесли Э. Фромм и В. Райх. Фромм полагал, что нигилизм – это защитный механизм психики. Столкнувшись с проблемами адаптации и самореализации, человек стремится разрушить мир, чтобы тот не разрушил его. Райх рассматривал нигилизм как невроз характера и защитный механизм.

Распространение нигилизма в России больше связано с литературой. Именно там это явление описывали максимально подробно. Впервые это понятие использовал Н.И. Надеждин в статье «Сонмище нигилистов» (1829 год). Во второй половине XIX века в России называли нигилистами тех, кто отрицал религию и нормы морали, хотел разрушить существующий общественный строй.

Обратите внимание! Нигилисты стремятся разрушить прежние устои, но не предлагают ничего взамен. Нигилист – это тот, кто отрицает и критикует, но ничего не предлагает.

Как избавиться от нигилизма

Нужно ли избавляться от нигилизма? Если мы рассматриваем это как защитный механизм, то да, с этим нужно бороться. Чрезмерная рациональность, подавление чувств и эмоций опасны выгоранием, депрессией или развитием других психических расстройств. Кроме того, нигилист не может полноценно реализоваться в обществе.

Как избавиться от нигилизма:

1. Признайте проблему. Проанализируйте и составьте список того, чего вас лишает нигилизм.
2. Вспомните, когда отвращение к миру возникло впервые. Определите примерную причину своего состояния.
3. Познайте и примите себя, увидьте уникальность каждого человека. Вы же верите науке? Запаситесь исследованиями, книгами по психологии и изучите проблему способностей, задатков, темперамента. Не такие уж мы и биороботы, хотя во многом это и так.
4. Определите главную неудовлетворенную (фрустрированную) потребность. Подумайте, каких инструментов вам не хватает, как это взять в условиях общества.
5. Найти то, что является ценным для вас, придумайте свою «историю до и после» (определение Марка Мэнсона). Что это значит? Например, это может быть воспитание достойного гражданина общества, написание книги, создание своей школы или курсов, разработка своего сайта или ведение колонки в каком-то журнале. Я думаю, что каждый человек в чем-то нигилист, но при этом каждый может найти то, что ему нравится в нашем обществе.

Нередко избавление от нигилизма предполагает работу с детскими травмами. Не все люди готовы и могут проделать этот путь самостоятельно. В качестве мотивации чаще напоминайте себе, что попытки разрушить мир – это попытки защитить себя, пока мир не разрушил вас.

Какой он – нигилист наших дней?

Многие философы склоняются к той мысли, что современный человек сам по себе уже является нигилистом в какой-то степени, хотя современное течение нигилизм уже разветвилось на другие подвиды. Многие люди, даже не зная о сущности нигилизма, в течение жизни плывут под парусом корабля, что зовется нигилизмом.

Кто такой нигилист*?

Нигилист* – это человек-скептик с критическим мышлением, выражающий с общепринятыми принципами и устройством общества. Для него не существует авторитетов и ценностей, а идею осмысленного существования человека он считает абсурдом. Термин «нигилизм*» образован от латинского слова «nihil», означающего «ничто».

Несогласие с событиями, происходящими в мире, – защитная реакция нигилиста*, которая иногда доходит до фанатизма. Нигилист* считает, что человек обладает свободным сознанием, а все общественные устои, принципы и идеалы ограничивают его и мешают правильно жить.

Так как нигилистам* свойственен эгоизм и обостренное чувство самосохранения, они признают только физическую и материальную составляющие окружающего мира. Этим людям не характерно выражение чувств духовной любви. Духовные и творческие проявления, по их мнению, бесполезная трата времени.

Психологи считают, что нигилизм* – это способ психологической защиты при внутреннем конфликте, порожденном стремлением осознать себя и свою роль в этом мире и стремлением к отчуждению.

Нигилисты в литературе

Известное литературное произведение, затронувшее понятие нигилизм — это повесть «Нигилистка» от автора Софьи Ковалевской о русском революционном движении. Обличение «нигилизма» в виде грубой карикатурности можно прослеживать в таких известных литературных произведениях, как «Обрыв» Гончарова, «На ножах» Лескова, «Взбаламученное море» Писемского, «Марево» Клюшникова «Перелом» и «Бездна» Маркевича и многие другие произведения.

Нигилисты, кто это?

Слово нигилизм происходит с латинского языка, где nihil переводится как «ничто». Отсюда следует, что нигилист — это человек, который находится в стадии полного отрицания навязанных обществом понятий, норм и традиций, кроме того он может проявлять негативное отношение к некоторым и даже всем сторонам общественной жизни. Каждая культурно-историческая эпоха подразумевала особое проявление нигилизма.

Ницше

Известно также, что Ницше был нигилистом, его нигилизм заключался обесценивании высоких ценностей. Философ и филолог, Ницше связывал между собой природу человека и ценности, но тут же подчеркивал, что сам человек все обесценивает. Известный философ настаивал на том, что сострадание является губительным качеством, даже если речь идет о близких людях. Его нигилизм — это не что иное, как идея сверхчеловека и христианского идеала, который свободен во всех смыслах.

Опасность активного нигилизма заключается в анархизме и готовности пожертвовать обществом ради личной свободы, а опасность пассивного нигилизма — в конформизме и готовности пожертвовать личной свободой ради общества.

Пассивный нигилист рассматривает знание и мораль лишь как средства для достижения цели — комфорта и безопасности. Именно стремление избежать сомнений и неопределенности в конечном счете приводит к тому, что пассивный нигилист становится более деструктивным, чем активный нигилист.

Политические и моральные системы, поощряющие свободу и независимость, для пассивного нигилиста менее привлекательны, чем системы, требующие бездумного следования традиции и беспрекословного подчинения власти.

Пассивный нигилист подчиняется закону морали не ради морали, а ради подчинения. для него жить в соответствии с представлениями других людей о добре и зле предпочтительнее, чем жить, не придерживаясь никаких моральных норм. моральные нормы служат человеку компасом, и пассивный нигилист скорее будет руководствоваться неисправным компасом, чем рискнет отбросить компас в сторону и заблудиться.

Моральные нормы также создают ощущение принадлежности к социальной группе. Общие нормы и ценности настолько же важны для совместной жизни, как и общий язык. Отвергая мораль, активный нигилист тем самым отвергает общество. Пассивный же нигилист боится одиночества, поэтому выбирает быть частью группы.

Пассивный нигилист ценит мораль лишь как средство достижения цели, а не как самоцель. Он принимает ту или иную систему моральных ценностей в первую очередь ради чувства общности с другими людьми. Пассивный нигилист напоминает зрителя, который болеет за команду хозяев спортивного чемпионата просто потому, что за нее болеют все остальные. Он принимает моральные нормы потому, что они принимаются обществом, частью которого он хочет быть.

Пассивный политический нигилизм — бегство от свободы

Люди часто говорят, что хотят быть свободными и независимыми, но свобода может быть тяжким бременем. Сёрен Кьеркегор определяет страх как «головокружение свободы», которое возникает, когда мы заглядываем в «зияющую бездну» неограниченных возможностей. Как часто посетители ресторана при взгляде на обширное меню спешат обратиться за советом к официанту!

Ницше был обеспокоен тем, что всё больше людей считают бескорыстие, самоотрицание и готовность к самопожертвованию моральными идеалами, и видел в этом свидетельство распространения нездорового пассивного нигилизма в Европе. Столетием позже Эрих Фромм в книге «Бегство от свободы» (1941) выразил схожую обеспокоенность распространенным среди европейцев «страхом перед свободой».

Ханна Арендт предостерегала, что нигилизм — это не только личный, но и политический кризис. Более того, нигилизм иногда поощряется представителями власти, которым кризис играет на руку.

Плюсы и отрицательные стороны

Сохранение своей индивидуальности — положительная черта нигилизма
Мы уже рассмотрели, что нигилизм представляет собой отрицательное отношение индивида к каким-то взглядам, ценностям или идеалам. Это явление является формой мировоззрения, моделью поведения в социуме.

К преимуществам относят:

• способность проявления собственной индивидуальности;
• поиск новых путей решения, вероятность свершения открытий;
• возможность заявить о своей личности;
• умение отстаивать свое мнение.

Стоит учитывать и отрицательные моменты данного направления, а именно:

• ограниченность взглядов, невозможность выйти за пределы рамок;
• категоричность суждений, что оказывает вред и на самого нигилиста;
• непонимание, которое вызывается у окружающих, отсутствие нормальных друзей и соратников.

Теперь Вы знаете, что означает понятие нигилизм и нигилисты. Хоть нигилизм и не является новым явлением, до сих пор на многие вопросы, затрагивающие его, нет ответов. Отдельно взятый человек может по-разному трактовать значение данного термина, одни к нигилизму относятся, как к заболеванию, не позволяющему нормально жить в обществе, другие – как к панацее.

Политический нигилизм: отрицание власти

Под политическим нигилизмом, как правило, подразумевается отрицание власти. Именно так его понимали русские нигилисты XIX века, которым в итоге удалось убить царя. У этой революционной формы нигилизма, которую можно соотнести с активным нигилизмом, нет пассивного компонента.

Примечания

1. Новиков А. И.
   Нигилизм и нигилисты: опыт критической характеристики. — Л.: Лениздат, 1972. — С. 10.
2. Зрячкин А. Н.
   Правовой нигилизм: причины и пути их преодоления (монография). — Саратов: СГАП, 2009. — 128 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-7924-0753-4.
3. ↑ Стайтс Р.
   Глава IV. Нигилистский отклик. 2. Нигилизм и женщины // Женское освободительное движение в России: Феминизм, нигилизм и большевизм, 1860—1930 / Пер. с англ. = The Women’s Liberation Movement in Russia Feminism, Nihilism, and Bolshevism. 1860—1930. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — С. 84—95. — 616 с. — (Гендерная коллекция. Зарубежная классика). — ISBN 5-8243-0387-8.

Принципы нигилизма*

Нигилистам* присуще четкое и ясное изложение своей позиции. Их утверждения лаконичны и подчиняются конкретным принципам, лежащим в основе их философии, например:

Высшей силы (Бога) не существует, так как нет неопровержимых доказательств обратного;

Объективной морали (что такое мораль?) и нравственности не существует;

В жизни нет единой истины и ни одно действие нельзя рассматривать как более важное или предпочтительное;

Нигилисту* характерно непреклонное следование фактам и скептический настрой, что не позволяет принимать что-либо на веру без конкретного логичного объяснения. Они отрицают стремление людей идеализировать и наделять смыслом обыденные вещи, считая, что мир не нуждается в людях и их идеалах. Таким образом, нигилисты* выступают за рациональность.

Причины возникновения

Все люди хотят оставить после себя на Земле след. Это является классическим желанием. Дети, внуки, хорошие поступки, открытия, изобретения — всё это не требует выхода за рамки устоев. Но есть и личности, которым хочется пойти против всех. Оспорить идеалы, уклады общества и вступить в прямую конфронтацию.

Чингисхан, Батый, Наполеон, Гитлер пытались покорить мир. Герострат сжёг храм Артемиды дабы прославится во веки веков. У каждого их была своя мотивация. Отчего же так происходит?

Психологи утверждают, что корни появления у человека нигилизма, стоит искать в его детстве. Именно детство является важнейшим периодом становления психики у человека. В свою очередь она потом определяет весь дальнейший путь и поступки. Если в это время произошла психологическая травма, то она может нанести неповторимый урон. Повлиять на реакцию индивидуума на окружающий мир.

Глубокая душевная боль будет проявляться в отрицании устоев, попрании морали, попытках возвеличить себя за счёт унижения других. Не зря же в семьях с жестоким обращением с детьми, часто вырастают преступные элементы.

История зарождения 

Первые задокументированные сведения о нигилизме относятся к мрачному Средневековью. Ещё в 12 веке появились люди отвергавшие человеческую природу Христа. Папа Александр предал анафеме подобные мысли в 1179-ом году.

В Европе бурный расцвет пришёлся на 19 век. Его ввёл в обиход немецкий философ Фридрих Якоби. Этим обозначением он охарактеризовал теорию Эммануила Канта и И. Г. Фихте. Затем данный термин приняли на вооружение и другие философы.

Самым ярким представителем нигилизма в то время принято считать Фридриха Ницше. Он сам назвал себя «первым нигилистом в Европе». Он утверждал, что Бог умер, теперь всё разрешено и нет никакой морали.

Согласно мнению иного философа О. Шпенглера, нигилисты показали закат культуры и разрушили устаревшие ценности. Но после разрушения и ниспровержения всегда приходит расцвет и процветание.

Другой учёный С. Кьеркегор предполагал, что такое течение появилось в результате кризиса христианской духовности и в целом религии.

Развитие в России

Самые яркие представители нигилизма в России в 19-ом веке были писатели Писарев, Добролюбов и Чернышевский.

Самыми яркими чертами можно считать:

• материализм,
• атеизм,
• увлечение естественно-научными достижениями,
• отрицание существующего общественного строя,
• стремление разрушить существующий уклад государства,
• разумный, умеренный эгоизм,
• строгий индивидуализм,
• вера в лучшее будущее для всего русского народа,
• критика бездействия народных масс.

Самым известным литературным персонажем считается Евгений Базаров. Главный персонаж романа Ивана Тургенева «Отцы и дети. Можно смело утверждать, что он даёт читателю полное представление о том, кем является русский нигилист. В этом образе автору удалось воплотить общественные и политические настроения современного ему времени.

Базаров стал собирательным образом «нового человека», который выступает против крепостного права, самодержавия и религии. Он считает их основными причинами, приведшими к упадку, нищете, бесправию и патриархальному застою, царящих в стране. Это является весьма революционными идеями того времени.

Виды 

Существуют безмерные множества видов нигилизма. Попробуем перечислить самые основные. Это:

• Правовой – отрицание общепринятых правил поведения в обществе, законов и существующей правовой системы.
• Моральный (этический) – это метаэтическая концепция, согласно ей, нет такого поступка, который можно было бы называть моральным или аморальным. Мораль здесь всего лишь искусственно придуманный набор правил для достижения определенной выгоды.
• Юношеский – полное несогласие с действующими жизненными укладами и привычками, которым подчиняются взрослы. Обычно возникает при развитии и становлении личности. Как пример здесь можно привести такие явления, как хиппи и панки.
• Мереологический – философская доктрина согласно которой не существует объекта, состоящего из разных частей. В реальной жизни есть только отдельные объекты, которые не делятся на составные части.
• Географический – это отрицание влияния географических факторов на развитие человека или общества.
• Эпистемологический – сомнения в возможности получения знаний.
• Культурный – отрицает культурные направления всех сфер общественной жизни.
• Религиозный подвергает сомнению существование высшей силы. Проявляется в негативном отношении к религиозным ценностям.

Есть ещё и Социальный. Он обладает множеством проявлений. Полное отрицание:

• различные социальные институты (брак, семья),
• все законы,
• большинство правил,
• политические перемены,
• реформы и новшества,
• критикует уклад жизни, нормы морали, ценности и пр.

Заключение

В нашей сегодняшней статье мы постарались немного разобраться в основных догматах и понятиях. Можно по-разному относится к его главным убеждениям. Одни считают его вредной идеологией, другие всего лишь способом познания внешнего мира. Каждому своё.

Список известных нигилистов

Для наглядного примера поведения специалисты провели исследования, после чего составили список самых запоминающихся личностей из разных эпох, пропагандирующих нигилизм.

Известные нигилисты список:

• Нечаев Сергей Геннадиевич — революционер России и автор «Катехизиса революционера»;
• Эрих Фромм — немецкий философ, социолог и психолог, рассматривающий термин нигилизм;
• Вильгельм Райх — австрийский и американский психолог, единственный ученик Фрейда, анализирующий нигилизм;
• Ницше — нигилист, который отрицал наличие ценностей материальных и духовных.
• Серен Кьеркегор — нигилист и датский религиозный философ и писатель.
• О. Шпенглер — пропагандировал идею заката европейской культуры и форм сознания.

Исходя из всех трактовок и течений, сложно четко охарактеризовать сущность нигилизма. В каждой эпохе и временном промежутке нигилизм протекал по-разному, отрицая то религию, то мир, то человечество, то власти.

Эпистемологический нигилизм: вы уверены в своем знании?

Эпистемологический нигилизм отрицает возможность достижения знания и утверждает, что наши самые заветные убеждения не имеют под собой основания.

Заключение

Вот мы и разобрались, друзья, с тем, кто такой нигилист*, и можно сделать некоторые выводы. Трудно однозначно ответить на вопрос, почему кто-либо прибегает к философии нигилизма*. Психологи считают, ответ кроется в тяжелом детстве человека, философы полагают, что нигилизм* – это закономерный ответ на различные события, протекающие в обществе.

При этом, многие видят в нигилизме* негативный подтекст, направленный на разрушение устоявшихся ценностей и посягающий на непоколебимость святого – семьи и духовных скреп. Но каждый сам решает, что он вкладывает в то или иное понятие. Так, для кого-то нигилизм* – это просто способ познания окружающего мира, а для кого-то потенциально вредная идеология.