Монастырь как дурдом. Каким было отношение к умалишённым на Руси | История | Общество | Аргументы и Факты

Аддиактивные (зависимые) расстройства(алкоголизм, наркомания, игромания и др.)

В Библии говорится, что вино веселит сердце человека (Пс. 103:15) и полезно, если пить его в меру (Кир. 31:31). Но и Священное Писание, и труды святых отцов решительно осуждают порок пьянства, который начинается незаметно и приводит к множеству других грехов.

Пьянство — это акт вражды против Бога. Пьянство вызывается добровольно. Святой Павел в своих трудах пишет, что пьянство отгоняет Святого Духа. Василий Великий. «Пьянство — корень всех зол. Пьяница подобен живому мертвецу. Пьянство само по себе может служить наказанием, вызывая смятение в уме, наполняя душу унынием и делая пьяницу пленником, вызывая внутренние и внешние болезни. Пьянство. — это многоликий и многоголовый зверь.

— Здесь растет блуд, там — гнев; здесь — помрачение ума и сердца, а там — постыдная любовь. Дьявол не действует так, как пьяница, — говорит святой Иоанн Златоуст. Пьяные люди склонны ко всякого рода злу; они легкая добыча для искушения. Опьянение делает своего приверженца неспособным ни к чему, пишет святитель Тихон Задонский.

Еще более пагубным является широко распространенное пристрастие к наркотикам — страсть, которая делает порабощенного человека особенно уязвимым для темных сил. Число людей, пораженных этой ужасной болезнью, растет с каждым годом. Наиболее подвержена риску наркомании молодежь, что представляет особую угрозу для общества.

Корыстные интересы наркобизнеса также влияют на создание — особенно среди молодежи — особой псевдокультуры, посвященной употреблению наркотиков. Незрелым людям навязывают стереотипные модели поведения, внушая, что употребление веществ — это «нормальная» и даже необходимая часть общения.

Основной причиной ухода многих наших современников в царство алкогольных или наркотических иллюзий является духовная пустота, потеря смысла жизни, размытость нравственных ориентиров. Наркомания и алкоголизм — это проявления духовной болезни не только отдельного человека, но и общества в целом.

В конце концов, это расплата за потребительство, за культ материального успеха и за утрату истинных идеалов. Пастырское сострадание Церкви к жертвам пьянства и наркомании помогает им победить свои пороки.

Хотя нельзя отрицать необходимость немедленной медицинской помощи в острой стадии наркомании, Церковь уделяет особое внимание профилактике и реабилитации, которые наиболее эффективны, если страдающий активно участвует в евхаристической и общинной жизни прихода.» По материалам Социальной концепции Русской Православной Церкви.

Игромания. В слот «Столб» молодой человек опускает 5-рублевую монету. Автомат «съедает» добычу. Пятак, пятак, пятак и так далее. Наверное, для парня это зрелище было разочарованием, а потом напряженным предвкушением. Нет никаких сомнений — это глаза зомби. В них нет живой материи. Только страсть и возбуждение.

Сердце разгневанной 35-летней женщины колотится на приеме у врача, когда она умоляет покончить со своей игровой зависимостью.

Рассказывая историю своего внука, опустошенная старушка захлебывается слезами, рассказывая о том, как он продал все, что было в доме, чтобы удовлетворить потребности монстра по имени «однорукий бандит». «.

Мать 14-летней девочки каждый день отвозит свою дочь в школу и встречает ее после уроков. Школа находится близко, но по дороге в школу есть игровая комната. Если мать не встретится и не вернет свою дочь, все деньги на обед и карманные деньги, которые она получает, немедленно теряются.

В нашей предыдущей заметке мы рассказали о пожилом сельском письмоносце, который скрылся после того, как потерял все свои пенсии. Было возбуждено уголовное дело.

Зависимый от азартных игр человек может пойти на ужасные поступки ради денег. Как это случилось в Барнауле, сын убил свою мать и забрал ее деньги, чтобы продолжать играть.

Духовные причины неврозов

Неврозы занимают видное место среди пограничных психических расстройств — обширной категории психических заболеваний, включающей в себя целый ряд психических расстройств. Статистика Всемирной организации здравоохранения показывает, что около 10% населения промышленно развитых стран страдают неврозами, и за последние 65 лет их число увеличилось в 24 раза.

В мире насчитываются тысячи случаев неврозов. От 30% до 65% людей, посещающих врачей общей практики, имеют тяжелые невротические симптомы. Печальная шутка среди специалистов, изучающих эту патологию, гласит, что вместо того, чтобы спрашивать, есть ли у человека невроз, следует спросить, какой у него невроз.

Это нервно-психическое расстройство, которое является психогенным (возникающим на нервной почве) и является результатом нарушения особо важных отношений в жизни человека. Невроз возникает, когда в силу различных обстоятельств человек не может преодолеть трудную ситуацию, психологически разрешить значимую ситуацию или справиться с трагедией.

Невротический срыв характеризуется раздражительностью, бессонницей, ощущением внутреннего дискомфорта, вялостью, апатией и потерей аппетита. Может появиться тревожность, агрессия и т.д. Эта симптоматика сопровождается общим недомоганием, неприятными телесными ощущениями и вегетативными расстройствами.

В их клинике встречаются и другие состояния, которые напоминают неврозы, но развиваются по-другому. Как неврозоподобные симптомы, они также возникают при многих соматических заболеваниях, инфекционных процессах, атеросклерозе сосудов головного мозга.

» Невроз» прочно вошел в нашу жизнь и хорошо знаком большинству взрослых людей. Школьные и пенсионные неврозы, неврозы достижения и одиночества, соматогенные, экологические, детские и даже неврозы судьбы. Особенно проблемной группой психозов являются ноогенные психозы, характеризующиеся потерей или отсутствием смысла жизни или ценностными конфликтами.

Каллен, шотландский врач, предложил концепцию невроза в 1776 году. Конечно, это не означает, что неврозы не существовали до Каллена. Причину их возникновения, как и причину возникновения болезней в целом, можно отнести к греховности человека. В самых ранних письменных источниках человечества описываются неврозы.

Первый шаг в развитии научного понимания невроза связан с немецким философом и врачом Карлом Ясперсом. Ясперс говорил о связи между психотравмирующей ситуацией и болезненным состоянием, а также о выздоровлении пациента после прекращения действия психотравмирующих факторов.

Другой немецкий психолог и психиатр, Эрнст Кречмер, на следующем этапе предложил концепцию индивидуальных психологических типов. Кречмер обращает внимание на личность человека. Кречмер говорит, что «ситуация подходит к человеку, как ключ к замку». Более того, психоаналитические теории долгое время доминировали в неврологии.

Ученые озадачены понятием невроза. Психические реакции человека, например, вызванные потрясениями, конфликтами, соматическими или связанными с жизнью заболеваниями, могут быть весьма разнообразными. Симптомы психических заболеваний возникают под влиянием таких факторов, как личность человека, его воспитание и культурный контекст, в котором он живет — отсюда и полярность взглядов на этот вопрос.

Помимо систематики неврозов, само их существование как нозологической (болезненной) формы стало предметом научных дебатов. Некоторые психиатры объясняют невроз так: это дурная, стойкая привычка дезадаптивного поведения.

Основные теории неврозогенеза можно свести к следующим: дисфункция мозга; внутренний конфликт, вытесненный в бессознательное; бескомпромиссные установки и догматический образ мышления; неспособность прогнозировать и готовиться к конфликту; неправильные модели поведения; неудовлетворенная потребность в самоактуализации и т. д.

Исследователи связывают неврозы с особенностями человеческого мышления, другие — с патологией эмоций, третьи — с недостатком процесса самопознания, четвертые — с психологической незрелостью и инфантилизмом. Другие делают акцент на нейрофизиологических факторах. Некоторые ученые подчеркивают чрезмерный темп нашей жизни.

M. М. Хананашвили, например, описывал невроз как результат слишком большого количества информации. По словам автора книги «Информационные неврозы», он подтверждает эту точку зрения: «. В экономически развитых странах каждый человек к 1970 году за год преодолевал большие расстояния, встречался с большим количеством людей и получал больше информации, чем любой человек получил бы к 1900 году.

Более 25% населения планеты испытывают беспрецедентный уровень информационной перегрузки. Исследователь считает, что риск развития заболевания выше в условиях дефицита времени и высокой мотивации.

Невроз же определяется академиком П. В. Симоновым как болезнь недостатка информации. Так, по мнению этого ученого, высказывания которого также представляются обоснованными и логичными, ярость, например, компенсирует недостаток информации, необходимой для организации адекватного поведения, страх — недостаток информации для организации защиты, горе возникает в условиях острого недостатка информации о возможности компенсации потери и т.д.

Современные исследователи в целом согласны с тем, что невроз — это расстройство личности. Невроз не возникает внезапно, у этой болезни есть свое предболезненное состояние. Можно нарисовать странный портрет «потенциального невротика», вернее, можно нарисовать целую галерею, каждый из которых имеет склонность переносить потенциальные, скрытые болезненные силы в реальность.

Невроз часто является результатом внутренних процессов личности. Невротические расстройства провоцируются только внешними факторами и обстоятельствами, последней каплей, которая провоцирует возникновение невротических расстройств. Люди с этим заболеванием проявляют особую склонность нервно реагировать на жизнь.

Некоторые причины тревоги (конфликты, напряженность) в конце концов исчезают, утратив актуальность, но на их место быстро приходят другие, и тревога возобновляется. Восприятие невроза как легкой психической дисфункции значительно меняется. Принцип функциональности (легкой обратимости) не подтверждается текущей клинической практикой.

В разных фазах заболевания выделяют невротическую реакцию, острый и затяжной невроз и невротическое развитие. Используя предложенную схему, можно увидеть и проанализировать возможность переходов от одного типа течения к другому (реакция — невроз — развитие). Невротические пациенты практически не способны работать и обычно находятся на инвалидности.

Психологические направления и научные школы добивались успеха в глазах коллег только тогда, когда их представители представляли свои концепции невроза в обоснованном и новаторском виде.

Существует множество мнений, но ясности нет. Наука запуталась. Стоит согласиться с тем, что невроз все чаще описывается как мультикаузальное (многокаузальное) психическое расстройство. Однако, на мой взгляд, часть проблемы остается в тени. К сожалению, психиатрия всегда пренебрегала духовной составляющей невротических расстройств, которая является одной из многих, сопровождающих их.

Безудержный рост неврозов вызван, помимо стрессов и научно-технического прогресса с его информационной перегрузкой, в первую очередь духовными факторами и обстоятельствами, возникающими в результате порабощения человеческой души греховными страстями.

На протяжении всей истории человечества были войны, военные действия и различные стихийные бедствия, такие как наводнения, засухи и торнадо. Я не могу сказать, например, насколько нынешнее время более тревожное и беспокойное, чем, скажем, царствование Ивана Грозного. Невроз возник только в прошлом веке. Почему эта проблема стала такой острой?

В письме к автору этих строк Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II писал, что «ритм и повсеместный образ жизни современного человека, к сожалению, оставляет мало возможностей позаботиться о состоянии своей души, поэтому часто греховные наклонности, пуская корни, становятся источником и причиной многих серьезных заболеваний.

Также считается, что грех является корнем всего зла, а также невротических расстройств. Происходя в глубине человеческой души, страсти возбуждаются, воля выводится из равновесия, а эмоции и воображение становятся неуправляемыми. По словам святителя Феофана Затворника, «внутренний мир человека-грешника наполнен самовластием, беспорядком и разрушением».

Безумие указывает на нравственную болезнь, духовный разлад и душевный беспорядок. Невроз иногда может быть описан как список грехов (раздражительность, гнев, нетерпение и т.д.). и медицинский диагноз может соответствовать духовному «диагнозу».

Как объясняет святитель Феофан, грех — это лишение души и тела силы, как бы убивая эти силы. Яд — вот что такое грех: и это яд. Душа и тело разъедаются ржавчиной, как железо разъедается ржавчиной. Апатия лишает нас жизненной силы, быстроты ума, проворства, стойкости и твердости воли. Она также лишает наши сердца вкуса и такта.

По мнению известного отечественного психиатра, профессора Д. Е. Мелехова, причиной многих психических расстройств является гордыня, или несмиренный менталитет. Не исключение в этом смысле и невроз. Общепризнано, что причиной этого расстройства является конфликт внутри себя (интрапсихический конфликт) или между двумя людьми (интерпсихический конфликт).

В результате столкновения между желаемым и действительным возникает невроз. Когда происходит столкновение мощных сил, болезнь протекает более тяжело. Великий святой Варсонофий сказал: «Вера есть смирение». Исходя из жизненных наблюдений и опыта, греховные страсти являются первопричиной многих психических расстройств, в том числе неврозов.

Что такое греховные страсти и как они влияют на душу человека? Страсти — это греховные навыки души, обращенные от долгого и частого упражнения в грехе как бы в природные качества. Так, например, кто постоянно раздражается, воспламеняется гневом, всякий раз, даже незначительным действием или словом ближнего своего оскорбляется, исполняется чувством мести и т.д. — Он одержим страстью гнева.

Нравственное зло рождается в человеке из самолюбия; оно перерастает в себялюбие (сладострастие), любовь к удовольствиям (сладострастие) и корысть (корыстолюбие). Святые отцы приводят восемь основных страстей: чревоугодие, блуд, любостяжание, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. В частности, гордость заслуживает особого внимания.

Значение слова «умалишенный» в 10 онлайн словарях даль, ожегов, ефремова и др. —

Недуги от «естества»

Чем вызваны психические расстройства и болезни? Давайте попробуем ответить на этот вопрос. Существуют различные точки зрения. Одной из причин является индивидуально-биологическое свойство человека.

Преподобный Иоанн Лествичник приводит некоторые признаки, по которым он советует различать расстройства настроения духовного происхождения, возникающие помимо воли монахов, и такие же настроения, не уступающие молитве и силе крестного знамения, развитие которых зависит, как он пишет, «от природы».

Как православный богослов, архимандрит Киприан (Керн) в книге «Православное пастырское служение» указывает, что психиатрия имеет дело с состояниями души, которые трудно определить категориями нравственного богословия, и которые не укладываются в категории добра и зла. По мнению автора, такие состояния относятся не к аскетизму, а к психопатологии, и развиваются из человеческой природы.

Старец-архимандрит Георгий (Лавров), духовник, в свое время подвизавшийся в Даниловом монастыре, четко различал душевные болезни. «Ты иди к врачу, дитя, — говорил он некоторым, — а о враче не беспокойся». Старцы, утвердившиеся в духовной жизни, часто направляли людей к психиатрам за духовной помощью или, наоборот, сами вели людей к психиатру за духовной помощью.

Резюмируя сказанное ранее, можно предположить, что в данном контексте психические заболевания можно сравнить с телесными, и что они посылаются человеку Богом, как и телесные.

Психические заболевания в данном случае — это Божий крест.

Природные, индивидуально-биологические факторы также играют определенную роль в возникновении психических расстройств. Например: возникновение психопатологических симптомов на фоне соматической или неврологической патологии, появление психических расстройств под воздействием различных вредных факторов (отравление нейротропными ядами, СВЧ-поле, сильный шум, работа в темноте и др. ).

Психические расстройства часто успешно излечиваются с помощью лекарств путем устранения их психопатологических проявлений. Также проводились генетические исследования предрасположенности к психическим заболеваниям, и были выявлены определенные закономерности.

Очевидно, что плоть человека не может болеть независимо от остального тела. В каждой болезни, будь то психопатология, заболевания желудка, костей или глаз, есть духовный компонент, потому что все болезни человечества вызваны грехом. Когда мы говорим, что та или иная болезнь естественна, это означает, что ее психопатологические или соматические симптомы более очевидны в естественном состоянии. Я проиллюстрирую это на примере.

Шизофрения известна своим своеобразным раздвоением деятельности. Эта двойственность присутствует и у людей, считающих себя здоровыми. По словам святого Павла, падший человек обладает «двойственностью»: Он делает не то, что хочет, а то, что ненавидит.

Тем не менее, если я делаю то, чего не хочу, я соглашаюсь с законом, что это хорошо, так что в итоге я не делаю этого, но грех мой живет во мне. Ибо знаю, что ничто доброе не живет во мне, то есть в моей плоти; у меня есть желание добра, но нет способности действовать в соответствии с ним.

Когда речь идет о «естественных» психических расстройствах, необходимо отметить следующее обстоятельство. Синдромы и симптомы психопатологии — это не проявления самой души, а скорее ее «естественное», «соматическое» выражение, проявление психических процессов.

Св. Григорий Нисский замечает по этому поводу: «Чтобы вы знали, что природа души отделена (в глубине ее духа) от членов тела, и что своей деятельностью через тело она приводится в движение чувствами тела, обратите внимание, что когда происходит повреждение одного из внутренних членов, или мозга, или сердца, то страдает не природа души, а та деятельность, которую душа осуществляет через эти члены.

Когда повреждается струна цитры или труба органа, то повреждается не палец, прикасающийся к ним, но художественная деятельность пальца затрудняется струнами цитры или трубы, и поскольку те части, через которые выражалось искусство, были повреждены, то само воздействие руки на них сводится к молчанию, при этом ни искусство не исчезает из руки, ни рука не повреждается. Более того, тело имеет знание души, сохраненное в природе тела, поэтому оно и наслаждается этими членами.»

Таким образом, дисфункция относится к внешнему виду души. Соответственно, психотропные препараты могут назначаться пациентам, страдающим психическими расстройствами, в терапевтических целях, при этом основной целью является воздействие на биологические основы психической дисфункции.

О содомском грехе

В 1992 году Всемирная организация здравоохранения внесла изменения в список диагнозов, исключив из него «гомосексуальность». Но тем самым она просто последовала за Американской психиатрической ассоциацией (АПА), которая исключила гомосексуальность из Диагностического и статистического руководства (DSM), то есть из списка психологических расстройств. Вот как это было.

Чтобы понять действия АПА, необходимо вернуться к политической обстановке 1960-х и 1970-х годов. Это было время, когда все традиционные ценности и убеждения подвергались сомнению. Это было время восстания против всякой власти. Молодые люди больше не хотели верить «экспертам и специалистам».

В этот период небольшая группа радикальных гомосексуалистов в США начала политическую кампанию в поддержку гомосексуализма как нормального альтернативного образа жизни. Одним из их главных лозунгов был «Я гей, и я счастлив от этого. «.

Комитет пересматривал Руководство по диагностике и статистике АПА. В ходе короткого слушания, предшествовавшего принятию решения, было заявлено о «фрейдистской предвзятости».

» Ни научно, ни демократично», Джеффри Сатиновер объясняет, как АПА решила исключить гомосексуальность из списка сексуальных расстройств.

Поскольку гомосексуальное поведение становилось все более распространенным, Нью-Йоркская академия медицины поручила своему Комитету по общественному здравоохранению подготовить в 1963 году доклад о гомосексуальности. Вот выводы комитета.

Гомосексуализм — это действительно болезнь. По сути, гомосексуалист — это эмоционально расстроенный человек, неспособный к формированию гетеросексуальных отношений.

Более того, есть некоторые гомосексуалисты, которые не просто защищают себя, но и утверждают, что такое отклонение является благородным и желательным образом жизни.

На решение АПА признать гомосексуальность нормой повлияла политика, а не наука. Это признают даже те, кто симпатизирует этому решению. В те дни он был сотрудником Института Гастингса в Нью-Йорке. Он писал о том, как лидеры гомосексуальной фракции АПА в 1970 году планировали «систематические срывы ежегодных собраний». «.

Во время сессии 1970 года Ирвинг Бибер, выдающийся психоаналитик и психиатр, представил доклад на тему «Гомосексуальность и транссексуальность». Он подвергся резкой критике.

Попытки Бибера объяснить свою позицию были встречены оскорбительным смехом….. Один критик сказал об этом так:

«Я читал вашу книгу, доктор Бибер, и если бы эта книга говорила о чернокожих так, как она говорит о гомосексуалистах, вас бы выпотрошили, четвертовали и разорвали на части, как вы того заслуживаете».

Эта тактика сработала. В соответствии с оказанным на них давлением, организаторы конференции АПА 1971 года согласились создать комиссию не по гомосексуальности, а по гомосексуалистам. Председатель программы заявил, что если состав комиссии не будет утвержден, гомосексуальные активисты сорвут все заседания секции.

Но комиссии было недостаточно. Гомосексуальные активисты в Вашингтоне решили, что им необходимо нанести новый удар по психиатрии, несмотря на согласие разрешить гомосексуальным группам самим обсуждать состав комиссии во время конференции 1971 года.

Любой слишком плавный переход лишит движение самого мощного оружия — угрозы беспорядков. В мае 1971 года они попросили Фронт освобождения гомосексуалистов провести демонстрацию. Стратегия организации беспорядков была тщательно разработана руководством фронта.

Протестующих психиатров ворвались на собрание избранных представителей своей профессии в мае 1971 года. Активисты схватили микрофон и объявили: «Психиатрия — враг». Наше психическое здоровье разрушается в результате варварской кампании по уничтожению психиатрии. Это можно считать объявлением войны против вас. Вы не имеете права контролировать нас каким бы то ни было образом.

Никто не высказал никаких возражений. Затем эти активисты обратились в терминологический комитет АПА. По словам его председателя, гомосексуальное поведение не является признаком психического заболевания, что должно быть отражено в Диагностическом и статистическом руководстве.

Предрешенное решение было достигнуто за закрытыми дверями Комитета в 1973 году, когда он провел официальное заседание для обсуждения этой темы.

На своем первом этапе АПА решила применять термин «гомосексуальность» только в тех случаях, когда гомосексуальная ориентация человека причиняла ему при этом «видимые страдания». Если пациент, со своей стороны, чувствовал себя нормально с такой сексуальной ориентацией, то ставить ему диагноз «гомосексуализм» было бы неприемлемо.

Причины депрессии

Существует более 60 разновидностей депрессии. Депрессия молодеет. К сожалению, жертвами становятся не только пожилые люди или «бальзаковского» возраста, но и молодые люди и даже дети. Тема детской депрессии, ее своеобразного происхождения и клинической картины, становится все более популярной среди психиатров.

Принято ставить диагноз «депрессия». В течение некоторого времени мне приходилось заниматься реабилитацией людей, испытавших на себе разрушительное психологическое воздействие тоталитарных сект и оккультных влияний. Депрессия, фобии (страхи) и тревога — самые распространенные психиатрические осложнения.

Люди, зависимые от алкоголя и наркотиков, обычно страдают от депрессии. Разногласия, разводы, разногласия, болезни и т.д. Количество депрессивных эпизодов, с которыми мне приходится сталкиваться почти каждый день, является для меня как психотерапевта ежедневным бременем. Стресс или нервный срыв могут побудить человека постоянно носить с собой успокоительные таблетки.

Депрессия, безрадостность, хандра, меланхолия — все это так свойственно нашему поколению. Сегодня многие считают, что депрессия — это болезнь цивилизации, связанная с ее чрезмерными требованиями к людям и психоэмоциональными перегрузками. Эта точка зрения имеет под собой много оснований.

К депрессивным расстройствам относится даже такое расстройство, как депрессия истощения. Специалисты все чаще говорят об экзистенциальной депрессии, или ноогенной депрессии, то есть о типе депрессивных расстройств, связанных с потерей или отсутствием смысла жизни. Кажется, что погода — даже мрачная, серая зима — забывает иногда улыбаться.

Болезнь Паркинсона, рассеянный склероз, инсульт, гипотиреоз и т.д. — все эти заболевания связаны с депрессией. Депрессия может быть вызвана гормональными изменениями в организме (например, во время менопаузы).

Депрессия часто провоцируется стрессом или длительными, тяжелыми травмирующими ситуациями. Иногда они возникают без видимых причин. Депрессия может быть связана с соматическими заболеваниями (сердечно-сосудистыми, желудочно-кишечными, эндокринными и т.д.).

Следовательно, она усугубляет основное соматическое заболевание и значительно ухудшает прогноз. Депрессия может проявляться эпизодами нарастающей тяжести или протекать в течение длительного времени в результате повторных обострений. Иногда депрессия имеет хронический характер, продолжаясь в течение многих лет и не переходя в крайне тяжелую форму.

Когда депрессия проявляется в основном в виде телесных симптомов, бывает трудно определить, действительно ли это психологическое расстройство. Клинические и лабораторные тесты могут не выявить одновременно никаких органических изменений.

Психические нарушения, вызванные демоническим воздействием

Люди также могут страдать от психических расстройств, когда в них вселяются злые духи. В Священном Писании злые духи изображаются как вселяющиеся в человека и выходящие из него (см. Мф 4:24; Мк 1:23; Лк 4:35 и др.). Примером исцеления Господом является бесноватый из Гадаринской пустыни.

Неверующие будут утверждать, что это болезненная болезнь и нервное расстройство. В случае с гадаринским бесноватым нельзя сказать, что это были одни нервы; на это указывает тот факт, что бесы, изгнанные из несчастного, попросили у Христа разрешения войти в стадо свиней. Спаситель позволил стаду сбежать по крутому берегу в море (см. Матфея 8:28-32). Кто утопил свиней? Это был не бесноватый, сидевший у ног Господа, а легион бесов, изгнанных из него.

Одержимость злым духом приводит к тому, что душа теряет свое естественное состояние, она страдает и томится. Согласно Священному Писанию, люди, одержимые бесами, прямо и четко отличаются от тех, кто одержим психическими или физическими болезнями. Соответственно, последние развиваются в результате недостатка душевных сил, воображения и интеллекта.

Однако святые отцы говорят следующее. Ибо мы должны, во-первых, твердо верить, что никто не может испытать их (демонических нападений — Д.) А.) без согласия Божия; во-вторых, что все, что ни посылается нам от Бога, кажется ли оно в настоящее время прискорбным или радостным, посылается как от самого нежного отца и сострадательного врача для нашего блага.

Иоанн Златоуст также говорит, что демонические действия, включая одержимость, имеют (против воли дьявола, конечно) конечную цель «сделать человека разумным», что здесь означает не наказание, а «преобразование», «исправление» и, прежде всего, «обращение».

Из этого следует, что те, кто прошел через такое испытание, находятся в «лучшем» положении, чем те, кто, будучи таким же грешником, не прошел через подобное искушение.

Как отмечает преподобный Иоанн Кассиан: «Но мы должны считать поистине несчастными и достойными сожаления тех, кто, оскверняя себя всеми пороками и преступлениями, явно не только не терпит никаких нападений дьявола, но и не подвергается никаким искушениям, соответствующим их делам, и никаким бичам для их исправления.

В это время нет быстрого исцеления для тех, чье упрямство и нераскаянность сердца, помимо наказания в этой жизни, удерживает их гнев и возмущение в день гнева и откровения праведного суда Божьего (Рим. 2:5). «.

Христиане, отвернувшиеся от Бога или отступившие назад в духовной работе, также могут поддаться его навязчивым идеям и безумию.

Замечательное рассуждение на эту тему есть в проповедях святого Луки (Войно-Ясенецкого). «Тертуллиан, один из учителей Церкви второго века, сделал несколько глубоких и истинных заявлений: «Человеческая душа по природе своей христианка». Душа жаждет духовной пищи, чистоты и святости, Христа.

Как человек, который голоден и не может есть, становится раздражительным, так и эти духовно голодные люди становятся все более раздражительными: они легко плачут. Тогда им нет покоя, и они не могут забыться ни в каком развлечении, потому что их душа «по природе христианка», жаждущая духовного питания, но они не дают ей этого питания.

В этом тоже есть определенная степень одержимости бесами, но все же одержимости.

Как человек становится бесноватым?

Человек живет в социальной среде. Она оказывает большое влияние на его мысли, желания, поступки и мировоззрение в той или иной степени. Здоровый человек, находясь долгое время рядом с больным туберкулезом, вдыхая тот же воздух, может заразиться этой болезнью. Точно так же мы заражаемся от больных гриппом.

В духовности то же самое. Если человек живет в атмосфере множества злых духов под небом, среди соблазнов, среди тяжелых примеров нечестия, разврата, в атмосфере необузданных человеческих страстей, если он живет в атмосфере глупости и пошлости, то эта атмосфера не может не заразить его душу.

Что нам делать? Где мы можем спастись от тяжелой, смертоносной атмосферы? Где наше убежище? Как мы защищены от демонических духов и бесов под небесами? На все трудные вопросы всегда обращайтесь к Писанию.

Ответ можно найти в Псалме 61:

Моя душа покоится только в Боге, и мое спасение исходит от Него. Только Он — мое убежище, моя сила и мое спасение.

Наше убежище в этом месте является противоядием от яда, который мы воспринимаем в окружающей среде.

Психогенная депрессия

К депрессии, вызванной психогенными факторами, относятся невротическая депрессия, реактивная депрессия (возникающая после сильного стресса или шока) и депрессия, вызванная переутомлением. Следует поговорить о невротической депрессии.

Невротическая депрессия в своей духовной основе — это психопатологическое состояние, развивающееся в результате «страстей, поработивших душу человека» уныния и печали. Науке многое известно о происхождении депрессивных расстройств, но среди ученых не принято говорить о грехе, в то время как причиной многих форм депрессии является грех, о чем свидетельствуют святые отцы и весь аскетический опыт православия.

Святые отцы дали определение невротической депрессии задолго до того, как были сделаны научные психиатрические наблюдения о происхождении этого душевного недуга. Они называли ее «греховной страстью уныния и печали». Таким образом, в данном случае медицинский диагноз и духовный диагноз совпадают.

Депрессия — это сигнал души, указывающий на ее трудности, на ее жалкое состояние. Это не плач о грехах, а мучения нераскаявшейся души. Депрессивный невроз обычно развивается в ответ на жизненные трудности. В результате у человека снижается настроение, его все раздражает, он впадает в уныние, меланхолию, мрачно смотрит на жизнь.

Очевидно, что ложь, клевета и оскорбления не приносят радости душе. Но если человек, тем более христианин, полностью сломлен ими и долгое время пребывает в печальном настроении или, более того, в состоянии отчаяния, полной потери самообладания, надежды на Божье милосердие и веры в святость Божьего Промысла о человеке, то это совсем не христианское отношение, это уже грех.

Когда человек грустит, он всегда сожалеет (о потерянном, нереализованном и т.д.). Печаль всегда сопровождается сожалениями (сожаление о потерянном, нереализованном и т.д.). Лень, праздность, чрезмерное стремление к комфорту, нарциссизм часто предшествуют грусти.

По словам святых отцов, это скорбь, когда не исполнилась какая-то страсть. Человек мог не получить ту сумму денег, которую хотел, или его чувства были отвергнуты его избранницей, или его давно не повышали по службе и т.д.

Греховные страсти взаимосвязаны и влияют друг на друга. Например, гордость и тщеславие «поддерживаются» чревоугодием и блудом, а все эти страсти связаны с похотью. И результат такого «содружества» — гнев, печаль, уныние. Образно говоря, синдром «разбитого корыта».

Люди без сильной веры в Бога смотрят с грустью и унынием. Люди, отвергающие небесное, часто крепко цепляются за земное. Поэтому невротическая депрессия коренится в неверии в спасительное Божье Провидение.

Он страдает от тоски, мучений, его дух томится. Чтобы уменьшить душевную боль, врач прописывает ему успокаивающие и улучшающие настроение препараты, искусственно облегчающие страдания. Между тем, как справедливо замечает ортодоксальный врач В. К.

Обычно люди с депрессивными расстройствами совершают грехи. По словам святых отцов, все душевные страдания происходят от гордыни. Единственный способ излечиться от невротической депрессии — обрести смирение.

Психоз

В отличие от неврозов, в случае психоза пациент не осознает своего состояния; он находится вне реального мира и не может нормально функционировать, поскольку симптомы ухудшаются. Симптомы психического заболевания очевидны для окружающих, но они не видны самому пациенту.

Сильный стресс, употребление запрещенных наркотиков, органические заболевания и злоупотребление алкоголем могут привести к психотическим симптомам. В большинстве случаев врачи не знают точно, что вызывает психоз. Гены, травматический опыт, подавленные чувства, семейный опыт и химические изменения в мозге могут способствовать развитию этого состояния. При психических заболеваниях психотические симптомы нарушают способность отличать вымысел от реальности.

Психоз проявляется при маниакально-депрессивном расстройстве (биполярном расстройстве) и различных формах шизофрении. При биполярном расстройстве бывают эпизоды мании (когда пациент очень активен, возбужден, креативен и имеет высокую самооценку) и эпизоды депрессии (когда наблюдается снижение настроения, низкая самооценка, неуверенность в себе, грусть, потеря интересов, подавленность, снижение энергии).

Одним из психических заболеваний, заслуживающих особого внимания, является шизофрения. По оценкам психиатров, им страдает один из ста человек в мире. Обычно он диагностируется у молодых людей в возрасте от 15 до 30 лет. Это наиболее распространенное психотическое расстройство, при котором пациент не различает реальность и бред.

Больные шизофренией часто слышат голоса. Другие испытывают галлюцинации (зрительные, сенсорные, обонятельные). Шизофреник может чувствовать угрозу или преследование. Наблюдаются апатия, мысли и страх. Психическое заболевание может развиться внезапно или со временем.

Изменения в поведении также могут указывать на психическое заболевание: изменение режима сна, изменение аппетита, трудности в общении с окружающими, самоповреждение.

К психическим заболеваниям также относятся болезни питания (анорексия, булимия), деменция и депрессия.

Симптомы психических заболеваний

Симптомы психического заболевания могут принимать различные формы. Все они влияют на мышление, эмоции и поведение, ограничивая способность справляться с повседневными ситуациями.

Следующие симптомы могут свидетельствовать о психическом или серьезном заболевании:

• Импульсивность;
• Агрессия;
• Потеря уверенности в себе;
• Продолжительная грусть;
• Гиперактивность;
• Плохое настроение,
• Раздражительность.

Симптомы психического заболевания зависят от его типа. Некоторые из них включают отстраненность, апатию и отвращение к социальным контактам; в других случаях — чрезмерную экстраверсию, а иногда — иррациональное поведение, теории заговора или страх за собственную безопасность и жизнь.

Сильная боль может привести к слуховым и зрительным галлюцинациям, бреду и плохому контакту с окружающей средой.

Поведение человека, которое радикально отличается от нормального для него или выходит далеко за рамки общепринятого, может указывать на наличие у него проблем с психическим здоровьем. Присутствие этих ранее упомянутых чувств становится чрезвычайно сильным или длится так долго, что затрудняет повседневную жизнь.

Некоторые выводы и предложения

1. В частности, в Основах социальной концепции Русской православной церкви говорится: «Церковь рассматривает психические заболевания как одно из проявлений общей греховной испорченности человеческой природы. Выделяя в структуре личности духовный, психический и телесный уровни ее организации, святые отцы различали болезни, развивающиеся «по природе», и болезни, вызванные демоническим влиянием или ставшие следствием порабощающих человека страстей. Это полностью подтверждается клиническими наблюдениями.
2. Многие формы так называемых «пограничных» психических расстройств имеют духовные причины своего возникновения.
3. Терапия психических расстройств должна быть адекватна причинам их возникновения. Как сказано в Основах социальной концепции: «В соответствии с этим различием представляется также неоправданным как сведение всех психических заболеваний к проявлениям одержимости, ведущим к необоснованному совершению обряда изгнания злых духов, так и попытка лечить любое духовное расстройство исключительно клиническими методами.»
4. Можно выделить две основные обязанности священника по отношению к больным: 1) склонить больного к медицинскому обследованию и, если необходимо, к систематическому лечению, и 2) помочь больному в борьбе с болезнью, в критическом осознании и преодолении своих отклонений в характере и поведении. В этом отношении необходимость приобретения священнослужителем адекватных знаний и подготовки в области психологии и психиатрии очевидна. Часто именно священнослужитель может быть первым человеком, столкнувшимся с проявлением того или иного психического расстройства.
5. «В области психотерапии, — говорится в Основах, — сочетание пастырской и медицинской помощи душевнобольным наиболее плодотворно при правильном разграничении сфер компетенции врача и священника». Основными принципами православной психотерапии являются исповедание православной веры и внедрение ее спасительной истины и духовной чистоты в терапевтический процесс. Психотерапевты, вступая в контакт с душами своих учеников, должны испытывать чувство благоговения, ибо каждый человек является обладателем величайшего дара Божьего — святости души, которая есть образ и подобие Творца. Основать психотерапевтическую деятельность на патристическом священном наследии. Обучить пациентов необходимым навыкам самопознания, духовного развития и нравственного воспитания. Помогать в исцелении больных и страждущих. Отвергая методы, связанные с нарушением идентичности, ложью, лицемерием, оккультно-мистическими, механистическими психотехниками (такими как программирование, кодирование и тому подобное) и другими вредными воздействиями на душу.
6. Психическое заболевание не умаляет достоинства человека. Церковь свидетельствует, что психически больной человек также является носителем образа Божьего, что он или она — наш собрат и нуждается в сострадании и помощи. В 1992 году в России был принят закон о психиатрической помощи. Статья 37 «Права пациентов, находящихся в психиатрическом стационаре», среди прочего, гласит: «Каждый пациент, проходящий лечение или обследование в психиатрическом стационаре, имеет право ..: обращаться без цензуры с жалобами и заявлениями в представительные и исполнительные органы, прокуратуру, суд и к адвокату; беседовать наедине с адвокатом и священнослужителем; совершать религиозные обряды, соблюдать религиозные каноны, в том числе пост, распоряжаться предметами религиозного культа и книгами по согласованию с администрацией; подписываться на газеты и журналы». Пастырская помощь должна быть адаптирована к конкретной нозологической форме, течению и тяжести психических расстройств. Необходимо широко распространять опыт организации молитвенных комнат, строительства часовен и больничных храмов в психиатрических больницах.
7. Алкоголизм, наркомания и другие аддиктивные расстройства можно считать грехами. Наряду с медико-психологическими мерами, которые часто являются началом лечения, абсолютно необходимы духовные усилия по преодолению этих греховных страстей. Вера в Бога, покаяние в грехах и жизнь по заповедям Христа, а также трезвость, самоконтроль и самоограничение — вот составляющие настоящего, а не мнимого выздоровления.