Лень: что это такое, почему она возникает и как с ней бороться?

Елена медведева: прокрастинация или лень? как разобраться, почему мы откладываем дела

Как заставить себя не лениться. часть первая. что такое лень?

А может, это вовсе и не лень?

В быту за лень часть принимают целый ряд физиологических и психологических состояний: например, человек целыми днями занимается необременительными делами — ест, спит, читает, смотрит видеоролики или сериалы, а то и просто лежит и смотрит в стену. Если ему приходится всё же выполнять бытовые или рабочие обязанности, он делает это с явным усилием и нередко жалуется на усталость.

В такие моменты не стоит спешить с упреками и «мотивирующими пинками»: возможно, за «бездельничанием» скрывается одно из распространенных нарушений, в том числе:

• депрессия — стойкое расстройство эмоциональной регуляции, выраженное в подавленном настроении, апатии, снижении интереса к жизни, продолжающихся в течение длительного времени;
• астенический невроз — патологическое состояние психики, проявляющееся в высокой утомляемости даже при небольших нагрузках и отсутствии чувства бодрости даже после длительного отдыха;
• абулия — психопатологический синдром, заключающийся в отсутствии или сильном снижении способности к волевой регуляции, вызванной органическими нарушениями в головном мозге;
• анемия — снижение количества эритроцитов или содержания гемоглобина в крови, нарушающее снабжение органов и тканей кислородом и вызывающее субъективное чувство постоянной слабости и упадка сил;
• гипотиреоз — недостаточная выработка гормонов щитовидной железы, среди симптомов которой отмечаются сонливость, вялость, снижение физической выносливости; и др.

Кроме того, под маской «лени» могут скрываться и психологические реакции на внешние стимулы. Так, упорное нежелание приниматься за вроде бы нужное и важное дело (например, поход к врачу) может объясняться тем, что человек таким образом привык справляться со стрессом: в психологической литературе его называют «избеганием».

Если сам факт выполнения деятельности (например, лечение зуба) или ожидаемый от нее эффект (например, выявление неизлечимого заболевания) пугают и нервируют, то «оттягивание» болезненных переживаний, прячущееся за словами «мне неохота», может быть попыткой «убежать», закрыться от негативных переживаний.

Еще одно состояние, внешне сходное с ленью, — прокрастинация, то есть постоянное откладывание дел «на потом», представляющее собой один из адаптивных механизмов психики.

Чем опасна лень для человека?

Выясним, к чему приводит лень. Результат весьма плачевен. Человек не достигает никаких результатов, не развивается, не получает удовлетворения от жизни. В старости он может осознать, что провёл никчёмную жизнь. Пользы никому не принёс.

Ленивый человек мешает не только себе. Он наносит вред обществу. Сейчас мы не будет говорить о том, что умные агрегаты типа автоматической стиральной машины или посудомойки изобрели как раз те, кто ведёт ленивый образ жизни. Всё-таки они не были лентяями, раз смогли заставить себя разработать такие гениальные идеи и воплотить их в жизнь.

Общество теряет индивидов, которые ленятся. Они не участвуют в жизни, не способствуют развитию и совершенствованию мира.

Человеческая лень может стать причиной трагедии. Представьте ситуацию. Вы не помните, закрыли ли балкон. А сходить и посмотреть вам лень. В результате дверь осталась открытой. Вас могут ограбить, убить, нанести увечья. А если в доме находится маленький ребёнок или домашние питомцы? Последствия могут быть самыми трагичными.

Патологическая лень, то есть полный отказ от трудовой деятельности, приводит к деградации личности. Ведь недаром одна из поговорок гласит:

«Труд превратил обезьяну в человека».

Самосбывающееся пророчество

Один из часто встречающихся механизмов формирования паттерна поведения, который мы называем «ленью» — так называемый сценарий «самосбывающегося пророчества». Человеческая психика чрезвычайно зависима от социального взаимодействия: через общение с другими людьми мы не только усваиваем культурные ценности и нормы, но и познаем самих себя, отталкиваясь от обратной связи окружающих людей.

Процесс формирования «я-концепции» непрерывен в течение всей жизни, но особенно важный его период — дошкольный и младший школьный возраст. В силу особенностей детского восприятия, замечания взрослых или сверстников о личности или характере ребенка часто принимаются им как объективные факты, без фильтрации и критического анализа.

Если окружающие манипулируют чувством вины ребенка или ранимого взрослого, формируя токсичное чувство стыда за проявления «лени»: «Как тебе не совестно без дела болтаться! Пошел бы матери помог (уроки выучил, денег заработал — нужное подставить)», — происходит реактивное искажение «я-концепции».

Идеалом античных философов была жизнь, освобожденная от физического труда и посвященная созерцанию, беседам и познанию — именно таким вырисовывался мифический «золотой век» человечества в трудах овидия, платона, дикеарха и других мыслителей.

Лень, бездействие описывались как необходимое условие умственного и нравственного развития, доступное высшим сословиям по праву происхождения.

В Средние века под влиянием христианского учения произошла заметная перемена в восприятии трудолюбия и лени как противоборствующих сторон человеческой природы. Так, в работах Фомы Аквинского труд описывается как «богоугодное дело», а трудовая деятельность — как подобие акта божественного творения, доступное человеку.

Вместе с тем в средневековой философии, как и в античной, явно прослеживается идея о том, что для людей, представляющих разные социальные классы, «обязательность труда» существенно различается: для правящих элит праздность понимается как само собой разумеющаяся норма, в то время как для низших слоев (рабов, крестьян, ремесленников) она описывается как непростительный грех.

Это противоречие отчетливо прослеживается и в народных сказках: всем известный Емеля — эталон ленивца, прозванный за свое безделье «дурачком»:

Японская философия победы над ленью — методика кайдзен

Как победить лень по-японски? Самураи, склонные любое занятие подводить под философские системы, в вопросе борьбы с ленью поступили так же. Методика называется «Кайдзен», в западной культуре известна под названием «принципа одной минуты».

Японцы используют ее для бизнеса и подразумевают постоянное поэтапное улучшения всех участников работы, от генерального директора до мойщика окон. Однако эта же философская практика прекрасно подходит для применения в повседневной жизни.

Все очень просто, как в школе: двигайтесь от малого к большому. Выберите дело, которое является необходимым, но вызывает у вас абсолютное нежелание им заниматься – и уделяйте ему по одной минуте в день. Такая нагрузка даже у самого отьявленного лентяя вызовет усмешку – всего минуту!

Повторяйте это каждый день, постепенно увеличивая время. Три минуты, пять минут – это ведь все сущие мелочи, не требующие усилий, а потому даваться будут легко; вы сами не успеете заметить, когда начнете уделять делам куда больше времени. Формирование новых, полезных привычек таким путем требует много времени, но зато гораздо эффективнее, чем рывок с места.

В этом есть своя логика: если на неподготовленного человека взвалить сразу большую нагрузку, он попросту не справится. Дела начнут вызывать отвращение, и лень только усугубится. Изначальная проблема – как победить лень – останется нерешенной.

Однако «идеальный», по народной версии, сценарий развития персонажа, позволяющего ему жениться на царевне и в конечном итоге самому стать «идеальным» правителем — не «перевоспитание» и не совершение героического подвига, а случайное обретение волшебного помощника.

Щука позволяет Емеле добиваться фантастических результатов, не прикладывая к тому ни малейших усилий. Аналогичные мотивы можно найти и в преданиях других народов мира, например, в японской сказке «Веер Тэнгу» или в английской «Ленивый Джек».

Советская идеология, основанная на марксистской философии, беспощадно клеймила леность как недостойный порок. Идея всеобщего «права на труд», постепенно превратившаяся в «обязанность трудиться», разрослась до практики уголовного преследования «тунеядцев» — людей, не имеющих официального места работы без уважительных (с точки зрения законодательства) причин.

Но несмотря на пропаганду, далеко не все граждане разделяли эту идею: в ответ на ужесточение мер по борьбе с «леностью» появился целый ряд практик, позволяющих обойти их при внешнем соблюдении правовых и моральных норм.

Немецкий психоаналитик эрих фромм высказывает совершенно иную точку зрения: «лень — это далеко не нормальное качество, это симптом психопатологии».

По его мнению, леность — результат нездорового социально-экономического устройства общества, при котором продукт труда отчуждается от самого трудящегося: это приводит к чувству бесполезности и бессмысленности его работы. В работах Альфреда Адлера и его последователей лень и вовсе понимается как защитный механизм, своего рода «ширма» для оправдания комплекса неполноценности — субъективного переживания человеком собственной слабости и уязвимости.

В представлениях основоположника отечественной педагогической психологии Петра Каптерева лень «есть наименьшая деятельность при наибольшем числе приятных состояний, минимум деятельности при максимуме удовольствия». При этом ученый однозначно определяет ее как «порок», источники которого кроются одновременно и в пассивности как врожденном свойстве человеческой натуры, и в «неправильном» воспитании детей и юношей.

Чем отличается лень от прокрастинации?

Лень и прокрастинация – схожие понятия. Состояние человека внешне одинаково. И в том, и в другом случае он ничего не делает. Но суть терминов разная.

Прокрастинация характеризуется тем, что человек пребывает в активности. Он осознаёт необходимость выполнить задачу, знает, что справится, но откладывает работу на потом, оттягивает момент.

Своё поведение он оправдывает потребностью срочно сделать другие важные дела. Так, чтобы не готовить еду, к примеру, женщина может заняться уборкой квартиры. Она вроде бы и не ленивая, так как занята, но обед всё так же не приготовлен. Состояние прокрастинации обычно объясняется нелюбовью человека к определённому виду деятельности.

Лентяй – это человек, который, вообще, ничего делать не хочет: ни готовить, ни убирать, ни ходить на работу. Он даже не ставит себе цели сделать работу завтра или, допустим, через три дня.

Я привела простые, бытовые примеры, как проявляется синдром лени и прокрастинации. Если речь идёт о трудовой деятельности, действия людей аналогичны. Прокрастинатор перед тем как приступить к нудному, но нужному отчёту, обсудит его с коллегами, выпьет чай, наведёт порядок на столе и, может быть, и начнёт его писать к концу рабочего дня. Итог лени и прокрастинации одинаков.

Прокрастинация, ничегонеделание, созерцательное отношение к жизни становятся новыми ценностями, возникающими в противовес бесконечной гонке за достижениями, выиграть в которой невозможно: всегда найдется кто-то, кто добился большего, чем ты.

Ученые, впрочем, отмечают, что это явление нельзя назвать новым: еще в XVIII веке английский публицист Сэмюэл Джонсон выпустил серию эссе, посвященных восхвалению праздности, а спустя столетие французский политик Поль Лафарг издал сочинение «Право на лень», в котором активно критиковал идею о первостепенном значении труда для нравственного развития человека.

Эстетизация лени присутствует и в искусстве. Исследователи находят ее элементы в произведениях русских классиков И. А. Гончарова, А. С. Пушкина и других, о ней писали сочинения художники-авангардисты К. Малевич, М. Стилинович, и т. д.

Глубинный анализ индивидуальных причин лени показывает, что у нее всегда есть какая-то конкретная причина. иногда это — проблема, требующая более или менее срочного решения, а иногда — напротив, ценное умение прислушаться к себе и жить в собственном ритме, невзирая на ожидания и требования окружающих.

Однако и в этом случае есть опасность «перегибов», уже в обратную сторону. Так, «лень» в выполнении обязательств перед другими людьми нередко оборачивается тем, что кто-то оказывается вынужден взять двойную нагрузку: за себя и за «лентяя». Увы, такая ситуация нередко возникает, например, в распределении обязанностей между родителями, когда решение всех вопросов, связанных с воспитанием, образованием, лечением и обеспечением ребенка ложится на одну сторону, в то время как вторая отделывается копеечными алиментами.

Как найти баланс, позволяющий соблюсти собственные интересы и при этом не навредить окружающим?

Пожалуй, оптимальная стратегия — осознанно относиться к своим потребностям и возможностям. Самоэмпатия и рефлексия — навыки, которые позволят сориентироваться в собственных стремлениях и оценить имеющиеся ресурсы, а значит, выбрать именно ту нагрузку, которая окажется посильной «здесь и сейчас», и выполнять ее в темпе, свойственном конкретному человеку.

Почему человек становится ленивым?

Наиболее ответственные люди задаются вопросом: «Почему мне лень всё делать?» Чаще всего ответить на него они могут самостоятельно. Важно, выяснить причины, понять, откуда берётся лень. Возможно, вы слишком устали, и вам необходим отдых.

Может быть, вы не испытываете интереса к своей деятельности? Занимаетесь нелюбимым делом? Психология лени такова, что всё то, что не приносит выгоды (материальной, психологической и т.п.), не удовлетворяет наши потребности, становится ненужным, не заслуживающим нашего внимания. Вот почему мы ленимся чаще всего.

Но природа лени, то есть её происхождение, может объясняться и неправильным воспитанием. Если ребёнка не приучать к труду, не объяснять значимость деятельности, трудолюбивого человека из него не получится.

Хорошо, если жизненные обстоятельства сложатся таким образом, что человек поймёт важность труда. К примеру, мальчику, а позже юноше и мужчине всегда готовила мама. Но вот её не стало. Поначалу мужчине было лень готовить. Он оправдывал своё поведение тем, что просто не умеет готовить супы или каши.

Как отличить лень от депрессии?

Для депрессии также характерно нежелание что-либо делать. Иногда отсутствие трудолюбия, мотивации объясняется наличием психического расстройства. В этом случае человеку требуется помощь психолога, а иногда, и психиатра. Пустыми увещеваниями, призывами к совести тут не поможешь.

Важно определять признаки ленивого человека и того, кто пребывает в депрессии. Кстати, ленивые люди очень хитры. Они могут объяснить свою лень именно депрессией.

Чтобы не впасть в заблуждение, отметим признаки ленивого человека:

1. Вкус к жизни не потерян. Человек продолжает заниматься тем, что ему нравится. Например, проводит время в соцсетях. У депрессивного человека не возникает желания общаться с кем-либо, просматривать ролики, хоть как-то развлекать себя.

2. Человек не теряет аппетит. Он ест с удовольствием. Для депрессии характерно отсутствие аппетита.

3. Лентяй физически силён. Он здоров, энергичен, но отказывается в активности. Депрессивные люди, как правило, испытывают упадок жизненных сил.

Современные авторы осторожно указывают на то, что проявления лени могут быть не только негативными, но и позитивными.

В работе с красноречивым заголовком «Лень — это добродетель?» излагаются результаты любопытного эксперимента: для конкретного действия (сшивания двух кусков ткани) математически была рассчитана оптимальная с точки зрения распределения усилий и качества результата траектория движения, которую затем сравнили с естественными движениями рук реальных людей за работой.

Таким образом «лень» может рассматриваться как способ оптимизации деятельности. Это отсылает нас к известной поговорке про то, что «лень — двигатель прогресса».

Еще один подход к изучению этого феномена — понимание безделья как способа взять «конструктивную паузу» для восстановления работоспособности и накопления сил для новых свершений.

Под влиянием социального давления человек и сам начинает считать себя «лентяем» и невольно ведет себя в соответствии с этим представлением: «я не могу ничего делать, я же лентяй!». социум, в свою очередь, подкрепляет это искажение, приклеивая ярлык еще крепче: «мы же говорили: он лентяй!» — и «порочный круг» в итоге замыкается.

Чаще всего за бесконечной, повторяющейся из поколения в поколение, «борьбой с ленью» скрываются сразу несколько нерешенных конфликтов.

Это может быть вечное противоречие «отцов и детей», заключающееся в тотальном несовпадении ценностей у старших и младших членов семьи. Или диаметральные расхождения в личном мировоззрении: например, если родители считают, что ребенок должен быть занят каждую минуту, «чтобы не шлялся по подворотням», и не оставляют ему времени на отдых и свободную игру; или один из супругов считает увлечение второго компьютерными играми «бесполезной тратой времени», и т. п.

Иногда подобные случаи доходят до абсурда: например, фрилансера, работающего удаленно, старшие родственники называют «ленивым» из-за того, что тот не хочет «идти работать, как нормальные люди», несмотря на то, что работа в офисе оплачивается заметно хуже.

«реабилитация лени» становится своеобразным противодействием «гегемонии труда» — идеологическому принципу, ставящему трудолюбие на первое место в списке универсальных ценностей.

Философия позитивного отношения к лени тесно связана с понятием экологичности.

По мнению английского писателя Тома Ходкинсона, учредителя и главного редактора журнала с говорящим названием The Idler («Бездельник»), одним из важных последствий ориентации человечества на гиперпроизводительность становится рост глобального загрязнения и уничтожения природных ресурсов.

Идеология общественного движения «медленная жизнь» (slow living) добавляет к этому подходу понимание праздности как способа повысить экологичность собственной жизни.

Японская философия икигай

Икигай — это японское понятие, которое подразумевает ощущение своего предназначения и смысла жизни. Это может быть ваша работа, хобби или семья. Главное — чтобы это приносило вам счастье.

В русском язые не существует слова, которое может передать истинный смысл японского понятия. Это можно расшифровать примерно как «то, что придает жизни смысл и то, что заставляет нас просыпаться каждый день с удовольствием». То есть это слово обозначает ваш главный интерес, то что вам действительно нравиться, от чего вы получаете удовольствие.

Казалось бы, причем тут лень? Все дело в том, что когда у вас есть свой икигай, вы каждый день получаете удовольствие от своей жизни. Вы просыпаетесь с мыслями о том, что вас ждет новый день, наполнен радостью. Вы не думаете о том как вам не хочется ехать на работу, учебу, которую вы ненавидите.

Физическая лень

Пожалуй, этот вид наиболее распространенный среди представителей разного возраста, пола и национальности. Отдых – одна из главных жизненно важных потребностей человека, которое должно быть непременно учтено. Но провести грань между здоровым восстановлением сил и валянием на диване хоть и сложно из-за разностей человеческих организмов, но все же возможно на уровне личностного осознания.

Каждый знает меру, ведь организм человека, как часы: подскажет и сколько отдыхать, и сколько работать. Этот вид лени граничит с мыслительной, ведь для того, чтобы встать и что-то сделать, нужно помыслить об этом деле. Такие ситуации можно разделить на 2 категории: временные и постоянные. Методы борьбы с ними разнятся.

Нередки были случаи фиктивного трудоустройства, породившие ироничную присказку: «где бы ни работать, лишь бы не работать». или явление «имитации бурной деятельности» — создание видимости работы при ее реальном отсутствии.

Установка на такое формальное отношение к труду оказалась достаточно стойкой: спустя почти 30 лет после распада СССР ее отголоски до сих пор заметны на самых разных уровнях общественного сознания.

В любом случае отношение человечества к лени как к пороку или, напротив, идеалу счастливой жизни, нельзя назвать однозначным. Понимание этого феномена зависит не столько от его реальной пользы или вреда, сколько от социальных-экономических условий той или иной эпохи.

Краткая история лени от древней греции до наших дней

Противоречивое отношение к лени свойственно человечеству с древних лет. Так, в поэме Гесиода «Труды и дни», датированной примерно 700 г. до н. э., встречаются как порицающие ее строки: «Боги и люди по праву на тех негодуют, кто праздно жизнь проживает, подобно безжальному трутню», — так и явное сожаление об утраченном некогда идеале вечного отдыха: «В прежнее время людей племена на земле обитали, горестей тяжких не зная, не зная ни трудной работы…»

Мыслительная лень

Когда человеком овладевает этот вид лени, ему совсем не хочется думать. В такие моменты ему кажется, что лучше что-то делать автоматически, что-то не требующее обдумывания, аргументации. Конечно же, очень важно понять, что мысль – первый шаг к действию.

Для того, чтобы предпринять что-то нужно напрячься, вспомнить весь свой опыт или приобрести новый с помощью книг, статей, и др. Если же человек этого не делает, то взамен решению, которое должно созреть изначально в голове, приходит множество оправданий о невозможности решения чего-то и т.д.

Психология о лени: от психопатологии до оптимизации труда

В психологической науке не сложилось однозначного взгляда ни на природу лени, ни на ее роль в жизни человека. Американский психолог Гордон Олпорт описывает леность как одну из ключевых личностных характеристик — антипод трудолюбия, которая может быть свойственна человеку так же, как рациональность или мечтательность, аккуратность или небрежность и т. п.

Эмоциональная лень

Появляется этот вид лени тогда, когда захлестывает рутина и прежде радующие вещи или события становятся обычным делом. Нежность, веселье перестают будоражить, и человек впадает в некий сон, который часто называют апатией. Апатия, в свою очередь, это уже высшая степень эмоциональной лени и характеризируется отрешенностью, неудовлетворительностью и недоверием того, что есть вещи, люди, события способные раскрасить его жизнь.