Итоговое сочинение «Я и другие». Направления и темы

Вступление

В первой части сочинения (вступлении) нужно раскрыть основную мысль темы, ввести в курс дела предложенной проблемы.

Во вступлении Вы можете упомянуть основные понятия направления (например, общество, социальный конфликт, самобытность, индивидуальность и др.), дать им краткие пояснения.

Также во вступлении можно в одном-двух предложениях порассуждать и задать вопросы, которые приходят Вам на ум, когда Вы смотрите на тему сочинения.

В конце вступления ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно сделать переход к основной части (используя специальные клише-связки), где Вы уже будете выражать свою позицию – то есть формулировать тезис и подкреплять его примером из литературы (= аргументировать тезис).

Основная часть

В этой части нужно сформулировать 1 тезис (= основную мысль сочинения) и проиллюстрировать его с помощью 1 художественного произведения (= 1 аргумент).

Из чего состоит аргумент?

• обращение к литературе, конкретному произведению. Нужно назвать ФИО автора и его произведение. Также желательно назвать жанр, но если Вы не помните (не уверены, не знаете), то гадать и ошибаться здесь не нужно, пропустите этот пункт, указания автора и названия произведения будет достаточно.
• анализ литературного произведения. Эксперты, проверяющие работу, ждут, что Вы будете анализировать произведение, обратитесь к конкретному эпизоду или сюжету в целом, и это позволит Вам охарактеризовать героя (героев). Будет не лишним несколько раз упомянуть автора, используя клише. Важно: пересказ произведения никому не интересен, поэтому не пересказывайте сюжет, пересказ не является анализом.

Клише для основной части

Варианты тезисов:

• «Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, …» (далее следует ответ на вопрос, который был сформулирован во вступлении)
• «Я считаю, что ответить на этот вопрос можно разными способами. Для меня очевидно, что…» (далее следует ответ на вопрос, который был сформулирован во вступлении)
• «Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу…» (далее следует ответ на вопрос, который был сформулирован во вступлении)

Примеры аргументов (обращений к произведению):

• «Темы (искусства, войны, человечности и т.д.) раскрывается в произведении (автор, название, жанр)…»
• «Так, драматург (ФИО) в романе «Название» обращается к теме…»
• «Мысль о необходимости защищать детей выражена в стихотворении «Название» поэта (ФИО)…»

Анализируем произведения:

• «Писатель размышляет о…»
• «Поэт показывает, что…»
• «Писатель акцентирует внимание читателя на том, что…»
• «Автор повествует о…» и т.д.

Если у Вас есть время и желание, Вы можете сформулировать второй тезис и аргументировать его вторым (другим) литературным произведением. Но эксперту достаточно видеть одного тезиса и одного литературно аргумента, чтобы поставить Вам зачет (конечно, если Вы все сделали и написали правильно). Также не забывайте: чем больше Вы пишете, тем выше вероятность допустить ошибку.

Что сближает людей?

Сближение людей чаще всего происходит благодаря одинаковым взглядам на жизнь. Люди могут иметь различающиеся между собой личностные качества, но для близких отношений они, как правило, имеют одинаковые жизненные принципы и понимание смысла жизни. Общие интересы, взгляды на жизнь, стремления и цели сближают людей.

Часто сближаются те люди, которые двигаются в одном направлении.Проблема сближения людей поднимается во многих художественных произведениях отечественных писателей.В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» важное место занимают взаимоотношения между Андреем Болконским и Пьером Безуховым.

Только познакомившиеся друг с другом герои сближаются благодаря одинаковому отношению к светскому обществу. И Андрей Болконский, и Пьер Безухов были представителями светского общества, которое было им непонятно и неприятно. Чуждость светскому обществу сближает героев.

Среди лживых и лицемерных людей они находят друг друга и становятся настоящими друзьями. Л.Н. Толстой показывает, что Андрей Болконский и Пьер Безухов сближаются благодаря одинаковым взглядам на жизнь. Сближает их также то, что они пытаются найти свое предназначение и предпринимают многочисленные попытки найти смысл собственной жизни.

Андрей Болконский и Пьер Безухов понимают друг друга в моменты душевных потрясений, потому что сталкиваются с одинаковыми проблемами поиска собственного «я». Несмотря на то что герои нередко спорили друг с другом, делясь противоположными мнениями, Андрей Болконский и Пьер Безухов все больше сближались, потому что разговоры друг с другом вызывали у них внутренние размышления и желание переоценить свои жизненные ценности.

Проблема сближения людей поднимается и в романе В.А. Каверина «Два капитана». В повествовании отмечается, что центральный персонаж Саня Григорьев, оказавшись в московской школе-коммуне, начинает общаться с двумя ребятами: Валей Жуковым и Ромашовым.

Спустя время, когда Саня Григорьев видит истинные лица своих одноклассников, он отдаляется от Ромашова, который привык ради достижения собственных корыстных целей совершать безнравственные поступки. Времяотдаляет Ромашова и от доброго и отзывчивого Вали Жукова, общение между ними в школьное время строилось не на дружеских отношениях, а на стремлении Ромашова подчинить Валю Жукова, который не имел той внутренней силы, чтобы дать отпор Ромашову. В.А.

Каверин показывает, что дружелюбный, добрый и стремящийся к справедливости Саня Григорьев сближается с Валей Жуковым, имеющим такие же нравственные качества. Похожие взгляды на то, каким должен быть человек, одинаковые жизненные принципы сближают Саню Григорьева и Валю Жукова.

Со временем, когда оба героя взрослеют, их дружеские отношения только крепнут.Исходя из всего вышесказанного, можно отметить, что люди сближаются друг с другом благодаря одинаковым жизненным принципам, пониманию того, что происходит в душе другого человека, и движению в одном направлении.

Почему детский коллектив жесток?

Детские коллективы, к сожалению, часто бывают жестокими. Одной из причин жестокости становится пример взрослых: часто сначала родители, а затем и окружающие ребенка взрослые учат ребенка тому, что такое доброта и милосердие, однако собственным примером неосознанно показывают детям, что такое жестокость.

Другой причиной становится то, что детские коллективы часто возглавляют безнравственные и жестокие дети, а ведомые дети, входящие в такие коллективы, пытаются заслужить доверие у авторитетов. Часто ведомые дети копируют жестокое поведение своих сверстников, не желая отличаться от других.

Такие ведомые дети часто переступают через собственные нравственные принципы, чтобы заслужить доверие у лидеров коллектива, и это приводит к тому, что ребенок привыкает к жестокости и начинает считать ее нормой.О причинах жестокости детского коллектива рассуждают многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.

В повести Е.В. Мурашовой «Класс коррекции» центральное место занимает гимназия, в которой происходит деление на классы для детей влиятельных и богатых родителей и на классы для «отбросов общества». В повести показано, что именно «отбросами общества» считают коррекционный класс 7«Е» окружающие люди.

Учителя, работающие в гимназии, относились к «ешкам» с пренебрежением; автор повести задается вопросом: чему могут научить детей жестокие по отношению к детям из коррекционного класса учителя, которые должны быть примером для детских коллективов? Показательным в повествовании становится эпизод экскурсии в Эрмитаж.

Родители учеников 2 «А» презрительно относятся к ученикам из коррекционного класса и жестко выступают против того, чтобы с их детьми на экскурсию отправился мальчик на инвалидной коляске. Данным эпизодом Е.В. Мурашова поднимает проблему родительского воспитания: дети становятся жестокими, потому что берут пример с жестоких родителей.

О причинах жестокости детского коллектива рассуждает и В.П. Астафьев в рассказе «Конь с розовой гривой». Собрав ягоды для бабушки и выслушав насмешки от Левонтьевских ребят, мальчик Витька не хочет отличаться от окружающих его ребят. Чтобы не показаться слабаком, Витька сначала говорит о том, что он может съесть все собранные ягоды, а затем говорит о том, что украдет у бабушки калач.

Сам Витька, от лица которого ведется повествование, отмечал, что в тот момент он поступил так, чтобы «не спасовать, не струсить, не опозориться» перед Левонтьевскими ребятами. В.П. Астафьев показывает, что являющиеся лидерами детского коллектива Левонтьевские ребята, которые отличаются жестокостью, влияют на поведение ведомого Витьки, который не хочет отличаться от других ребят и поэтому совершает безнравственные поступки, переступая через собственные нравственные принципы.

Что такое толерантность?

Толерантность – это внутреннее качество человека, которое предполагает терпимость к другим людям. Толерантные люди принимают права, ценности, мировоззренческие взгляды, поведение, интересы и идеалы других людей, уважают их и не осуждают их. В узком смысле слова толерантность связана с принятием и уважением всех национальностей со всеми этническими традициями и культурой.

В широком смысле слова толерантность – принятие и уважение всех людей, вне зависимости от их гендерной принадлежности, расы, национальности, происхождения, вероисповедания, убеждений, языка, места жительства, имущественного и должностного положения.

Толерантное общество – общество, которое принимает человека таким, каким он есть на самом деле.Проблема толерантности поднимается во многих художественных произведениях отечественных и зарубежных писателей.В сказке Г.Х. Андерсена «Гадкий утенок» говорится о гадком утенке, который родился совершенно непохожим на других утят.

Другие утята сразу же невзлюбили гадкого утенка из-за его непохожести на них. Вскоре и мать гадкого утенка перестала принимать его таким, какой он есть на самом деле. Сбежав со двора, гадкий утенок все равно не мог найти понимания у окружающих: почти все те, кого он встречал, всячески задирали его, относились к нему презрительно и неуважительно.

Только спустя время гадкий утенок, поняв, что он является не уткой, а лебедем, обрел счастье в стае лебедей. На примере нетолерантного мира животных, олицетворяющего человеческое общество, Г.Х. Андерсен учит и детей, и взрослых тому, что тот, кто не похож на остальных, не заслуживает презрительного и пренебрежительного отношения, он, как и все остальные, заслуживает принятия и уважения.

Проблема толерантности поднимается и в повести Е.В. Мурашовой «Класс коррекции». В центре повествования находится коррекционный класс 7 «Е», в котором обучаются дети с так называемыми диагнозами или жизненными проблемами. Е.В. Мурашова показывает, что большинство окружающих людей жестоко относятся к ученикам 7 «Е», которым с детства приходится сталкиваться не только с личными, но и с социальными проблемами.

Окружающие люди считают «ешек» «антиобщественным явлением», «отбросами общества». Влиятельные и материально обеспеченные родители «ашек» недовольны тем, что в одной школе с их детьми учатся ребята из коррекционного класса. Учителям все равно на судьбы учеников 7 «Е», они не помогают им разрешить свои проблемы и относятся к ним с неким презрением.

Лишь один молодой преподаватель Сергей Анатольевич, который пришел работать в гимназию, относится к «ешкам» как к обычным детям, которые заслуживают счастливого детства и уважительного отношения к ним. Понимающее и уважительное отношение Сергея Анатольевича к ученикам коррекционного класса и его борьба против ущемления прав «ешек» становятся примером толерантности.

Что отличает ведущего человека от ведомого?

В любом коллективе есть люди ведущие и ведомые. Главные отличия между ними заключаются в способности оказывать воздействие и в способности взять на себя ответственность за целый коллектив. Ведущие люди осознанно или неосознанно берут на себя ответственность за существование целого коллектива.

Такие люди являются инициаторами всех дел коллектива, они оказывают огромное влияние на каждого находящегося в коллективе человека. Ведомые люди не привыкли брать на себя ответственность за существование целого коллектива, они привыкли выполнять все те указания, которые делает лидер коллектива, к которому они относятся с большим уважением.

Если ведущий человек стоит впереди и ведет коллектив за собой, то ведомый человек стоит сзади и идет за лидером коллектива, которому он доверяет.О том, что отличает ведущего человека от ведомого, рассуждали многие отечественные писатели в своих произведениях.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» показаны взаимоотношения ведущего человека и ведомых людей. Данко, герой из одной легенд, рассказанных старухой Изергиль, является человеком ведущим, так как он взял на себя ответственность за жизнь целого племени.

Данко осознавал, что никто, кроме него, не сможет отвести племя через темноту к свету. Сам Данко говорил так, обращаясь к людям, которые в пути начали роптать на него, желая снять с себя ответственность за гибель окружающих людей: «Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!».

В повествовании отмечается следующее: «Дружно все пошли за ним – верили в него». С помощью этих слов М. Горький показывает, что все члены племени, кроме Данко, были людьми ведомыми, привыкшими не вести людей за собой, а идти за кем-то, кто готов взять на себя такую ответственность.

То, что люди «дружно пошли» за Данко, потому что «верили в него», подтверждает мысль о том, что ведомые люди идут за ведущим человеком, потому что доверяют ему. Наличие в племени ведущего человека, коим был Данко, и ведомых людей становится доказательством того, что в каждом коллективе есть ведущие и ведомые люди.

О том, что отличает ведущего человека от ведомого, рассуждал и В.П. Астафьев в рассказе «Конь с розовой гривой». Центральный персонаж Витька, находясь в компании своих друзей, был человеком ведомым. На это указывает то, что Витька подается провокациям Левонтьевских ребят, вызываясь съесть собранную для бабушки ягоду, и выполняет то, что хотят Левонтьевские ребята: крадет у бабушки калач, чтобы бабушка Витьки не узнала о том, что он съел ягоду. В.П.

Астафьев показывает, что Левонтьевские ребята становятся ведущими людьми, оказывающими влияние на личность мальчика Витьки, который делает все возможное, чтобы не выделяться на фоне других ребят, чтобы «не спасовать, не струсить, не опозориться» перед ними.

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что ведущих и ведомых людей отличает то, что ведущие люди владеют способностью оказывать влияние на других людей, а ведомые такой способностью не владеют, и то, что ведущие люди берут на себя ответственность управлять всем коллективом, а ведомые люди выполняют все указания лидеров коллектива.

Согласны ли вы с высказыванием Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»?

А.Н. Радищев утверждал следующее: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом». С данным высказыванием невозможно не согласиться. Рожденный биологическим существом человек станет человеком в широком смысле этого слова только тогда, когда научится понимать других людей, откроет для себя способность сочувствовать и сопереживать другим людям.

Не ставя себя превыше всех остальных, осознавая то, что он является частью общества, умея ставить себя на место другого человека, человек становится личностью.Доказательства справедливости высказывания А.Н. Радищева можно найти во многих произведениях отечественных писателей.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» важное место занимает образ Ларры, героя одной из рассказанных старухой Изергиль легенды. Ларра является получеловеком-полуорлом, так как его родителями являются девушка и укравший ее орел. Ларра, пришедши к племени своей матери, мог сделать так, чтобы признаки человека преобладали над признаками орла, однако Ларра не становится человеком.

Невозможность стать человеком связана с тем, что Ларра был уверен в том, что он лучше всех людей, он не считал представителей племени равными себе. Ларра не был и не хотел быть частью общества. То, что Ларра убил невинную девушку просто из-за того, что она отказалась быть с ним, говорит о том, что Ларра даже не пытался поставить себя на ее место, он не захотел понять чувства девушки.

И если сначала Ларра был получеловеком-полуорлом, который мог стать человеком благодаря нахождению в обществе, то в финале легенды говорится о том, что он вовсе стал тенью. С помощью образа Ларры М. Горький выражает мысль о том, что невозможно стать человеком в широком смысле этого слова, если не быть частью общества, ставить себя превыше всех остальных и не пытаться понять чувства других людей.

Доказательство справедливости высказывания А.Н. Радищева можно найти и в сказке М.Е. Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик», где показано, что помещик Урус-Кучум-Кильдибаев самостоятельно отказывается от общества. Главный герой молит бога избавить его от крестьян, а затем перестает общаться и со своими друзьями и знакомыми.

Ведя одинокий образ жизни, глупый помещик лишает себя процесса социализации, который необходим для развития личности. М.Е. Салтыков-Щедрин показывает, что помещик Урус-Кучум-Кильдибаев не способен понять чувства крестьян, которым приходится сталкиваться с тяжелым образом жизни.

Не понимая, что его существование невозможно без деятельности крестьян, глупый помещик ставит себя превыше всех крестьян. В сказке показано, что из-за того, что помещик не имел возможности понять крестьян, ставил себя превыше целого класса людей, самостоятельно отказался от общества, главный герой стал дичать: стал обретать все повадки дикого животного.

Фантастическое превращение помещика в животное выражает мысль о том, что нельзя быть человеком, не понимая при этом других людей.Таким образом, только тот, кто способен понять чувства другого человека, не ставя себя превыше все остальных, становится человеком в широком смысле этого слова.

. Согласны ли Вы с поговоркой: «Один в поле не воин»?

Поговорка «Один в поле не воин» вызывает у людей противоположные мнения: одни соглашаются с ней, а другие – не соглашаются. Лично я соглашают с данной поговоркой, так как человек, каким бы духовно сильным он ни был, не может добиться своих целей в одиночку.

Если говорить о том, что один в поле все же является воином, то такое высказывание фактически отрицает необходимость быть частью общества и отрицает то, что человек – социальное существо. Каким бы сильным духом ни был человек, ему нужны люди, которые бы поддерживали его начинания.

Как и на войне одному человеку практически невозможно победить целое войско, так и практически невозможно одному человеку изменить целое общество без людей, которые имеют схожие взгляды на жизнь.Доказательства правоты поговорки «Один в поле не воин» можно найти во многих художественных произведениях отечественных и зарубежных писателей, поэтов и драматургов.

В небольшой по объему басне Л.Н. Толстого «Отец и сыновья» наблюдается довольно простой сюжет: не слушающиеся наказа отца жить в согласии друг с другом герои не смогли сломать веник по одиночке. Отец утверждает справедливую мысль: «Если в согласии жить будете, никто вас не одолеет; а если будете ссориться да все врозь – вас всякий легко погубит». Л.Н.

Толстой выражает мысль о том, что добиться желаемых результатов человек может только с поддержкой других людей, что в одиночку справиться со всеми трудностями, стоящими на жизненном пути, невозможно.Доказательство правоты поговорки «Один в поле не воин» можно найти и в комедии А.С.

Грибоедова «Горе от ума», где показано, как центральный персонаж Чацкий вступает в конфликт с «веком минувшим», представленным в повествовании Фамусовым и ему подобными. Чацкий – человек, который действительно хочет таких общественных изменений, которые бы помогли обществу, сделали жизнь людей лучше.

Главный герой выступает против деления людей на имеющих и не имеющих влияние в обществе, против чинопочитания, лицемерия, необразованности, против предрассудков прошлого. А.С. Грибоедов восторгается взглядами Чацкого на жизнь, но демонстрирует, что в одиночку он не может изменить целое общество.

Среди действующих лиц у Чацкого нет ни одного сподвижника, имеющего близкие взгляды на общественную жизнь, схожие с взглядами Чацкого взгляды наблюдаются лишь у второстепенных персонажей, которые даже не появляются в действиях. В комедии видно, что без единомышленников Чацкий не может удачно выступить против целого общества, которое нарекает Чацкого сумасшедшим. А.С.

Грибоедов показывает, что главный герой, несмотря на наличие справедливых мыслей, не может изменить целое общество в одиночку.Исходя из всего вышесказанного, можно отметить, что поговорку «Один в поле не воин» можно считать справедливой, так как добиться собственных целей одному человеку, являющемуся частью общества, очень сложно, а изменить целое общество в одиночку вообще невозможно, каким бы сильным и целеустремленным ни был человек.

Купить полный сборник тем и готовых сочинений к ним по всем направлениям в формате PDF можно по ссылке: Купить

Как понять другого человека?

Взаимодействие между людьми предполагает понимание одним человеком другого человека. Но как понять другого человека? Чтобы понять человека, нужно поставить себя на его место и подумать о том, какие чувства и эмоции он испытывает, находясь в определенной ситуации.

Понимание связано с такими понятиями, как эмпатия, сопереживание, сочувствие, сострадание, которые связаны с тем, что человек делает попытки проанализировать поведение другого человека и осознать причины такого поведения.Проблема понимания другого человека поднимается во многих художественных произведениях отечественных и зарубежных писателей.

В рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» центральное место занимает поступок доктора Пирогова. Встреча с Емельяном Мерцаловым уже демонстрирует, что доктор Пирогов – человек, обладающий пониманием к окружающим людям. Главный герой понял, что крики и недовольства незнакомого ему Емельяна Мерцалова связаны с его внутренними переживаниями.

Доктор Пирогов не пугается обидных слов незнакомца и не уходит от разговора с ним, он понимает, что поведение человека, с которым он завел разговор в предрождественский вечер, связано с какими-то проблемами. Желая понять причины несчастья Емельяна Мерцалова, доктор Пирогов начал расспрашивать своего нового знакомого.

Когда доктор Пирогов узнал подробности жизни семейства Мерцаловых, онпоставил себя на место членов голодающей семьи. Главный герой не мог пройти мимо, сочувствие и сострадание доктора Пирогова привело его в подвал Мерцаловых, где он помог людям, находящимся в трудной жизненной ситуации.

На примере поведения доктора Пирогова А.И. Куприн показывает, что для того, чтобы понять другого человека, необходимо задуматься о причинах его поведения и объяснить их, поставив себя на место другого человека.Проблема понимания другого человека поднимается и в рассказе В.Г.

Распутина «Уроки французского». Раскрывая образ учительницы Лидии Михайловны, автор отмечает ее способность к пониманию окружающих людей. Лидия Михайловна – чуткий, заботливый педагог, от внимания которого не уйдет ни одна детская проблема. Перед уроками Лидия Михайловна осматривала учеников, делая «шутливые, но обязательные для исполнения замечания», что становится свидетельством неравнодушного отношения Лидии Михайловны к каждому школьнику, чьи проблемы пыталась понять учительница.

Главная героиня знала, как тяжело жить в послевоенное время, она поставила себя на место мальчика-рассказчика, который жил вдалеке от матери, сестры и брата и постоянно голодал, что помогло Лидии Михайловне понять мальчика-рассказчика и проявить к нему милосердие. В.Г.

Распутин показывает, что способность к состраданию и сопереживанию помогают Лидии Михайловне понять окружающих ее людей.Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что понять другого человека можно в том случае, когда человек ставит себя на место другого человека и думает о том, какие чувства он испытывает.

Из зарубежной литературы

1. Фридрих Шиллер, «Разбойники». Почему происходят конфликты в семье? Причина кроется в том, что близким людям не хватает общения, и на пустом месте возникают недомолвки, непонимание, обман. Так произошло и в пьесе Шиллера «Разбойники». Пока старший брат учился, младший настроил отца против него, чтобы получить себе все наследство. Но конфликт двух братьев был гораздо глубже, чем соперничество за деньги. Францу не хватало не столько материальных благ, сколько внимания отца. Граф всегда больше любил первого сына и сравнивал двух детей, порождая во втором комплекс неполноценности. Его обман стал местью более удачливому Карлу и равнодушному отцу, который не смог дать сыновьям равноценную любовь. Да и граф фон Мор поверил Францу только потому, что не общался со страшим сыном и отдалился от него. В их семье не было достаточно тесных уз, которые могли бы разрешить все противоречия. Трое мужчин были далеки друг от друга, и это отдаление стало первоисточником конфликта.
2. Джеймс Клавелл, «Сёгун». Как адаптироваться в новом коллективе? Прежде всего, необходимо оставить свой устав у входа в чужой монастырь и открыться новым впечатлениям. Такой совет мог бы дать герой романа Клавелла «Сёгун», который стал первым англичанином, увидевшим Японию. Его занес туда шторм, повредивший корабль, и Блэкторну ничего не оставалось делать, кроме как приспособиться к жизни в новой стране. Сначала он не мог отделаться от предрассудков своего общества, поэтому не хотел мыться, есть полезную пищу и вежливо обращаться с окружающими его людьми в духе их традиций. Все это он сличал варварскими причудами до тех пор, пока не убедил себя быть более терпимым и гибким. Оказалось, что японцы во многих сферах значительно опередили англичан и были правы, когда настаивали на соблюдении своих приличий и уставов поведения. Обучившись их этикету, национальным обычаям и правилам, Блэкторн смог адаптироваться в их среде и начать новую жизнь, став близким другом правителя Японии. 
3. Шарлотта Бронте «Джейн Эйр». Кого называют «белой вороной»? Чаще всего люди называют так того, кто сильно выделяется на общем фоне и не может адаптироваться в коллективе. Именно такой была героиня романа «Джейн Эйр», которая всегда искала справедливости и честно боролась за нее. У девочки была сложная судьба, которая обогатила ее внутренний мир обостренной совестью и жаждой правды. Ее родители рано погибли, и ребенок оказался на воспитании у родственников, которые возненавидели сироту. На фоне избалованных, высокомерных и напыщенных детей Сары Рид Джейн сильно выделялась своей независимостью, скромностью и смелостью. В семье эгоистичных и недалеких людей она стала «белой вороной», потому что не разделяла их взглядов на мир. Из-за этого несоответствия она не смогла прижиться в семье и была отдана в приют. Там ей тоже не удалось скрыть свою индивидуальность, и наставницы заметили ее неукротимый нрав. Джейн отличается от многих других девочек не только тягой к знаниям, но и стремлением добиться справедливости, ведь детей в школе морят голодом и холодом. Чтобы улучшить жизнь детей в интернате, она остается там учительницей после прохождения курса, а потом посвящает всю себя спасению мистера Рочестера и его дочери от мрачной меланхолии. Незаурядный характер и самоотверженность героини делает ее незаменимой в семье Рочестера. Именно такими качествами и отличается «белая ворона» — это необычный, яркий и интересный человек, который сталкивается с непониманием из-за своего отклонения от нормы.
4. Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери». Почему общество не принимает человека? Ответ заключается в том, что люди боятся того, чего не понимают. Эту закономерность проиллюстрировал Виктор Гюго в романе «Собор Парижской Богоматери». Он рассказал читателю историю Квазимодо — мальчика, который родился горбуном. У него были искажены черты лица, поэтому родители оставили его на произвол судьбы, испугавшись младенца. В те времена жестоких предрассудков внешность играла в жизни человека важнейшую роль: любой изъян люди считали отметиной сатаны. Так и несчастного ребенка, оставленного на площади, горожане хотели убить только потому, что он некрасив, а значит, происходит от дьявола. Мальчика спас священник, выучивший его и давший ему работу звонаря в соборе. Герой почти не покидал своего дома, не доверяя людям и боясь их. Общество не приняло Квазимодо из-за суеверного страха перед его обличием, загадки которого они не могли разгадать в силу невежества.
5. Харпер Ли, «Убить пересмешника». Кого можно назвать «изгоем» в обществе? Так именуют людей, которых окружение не принимает в силу их несоответствия общепринятым стандартам. Пример такого человека можно найти в книге «Убить пересмешника». Страшила Рэдли был героем легенд города Мейкомб. Согласно рассказам, это был сумасшедший юноша, которого стыдились богатые и знатные родные. После его эксцентричных выходок отец и брат заточили его в доме и разрешали ему гулять только по ночам, чтобы он не позорил семью. Однако эти сведения не соответствовали действительности: мистер Рэдли, конечно, не был здоровым человеком, но рассудка не терял. Он очень привязался к соседским детям и дарил им подарки тайком, чтобы никто не узнал. А однажды он даже спас их от нападения убийцы, который хотел отомстить их отцу. Герой оказался добрым, смелым и проницательным человеком, которого общество вычеркнуло из своей жизни только потому, что он немного отклонялся от нормы и был замкнут. Это и есть основная характеристика изгоя: его не принимают, потому что он не похож на всех остальных.
6. Виктор Гюго, «Отверженные». Почему происходят социальные конфликты? Ответ заключается в том, что расслоение общества под влиянием государственной политики и других социально-экономических факторов время от времени порождает взрывы недовольства и возмущения. Люди выходят на улицы, совершают преступления и мятежи, отстаивая попранную справедливость. Так произошло и в романе Гюго «Отверженные». Студенты, рабочие и мещане были недовольны высокими поборами, кастовой системой, произволом властей, нищетой и отсутствием государственной поддержки, поэтому они восстали против власти короля Луи Филиппа и храбро пожертвовали собой на баррикадах, отстаивая права на равенство, благополучия и политические свободы. Их порыв не поддержала буржуазия и широкая прослойка населения. Богатым людям перемены были не выгодны, а большая часть людей их боялась. Этот конфликт порожден не только социальной несправедливостью того времени, но и стремлением народа к демократическим свободам. 
7. Олдос Хаксли, «О дивный новый мир». Как достичь согласия между людьми? Одним из методов достижения этой утопической цели является уничтожение индивидуальности и самобытности людей, стран, наций. Всеобщая унификация описана в антиутопии «О дивный новый мир». Все граждане выращивались в пробирках и изначально были приспособлены для строго определённых функций. Общество было поделено на касты и лишено свободы выбора. Все люди были выведены по одному шаблону и воспитывались по одной методике, чтобы все стали взаимозаменяемы и стандартны. Ни у кого из жителей не было ничего уникального, поэтому конфликтов в их социуме не было вообще, как и семей и детей, друзей и врагов. Мир во всем мире поддерживался еще и сомой — веществом, одурманивающим разум. Его употребляли все без исключения, чтобы снять стресс. Согласие между людьми было полным, но в этой идиллии не было самих людей. Их заменили биороботы, которые не ссорились потому, что не жили полноценной жизнью. Конфликты являются естественным проявлением мысли и чувства, их никак не избежать.
8. Мигель де Сервантес, «Дон Кихот». Почему люди не понимают друг друга? Причина непонимания заключается в разнице темпераментов, менталитетов и углов зрения. Это доказал Мигель де Сервантес в романе «Дон Кихот». Главный герой был оторванным от реальности идеалистом, который увлекался романами о рыцарях и прекрасных дамах. Его напарником по воли случая стал Санчо Панса — реалист и прагматик, который любил лишь земные и осязаемые удовольствия. Он совсем не понимал своего хозяина, потому что во всем от него отличался. Дон Кихот жил в мире мечты и выдумывал все то, что любил, а Санчо Панса довольствовался данностью и был ограничен своей практичностью. Разницу темпераментов и мировоззрений подчеркивала внешняя несхожесть: низкий и толстый слуга сопровождал высокого и очень худого господина. Они не понимали друг друга, потому что жили в разных мирах.
9. Уильям Голдинг, «Повелитель мух». Почему дети жестоки по отношению к сверстникам? Ответ на этот вопрос можно найти в антиутопии «Повелитель мух». Юные герои оказались на необитаемом острове и постепенно стали превращаться в дикарей. Их воспитание не было завершено, поэтому они еще не успели приобрести четкие моральные ориентиры и нравственные ценности. Поэтому большинство из них выбрало в качестве вожака кровожадного, жестокого и эгоистичного Джека, а не рассудительного, дипломатичного и доброго Ральфа. Мальчики предпочитают дикие пляски и безудержное веселье труду и ответственности. Дети быстро пьянеют от вседозволенности и объявляют охоту на одного из них. Озверевшие островитяне убивают Хрюшу и едва не настигают Ральфа. Их поведение можно объяснить тем, что человека делает человеком воспитание, а дети еще не успели завершить процесс своего становления, поэтому имеют много общего с животными. Они также агрессивны и безответственны, слушаются инстинктов, а не разума. Именно поэтому жестокость детей часто выливается в недетские конфликты.
10. Энтони Берджесс, «Заводной апельсин». Как достичь понимания в обществе? На этот вопрос отвечает Энтони Бержесс в антиутопии «Заводной апельсин». В его выдуманном мире понимание между людьми стараются обеспечить с помощью психологического давления на нарушителей порядка. Главный герой, преступник-рецидивист, попадает в особую тюрьму, где убийц и насильников исправляют с помощью новых методов. Его сознание переформатировали и лишили возможности проявлять жестокость. Алекс стал полностью безобидным и беззащитным, однако его жертвы не забыли нанесенных оскорблений и побоев. Охотник сам становится добычей, и общество обрекает его на жизнь в страхе. Алекс, наконец, понял свои ошибки и осознал вину, но никто не готов простить его за прошлое. Этот пример говорит о том, что понимание можно навязать искусственным путем, путем страдания и лишений, но этот способ нельзя применить ко всем людям, а значит, он не является универсальным средством против проблемы.

Клише для написания вступления

Перечисление ключевых понятий:

• «Искусство, память, вечность…»
• «Война, детство, жизнь…»

Общие рассуждения по теме:

• «Каждый человек хотя бы раз в жизни задумывался о…»
• «Каждый из нас сталкивался с…»
• «С давних времен человек думал о…»

Вопросы по теме, которые впоследствии позволят сформулировать тезис:

• «Зададимся вопросом: почему?»
• «Почему же необходимо?..»
• «Как нужно относиться к…»

В конце абзаца со вступлением Вам нужно сделать переход к основной части и литературному произведению, которое Вы будете использовать для аргументации своей позиции.

Клише для связи вступления с основной частью:

• «Замечательным примером, иллюстрирующим…»
• «Размышляя о вечности, я не могу не вспомнить о романе…»
• «В правильности обозначенной точки зрения меня убеждает произведение…»

Список произведений «я и другие»

• И.С. Тургенев «Отцы и дети»
• А.С. Пушкин «Дубровский», «Капитанская дочка», «Евгений Онегин»
• М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», «Маскарад»
• Л.Н. Толстой «Война и мир»
• М. Горький «На дне», «Мать», «Старуха Изергиль», «Фома Гордеев»
• А. Островский «Гроза»
• Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Бедные люди»
• А.И. Куприн «Олеся», «Гранатовый браслет», «Поединок», «Тапер», «Чудесный доктор»
• В.Г. Распутин «Уроки французского»
• М.А. Шолохов «Тихий Дон»
• А.И. Солженицын «Матренин двор»
• Б.Л. Пастернак «Доктор Живаго»
• В.В. Быков «Обелиск»
• К.Г. Паустовский «Теплый хлеб», «Телеграмма»
• Е.И. Носов «Кукла»
• Х. Ли «Убить пересмешника»
• О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
• Дж. Остин «Гордость и предубеждение»
• Д. Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
• У. Шекспир «Отелло», «Ромео Джульетта»
• Г. Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома»

Все темы итогового сочинения 1 декабря

Темы итогового сочинения по направлению «я и другие»

Конкретных тем направления никто не знает, мы можем лишь пофантазировать и представить, какими они могут быть. Часто темы даются в виде вопроса. Например, в рамках данного направления тема может быть сформулирована так:

• «Что значит быть самим собой?»
• «Как сохранить свою уникальность?»
• «Что может привести к конфликту личности и общества?»
• «Почему общество стремится погасить нашу индивидуальность?» и т.д.

Итоговое сочинение должно быть написано в соответствии с четким планом.

Итоговое сочинение 2021: направления, примерные темы, литература